一句格言的启示作文

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇一句格言的启示作文范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

一句格言的启示作文范文第1篇

俗话说" 世上无难事，只怕有心人" 意思是说 :只要肯下决心去做，世界上没有办不好的事情，困难总是可以克服的。

那年，我刚满十岁，表姐升初中了，买了一辆自行车，我一看就生爱慕之心，乞求爸爸也给我买一辆，在我的再三请求下，爸爸不胜其烦，只好答应了。

自行车买回来了。车身呈黄色，还有一些图案，车头灰色，可以自由调整，车座也可以以你的身高调整。

我一看就爱不释手，马上叫来爸爸教我骑自行车。我们来到楼下，我战战兢兢地上了自行车，爸爸扶着车尾，可是，我走走停停，不是转圈子，就是突然来个急刹车，搞得爸爸晕头转向。爸爸教我把握好车头，保持平衡，眼睛向前看，自己试着骑。我却总是喊怕，叫爸爸别放手，爸爸累得上气不接下气，就松开手，我吓得魂飞魄散，直往前冲，结果摔了个四脚朝天。我有点不想练了，这时，我就想到了一句格言"世上无难事，只怕有心人'',不行，我要再练，没有什么事能难倒我的。爸爸走过来，竖起大拇指，说"好样的儿子！我们再来练车吧！经过长时间的 坚持练习，如今，我已经会骑自行车了。

我不但学会了自行车的本领，而且明白了一个道理：只要自信.只要坚持，就一定能把事情做好。

一句格言的启示作文范文第2篇

有一句话是“失败是成功之母”，这句话使我懂得了：不论干什么事都要经历过失败才会成功。在成长的旅途中，这句话一直鼓励着我，让我不要半途而废。下面给大家分享一些一句话的启示作文600字左右，希望对大家有帮助。

一句话的启示作文600字左右1从小，爸爸就对我说：“要学会‘集中精神，约束自己’”。而这句话，则成为了我人生中的指南针;因为这句话，让我学会了做事要一心一意，让我获得更多的成功，也改变了我的脾性，使我的思想与行动变得更加成熟。

我小时候是一个活泼好动的小屁孩，总是坐不住。因此，妈妈让我学习弹钢琴。初始我还有点兴趣，但好景不长，过了那“三分钟热度”我便觉得乏味了，弹两下边走两步，觉得没心思。久而久之，爸爸看我如此，便对我说：“决定要学就不要轻易半途而废，要学会如何集中精神，约束自己。”看着爸爸那严肃的样子，我想了很多，既然付出了时间和精力，那为何不做到最好呢?从那以后，我便一步一步地尝试着改变，并约束自己，做好一些力所能及的事。

“集中精神，约束自己”这句话一直印在我的心里，也伴着我成长。

当我上了小学的时候，我和三个好朋友一起参加了同一个校队，但是她们三个也陆陆续续地退出了，最后我们四个人只剩我一个，对此，我真的很无奈，但我还是觉得，自己决定要做的事不能轻易地改变，要约束自己，坚持下去。在那里，我收获到很多东西，有伴我欢笑的朋友，有鼓励我积极向上的老师，也有在大家共同努力下获得的第一名。而这一切，也离不开爸爸送给我的那句话。

爸爸送给我的“集中精神，约束自己”这八个字一直引领着我前进他让我学会了坚持不懈，让我学会了专心致志，让我学会了平心静气地去面对事情……这句话可以代替千言万语，也是我人生中一句指导我的哲理。

我真的很感谢爸爸，谢谢他给了我这么一句话这句话是我人生中一支重要的指针，这就是——集中精神，约束自己。

一句话的启示作文600字左右2“失败是成功之母。”是啊!这句格言说的真不错，失败后认真反思，找出失败的原因，再去克服它，就会成功。因此，它成了我的座右铭。

记得那时我才上三年级，一开始就很喜欢英语，就一直问：“老师，什么时候考试呀?”老师总是回答：“过几天。”

到考试的那天，我满怀信心，认为自己一定会考好的。过了几天，考试结果出来了，本是欢欢喜喜的我，现在脸上没有一丝的欢快，我垂头丧气的看着那红红的分数，我心想：“怎么可能呢?我怎么才考了这么一点的分数呢?老师检测的时候，我都考了90分以上呢。这次怎么回事呀?”等等的问题，顿时，我的脑袋乱成了一锅粥。

我失望的回到了家，失望的把考试成绩告诉了爸爸妈妈，可爸爸妈妈却温和的对我说：“孩子，‘失败是成功之母’，有失败才会有成功。‘世上无难事，只怕有心人’，只要你努力去做，就没有做不到的事。”听了爸爸妈妈这番意味深长的话，我的心里平静了许多。

那天晚上，我怎么也睡不着，不禁回想起考试经过。啊!原来我把监考老师讲的要求都弄错了，叫我们写A、B的，我却写成了1、2，再加上心里紧张，我的脑子一下子变得迟钝了，所以，这次考试，才会没考好。

我知道了这次考试没考好，失败的原因，于是，我在以后的各种考试中，都放松紧张的心情。在期末考试，我放松的心情，认真的听老师讲考试规则，考试结果出来了，我取得了95分以上的好成绩，我心里高兴极了!

是啊!“失败是成功之母”，失败后认真反思，找出失败的原因，再去克服它，那样才会取得成功，取得提高。

失败后不要伤心，也不要失望，要认真反思，找出自己的缺点，再去改善它，就会成功。

“世上无难事，只怕有心人。”世上没有难不倒的事，只要你肯去做。

一句话的启示作文600字左右3生活中的格言千千万万，启示当然也会有很多，但是“坚持就是胜利!”这句格言使我记忆犹新，每当我看到这句话，我就会想起那一件事。

那是暑假的一天，我、爸爸、妈妈一起到衡山旅游，公交车做到半山腰，据说这里离山顶有5千米。听到这个数字，我对爸爸妈妈说：“5千米，小意思!不如我们来一场比赛吧!”爸爸妈妈连连点头。

“3、2、1，GO!”我们的比赛开始了。我以迅雷不及掩耳之速向前冲了过去，看着爸爸妈妈远去的身影，我心里越来越开心，我心想：让我把你们甩在九霄云外吧!哈哈哈哈……过了3分钟，我肥胖的身体让我实在跑不动了，在通过太阳炎热的考验，我大汗淋漓。看到前面有个凳子，我赶快坐下来，悠闲地躺着，开始闭目养神、养精蓄锐。过了几分钟，我发现我旁边留了一张纸条，上面是妈妈的留言：轩轩，我们越过了你了哦!呵呵。记住，坚持就是胜利哦!加油!加油!我急忙地想追过妈妈，我以三步并作两步，大跨步地向前跑。终于看到了妈妈，我又一次超越了妈妈，又过几分钟，我身上的肉又一次拖了我的后腿，我又跑不动了。突然，我心里又回想起妈妈给的纸条，那句“坚持就是胜利!”一直让我坚持不放弃地跑，因为我坚信：只要你坚持，你就会成功!如果你放弃了，你就是生活中的失败者。终于，我到达了山顶。顿时，我从中得到了生活中的启示：生活中的点点滴滴或每句格言，每一个东西都有它的价值，只要你仔细地关注，你就会发现意想不到的东西或能力。

坚持就是胜利这句话，一直在我学习的路上帮助我。它在我面对挫折的时候帮了我，这句话，使我以后前进的动力，更是我面对失败时，让我不断努力的源头。从此，它成了我的座右铭!

一句话的启示作文600字左右4“世上无难事，只怕有心人”这句话就像一盏黑夜里的明灯，指引我的人生道路。

记得有一次，我考试前没有认真复习，结果每做一题，都要绞尽脑汁地思考。正当我要写作文的时候，老师提醒：“剩十五分钟了，没写完的快点写，写完的赶快检查。”我急得就像热锅上的蚂蚁。我连忙写作文，写到一半的时候，老师宣布：“交卷，没写完的也要交。”我不得不草草几笔收工。

考后，我翻了翻语文书，发现有很多知识点都特别简单，可是我却没有写出来。我想：早知道我就好好复习了，唉!不该不复习啊!这次别想考好了。

到了第二节课，老师皱着眉头说：“这次考试成绩不理想，重考。”我心里嘀咕着：这次考试对我来说是件难事，但是只要我下定决心，回家好好复习，明天就可以大显身手了。

我回到家，马上开始写作业、复习。没过多久，我的眼皮开始打架了。这时，我的脑海里出现了一个天使和一个恶魔。恶魔说：“看，你的上下眼皮都打架了，赶快去睡觉吧。”天使却说：“你不要听他的，你要把知识点背得滚瓜烂熟，明天就可以轻松考试了。”然后他们就开始打架了。

正当我拿不定主意时，“世上无难事，只怕有心人”这句名言出现在我的心里。是的，无论考试还是疲倦都是不可避免的难事，但是，我要做一个意志坚强的有心人，这样才能取得最后的成功。于是，我接着继续复习，把考试的知识点一点一点地记下来。

第一天，我轻轻松松地就把试卷写完了，检查了五遍才交卷。真是“世上无难事，只怕有心人”，我得到了我梦寐以求的一百分。

“世上无难事，只怕有心人”这句名言如同一位伙伴，伴随着我走过了五个春夏秋冬。如今，我工工整整地把它写下来，贴在我的书桌上，成为了我的座右铭。

一句话的启示作文600字左右5有时，一句漫不经心的话语，可能改变一个人的思维，甚至一个人的性格或生活。在我心中，有这么一句平凡中蕴含着鼓励的话语：“加油，你是最棒的!我相信你!”这句话在我绝望时，它便用“希望之光”驱散“绝望之云”，带领我冲破困境，让我信心倍增。

那是一个星期一的早晨，吃过早饭我就背着书包迷迷糊糊地走向学校。不知为什么，当时我一屁股坐在座位上时，心里总是忐忑不安，我冥思苦想，也想不出来到底为什么。突然，我打开书包看到我的作文本跳在眼前，神志一下子清醒了许多，顷刻间恍然大悟，原来作文作业没有写。我紧张极了，背上都出了一身冷汗，感觉衣服已经湿润了，额头上也被汗水侵略了。我装作若无其事地摸了摸额头，但实际上却是擦了擦冷汗，心里就像“十五个吊桶打水——七上八下”。

一句格言的启示作文范文第3篇

座右铭是用来激励或提醒自己的警句格言。平时我们搜集了很多名言警句，你觉得哪句话对你启发最大？你是怎样理解这句话的，联系生活实际，通过具体事例，写一写这句话对自己的启发或帮助。

【名师指津】

那么如何才能让此次习作妙笔生花呢？

第一，紧扣名言警句，选取恰当事例。

无论是选取什么名言作为自己的座右铭，都是因为在生活中经历的具体事件中，深刻体会了这句话的含义，有所感悟，觉得可以警醒自己。所以，一定选取最恰当的题材，反映出它与这句座右铭之间密不可分的联系。

第二，说理融于叙事，感受自然深刻。

以记叙为主，将说理融于叙事之中，自然而然地谈出自己的体会，注意叙事与说理前后衔接要紧密自然，写作过程中，可以恰当引用一些谚语、名言或故事等，来深入阐明道理，增强文章的表达效果。

【原文呈现】

做聪明的学生

——一句名言的启示

吉林省长春市绿园小学五年（3）班 赵书庆

“傻瓜好为人师，聪明人甘为学生。”聪明人知道自己还有许多知识没学，所以虚心求教，而那些傻瓜总以为自己才华横溢，便抢着去当别人的老师，然后误人子弟。自己也因为骄傲自满而一事无成。

前几天，我在速读速记班背四十位圆周率以13秒成为第一名，我非常骄傲，总以为我的记录没人能超过，就不练了。而其他同学却穷追不舍，后来居上。过了一周，老师又让我们比赛，我因一周都没练，用了17秒，再看别的同学8秒、10秒…….

我既惭愧又后悔，可这世上“难买后悔药”。我觉得我就是那个傻瓜，那时的第一名并不是永远的，只有你不断地努力，不断地超越自己，你才是永远的第一。自从这次教训以后，我不再骄傲，虚心地听老师的话，加强训练，争取下次把第一的位置夺回来。

大家都听过《薛谭学艺》的故事，薛谭因骄傲自满而告别师傅，如果不是师傅用歌声告诉他要谦虚地求教，他一定一事无成。

俗话说：“虚心使人进步，骄傲使人落后。”我们今后无论做什么事都要虚心请教别人，对待别人的批评，我们应虚心接受。“空心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。”我们要有傲骨，但不要有傲气。

【失误剖析】

小作者把自己的座右铭进行了简要的剖析，并能结合生活中的亲身经历，来谈这句名言给自己带来的启示。但是，文章也存在一些不足。

1.感受不够深刻。

2.选取的故事内容交代不清楚。

3.有些句子之间前后衔接不畅，表意不完整。

【升格佳作】

做聪明的学生

——一句名言的启示

吉林省长春市绿园小学五年（3）班 赵书庆

“傻瓜好为人师，聪明人甘为学生。”这是我的座右铭。它时刻警醒我要做一个聪明的学生。聪明人知道自己还有许多知识没学会，所以虚心求教，终会成就一番事业。而那些傻瓜总以为自己才华横溢，便抢着去当别人的老师，结果不但误人子弟，自己也因为骄傲自满而一事无成。（开篇入题，剖析了这句座右铭的深刻含义）

其实，我真正理解这句话的深刻含义，还是在那次经历之后。前不久，我在速读速记班背四十位圆周率以13秒成为第一名，我非常骄傲，总以为我的记录没人能超过，就不练了，忘了骄兵必败的道理。而其他同学却穷追不舍，后来居上。过了一周，老师又让我们比赛，我因一周都没练，用了17秒，再看别的同学8秒、10秒…….

看着获胜的对手自豪地站在讲台上，想着自己在台上的窘态，我既惭愧又后悔，可这世上“难买后悔药”。（前后文紧密衔接，由事及理，过渡自然）我觉得我就是那个傻瓜，不懂得那时的第一名并不是永远的，只有你不断地努力，不断地超越自己，你才会成为永远的胜者。自从受到这次教训以后，我不敢再骄傲，虚心地听老师的话，向同学们请教，并加强训练，反复练习，决心下次把第一的位置夺回来。

我想大家都听过《薛谭学艺》的故事，薛谭是一位著名的歌手，他年少时跟一位名师学唱，一段时间后，自以为把老师的唱功都学到手了，就要告别师傅，如果不是师傅用歌声告诉他并没有学到全部的歌唱技巧，要谦虚地求教，他一定一事无成。（清晰地交代了故事内容，条理清楚）

俗话说：“虚心使人进步，骄傲使人落后。”我们在生活中要做虚心向别人求教的学生，对待别人的批评，我们应虚心接受。而不要做自以为是，好为人师的傻瓜。“空心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。”我们要有傲骨，但不要有傲气。

一句格言的启示作文范文第4篇

一、寓教于“趣”，使学生爱读书

教师首先必须重视培养学生阅读的兴趣，以兴趣这把钥匙去开启儿童的心扉，引导学生走进知识宝库的大门。

1． 树立榜样。榜样的作用极大，孩子的模仿性强，根据学生敬佩英雄、崇拜名人的特点，常常给给他们讲一些名人名家爱读书的故事，鼓励他们热爱书籍，从书籍中汲取知识。平时，有意识地向学生介绍老舍、叶圣陶、冰心等名人热爱读书的一些故事。这种“名人效应”所产生的力量是不能低估的。

2． 以身作则。课外时间，老师经常与学生一起读书，一起诵读古诗，这对孩子是一种无声的教育。阅读时，老师所流露出的热情、趣味和欢乐之情，对学生有着强烈的感染力，学生在浓浓的读书氛围中，体会到老师对阅读的重视，从而自觉地进行阅读活动。老师还应经常经 学生讲自己童年是怎么学习的，并给学生绝对肯定的启示：阅读非常有趣。这犹如一副良好的催化剂，激起学生强烈的阅读兴趣。一旦兴趣培养起来了，不仅眼前受益，还将伴随整个人生。

3． 随机指导。在课堂上，随机树立典型，当学生说出一些精妙的词语或精彩的语段时，当有学生道出一些其他同学所不曾了解的科普知识时，老师应极力表扬，这样便在学生中营造了阅读的氛围。

二、寓教于“法”，使学生会读书

课外阅读应是课堂教学的延伸和发展，要以课内带课外，课外促课内的方法，课内学方法，课外求发展。而课外阅读书籍的不同，且题材丰富，文章的内容深浅不一，学生理解能力也高低有别。为了防止只追求故事情节，忽视文章中心及语言描绘，应注重以下几种阅读方法指导。

1． 指导学生做读书笔记。根据不同年级，提出不同要求。低年级摘抄词句、仿句练习；中年级摘录挂句、精彩片段、名人名言等；高年级摘录时要注明出处，写读后感，养成“不动笔墨不读书”的良好习惯。

2． 指导学生用读书方法。曾指出读书之法：“不同之书，区别对待。应读之书宜缓宜熟；应阅之书宜速宜多。阅书如攻城，轻骑剽悍，所向无前。”根据不同体裁的文章用不同的方法去阅读，要求学生初步掌握精读、略读、浏览“三读”法。精读就是要一句一句地读，一句一句地理解，遇到不理解的地方要停下来，做上记号，以便查工具书或向人请教，弄懂了再继续读；略读速度较快，常常一目几行，意在了解大概内容；浏览的速度就更快了，主要用来浏览、搜集信息资料，常常只看看标题。阅读初期，一般以精读为主，有了一定的阅读经验和阅读能力以后，以上三种读书方法可交叉进行，一般内容略读或浏览精彩的部分精读。

3. 指导学生进行仿句、仿段、仿篇的练习。如阅读介绍竹子的文章，可引导学生为各种竹子编写标签，激发学生阅读的兴趣，或为文章内容“空白”处作扩充、填补，不但训练了学生的阅读能力，还进行创造想象力的训练。

三、寓教于活动，使学生读好书

增加阅读量，提倡少做题目、多读书，这已是共识。但光一遍又一遍地死读，只能让学生感到乏味、疲劳，以至昏昏欲睡，应该巧妙，寓教于活动之中，醉翁之意不在酒，旨在“哄”他们读好书。

1. 讲。坚持每日5-10分钟的听说训练，时间可安排在早会或课前，让步学生轮流上台，交流课余时间阅读中摄取的语言材料，让大家或说一新闻，或讲一趣事，或背一古诗，或得一好词佳句，或明一道理，变枯燥的读写为有趣的乐事，学生兴趣盎然，视野开阔，语感增强。更令人欣喜的是，学生从课外阅读中得到源头活水，逐步达到厚积薄发，说话妙语连珠，写文章意到笔随。

2. 写。组织学生自办手抄小报，深受学生的喜爱。手抄小报的内容广泛：国家大事、校园生活、环保教育、科学世界等。学生根据需求，独立命题、编辑材料，设计版面，并配以彩色插图。如围绕“创建文明城市”这一内容，学生就办出了《净畅宁美你我他》《新斗门，新城区》《我们的文明城市梦》等。

3. 赛。为了使孩子的读书持之以恒，利用各节日定期举办故事会、古诗朗诵会、辩论会、手抄报比赛、征文比赛等读书交流活动。也可进行快速阅读比赛、读书知识竞赛、读书报告会等，使孩子们在活动中爱读书，善读书，在读书中增长见识，在读书中积淀人生。

一句格言的启示作文范文第5篇

【关键词】圣经;语言;特点

1. 综述

人类最奇特的文化现象莫过于宗教文化。世界各古老民族仿佛都存在这种现象。一直到现在,有些民族可能还没有产生自己的文字,但却有自己代代相传的信仰。千百年来,宗教总是披上一层层神秘的面纱,一层层岁月的风尘,很难一睹其庐山真面目。多少饱学之士千方百计想揭开她的纱幕,但成功者却寥若辰星,虔诚的人们仍然以他们独特的思维方式去理解它的教义。人们对此只能感叹,只能默认。由此可见,宗教文化具有非凡的魅力。

基督教于其他古老的宗教一样,也具有这种特点。基督教在发展演变的过程中涌现出许多著名的宗教人物,他们的经历具有传奇色彩,吸引着千千万万的信奉者。不可否认,这些人物以满腔的热情和一颗火热的心维护了宗教文化的纯洁性,丰富发展了基督教文化。因此,后人对宗教文化的发展和其坎坷的经历所产生的兴趣决不是偶然的。

《圣经》是基督教的一部经典。《圣经》一书出现在遥远的古代。它是由《新约》与《旧约》组成。《旧约》内容丰富多彩,它包括古希伯来史籍、律法书、诗歌、戏剧、小说、先知书等。这些资料相当珍贵。《新约》资料也很珍贵。内容包括耶稣传记、基督教的历史背景、早期传教人物的传记、书籍及象征剧等。它是原始基督教宗教活动的文献。

关于《圣经》的内容,恩格斯对该书作了如下的概括:“所谓犹太圣书,不是别的,只是阿拉伯宗教传统与部落传统的记述。”恩格斯又说:“《创世纪》所载诺亚、亚伯拉罕等的系谱,是按照伯都音人(古阿拉伯人的一支,以游牧为主――引者)或近或远的方言系统,对各部落作了颇为精确的记述。”

《圣经》中所选各篇,与中国先秦古籍有相似之处。当然,各国的历史、政治、经济与文化各有千秋,都有各民族的烙印。但是有一点是共同的,他们对后世的影响十分深远。中国远古时代产生过奇特的神话以及有关三皇五帝的种种令人惊叹的传说。《创世纪》也同样反映了古代阿拉伯民族的神话与传说。《旧约》列入的《箴言》与《传道书》又象中国现存最早的一部奇妙而深奥的哲学专著《易经》与五千言的《道德经》。而《新约》中的《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》以及《约翰福音》在信奉基督教的国度内所起的作用类似于中国的《四书五经》但由于民族特点和历史背景不同,书中的哲学思想所反映的深度与内涵还是不相同的。只要我们不把《圣经》中古籍汇编当作所谓超自然力量的“旨意”,而是当作文化材料和精神财富吸收,一定能从历史文学、民族学、民俗学、哲学以及语言文学方面吸取养分。

《圣经》的原文是用希伯来文写成的,英译本出现在十七世纪,由当时英王詹姆士一世下令组织学者根据原文译为英文,这就是著名的钦译本《圣经》(King James Version of 1611 或称The Authorized Version of The Holy Bible)。几百年来,凡是讲英语的国家无不使用这个本子。在英美等国的文化艺术史上,有许多伟大的诗人、文学家和艺术家采用《圣经》中的故事和传说为题材创造出诗歌、戏剧、小说、音乐和绘画,而更多的故事传说和片言只语则进入了西方各国日常语言,成为广泛使用的典故和谚语。《圣经典故词典》一书曾举例说明《圣经》对英国的影响,现摘录如下:

大诗人弥尔顿的长诗《失乐园》、《复乐园》和另一部诗剧《力士参孙》都取材于《圣经》。《失乐园》来源于《创世纪》中亚当夏娃的章节;《力士参孙》取材于《士师记》中有关英雄人物参孙的悲壮故事。此外,著名诗人拜伦从小爱读《圣经》。他的长诗《该隐》就取材于该隐和亚伯的故事。英国历史学家写到1611年出版的钦定本《圣经》的影响时说到:英国成为一部书的民族,这部书就是《圣经》。由此可见,数百年来,《圣经》对欧洲社会文化、生活的影响已遍及各个方面。

《圣经》在形成与发展过程中,与很多民族的文化发生了千丝万缕的联系。多种文化交流的结果往往会引起相互冲突的融合。中国历史上也常常出现这种现象。中国文化呈现出多样性,黄河流域文化和长江流域文化就存在着差异,但是这两种文化依然熔铸在一起。唐代可以说是这种新融合文化的代表,同时唐代又吸收了西域诸国的文化,并在此基础上又推动了文化的发展。犹太人的宗教文化同样也程度不同的受到希腊文化和其他文化的影响,同时它又影响着欧洲文化的发展。许多民族的观念、风俗习惯都在他的影响下形成。这究竟是得还是失,一时也说不清,但它对欧洲的文化、政治、音乐、绘画、雕塑和哲学都产生了全面的影响。现在资本主义的出现,与其说是欧洲文化发展的结果,倒不如说是希伯来文化推动的结果。而基督教的传播为欧洲资本主义的兴起奠定了思想基础。至今人们还用基督教文明(Christian Civilization)来指西方文明。不可否认,《圣经》一书在基督教传播方面起到了举足轻重的作用,是西方社会的精神支柱。

谈到《圣经》,不能不涉及耶稣。耶稣是《圣经・新约》马太福音中的核心人物,是基督教的创始人。根据《圣经》记载,耶稣创立的新教是从犹太教中分裂出来的。法利赛等教派以此为借口,处处刁难耶稣等人,并千方百计抓他的把柄,以达到陷害耶稣、挤垮新教的目的。耶稣被钉在十字架以后,基督教并没有偃旗息鼓,而是迅速发展。他所创立的新教,经过他本人及他的门徒不懈的努力,传遍了中东和欧洲等地。希伯来文化、《圣经》文学进一步发展,这是旧教派所始料不及的。

当时的犹太教士以五经为唯一的依据。耶稣在他的谈话中也大量引证五经,但他不拘泥于五经中的一词一句,而是发展了五经。耶稣有一句名言:安息日是为人而设的。这句话的意思十分明确,是反驳守旧的人。根据当时的规定,思想守旧的人认为“安息日”高于一切,应该停止一切活动。而耶稣却不这样想,他认为救人生命是更重要的。安息日为人治病并不违反其精神。耶稣认为不能死扣教条,要领会精神实质。“字句叫人死,精神让人活。”

耶稣传教时间不长,但他留给后人的精神财富十分巨大,他的语言极大地丰富了希伯来文化,在他的传教中,善于运用简单通俗的语言揭示深刻的道理。因此,他在自己家乡传教时,人们听了十分惊奇地说:这人从哪里来的这么多智慧和才能?

2. 《圣经》的语言特点

《圣经》为后人保存了积极丰富的希伯来语言(文化)材料。它在语言上所做的贡献是无与伦比的。其中的妙语警句、人生哲理更是脍炙人口,家喻户晓。从某个角度讲,它是语言的百科全书。概括起来,《圣经》的语言有下列特点:

直喻是圣经中经常出现的语言形式。它用浅显易懂的事说明一种道理,或者以某种生动的形象表明说话人的意图。这样,听话人不会感到枯燥无味。如:“凡听到我这些话而实行的,就好像一个聪明人把自己的房屋建在磐石上”(Therefore whosoever heareth these sayings of mine, and doeth them, I will liken him unto a wise man, which built his house upon a rock),“你们这些假冒伪善的经师和法利赛人,你们洗擦杯盘的外面,里面却是劫夺和贪欲”(Scribes and Pharisees, typocrites! For ye make clean the outside of the cup and of the platter, but within they are full of extortion and excess),“我们却像羊一样迷了路”(All the like sheep have gone astray),“收刀入鞘吧!凡动刀的,必死在刀下”(Put up again thy sword into his place; for all they that take sword shall perish with the sword),“新酒装在旧皮囊里”(Neither do men put new wine into old bottles)等。

隐喻是为了说明一种道理,使人容易接受。这也是《圣经》常用的一种方法。但是这种语言有一种特点,不是一眼就能明白的,需要分析猜测,不能只从文字上去理解,而是着重象征意义,所以使人产生神秘感。因此,读起来很难,理解也就很难。例如:“凡有聪明的,可以计算一下兽的数目,因为这是人的数目,它的数目是六百六十六。”(Here is wisdom. Let him that hath understanding count the number of the beast, for it is the number of a man; and his number is six hundred threescore and six)。这是新约《启示录》第十三章第十八节中的一段话,乍一看,不知道是指什么。据西方学者研究分析,这个数目是表示人名的暗码方法。希腊、拉丁和希伯来字母可以充作数字用,这是当时人们通用的。可是后人就不易理解了。多数学者认为“六百六十六”这个数目是影射当时的罗马尼禄皇帝。此人曾对基督教进行过迫害,以残暴著称。

预言也可以说是一种隐语,是指未来。预言在未实现以前(假设它能实现)只能是一种猜测,如旧约《以赛亚书》第七章第十四节中就有这样一句话“有位童贞女要怀孕生子,给他起名为以玛内利。”这是公元前八世纪末住在耶路撒冷的一位伟大先知以赛亚的话。当时人们无法理解它的含义。到了新时代,人们把耶稣和以玛内利联系在一起,意思是指耶稣的诞生不是偶然的,而且耶稣在世又和预言一样。总之,隐语在新旧约中时有反映,而在《以赛亚书》、《耶利米书》、《以西结书》和《启示录》中较集中。

寓言故事也是《圣经》一书语言表达的惯用方法之一。它以通俗易懂的语言讲述一则情节生动的故事。旧约《何西亚书》中何西亚娶为妻一则故事,是想说明以色列人虽背叛自己的信仰,走上邪路,但是耶和华仍苦口婆心规劝他们悔改。新约中寓言故事更多,如“在十一点钟”(即雇工故事)(at the eleventh hour),“宰肥牛犊款待”(即浪子回头的故事)(kill the fatted calf),“撒种子”(sow seed),等等。雇工的故事是想说明这样一个道理:别以为自己有功即可获得一切,由此产生了“最后的,将成为最先的;最先的,将成为最后的”(The last shall be first, and the first last)这样一句名言。

双关语是一句双关之意。如《马太福音》中,夜宿有一位心爱的门徒,名叫彼得。希腊语中“彼得”含有磐石、岩石之意。有一次耶稣对他说:“你是彼得,在这一磐石上我要建立我的教会”,(That thou art Peter, and upon this rock I will build my church)。显然,耶稣用的是一句双关语。要不然,这句话就难以理解了。又如《创世纪》中,雅各与以扫是一对孪生兄弟,以扫是兄长。出生时雅各抓住以扫的脚跟,后来又夺去了以扫的长子继承权,再后来又用诡计将以扫的福份夺去。以扫对他的父亲以撒说:“他不是名叫雅各吗?他已经欺骗我三次了,以前夺取了我的长子名份,现在又夺取我受的祝福”(Is not he rightly named Jacob? For he hath supplanted me three times; he took away my birthright; and, behold, now he hath taken away my blessing)。显然,“Jacob”含有“欺诈”之意,否则上下文之意就不易明了。这在理解《圣经》语言时是容易忽视的。莎士比亚在他的戏剧中大量应用俏皮的双关语,也许是受到了《圣经》语言的影响。

《圣经》中出现了频繁的典故和成语。后人大量应用的也是这些典故和成语,这是《圣经》语言的一大特色。试举例如下:“和平鸽”(dove of peace),“骨中之骨,肉中之肉”(bone of my bones, and flesh of my flesh),“诺亚方舟”(Noah’s Ark),“福地”(land of Promised),“按料裁衣”(cut the coat according to the cloth),“知善恶树”(tree of knowledge of good and evil),“无花果叶子”(遮羞布)(fig leaf),“做无草的砖”(make bricks without straw),“压伤的芦苇”(broken seed),“替某人洗脚”(wash the feet of somebody),“求面包而给予石头”(ask bread and be given a stone),“大卫和约拿单”(David and Jonathan),“连给某人解鞋带都不配”(not to be worthy to unloose the lace of somebody’s shoes),“为了三十块银币”(for thirty pieces of silver),“一碗红豆汤”(a mess of pottage),“锅里的死亡”(death in the pot)等等。

旧约中的成语俯拾皆是,除了上述例子之外,还有很多,如:“要有光”(let there be light),“毛骨悚然”(make the hair stand on end),“如火星一样飞腾”(as the sparks fly upward),“被人牵着鼻子走”(lead by the nose),“把炭火堆在头上”(heap coals of fire on somebody’s head),“虎口脱险”(escape by the skin of one’s teeth),“幸免遇难的人”(brand from the burning),“香膏中的苍蝇”(a fly in the ointment),“活狗比死狮强”(a living dog is better than a dead lion),“骄者必败”(Pride goeth before destruction),“豹岂能改变斑点呢?”(Can leopard change his spots?)。

提到新约的语言,不能不提到耶稣。耶稣在传教时特别善用比喻说明他的教义,如著名的稗子比喻:“一个人把好麦种撒在田里,但是当他睡觉时,他的仇敌来了,把稗子也撒在麦子中间后就走了。等到麦苗吐穗时,稗子也显示出来了。仆人前来对他说:主人,你不是在田里撒了麦种吗?那么从哪儿来的稗子呢?主人对他说:这是仇人干的。仆人说:那么你愿我们把稗子拔掉吗?主人却说:你们拔稗子,连麦子也,倒不如让稗子和麦子一起生长。在收割时,我们对收割的人说:先把稗子拣出来,单独捆在一起,留着烧掉,把麦子完好地存放在仓库里”(A man which sowed good seed in his field; But while men slept, his enemy came and sowed tares among the wheat, and went his way. But when the blade was sprung up, and brought forth fruit, then appeared the tares also. So the servants of the householder came and said unto him, Sir, didst not thou sow good seed in thy field? From whence then hath it tares? He said unto him, an enemy hath done this. The servants said unto him, Wiet thou then that we go and gather them up? But he said, Nay; lest while ye gather up the tares, ye root up also the wheat with them. Let both grow together until the harvest; and in the time of harvest I will say to the reapers, Gather ye together first the tares, and bind them in bundles to burn them; but gather the wheat into my barn)。耶稣用稗子作比喻,是想说明教会中难免也有恶人,造成良莠不齐,恶人和稗子最终会被清除,而好人(包括圣徒)就像麦子会被放进仓库存放。耶稣告诫人们,要学会区别善恶,明辨是非。另外,耶稣在四福音中还用了“荠菜种”“酵母”“婚宴”“十个童贞女”“撒网”“雇工”等比喻。

耶稣的语言精炼简洁,他说理透彻,含意深刻。他的许多话已被后人广泛使用。例如:“猪前投珠”(cast the pearls before swine),“宰肥牛犊”(kill the fatted calf),“背十字架”(take up the cross),“先拿石头打”(first cast a stone),“迷途的羔羊”(lost sheep),“粉饰的坟墓”(whited sepulchre),“寡妇的小钱”(widow’s mite),“把脚上的尘土跺下来”(shake off the dust of one’s feet),“世上的盐”(salt of the earth),“披着羊皮的狼”(wolf in sheep’s clothing),“恺撒的东西还给凯撒”(render to Caesar the things that are Caesar’s),“不要让左手知道右手所做的”(let not thy left hand know what thy right hand doeth),“骆驼穿过针眼比富人进入天堂还容易”(It is easier for a camel to go through the eye of a needle, than for a rich man to enter into the kingdom of God),等。

另外,耶稣还有不少的话语已被后人视作格言,如:“多得者多给”(Much is given, of him shall be much required),“爱邻居如同爱自己”(love thy neighbor as thyself),“观其树而知其果”(The tree is known by his fruit),“人活着不是单靠面包”(Man shall not live by bread alone),“工人得工资理所当然”(Labourer is worthy of his hire),“敲吧,门终究会开的”(Knock, the door will be opened to you),“被留的人多,选上的人少”(Many are called, but few are chosen),“撒旦,退去吧”(Get thee hence, Satan)。

总之,耶稣不仅是基督教的创始人,还是一位杰出的语言大师。从上述所举得例子中可以看到这一点,他对希伯来语言的发展做出了不可磨灭的贡献。

《圣经》的文学语言经过千万人的使用与提炼,经过千百年的筛选与考验,是有强大的生命力的,并已成为风格独特的语言。有人曾说过:“没有圣经,就没有莎士比亚。”由此可见《圣经》的语言对后世的影响。同时,《圣经》语言在人际交往中常起到画龙点睛的作用。西方人对其语言耳濡目染,习以为常。如果我们的英语学习者能做到信手拈来,脱口而出,就会让自己的英语听上去地道亲切,从而在国际交往中拉近彼此的距离。此外,随着原版书籍和音像材料越来越多地进入到我们的生活中来,对《圣经》的学习也会更好地帮助我们理解其语言中的习语和典故,避免误会。

参考文献

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[5] 圣经 [Z]. 南京:中国基督教协会. 1989.

[6] 谢金良. 圣经典故辞典 [M]. 上海:复旦大学出版社. 1998.

Language Features of the Holy Bible

Liang Ping

(Foreign Language Department, Shanghai University of Political Science & Law, Shanghai, 201701)