清明这首诗

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清明这首诗范文第1篇

工作岗位的变换和工作地点的变迁，让我品尝了组织管理工作的艰辛与欢乐，也锻炼了自己语言表达、文字组织、综合协调、团队管理等方面能力，并具有“大雪压青松，青松挺且直”的坚毅品质，从不怕吃苦，能够承担繁重的工作任务和工作压力。

自2013年9月从教育岗位调任至石阡鸳鸯湖国家湿地公园管理局。由于公园管理局的工作具有较高的专业性，需要有较高的理论水平、政策水平和实际工作经验，而我却对管理专业知识及相关业务并不熟悉。

“多学习一点，多积累一点，多进步一点”，这是我对自己的要求。作为一名初来乍到的新人，我通过业余时间认真学习党的路线方针政策和国家法律法规的学习，不断提高政策水平；同时，还认真学习了管理局相关业务知识，提高自己的实际工作技能，促进知识更新，提高综合素质。俗话说：“三人行必有我师焉”，虽然我们单位是刚刚成立的，单位的所有同志都是从各个单位抽调的高素质人才，但是他们能够被上级主管部门调入本单位必然有自己的过人之处。因此，在平常工作中我主动与单位其它同志交流工作经验、感受，取人之长，补己之短，努力丰富自己、充实自己、提高自己，培养勤于思考的工作习惯，增强了工作和思维能力，突破了个人工作能力发展的瓶颈，基本适应了本职工作的需要。

公园管理局的工作时间长、工作涉及内容多，与我之前的学校工作相比相差太远。但我始终不因为工作的琐碎而疏忽大意，也从来没有因为工作性质的平凡而失去兴趣。相反，我将每一项琐碎的工作都当成一种乐趣，将每一项工作当成了展现自身生命价值的平台，始终抱着浓烈的工作热情积极投身到平凡的工作中去。

清明这首诗范文第2篇

每年清明节快要到的时候，心中总会有丝淡淡的莫名的哀愁，不堪强烈，却也挥之不去，岁月如梭，又到了这阳春时节，使我想起几年前去世的奶奶，虽然我生平只见过几次面，但那慈祥的面孔总会浮现我的脑海里。

回味童年时，清明节那天，令我想起母亲教我背得滚瓜烂熟的古诗《清明》这首诗，在妈妈的讲述中只是一幅优美的画卷。随风飘洒的细雨中，一位骑着马赶路的清贫诗人，俯身向着一个小牧童，牧童站在道旁，一手握着鞭子，一手要指着草房。草房上面，一面红色酒幡在薄薄的细雨，中时隐时现。在我无忧的岁月里，这首诗所给予我的就是这一种恬美的意境。

每年清明，我都回老家为奶奶上坟，今年来不及了，只好在上海烧纸纪念她了，亲人死后，会引起大家都怀念，而且会记起他（她）的种种优点，恩念会更加强烈，今年也希望春雨能代替我的思念之泪，在九泉之下的她安息。

阳春岁月，我会准备烧大把大把的元宝，祝她在阴间不缺钱花，身前苦了一辈子，死后快乐一辈子！

武宁中学初一：匿名

清明这首诗范文第3篇

短步惜时。

路茫无意苦寻觅，

借花暗问有私言。

残风吹掠婆婆丁，

百合花干白衣湿。

竹旁庵下桥，

可怜送别离。

盛树失阳秋死去，

黄昏刹阴断肠人。

天涯送别歌，

沧桑破离弦。

日渐亦短别留心，

月圆变缺更长愁。

破歌邀月时，

醉洒纷飞碎。

遥想曾世美，

今却浮烟去。

泪坠梦潮中，

悲催断凄流。

往事多少可长愁，

愁消将息平思潮。

朝思无意出，

祭拜丛山入。

黄蔡穆头，

檀香幽凉。

百合小苍兰，

文竹花簪柳枝心，

三色堇中三轮草，

夕阳依山恋，

悠然见颜开。

已是清明安然处，

山花烂漫陪思灵。

［备注花语］有话言：还有许多心里话想和你私下说的。

｛残风吹掠婆婆丁，百合花干白衣湿。｝：春风残余的风一瞬间就吹散走了蒲公英而去。（年迈的奶奶，病逝一瞬间就去世了。）又吹干了黄昏的百合花，送行穿着白衣的我却流下眼泪打湿了衣裳。

婆婆丁：蒲公英的别称.指代我奶奶.客家话：阿婆。

庵下桥：送别地点。

三色堇（jin）：思念.

三轮草：想念.

文竹：永恒.

花簪（zan）：慰问.

柳枝：悲伤、哀悼.

百合、、小苍兰：都表达寄托哀思之情。

小苍兰：贞洁无瑕.

黄蔡穆：山地名，奶奶的墓地。

清明这首诗范文第4篇

中国古诗词中写清明的作品很多，这类诗大多都带着“清冷伤情”的基调。像唐代诗人孟浩然的《清明即事》里说：“帝里重清明，人心自愁思。车声上路合，柳色东城翠。花落草齐生，莺飞蝶双戏。空堂坐相忆，酌茗聊代醉。”又至清明时节，春暖花开，莺飞蝶舞，想起前尘旧事，早已物是人非，诗中弥漫浓郁的怀念气息，一个人坐在空屋里，茶过愁肠醉生根。

宋代诗人杨万里在《寒食上冢》一诗中也写道：“迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。”真是睹物感怀，把千言万语归结为一个“愁”字，表现出一种莫名的哀伤心境。诗人笔调凄楚，意境悲凉，到了春天，去岁的草春风吹又生，而逝去的人去哪里找寻？又如宋代苏轼“惆怅东栏一株雪，人生看得几清明”的凄恻伤感，宋代“听风听雨过清明，愁草瘗花铭。楼前绿暗分携路，一丝柳，一寸柔情……”的清幽婉约，南宋高翥“纸灰飞作白蝴蝶，血泪染成红杜鹃”的黯然神伤等等诗词，对清明的描写无一不弥漫着浓郁的落寞、凄清、悲凉的情绪。

虽然清明是凭吊故人、遥寄哀思的日子，人们心中不免悲切切，意绵绵，泪涟涟，但清明毕竟已至阳春三月，繁花似锦，欣欣向荣的季节，就有些诗人抛弃了烦恼、忧伤和哀痛，多了些闲情逸致，只管享受桃红柳绿梨花白这大自然赐予的美好景色。比如唐代大诗人王维的《寒食城东即事》――蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。少年分日作遨游，不用清明兼上巳。这首诗是写年轻人要趁春光大好，去郊外踏青、荡秋千，别辜负了大好时光。再比如宋代词人柳永的《木兰花慢》也是这种格调：“……乍疏雨，洗清明。……风暖繁弦脆管，万家竞奏新声。盈盈，斗草踏青……”这首词写了雨后的清明，景色清新，适宜插柳赏花踢球踏青，把快乐播撒在春风里。

清明这首诗范文第5篇

王维，盛唐山水田园诗派的代表作家。与孟浩然齐名，并称“王孟”，也称王右丞。他以一种恬淡闲适、宁静忘我的心态来感应世间万物，所以他的山水诗中不乏飘渺空灵、清丽脱俗之感，读之如入无人之境。王维的诗除了很强的诗情画意之外，还时时渗透着佛理禅机。以下将以其几首脍炙人口的名篇佳作为例来分析之。

终南别业

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

这首诗表现出诗人隐居山间时悠闲自得的心境。这几句诗自然闲静，诗人就如同一位不食人间烟火的世外高人，他置身世外，视山间为乐土，不刻意挥幽寻胜，而时时处处皆能领略到自然的美好。领悟到人与自然的和谐。尤其是“行到水穷处，坐看云起时”，颇有佛家出世脱俗之风。其意境悠远深长，所谓“物我两忘”是也。

鹿柴

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

这是王维后期的山水诗代表作―― 五绝组诗《辋川集》二十首中的第四首。

这首诗写一座人迹罕至的空山，一个古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。全诗用反衬手法。前两句描写山的空寂，却给深山加进了隐隐约约的人语之声，让它打破空山之静，这神秘的不知来处的人语声，愈发衬托得山林寂静。后两句写深林幽暗，反而给林中投射一束夕阳的余辉。这束冷淡的阳光艰难地透过密林的重重遮挡斜射进来，散成微弱的金黄光斑，洒落在冷得发青的斑驳青苔上，划破深林中的阴暗，但随着夕阳的沉没，这一点亮光也将最终消失。这样，密林的幽暗就愈发可感。这样的境界，这样的写法，可谓开前人所未有，显示了王维写景的惊人才能。清人李《诗法易简录》评论说：“人语响是有声也，返景照是有色也。写空山不从无声无色处写，偏从有声有色处写，而愈见其空。严沧浪：所谓‘玲珑剔透’者，应推此种。”这首诗不拘泥于“鹿”的字面，从空山不见人而闻人语，深林中苔翠阴阴而反景照入，让人想象这幽深冷僻之山林，定是麋鹿来往之场所。 诗人王维在《鹿柴》中创造如此幽深空寂的境界，究竟要说明什么呢？陈允杏先生说，这是“极力强调自然现象不过是瞬息即逝的幻觉”。史双元先生说，这首诗创造了“一种幽深而光明的象征性境界”“表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗”。诗中虽有禅意，却并不诉诸议论说理，而全渗透于自然景色的生动描绘之中。王维此诗表现禅意而不着痕迹，正是臻于禅趣之境的上乘佳作。

山居秋暝

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。