曲径通幽处禅房花木深

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曲径通幽处禅房花木深范文第1篇

曲径通幽

释义：曲：弯曲；径：小路；幽：指深远僻静之处。弯曲的小路，通到幽深僻静的地方。

示例：曲径通幽处，园林无俗情。清俞樾《曲园楹联》。

出处：唐常建《题破册寺后禅院》诗：“曲径通幽处，禅房花木深。”

（来源：文章屋网 ）

曲径通幽处禅房花木深范文第2篇

知道胡兰成，是缘于张爱玲。喜欢她，所以才会去了解他。或许，这就是所谓的“爱屋及乌。”尽管许多人对他没有好感，认为他“下作”，但我还是因为爱玲的原因以及“今生今世”这四个字把它从网上购了回来。

在《今生今世》中，胡兰成对许多的人或事都描写得非常详细，并且用了许多方言，也许就是那些方言，让我与他有了亲切之感。一直喜欢读带着方言的书，方言，不仅反映了当地的风土人情，也令书中的语言更加生动有趣。尤其用方言述说故乡的一草一木，一山一水。

胡兰成正是用这样的方式，讲述着胡村的故事，他的故事。

然，许久不曾记起的故乡，就在那一字一句里不经意地想起，甚至出现在梦里。

对于山水，我有着割舍不断的眷念，我想，是厌倦了繁华，又或是不愿受物欲捆缚。山，有着旷世清幽；水，有着深远寂静。一直以来，希望去许许多多的小镇，但那里首先是如江南般街巷幽深，如丽江般古朴如画，道旁河畔，垂柳拂水。可随着时光的远去，我早已被纷乱的尘世，给予太多无形的压力，那些个柔肠百结的愿望渐行渐远。

有时，总觉得自己像一株无根的浮萍，在滚滚红尘中匆匆奔波，为了生存，为了世俗，才弄得这般身不由已。戴着面具，把自己隐遁起来，过着另外一种放逐的生活，最后，那一点点想要留住的念想与牵挂，都付诸于似水流年。

记得初中的时候读过常健的一句诗：“曲径通幽处，禅房花木深。”只觉这才是我所向往的生活。在闹市之外，择一偶山青水秀的地方，建一所房屋，材料全是木头，闲时垂钓，种菜，养花，拥有与清风明月共醉的生活。当然若你要寻来，必然要穿过一条幽长的曲径。

纵然老家没有这般的景象———参禅的僧者，晨钟暮鼓，曲径通幽，然而有溪山回环，家家良田几亩，即使田畈不大，却也迤逦开来，别有一番韵致。

清晨，亦可见阳光从林间悠然洒下，灵动的鸟儿在树梢清唱；暮色四起时，亦可见绿荫掩映的院落，袅袅的炊烟，缓缓上升，飘过田野，掠过溪水，越过山林，直到消失在天际深处。

其中的一花，一木，一物，一人，一风，一水，同样有着“曲径通幽深，禅房花木深。”的禅意与美景。想来，心中无念，皆可体会禅的境界；心中有景，处处皆美景。

“人有灵性，草木亦有；人有血肉，草木则无。”现实生活中，太多的勾心斗角，尔虞我诈。而我们在疲惫的时候，需要的何尝不是这样的一份禅意与美景，任错落有致的瓦舍，篱笆上盛开的野花，起伏连绵的青山，清澈如玉的溪水，来沉淀自己的心灵。

曲径通幽处禅房花木深范文第3篇

因没事做，我便搬了一把小椅子，来到桥上。

我面前是一条运河，但是我惊异于她的幽绿与宁静。

河水静如一面镜子，若不是有落叶缓缓飘荡，我真看不出水在流动。这就是古人所谓的绿水。

小桥两边各有两三棵很高大的树，有杨柳垂髫之意，又不失苍松的韧劲。招摇着大片的绿叶，晃来晃去。如果说，杨柳垂髫是为了亲吻绿水，那么这些枝条欲垂未垂就是为了掬一捧甘露了。

河畔边还有翠绿浓密的竹林。古时，许多寺院都种植了大片竹林将寺院围绕，为的就是竹林是至幽之物，有近禅之意；再者便是清幽的竹林更显意境与尘世的与众不同。所以，才有古诗云：

曲径通幽处，禅房花木深。

河畔上的竹林便让我更觉得运河的清幽与雅致。

沿着河水观望，远处是一座座青山，而且，越远山就越朦胧，像云中山一般，略显蓬莱之境。

曲径通幽处禅房花木深范文第4篇

国庆黄金周期间，我和妈妈还有我的好朋友廖伸去了向往已久的西部惊奇欢乐谷。早就听说那里好玩儿的地方特别多，又惊险又刺激，可我这次去真正领教的确是另一番滋味。

一路上，我们大家有说有笑，好不快活。伴随着窗外凉飕飕的风，不知不觉中我们已经抵达目的地了。一下车，一股清新的空气迎面扑来，让人顿时觉得神清气爽。我闭上眼睛，倾听着山谷里小河的流水声，享受着这“天然氧吧”，已经好久没有感受过这种心旷神怡的感觉了。远离了城市的喧嚣，在这美丽而又幽静的景色中拥抱大自然，真有种“曲径通幽处，禅房花木深，山光悦鸟性，潭影空人心”的意境。继续向前行，似乎来到了桃源仙境。举目四望，周围是群山怀抱；树木载着一身的雨露，周围云雾缭绕，好似给森林披上了一件雪白柔软的纱衣；旁边的两块大石头就犹如两位仙风道骨、鹤发童颜的老者正在对弈；清澈见底的河流从高山上慢慢流向山脚下。这一切的一切都是那么虚幻而又真实，仿佛是一幅山水画。

天空中下着蒙蒙细雨，滋润着万物，树呀、草呀都贪婪地吮吸着雨水，好像比吃蜜还甜。枯黄的叶子被露水湿润后，也充满了生命力。雨淅沥沥地落着，供给万物所需的养料，这雨多像仙女洒下的甘露，是那样清新、透澈。

欧阳修的《醉翁亭记》里有一名句：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。南北朝的谢?I遥望秀丽山水，写下“不对芳春酒，还忘青山郭”的诗句；说是自己被山水的美景所陶醉，连酒都不想喝了。在这美丽神奇的大自然中，我被深深吸引，早已把不顺心的事忘到九霄云外去了。我想，如果欧阳修和谢?I能来到这里，一定也会为这大自然的鬼斧神工而陶醉的。

曲径通幽处禅房花木深范文第5篇

关键词：意象特征；词眼；心境；技法；诗歌情韵

对古诗情韵的考查，是中学语文的重要考点，也是学生的学习的难点。笔者结合多年的教学实践，总结出以下五种方法，以期帮助学生较为准确地把握诗情。

一、 抓意象特征，吹沙见金

《天净沙・秋思》马致远

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

这首小令分三组呈现了十种意象：枯藤、老树、昏鸦、古道、西风、瘦马，小桥、流水、人家以及西下的夕阳。第一组，藤蔓是枯萎的，树木已是苍老，黄昏归巢之鸦，道路古老荒凉，秋风萧瑟，还有瘦弱疲惫的马匹，这些意象组合在一起，于浓郁秋色之中显现着无限凄凉悲苦的特征。第二组写到了小桥，桥下潺潺流水以及水边人家组合在一起，让人倍感温馨清丽，这显然是穿插在上述意象中的美好想象，通过比衬，更增添了凄凉萧条之感。“夕阳西下”是最大的一组意象，为整曲勾画出一幕宽幅背景，并将前述意象统一起来，给人以无限苍凉凄楚之感。“一切景语皆情语”，这些意象均出自“断肠人”旅途所见所想，亦是其心中之物，从中我们不难察觉到羁旅行人内心的孤苦惆怅，浓浓的悲秋情怀。马致远年轻时热衷功名，但由于元统治者实行民族高压政策，他一直未能得志，几乎一生都过着漂泊无定的生活，抑郁不堪，困窘潦倒一生。羁旅途中的这曲小令，恰如其分地展示了他的内心。

抓住了意象特征，串联起来思考，往往即能触及诗情这块“金子”。

二、 拎关键词，合情境领悟

《题破山寺后禅院》常建

清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。

这首诗既是为破山寺所题写，就当切合寺庙特征，具有禅院意味。“曲径通幽处，禅房花木深”是在描摹环境的幽深；“万籁此俱寂，但余钟磬音”则是在极言寺院的寂静。景有了，境也有了，人在哪里？所言之志是什么？不难发现，一个“空”字，即是在表明诗人此时的心境。破山寺，花木掩映，天光山色，鸟儿欢悦不已；碧绿的深潭映照着诗人的身影，不免让诗人的心“空”了起来。这里的“空”，因了寺院的幽深寂静环境自然生成，可理解成“空明”“澄净”之意。诗人身处破山寺后禅院，受到环境感染，内心杂念顿消，显现了沉浸其境一忘尘俗的情志和旨趣。为此，这首诗的情韵全为一个“空”字打开。

三、 合诗人即时处境心境

《卜算子・咏梅》陆游

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

词的上阕，压住一“愁”字，写梅的艰难处境：寂寞无主，还要加上风雨催逼！下阕再写梅花的“泥”“尘”遭遇，显其气节操守：无意争春，即便是零落成泥，依然保持那一份清香！至此，本词的情韵似乎已出。然而，仅仅停留在“梅”的层面，未免显得肤浅，当还要见到咏词之“人”。

我们知道，陆游一生主张坚决抗金、收复中原，这与当时南宋统治集团中的求和派格格不入。创作本词时，陆游正处在人生低谷，屡遭主战派挤压，士气低落，一如词中所言梅之艰难处境，其间能够见到词人的寂寞孤独。南宋当朝局势，亦如求和派的春天，然而，词人依然坚守自我，无论妒忌，无论排挤，甚至于遭受碾压，化作了泥尘，也要留“香如故”。显然，作者在以梅自比，表现了词人陆游绝不与恶势力同流合污的孤高、雅洁志趣。

学生把握了作者创作时的处境、心境，才能够将诗词情韵理解到位。

四、 析表现技法，拨云见日

《江南可采莲》汉乐府

江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。

鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

该乐府诗描写了采莲时观赏鱼戏莲叶的情景，似乎没有什么特别的情韵。事实上，这是一首饶有意蕴的乐府民歌，其意蕴的独特即在表现手法上。

首先，诗中的“莲”谐音“怜”，含有“怜爱”之意。以鱼儿戏水于莲叶间来暗喻青年男女在劳动中相互爱恋的欢乐情景。诗中没有一字直接写人，但是通过对莲叶和鱼儿的描绘，却如闻其声，如见其人，如临其境，感受到一股勃勃生气，领略到采莲人内心的欢乐。另外，后四句用到了反复的修辞。表面看，似乎仅在做简单的“东南西北”方向的铺排，实则表现了鱼在莲叶间穿梭往来的轻灵，而这正巧妙地传达出采莲人相互间追逐嬉戏的欢快心情和热闹场面。

唯有对表现手法细析，方才领会到该诗并非“鱼戏莲叶图”的寡淡描摹，恰是一首与劳动相结合的动人情歌。

五、 贯通诗中的“片言只语”

《江雪》柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

把握这首诗的内在情韵，我们可以从绝句的“片言只语”开始。诗的一二两句关键在“绝”和“灭”二字。千山范围，万条路径，为什么不见鸟飞，不见人行？――大雪覆盖，这是在写景。三四两句则转向了人――“蓑笠翁”，也即是诗人自己。这里的关键在“孤”和“独”二字。因了“鸟飞绝”和“人踪灭”，只能“孤”与“独”，这似乎再正常不过了。然而，诗人为什么要不畏严寒孤舟独钓，且钓寒江之雪呢？