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大家拿出了数学课本之类,端端正正地坐着,也就为了吸引老师注意。大家也想看看这个十多天都不露面的数学老师是个啥样。男的?女的?是胖还是瘦?多大年纪了?手机号码?QQ号码?传真……最重要的应该是叫啥名字。
大头(注:大头,乃我们的班主任兼语文老师)整天鬼鬼祟祟的,要找他的时候不在,不找他的时候又活蹦乱跳,关于数学老师的资料也不跟我们说一下,害得我们一点心理准备都没有。好多同学连数学课本也没拿来,听到老师驾到了,只好像《功夫》里的包租婆一样跑到寝室里拿书,现在教室里都还有人在喘息。
新老师开始向我们逼近,10米,9米,8米……
7米,6米,5米……
我们已经感到了一股寒气……
接下来?
师生粉笔战?唇枪舌剑?放倒一个是一个?
门被打开了……
一只黑色的高跟鞋踏入教室……
一股薄荷的香味扑鼻而来……
一个美丽漂亮的年轻女老师出现在我们面前,穿着牛仔裤,黑中带黄的头发,嘴里嚼着泡泡糖。她双眼盯着垃圾筒,“呸”的一声吐进去。
“呵呵,我就是你们的数学老师。”
这位老师野不野蛮?我们很想知道。
“我叫夏季,也就是夏天这个季节。”
哇,好名字。
“好,现在,从一号开始,介绍一下自己,要有创意哦。”
“我叫文风,老爸是男的。”
“我叫安在臣,老妈生了我。”
“我叫韩永智,家住A校寝室楼没有不良嗜好至今未婚。”
“我的名字?你要说我的名字?哈哈哈!我就告诉你吧!过了这村就没这店了!本人行不更名坐不改姓!林!小!翼!”
太有创意了!谁能这样神经地介绍自己?谁能?
介绍完后,老师突然说:“你们怎么不说话呢?”
我们感到疑惑。
“哦,我忘了取MP3的耳机了。呵呵,重新介绍吧。你们不会介意吧……”
大家倒……
说实话,这老师不咋样。
夏老师正在上课,突然门开了。
大头把他那个硕大无比的脑袋伸进来。
夏老师白了他一眼:“不知道敲门啊!你这人怎么这么没礼貌啊!以后进来先敲门!”
大头一声不吭地受着数落。
“有事吗?”
“我……我……我没事……”
“那你来干吗?哪儿来回哪儿去!该干吗干吗去!走时记着说‘对不起,打扰了’!还有,记得关门!走路时轻点儿,免得影响其他学生上课……”
一次,我生病了,发高烧。妈妈着急了,要带我上医院。奶奶听说后,风风火火地跑过来,用手摸摸我的额头后,嘴里一个劲儿地念叨:“菩萨保佑,保佑加伦平安,我每天都会给你烧香!”接着又忧心忡忡地问我:“加伦呀,你是不是冲撞了哪位神灵?”我见奶奶这么一本正经,便强忍着不舒服逗她:“奶奶,昨天上午,我用小木棍敲瓷观音的头了。”奶奶听了,吓得声音都变了:“不懂事的孩子,净添乱,这不,菩萨找上门来了吧!”说完连忙给菩萨上了一炷香,然后扑通一声跪在地上,虔诚地祷告:“菩萨息怒,小孩不懂事,我给您磕头赔罪啦!”说完,便把站在一旁的我硬生生地拉到菩萨面前磕了3个响头。
可是,奶奶的迷信并没有换来菩萨的恩典,我的烧依然没退。妈妈急得团团转,赶紧带我上医院,挂号、取药、打点滴……烧这才退了。
奶奶见我病好了,说:“从今往后,不准对菩萨不敬,听见没有?”唉,真拿这“老迷信”没辙!
最近流感猖獗,奶奶也未能幸免。我们一家都劝她吃药,催她上医院,可她就是“顽固不化”。烧香、祈祷是她每天必做的“功课”,为这,一家人都跟奶奶急了。
一天,奶奶趁妈妈出去买菜,又拖着病恹恹的身子,跪在地上,嘴里念念有词:“观世音菩萨,请赐我一些神灰吧!”然后又侧着耳朵像在听什么似的,接着高兴地点头,连磕了几个响头:“谢谢观音!谢谢观音!”祷告完,奶奶就端来一杯茶,用手捏了很多香灰,撒在水里,用筷子搅了搅,咕咚咕咚地喝了下去。喝完没多久,我看见奶奶有些不对劲,脚步踉跄,脸色苍白,最后竟倒在地上,吓得我直哭。
老人是家这棵大树的根。
“父母在,不远游”,曾是古代中国人的孝德之本;“几代同堂,儿孙绕膝”,是无数家庭的天伦之乐。然而,树大要分杈,儿女长大了,另立门户,也是一种必然。树根总是牵动着树杈,老人总是无声地维系着骨肉亲情。但在当前有关老人赡养问题方面,有的人却把自己的父母当成一个包袱,一种累赘,这是多么不该啊!我常想,我们在年少时跟同学、同事或朋友有了矛盾,或在外办事受挫,回到家总是借故对父母发脾气,而父母总是以宽容和耐心,默默包容我们的任性;竭尽所能为我们创造安全舒适的环境,使我们健康快乐地成长。现在我们长大了,依然喜欢依赖他们,家有老人,倍感安稳踏实。正是有了渗入血液的亲情,家庭这棵大树才枝叶繁茂。树根在,大树就不倒,善待老人,幸福永远。
老人是一段家史。
平时忙工作,无法与父母在一起,许多时候只靠打电话来“探望”。一年中的春节、劳动节和国庆节,带着孩子回家看望老人,陪父母吃顿饭,唠唠嗑,重温往事,老人嘴里、眼里都是笑。特别是母亲的唠叨,既是家庭的一段历史,也是一首不老的歌谣。记得一年春节,母亲为我做了一双新鞋,我穿上新鞋,蹦蹦跳跳,不小心沾满了泥巴,母亲唠叨到半夜。对我父亲的唠叨,母亲更是永无休止。父亲嗜酒如命,每当酒后被母亲唠叨时,父亲非但不服,而且借酒摔碟砸碗,母亲为此不知流过多少泪。直至有一天,父亲喝多了酒,摔断了一条腿后,才想起母亲唠叨的一片良苦用心。从那以后,全家大小把母亲的唠叨视为金玉良言,全家人相依相伴,一路平平安安。我们一家人的岁月,就是在母亲唠叨声中渐渐度过的。幽草晚晴,愿家庭历史永续常新。
老人是一堵温暖的墙。
在儿童时代,我们最依恋的是父母,父母温暖的胸膛是我们童年一堵温暖的厚墙,为我们遮风挡雨,让我们相依相靠。我们长大成人后,如家里还有老人,感觉同样是年轻的,日子是从容的。但如果墙倒了,风来了你得挡,雨来了你得遮。于是你不再从容,有了苍凉感。所以,我们敬老爱老,就是尊重自己。
科学,是我们“王老吉”存在的价值基础,没有科学的内涵,“王老吉”不可能经历经180年,仍在为中华大地、东南亚地区、欧美国家人们的保健和健康提供源源不断的商品;没有科学的内涵,“王老吉”不可能在前一时期国内外一片大批中医药是“伪科学”的凄风苦雨中仍能够镇定自若、挥斥方遒;没有科学的内涵,“王老吉”不可能如此漂亮地释诠着“科学发展观”,事业高歌猛进,为建设广东中医药强省添砖加瓦。
科学的内涵,要求我们“王老吉”继续挖掘、充实“王老吉”的科学含量,在科技上创新,让“王老吉”冲破观念的束缚,为尽可能多的人们提供优质的商品和服务。
济世,是我们“王老吉”存在的社会价值。由先人王泽邦“倾壶治时疾、济世降瘟疫”开始,“王老吉”一脉相承,莫不秉承中华医药“救死扶伤”的济世精神,从“非典”时期的挺身而出、免费换取过期药物,再到“怕上火,喝王老吉”成为一种时尚,无不充分体现现出我们“王老吉”济世的社会价值。
济世的内涵,也应顺应时代的呼唤。我们“王老吉”显名于乱世,更应扬名于盛世!国家的富强、社会的进步,人们生活水平的不断提高,“救死扶伤”已不能让我们济世的内涵更显丰盈,“保健养生”也是我们“王老吉”济世所应包含的内涵。举国上下正齐心协力共创“和谐”,我们“王老吉”为人类的生命健康所作出的贡献,不就是我们奉守“济世”价值观而为“和谐”旋律增添美妙的音符吗!
爱国,是我们“王老吉”对伟大祖国忠贞不渝的信念。中华医药是我们璀璨中华文化中的一朵奇葩,中医药业也是我国的民族工业。“王老吉”的爱国,将“王老吉”药业这个综合性中药生产企业做强做大,整合各种资源,立稳国内、走出国门,让“王老吉”品牌做到“墙外”也香,使我们历史悠久的中华医药为全人类的健康作出更大的贡献。
“王老吉”的爱国,也在于积极参与社会公益活动,王老吉人应有“以天下为己任”的胸怀,先人王泽邦拯救南粤疫民于水深火热之中,给我们树立了榜样。如今,在灾区、在贫苦家庭、在孤寡老人身边,都出现了我们“王老吉”踊跃的身影,在祖国需要我们时,我们不甘人后;在为祖国争光时,我们将勇居人前。
“济世、科学、爱国”号召我们每一个王老吉人践行“天行健,君子自强不息” 的精神,奉献自我,倾心于王老吉事业,倾力于将王老吉打造成名震中外的品牌。
1、回缩更新:对主、侧枝回缩时选择角度较小,生长较旺的背后枝、直立枝代替原头。
2、枝组重回缩:对各类枝组要适当重截、多截、少疏、抬高角度。
3、更新复壮:对徒长枝、直立旺枝多截少放,以促发分枝,增强生长势。
4、减少层次:采用回缩落头的方法尽量减少层次,降低树高,增加内膛光照,使其获得更新后的各级健壮枝。
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