细雨湿衣看不见

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细雨湿衣看不见范文第1篇

一红日，一树荫，一磐石，一老人，老人已有知天命之龄，须发尽白而放银光，于诸侯割据中静思天地，于百家争鸣中自成一派，道。

细雨无为，残花不争。非统六合之志，非夺乾坤之彩。正如道。

无为如湿衣，立于朦胧细雨，无论此身何行，此心何向而衣必湿，人自立。

不争如残花，处身百花丛中，无论四周风月，四景奇景而花定落，人空悲。

享恬淡之生活，顺自然之天理，雨花如此而人亦当如此。凡世之人常以智愚而分，殊不知：

智非世故，非圆滑，非聪慧，智乃善，乃善者之愚。

愚非迟钝，非笨拙，非无知，愚乃恶，乃恶者之智。

智亦愚，愚亦智，智非愚，愚非智。人生于自然，合于自然，不应以类聚，群分。倘如细雨，闲花，顺天地而道自现。然自然之道，非一日而成，千年岁月，沧海一粟。

上古时，万物源于道，如道是：道生一，一生二，二生三，三生万物。道之本为自然，众物生于自然而后分化，然以外物易其心智，左右于众物之间者，为人矣。

理应思之，见衣襟湿而无尘，望残花落而魂升，人可否应顺天地，合万物；弃无谓之杂念，舍尘世之凡思。

细雨湿衣看不见范文第2篇

目光掠过一排排令人眼花缭乱的书脊，最终落在一个安静的角落里。

有意仿古的线装书。

拂去上面的灰尘，一股亲切的气息便扑面而来：《唐诗三百首》。

我暗道一声，久违了，大唐。

信手翻开，刘长卿的《别严士元》映入眼帘：“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”忽然指尖一阵刺痛——却是被尖锐的书页划伤了。

我不禁有些惊愕：我的大唐竟然伤害了我！

耳边传来一句兴奋的呼声：“哇，《左耳》第二部，太好了，终于等到了！”我这才意识到，是我冷落了大唐。她渐渐行远的脚步声，我何曾留心听过呢？她生气了吧。

她怎能不生气呢？是她，让我同李白把盏；是她，让我随王勃观洞庭；又是她，让我追随王之涣“欲穷千里目，更上一层楼”；更是她，让我仰视刘禹锡“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”她是一口生苔的古井，深沉又平静，饱涨着生命的热情。

可我却无端疏远了她。失去了雨中漫步的情致，也没有了落花时节的伤怀。在整日的庸庸碌碌中，风吹淡了大漠的孤烟，吹散了洛城的夜笛，一片冰心早已融化，仅留下一只空空的玉壶，让大唐独钓一冬雪。

带着赎罪的心情，我走向收银台。向门外望去，正迎上对面一个硕大的霓虹招牌——剑桥少儿英语补习班。

我回过头：“这本书我不要了。”那人看了我一眼，起身把书丢回那个安静的角落，腾起一阵尘土和一颗满怀期待的心。

站在门口，一个又一个人进去了，一个又一个人出来了，却始终没有人拾起我寂寞的大唐。

我像一茎惨白的芦苇，独自站在夜风中贮望，而这苍茫的天穹，没有鸿雁飞过。

细雨湿衣看不见范文第3篇

面对这个作文题目，首先要读懂材料。作文题目中提到的唐代诗人刘长卿的两句诗，出自其七言律诗《赠别严士元》：春风倚棹阖闾城/水国春寒阴复晴/细雨湿衣看不见/闲花落地听无声/日斜江上孤帆影/草绿湖南万里情/东道若逢相识问/青袍今已误儒生。诗中写的是在一个春寒料峭、天气多变的日子里，作者在苏州城外惜别友人的情景，透露他仕途不得意的心情。诗的情调和意蕴都是十分低沉的。其中，题目给出的两句诗的意思是：看不见的细雨把衣服淋湿了，花瓣悄悄落地听不见声音，这是字面上的意思。但我们要读懂字面后面的意思，这才是审题立意的关键。当然，对这两句诗可以有不同的解读，正如题目中提到的那样。你可以根据给出的这两句诗的字面意思，结合自己的经历、感悟，来确立自己的解读，只要言之成理就可以。

“这是歌咏春天的美好品格”，重点应该是“品格”，而不应该是毫无顾忌地谈论“春天的美好”；“这是暗指一种恬淡的做人境界”，重点则不是“境界”，而是“恬淡地做人”，其实就是对“品格”的具体化，假如海阔天空地阐述做人的境界，则又离题万里了；“这是叹息‘细雨’‘闲花’不为人知的寂寞处境”，你当然可以谈“寂寞”，但准确地讲，这里的寂寞应该是具备恬淡地做人品格的人所必须面对的处境；再看“‘看不见’‘听无声’并不等于无所作为”，则是面对寂寞处境时所导致的结果，可简单理解为不在寂寞中平庸，就在寂寞中伟大吧；至于“这里的情趣已不适合当今的世界”是从另一个角度去谈论同一个问题而已。

接着再“展开联想”，谈“自己的体会”。你当然可以对提供的五个“有人说”进行体会，也可以另辟蹊径。细读诗的意境，那种独处寂寞的滋味会一点点滋生，烟雨朦胧的江南细雨中，独自黯然感怀，衣衫已浸湿，却全然不觉，心已经完全沉浸在那伤感惜别中。假如你是多愁善感的人，在自己的世界里坚守着一份恬淡的品格，浑然不知世界之外的人对你心生悲哀和怜惜，读这句诗，你会陷进去难以自拔，假如你是体贴细腻的人，能用心把亲情、友情滋润，因而也会得到更多的爱的回报；读这句诗，你会读出一种人间至情，假如你是闲散无求的人，虽然平凡，但懂得生活，你的世界也许并不宽广，但足以让自己舒心开怀；读这句诗，会顿然领悟那种无欲的境界……可谓“一千个读者有一千个哈姆雷特”。

综上所述，就用这个题目的内容进行立意，至少有以下几种思考：

1.春天般的品格(和风渐染、润物无声，引申出人间的各种真情)；

2.恬淡也是一种美德、一种气度、一种境界等；

3.面对寂寞需要一种超然的心态，需要忍耐与执著等；

细雨湿衣看不见范文第4篇

“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”每每读起这句诗，不禁感叹细雨与闲花的寂寞。当那迷蒙的小雨，一点一滴打落在罗衫之上，谁说这感情不滂沱？不然怎的浸湿了整件衣裳？当那柔美的花朵，飞舞旋转飘落在青石路上，谁说这感情不壮烈？不然怎的铺满了整条幽径？然而它们却是“看不见”“听无声”。？

每个人都在心灵深处有一处花冢，埋藏那些滂沱凄美却不为外人道的情感。而这座花冢，被寂寞上了一道锁。

纳兰是寂寞的。他的好友曾叹：“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？”无疑，他是相国公子，御前侍卫，人人歆羡。然而，在他的内心深处，却埋着深深寂寞。他在小院中拾得翠翘，却“何恨不能言”，只能叹一声“已经十年踪迹十年心”。他向往平淡与朴实，然而这愿望在世人眼中便如那细雨，任是将自己打得全身冰冷，也只是无声而已矣。纳兰的寂寞是一个人的悲伤。

李煜也是寂寞的。王国维说他“生于深宫之中，长于妇人之手”。那些打小便坐在龙椅上的孩子们，往往是没有朋友的。即使生身纸醉金迷，终日灯红酒绿，也抵不过夜深人静时无人诉衷肠的寂寞。尤其南唐灭亡之后，家国之恨降临在这个还不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心头。他的寂寞也是无声的，但却不是无形的。他以自己的真性将那一片片寂寞的花瓣铺在宣纸之上，将其化为“一江春水”，化为“流水落花春去也，天上人间”。《人间词话》中有批语：“词至李后主，遂变伶工之词为士大夫之词。”李煜的寂寞是那个动荡年代的悲伤，但却开启了词的新时代。

陆游在沈园写下“红酥手，黄?酒……”将寂寞定格在唐婉的记忆之中。王维在叹“遍插茱萸少一人”时，将寂寞注入知音好友心中。元稹以阳刚之手写下“白头宫女在，闲坐话玄宗。”道出了那红墙深院里，一个个寂寞灵魂的心声。诗人手中那根红线，另一端系着笔。巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变得铿锵有力，永不磨灭。

其实，还有一些人的寂寞，甚至不止于文学上的作用。林则徐被贬伊犁，他的寂寞岂是常人能及，但他却高唱“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”造福了一方百姓。韩愈被发配潮州，爱女死于途中。他的寂寞悲叹却化为了治国的动力，他在那个边远小城兴教育，修水利，受到所有百姓的拥戴，那潮州的山水竟尽姓了韩。

他们的细雨不止于沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地上，滋润了一方水土；他们的闲花也不止于铺满路面，更深嵌土地，“化作春泥更护花。”他们的红线那端，是苍生百姓！他们将寂寞化为动力，去“为天地立心，为生民立命”。

细雨湿衣看不见范文第5篇

1、采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明

2、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

3、明月松间照，清泉石上流。——王维

4、青山不厌三杯酒，长日惟消一局棋。——李远

5、有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。——赵师秀

6、纵使山僧真厌客，淡然相对有维摩。——赵蕃

7、因过竹院闻僧话，又得浮生半日闲。——李涉

8、细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。——唐·刘长卿

9、醉翁之际不在酒，在乎山水之间也。——北宋·欧阳修

10、真趣淡然居物外，忘机多是隐天台。——刘沧

11、去留无意，看庭前花开花落；宠辱不惊，观天上云卷云舒。——范文澜