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想起前不久在北京交通广播做亲子节目,其中一个话题是有关早教内容,我记得当时和家长朋友们的建议是这样的:请各位准备为人父母和已经为人父母的人们,先看看《发展心理学》,了解一下人从出生到死的整个成长过程,熟知孩子每个年龄阶段的生理、心理特征,这样才能做到有的放矢的养育孩子。否则,就是“盲人摸象”,按照自认为的方式或者是某个偏激的观点对待孩子。
养育一个孩子不是一件容易的事情,这是一门艺术,在为人父母之前,如果没有做好准备,就会难免迷茫,所以就得在有了孩子的时候抓紧学习,补课,成年人由于年龄的增长和工作的繁忙,加之有一定的人生阅历,很多事情很容易想当然的去做,往往容易出现偏差。
就像这位“要富养女儿的爸爸”,对于如何富养一个女孩根本没有理解,就片面的认为多满足女儿的物质需求,或者是给女儿提供足够多的物质就是“富养”。殊不知,所谓“穷”、“富”也是相对的而不是绝对的。在如今这样复杂又追求物质的时代,对于一个女孩的父母显然要求高过一个男孩的父母。
首先,需要培养女儿如何做人,对于一个女性来说,在这个社会学习做一个什么品质的人比设法怎样赚钱更加重要,因为如果一个女性不知道如何成为一个有品位、有涵养、懂得自爱的人,很容易被那些物质所诱惑,物质的东西满足了虚荣,有时候这些物质很可能还是某种危险陷阱的信号,所以,成为怎样一个人对一个女孩来说是最重要的,毕竟,未来女孩是要肩负母亲的责任的。有怎样的母亲将对子女有很大的影响。不然,怎么会说“伟大的母亲”呢,呵呵!比如一个真诚,善良,热情的女性,未来就能够培养优秀的下一代,当然这样的女性在社会中也是十分受欢迎的,而相反,虚伪,追求物质或者势力的女性,是不被大家所喜欢并接受的,自然容易出现受挫感。因此,品质的培养更加重要。
其次,对于现代社会的父母而言,一个女孩的养育要比一个男孩子的养育辛苦的多,劳心的多。毕竟这是一个男权为主导的社会,而这个社会对女性的要求又是自相矛盾的,或者说是双重标准的。因此,一个女孩的养育需要为人父母的教会女儿如何懂得学会自我生存,在任何情况下都需要自我救助,依靠自己而不是依靠外力,这就需要培养女孩子的良好性格,无论遇到任何困难,都不会后退,恐惧,和担忧,尝试学习自己解决问题,并适度的懂得向那些德高望重或者值得信任的人求助,这样就教会了女孩在社会中的解决问题能力和社会适应能力。因此,坚韧的性格特征是非常重要的。
另外,需要指导女孩让他们了解并爱惜自己的身体,懂得欣赏自己,同时明白身体的界限,不可以随意对身体不尊重或者糟蹋,身体是女孩神圣不可侵犯的,无论什么人对女孩身体的靠近都是有限制的,父母,家人,亲朋可以触碰头,肩,四肢,女孩的脖子以下和膝盖以上是不允许任何人碰触的,当然医生的身体检查例外但必须有父母在旁陪伴,这样就让女孩明白身体是自己私密的圣地,他人是不可以轻易碰触的,尤其是生殖器,只有婚姻里的丈夫才有权利碰触,让女孩保持这种神圣和神秘,懂得珍惜自己。对于除丈夫以外的任何人以任何借口要求女孩委身的事件要坚决杜绝。
周末,我们和桃子一家去一个商业中心吃饭。那里有一辆五彩缤纷的儿童火车,转一小圈3分钟,一个孩子30块。孩子们自然想坐。我们有3个孩子,再加上一个大人陪同,要120块。我们都觉得有点贵,想着先去吃饭,然后去儿童运动馆,一个孩子不到50块,可以玩一天。
桃子的女儿3岁,听妈妈说不坐了,开始放声大哭。这时候,桃子的老公木头跟^来问:“宝为什么哭呀?”桃子解释:“她想坐这个火车,有点贵,咱们吃完饭去运动馆玩。”木头转头看了看价格,然后说:“孩子想坐,为什么不坐?又不是买不起。”说完他转身就去买票,还给我家两个孩子也买了票。孩子们不明白大人的苦恼,开开心心跳上了车,一片欢呼。木头说:“你们看,有什么比孩子们的开心更重要?孩子,尤其是女孩,一定要富养,才能有格局,不小家子气。”
桃子和木头都是属于读书改变命运的人。他们寒窗苦读,从农村考到重点大学,毕业后留在上海。木头是公务员,收入普通,但是稳定,有更多时间照顾家里。桃子在大公司工作,收入不错,但是压力很大。他们的家庭收入加起来还算不错,但每月还房贷,养孩子,双方老家都还要周济,日子过得紧巴巴的。
我们点餐时,他们的女儿看到菜单上有拿破仑蛋糕,喊着要吃。这间餐厅我们常来,他们的蛋糕真心不好吃。但是毫无意外,在木头的坚持下,给宝宝点了一份拿破仑蛋糕。蛋糕端上来,他女儿却一口也不吃。
为了弥补过失,木头只好自己吃。我看他眉头紧锁、难以下咽的脸,给他台阶下:“木头,别吃了,剩下就算了。”“锄禾日当午,农民的儿子,怎么能浪费粮食?”桃子面如冰霜地说出,气氛一下降到了零点。
吃完,我们去运动馆,男人们陪着孩子玩。我和桃子一人买了杯咖啡,坐着聊天。桃子给我讲她和木头的问题。
2
木头的老家在山里,小时候,穷得触目惊心。所以他的改变意愿特别强烈,这辈子,下辈子,都不想再受穷。桃子也是农村来的,但是村子就在省道附近,她的童年,不能和城市孩子比,可是和木头比,她算是有钱人了。
当年在大学的时候,他们一起打工,一起攒钱,一起省钱,看着卡里的钱越来越多,心中说不出来的满足和幸福。可是今天当他们费尽九牛二虎之力,在纸迷金醉的大上海有了立足之地,面对自己的孩子,他们才发现,对生活,对未来,他们的观念如此不同。
对自己,木头是一个死磕省钱的人,一件衣服能穿10年。木头不吸烟,不喝酒,电话都在单位打。他唯一的爱好就是看书,现在连书也不买了,只在网上找免费电子书看。
但是木头这辈子的克星是女儿。从桃子怀孕开始,木头开始读各种育儿专著,木头确信:他和桃子有幸通过读书改变了命运。现在的社会,阶级已经开始固化,那么唯一的逆袭方式就是富养女儿。把她养成富裕阶级,有富人的思维、修养和做派,这样她就会自然而然地被富人阶层接受,而不会被排斥。
3
在焦虑无比的现代社会中,“富养”是一个完全被扭曲的概念。怀孕那会儿,我也是一个焦虑不安的母亲,如海绵一样吸取育儿理念。“富养”,尤其是“富养”女儿,是众多理论中最讨父母欢心的理论,因为没有人不想把孩子养成一个亭亭玉立、仪态优雅的公主,养尊处优,富裕安逸。
然而“富养”只是一个相对的观念。人生最现实的是,我们也许可以通过努力去改变阶级,但是我们无法凭空去假装身在一个阶级。装再真也是假的,骗不了别人,只能自欺欺人地骗自己。
怪,
一个刚出社会的大学生竟然会看这一类的书,
想必此人定是心高气傲之人,
又或是不安
现状好高骛远之人。
我,
看这本书的人,
绝对是本着好奇的心想看下这本长期位居阅读排行
榜前列、声称商人必看的书到底如何的神奇、如何令人向往。
或许,我并不是书上所说的“富人”
,财富二字离我太遥远了,特别是对于一个刚出社
会工作的人。
对于理解
“富人狼性,
穷人羊性”
这句话,
我个人感觉自己有那么点偏激:
狼,
凶狠无情;羊,善良单纯;在这个弱肉强食的世界里,在这优胜劣汰的社会法则下,缺了狼
性,少了狼的贪婪狡猾,
少了狼的狠劲,
那么我们不要说成为富人,能否在竞争如此激烈的
社会上站稳脚跟也是个未知之数。
当然我并没有说羊的善良不对,
善良是人之根本,
缺少了
善良,
即便你何等富有,
又怎能心安理得地生活呢,如今世界上的众多超级富豪,
不停的推
动着各种大型的慈善事业,甚至出现了“捐身家”的情况,于我看来,或许他们只是在做点
补偿,补偿自己因为当初狼性心理驱使下行动所造成的伤害,从而减少内心折磨而已。
书中提到——“穷人之所以贫穷,在于他安于现状甘于认命,没有努力的目标和方向,
没有走出去的勇气,
没有破釜沉舟的胆量,没有坚定的脚步和决心。富人之所以富有,
因为
他目标明确、有的放矢,懂得抓住机遇,改换思路,适时求变创新,懂得让行动改变命运。
”
在我看来,
如果是在一个平等的社会当中,
那么这段话是完全成立的,
可惜,
现实并非如此。
就现状来看,
社会资源的分配却有不公,
虽然政府已经很努力平衡各方势力,
但这并不是朝
夕间能改变的事实。
穷人,
即便再有目标再有胆量再加上十万分的努力,
在本来就资源匮乏
的环境当中,若没人施予援手,
他们连跨出第一步,连开始努力的资本也没有,那么如何谈
致富呢,
富人的狼性是体现在众多资源支持当中的,
而穷人要变成一头富有的狼,
在没有资
源支持的情况下,最容易激发狼的本性——掠夺,通过掠夺,从无变有,抢夺、抢劫、绑架
等等,或许就是最直接的办法。
我们不能否认,
现在的世界是一个病态的世界,
是一个分阶层的世界,
人想要从最底层
爬上来,
不是不可能,
但要付出的努力和所牺牲的东西不是我们可以想象的,
但我们也清楚
知道人生没有捷径,
没有不劳而获,
即便明知道希望微小,但除了付出更多的努力,我们别
历朝历代都有大才子。在汉朝呢,有一句话,叫做“西汉文章两司马”。就是说,西汉写文章最棒的两个家伙,都是姓司马的,一个叫做司马迁,一个叫做司马相如。两个本来都是不世出的天才,却同时闪耀在汉武帝时代的天空,令满天星斗顿时暗淡。但是在当时,司马迁是暗地里在慢慢攒他的旷世巨著《史记》,其绝世天才并不为时人所知。而司马相如则在很年轻的时候就已经名动天下。
司马相如,字长卿,蜀郡成都人。他年轻的时候,喜欢读书,又学习击剑,可谓文武双全。在汉景帝时,他曾经当过武骑常侍,常常跟着景帝出去游猎。但是这种生活不是他想要的。从根本上,他是个文学青年,最喜欢的事情是写辞赋,而汉景帝偏偏不喜欢辞赋。当时景帝的弟弟梁孝王来朝,带了一群文学游说之士,如邹阳、枚乘、庄忌等等,司马相如与这些人一见如故,干脆趁着生病辞了官,跟着梁孝王这伙人去了梁国,大家每日里游乐喝酒,写文作赋,过了好几年优哉游哉的快活日子。司马相如的著名大赋《子虚赋》,就是这时完成的。
但是好景不长,喜欢辞赋的梁孝王死了,底下这伙人也就散了。司马相如回到蜀郡,钱财都已经花掉了,穷得揭不开锅,简直难以自存。好在他有个老朋友王吉,此时已经做了临邛县的县令,邀请相如到他那里去。
临邛这个地方虽然小,但是经济却发达,富人很多。当时临邛最大的富翁有两个,一个叫卓王孙,家里有僮仆八百人;另外一个叫做程郑,家里也有几百僮仆。如果穷鬼司马相如主动去和他们打招呼:“土豪,咱们做朋友吧!”肯定会被甩一脸的白眼。相如和王吉都是聪明人,他们仔细谋划,演了一出双簧。
县令王吉做出特别尊敬司马相如的样子,每天都去他下榻的都亭拜会。刚开始的时候,相如还和他见一见,后来干脆称病,让随从去道歉,打发王吉离开。王吉非但不生气,反而更加恭谨。卓王孙和程郑商量:“王县令这么尊敬那个司马相如,他一定很了不起。”于是卓王孙大摆筵席,请王吉和司马相如赴宴。王吉到了卓家一看,好家伙,宾客来了几百号人,这是要把整个县城的家禽家畜都吃光的节奏。到了中午,要开饭了,司马相如却谢病不能来,县令王吉不敢尝一口饭菜,亲自去迎接相如,真是作得一手好秀。相如装作不得已,强行前往。司马相如本来就长得帅,又服侍过皇帝和梁孝王,见过大世面的,摆出一副风流娴雅的姿态来,让没有多少见识的临邛土豪们大为倾倒。大家都说,难怪王县令这么崇拜他,果然名不虚传!
奏琴凤求凰 喝酒喝得高兴了,王吉把琴拿过来,说:“听说长卿你喜欢奏琴,能不能给大家演奏一曲,娱乐一下?”相如假意辞谢了一番,就奏了两曲。据说这曲子叫做《凤求凰》,其诗曰:“凤兮凤兮归故乡,游遨四海求其皇,有一艳女在此堂,室迩人遐毒我肠。”
司马相如和王吉这两个人精心炒作,布了这么大一个局,到底有什么目的呢?原来卓王孙有一个年轻漂亮的女儿,叫做卓文君,这时刚刚死了丈夫,新寡在家。而她正好也是一个文艺青年,特别热爱文学,喜欢音乐,痴迷帅哥。早就听到外面沸沸扬扬传闻大帅哥、大文豪兼创作型歌星司马相如来到了临邛县,今天居然到自己家里来做客,哪里有不偷偷从窗户里偷看的道理?司马相如早就等着她呢,一曲《凤求凰》,卓文君当然一听就懂了,她的傻瓜爸爸引狼入室,到现在还懵然无所知。司马相如又派人重赐卓文君的侍者,通殷勤,表爱意。卓文君为爱痴狂,连夜就私奔到相如那里去了。
卓王孙大怒,说:“我的女儿居然跟人私奔,太不出息了,把我们卓家的脸都丢光了!我不忍心杀她,但是一分钱也不给她!”卓文君跟着相如跑到成都,这才发现他穷得要死,“家徒四壁立”。她从小锦衣玉食,哪里过得惯这种穷苦日子,没多久就受不了了,对相如说:“我们还是回临邛去吧,即使向兄弟借贷,也足以为生,何至于在成都过这种苦日子!”
于是两口子回到临邛。相如把车骑家当全卖了,盘了一个酒吧下来,让卓文君当女招待,当垆卖酒,他自己带着一群小厮,穿上露出腿毛的大裤衩(这在当时可是新鲜玩意儿,正经有身份的人是不屑于穿的),在集市中热火朝天地洗涤器皿。卓王孙觉得太丢人了,杜门不出,兄弟们都劝他说:“现在文君已经失身于司马长卿了,无法挽回。而且人家长卿又不是什么下等人物,人家是大文豪哟,一表人才,你女儿足以托付终身的。而且他又是县令的贵客。他无非就是现在穷一点,以后前途不可限量,你何必跟他们把关系搞得这么僵。他们穷得去开酒吧,你不也丢脸吗?”
卓王孙不得已,只好分给文君僮仆百人,钱百万,以及出嫁时的衣被财物。于是文君和相如就回到成都,买田宅,成为了富人。
事情并没有就此结束。汉武帝读到了《子虚赋》,以为是古人写的,感叹道:“朕独不得与此人同时哉!”边上一个帮皇帝养猎狗的人,叫做杨得意,是蜀郡人,就说:“这篇文章是我的老乡司马相如写的。”汉武帝大惊,乃召见相如。相如于是到了首都长安,面见皇帝,从此开启了一段辉煌的人生旅程,后来做使臣出使西南夷,又创作了《上林赋》、《大人赋》、《美人赋》、《长门赋》等名作,成为一代文宗。卓王孙之所以能够名垂青史,还是多亏傍上了这个好女婿。