人生价值的理论

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇人生价值的理论范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

人生价值的理论范文第1篇

关键词：人力资本价值；价值提升；措施

中图分类号：F272.92文献标识码：A

对知识经济时代的到来，对于人力资本这一最具创造力、最有价值的生产要素，如何有效地提升企业的人力资本价值，是企业持续、健康发展的重要方面。

一、人力资本及其价值的概念

通常，资本被划分为三大基本类型：自然资本、物质资本和人力资本。其中，人力资本是体现于人身体上的知识、能力和健康的总和。而人力资本价值则是指企业拥有的人才所拥有的素质为企业或组织提供有效服务的能力，也就是人力资本在预期服务期内所能提供的未来收益的估计现值。

二、人力资本价值理论对企业的影响

人力资本价值理论的提出，对企业在许多方面都产生了极大的影响，其中，最主要的影响有以下几点：

（一）人力资本理论改变了企业的产权制度。在人力资本理论出现并且作用日益凸显以后，人力成为了一种与包括货币资本在内的物质资本地位相同的资本，企业中物质资本一统天下的局面被改变了。因此，企业的产权结构也随之发生了变化，人力资本开始拥有了部分产权。

（二）人力资本对企业法人治理结构的影响。人力资本理论提出以后，无论是理论上还是实践上，企业都不再强调董事与总经理职能的截然分离和所有者对企业的控制，董事与总经理的界线也变得不那么清晰了。

（三）人力资本的观念显著影响企业文化。人力资本理论也同样影响到了企业文化。同以往的带有强制色彩的企业文化不同，人力资本观念下的企业文化往往更加强调自觉、使命感和团队精神。

三、企业人力资本价值提升的措施

人力资本价值可以区分为静态价值和动态价值两类。静态价值主要是由个人和社会长期的人力资本投资而形成人力资本的存量；而其动态价值，则是指人力资本可能发挥的潜在价值。企业应当通过各种方式提升人力资本的静态价值；同时，企业还要运用各种激励措施，来启发员工的创造感和责任感，从而有效地提升人力资本的动态价值。

常见的提升人力资本价值的措施有：1、通过人力资本投资，实现员工的持续教育与培训。这是提高员工知识和技能水平的最有效、最直接的方式。2、激励机制。研究表明：如果得到激励，一个人的能力则可以发挥到80%～90%，甚至可以达到更高的水平。

四、我国企业在提升人力资本价值方面的不足

在我国，许多企业在人力资本管理和提升上存在很大问题。首先，许多企业的观念落后，缺少人力资本发展的良好氛围。我国企业由于受传统计划经济思想的影响，缺少人力资本生存和发展的良好环境和文化氛围；其次，企业人力资本投资不足，缺乏规范的人力资本培训和开发制度。在我国，许多企业都认为人力资本培训和开发是社会行为，不应当由企业承担这方面的工作；再次，人力资本的价值计量体系及评价机制不完善。我国有关人力资本价值计量体系的理论还不完善。各种计量体系大相径庭，效果也是参差不齐；最后，企业人力资本的激励机制不健全。薪酬制度不能反映人力资本的价值，造成大批高素质的人力资本流向外企。另外，缺乏非经济利益激励机制。经常只用简单的行政式的命令方式管理员工，不注重员工的自尊和人格，极大地挫伤了员工的工作积极性。

五、提升企业人力资本价值的措施

（一）重用人才，广揽人才，提高企业人才效益。人才是企业最宝贵的财富，他们可以使企业经济效益成倍提高。因此，企业必须重用人才，广揽人才，最大限度地发挥他们的特长，提升他们的人力资本价值。

（二）完善人力资本的价值计量体系及评价机制。建立公正、合理的人力资本价值计量体系及评价机制，是保证人力资本收益与贡献相符合的前提。目前，对人力资本计量较常用的方法归纳起来主要有三种：会计成本定价、价值法和未来薪资折现法。

（三）建立有效的激励模式。首先是经济利益激励机制。因为人力资本是作为资本而存在的，因而要有适当的回报形式，这种新的回报形式就是人力资本的薪酬制度。其次是非经济利益激励机制。对于更高层次的企业员工来说，经济利益的刺激并不能很好地促使其努力工作。这些人往往追求的是更高层次的“自尊”、“归宿感”和“自我实现”。因此，企业应当从经营者“自我实现”的层面对其进行非物质激励。

（四）建立有效的、对于人力资本的约束机制。这可以分为两个方面的内容：内部约束和外部约束。内部约束，即企业和人力资本之间的约束，当事人之间的约束。包括：（1）企业的制度约束。企业应当制定完善的制度规范，从制度层面规范人力资本的开发和价值提升。（2）合同约束。企业也应当通过合同来约束人力资本。另外，还有外部约束，大致上有以下几个方面的内容：（1）法律约束。我国必须要加快立法进度，尽快出台有关人力资本方面的法律。（2）道德约束。任何阶层都应该有自己的职业道德。所以，管理人力资本的人也应该有道德的约束。它对员工的影响是最深刻、也是最持久的。

六、结语

人生价值的理论范文第2篇

关键词： 霍兰德人格类型论 大学生就业指导 应用价值 应用途径

目前，部分高校的就业指导模式较为僵化，缺乏系统性与科学性，仅仅停留在毕业时“蜻蜓点水”式的临时性择业指导上，没有深刻认识到学生职业能力发展的阶段性与多样性，在一定程度上影响了就业指导工作的深入开展。笔者作为一名就业指导课程的一线教师，在对相关理论探究学习的过程中发现，美国职业心理学家霍兰德的类型理论提供了一个全新的生涯辅导角度，将就业指导与不同的学生个人特质联系起来；把个人特质与适合这种特质的工作联系起来，而且，这一理论所衍生出的不同类别测试也在课堂实践中受到了学生的广泛欢迎。因此，运用霍兰德类型理论对开展大学生就业指导工作具有十分重要的指导意义与实用价值。

一、霍兰德人格类型理论的涵义与类型

美国职业心理学家霍兰德（Holland）于20世纪60年代创立以自己的职业咨询经验为基础的一种关于职业选择的人格类型理论。这是一种在特质-因素理论基础上发展起来的人格与职业类型相匹配的理论，人格类型理论对人才测评的发展产生了重要的影响。其理论观点在于：职业选择是个人人格的反映和延伸，人格（包括价值观、动机和需要等）是决定一个人选择何种职业的重要因素；个人职业选择分为六种“人格性向”，分别为现实型、研究型、艺术型、社会型、企业家型、传统型；工作性质也分为六种：现实性的、调查研究性的、艺术性的、社会性的、开拓性的、常规性的。在上述理论的基础上，霍兰德提出了人格类型与职业类型模型。不同类型人格的人需要不同的生活或工作环境，例如“实际型”的人需要实际型的环境或职业，因为这种环境或职业才能给予其所需要的机会与奖励，这种情况即称为“和谐”（congruence）。类型与环境不和谐，则该环境或职业无法提供个人的能力与兴趣所需的机会与奖励。人格类型理论的实质在于择业者的人格特点与职业类型的适应。适宜的职业环境中个人可以充分施展自己的技能和能力，表达自己的态度和价值观，并且能够较大程度地获得职业认同感与成就感。霍兰德的类型理论提供了一个重要的生涯辅导理念：把个人特质和适合这种特质工作联合起来。生涯辅导强调生涯探索，对自我能力、兴趣、价值及工作世界的探索，霍兰德巧妙地拉近了自我与工作世界的距离。借助霍兰德代码的协助，当事人能迅速地、有系统地、有所依据地在一个特定的职业群里进行探索活动。尤为值得关注的是，它提供和个人兴趣相近而内容互有关联的一群职业，而不是仅仅片面地去建议个体选择一种特殊的行业或工作对象。

霍兰德明确提出了职业兴趣的人格观，主要从个体兴趣探索的角度出发来研究职业指导的问题，使人们对职业兴趣的认识发生了变化。霍兰德的职业兴趣理论反映了他长期致力于职业指导的实践经历，把对职业环境的分析与对个体职业兴趣差异的研究有机地结合起来，而在此之前，二者的研究是相对独立进行的。霍兰德以职业兴趣理论为基础，先后编制了职业偏好量表（VocatIonaI Preference lnventory）和自我导向搜寻表（Self-directed Search）两种职业兴趣量表，作为职业兴趣的检测工具，霍兰德为每种职业兴趣找出两种相匹配的职业能力。在实际操作过程中，测试工具的应用能够在课程中起到更好的示范与互动作用。兴趣测试和能力测试的结合在职业指导和职业咨询的实际操作中起到了很大的促进作用，也使兴趣类型理论在就业指导的实践中更具可操作性。

人生价值的理论范文第3篇

关键词：人生价值；人生价值观；自命价值；他命价值

一

人活着一般都有自己的生活欲求和人生看法，人的生活欲求和人生看法不仅实实在在地普遍存在，而且还因人而异或因时而异而有不同的内容。在人生理论里，我们把具有稳定性、综合性、持续性的，表现为非“冲动”之形式的，人在人生方向上对自身意义的价值定位称为“人生价值观”或“人生价值取向”。通俗地说，“人生价值观”或“人生价值取向”就是人对人生价值的最一般看法或取向。每个人对自己的人生都会有自己的价值定位和实际追求，人们会在纵横纷纭的社会利益关系中作出自己的选择——尽管这种选择不一定一旦完成就一成不变。这，就是人生价值①的择定。

当然，人在选择自己的人生价值定位时，也往往会对别人的人生价值定位作出期望和预设。也就是说，人们一般不仅会对自己的人生应怎样作出心理期望和预设，而且往往会对他人尤其是对其亲近的人的人生应怎样作出心理期望和预设。这，也是人生价值的一种择定。因为人的存在是处在社会关系中的，人的人生价值定位的择定必定既具有自我性，又具有非自我性。

人的人生价值定位的择定，其基本原则是利倾性原则。从个人角度说，人选择什么样的人生价值定位是围绕着人自己心理认定的利益进行的——既是以个人为中心的利益，也包括以社会为中心并内化为自身需求的利益，它都直接或非直接、直观或非直观、不同形式、不同程度地反映了价值主体的利益倾向。

人生价值定位的择定依择定主体划分，可以分为自为和他为两种，即自命价值和他命价值两种。自命价值就是自己心理择定的价值定位或价值期望；他命价值就是他者择定而赋予个人的价值定位或价值期望。按价值择定主体的实际状况分，他命价值又可以分为三种类型。

第一种类型我谓之“单性他命价值”。“单性他命价值”是指特定的社会个体对某一社会成员即对真正价值主体所期望的人生价值定位。其择定主体通常指一两个数的亲属、老师、朋友、同学、同事等。单性他命价值的择定主体一般与真正的价值主体关系较亲近，对价值主体的心理和行为具有较强的影响力。第二种类型我谓之“合性他命价值”。“合性他命价值”是指一定范围内的社会群体对某一社会成员所期望的人生价值定位，如某一单位、某一村庄、某一城市社区对某人的价值期望。这种社会群体和真正的价值主体在空间上较接近，能通过社会言论等对价值主体的价值定位之选择发生较直接的影响。第三种类型我谓之“复性他命价值”。“复性他命价值”是指整个社会尤其一个国家内的社会整体对价值主体所期望的人生价值定位。这种价值期望一般通过社会的主导性道德价值观和社会的主导性舆论倾向对价值主体的人生价值定位之选择发生相关的影响。

单性他命价值、合性他命价值、复性他命价值因择定主体与真正的价值主体的亲近性不同，而一般情况下呈现出具体性、直接性递减和抽象性、间接性递增的排列趋势。特别是复性他命价值，因为它是整个主流性社会文化对价值主体的一种最普遍、最一般的价值期望，所以它往往是符合大多数人利益要求，符合一般社会历史进程的价值期望——这里假定主流性的社会文化就是最合理的社会文化。当然，应当说明的是：文中把他命价值分为单性、合性、复性三种类型，是为了分析相对于价值主体的他者对价值主体自我价值定位的不同影响力，即为了分析非自我价值期望的多样性。实际上，三者是相互包含、相互渗透、相互作用的，并且也不是一成不变的。

二

为了深入地认清人生价值观尤其是“人活着究竟为了什么”的问题，下面再来详细分析人生价值观中的自命价值这一内容。

人对人生价值的自我定位和追求，一般来说可以归纳为三个层次。第一个层次是把人生的价值和意义定位于实现对物利的享有，第二个层次是把人生的价值和意义定位于实现对名位的享有，第三个层次是把人生的价值和意义定位于实现对道义的享有。鉴于从最一般意义上讲名誉追求、地位追求和道义追求也是一种利益追求，我们为讨论的需要就把这三个层次分别简称为“物利实现”、“名利实现”、“义利实现”，并把其价值定位的对象性体现分别称为“物利”（物质之利益）、“名利”（名位之利益）、“义利”（道义之利益）。

物利实现的人生价值取向就是把人生的价值、意义定位于最大限度地对物质利益的享有；名利实现的人生价值取向就是把人生的价值、意义定位于最大限度地对社会名誉、社会地位、社会尊严的享有；义利实现的人生价值取向就是把人生的价值、意义定位于最大限度地对社会道义的享有。而社会名誉、社会地位、社会尊严和社会道义的特殊地位决定了对社会名誉、社会地位、社会尊严和社会道义的追求一般也就是对他人或社会实际利益的增长的推进。换句话说，具体的实际利益一般情况下的非共享性和非共生性，决定了对他人、对社会实际利益的增长的推进，往往同时就也是对自我实际利益（尤其是非精神之实际利益）的付出。当然，这里的“义利实现”是泛指一切自觉地把实现他人或社会的实际福祉作为自我人生价值追求的价值实现。

在现实生活中，要实现他人或社会给予的荣誉、地位、尊严等精神性利益，一般就必须为他人或社会的实际福祉作出贡献，作出自己的付出；要实现自我认可也是社会认可的社会道义，一般也必须为他人或社会的实际福祉作出贡献，作自己的付出，甚至是自己的生命付出。可见，名利实现的层次是对物利实现的层次的一种超越；义利实现的层次呢，也是对名利实现的层次的一种超越。物利实现为享有直接的物利，名利实现为享有外在的名誉、地位，义利实现则为享有社会道义及他人、社会实际福祉的增进。每一种层次的超越，都是对自我物利的相对否定和对他者物利的相对肯定，都是精神境界的提升和道德人格的完善。实际上，在进步而合理的社会道德观和社会评价下，要获得他人、社会的巨大承认，要获得外予的名誉、地位、尊严，则他必须为他人或社会作出更多的工作，更多的创造，更多的成就，更多的付出。如果说名利实现的人生价值定位还不是一种真正高尚、自觉的人生价值取向，那么义利实现的人生价值定位则是一种主要为他人、为社会谋福祉的高尚而自觉的人生价值取向了。义利实现的追求是对自我能力实现的追求，是对他人或社会实际福祉的增长的追求，它已经提升到了有较高的社会责任感，有较高的人生境界，而把人生的价值和生命的意义定位于最大限度地实现自我的潜能并以此来推进他人、社会实际福祉的增长。这种义利实现的追求的最重要目的，不是为了自身物质利益，也不是为了社会名位，而是为了他人的福祉，为了社会的福祉，为了自我认可的一种道义或事业。可以说，借用马斯洛需要层次理论的概念，本文所论及的义利实现之追求就是一种合乎社会道义的自我实现之追求，就是一种人生的利益指向和社会道义的利益指向相吻合的人生价值追求。

把自命价值分为三个层次，也是为了讨论的需要。现实生活中单个的人往往既有名利实现的追求，也有物利实现的追求，甚至还有义利实现的追求。但我们认为一般一个人只有一种主导性的价值定位和价值追求，并且这种主导性的价值定位和价值追求在人的一生中也不是一成不变的。而物利、名利、义利实现的归纳与分类，也不能完全包括所有的人生价值取向类型，比如某些艺术的、宗教的人生追求，其主导性的人生价值定位往往既不在于物利实现，也不在于名利实现，更与所谓的社会道义的实现相距甚远。也就是说，有些人的人生价值定位及实际追求可能浮于这三种类型之间，也可能浮于这三种类型之外，也可能是这三种类型中的一种。

总之，从整个社会来看，自命人生价值是多种多样的，但主要有层次相关的上述三种基本类型。而从社会个体来看，自命价值也不是唯一的和不变的，自命人生价值和他命人生价值一样，都具有多样性和变化性。

三

很明显，自命人生价值和他命人生价值是来自不同方向的人生价值定位或人生价值期望，两者往往是不一致而有冲突的。自命人生价值最能体现社会个体的自我利益要求，最能体现社会个体对自我人生的模式预设和价值追求；而他命人生价值最能体现他人、社会的利益要求，最能体现他人、社会对个体人生的模式预设和价值期望。各种人生价值观的矛盾和困惑，往往恰恰发生在自命价值和他命价值的冲突中，发生在自命价值和单性他命价值、合性他命价值、复性他命价值的各种冲突甚至是他命价值的内部的各种冲突中（如下图）。特别是他命价值中的复性他命价值，是社会整体对个人人生的最一般的模式预设和价值期望，它与自命人生价值的内容往往具有最大的差异和距离。自命价值最具有个体性、直接性、具体性，而他命价值中的复性他命价值最具有非个体性、非直接性、非具体性，自命价值与复性他命价值往往也就存在最大的矛盾和冲突。——本文的“复性他命价值”这一概念与传统人生理论中的“社会价值”这一概念含义基本上是一致的。

人生价值矛盾关系图②③

A：自命价值B：他命价值B1：单性他命价值B2：合性他命价值B3：复性他命价值

在承认人生价值观和人生价值事实是两回事的前提下，通过对人生价值定位的自命和他命的区别，通过对自命人生价值和他命人生价值各自内容的分析和相互关系的考察，我可以看到他命人生价值的多样性和变动性，也可以看到自命人生价值的多样性和变动性。而一个人人生价值观的实际矛盾和心理困惑，就存在于自命价值和他命价值的冲突中，存在于具体的自命价值之内容和具体的他命价值之内容在排列组合上可能构成的种种关系中。依据我们现有社会的主导性道德价值观和社会的主导性利益倾向，则人的人生价值取向应不断地从低层次向高层次超越，从物利实现向义利实现发展，从而不断地与他命价值中的最高价值类型——“复性他命价值”趋于吻合，也即与主流社会赋予的价值期望趋于吻合。只有自命价值和他命价值尤其自命价值和复性他命价值双向运动，特别是自命价值向复性他命价值趋向运动，自命价值与他命价值的实际紧张关系才能得以缓和或消除，自我和他人、社会的多维关系才能得以协调和统一。

【注释】

①本文文中的“人生价值”是“人生意义”意义上的人生价值，而不是“人生功过”意义的人生价值。前者属于人生观，后者属于人生事实；前者指向人生的未来，后指向人生的过去；前者存在于人的主观心理中，后者存在于人的客观事实中。本文的讨论，都是在人生观的层面上展开，而不是在人生的实际功过层面上展开。

另外，人生价值（人生意义）的心理择定和现实追求与人生目标的心理择定和现实追求是不尽相同的。人生价值（人生意义）的认定和追求固然也是一种人生目标的认定和追求，但人生价值（人生意义）的认定和追求是一种抽象的目标认定和目标追求，它与具体的人生目标的认定和追求是有差异的。抽象的这种目标认定和目标追求，高于具体的目标认定和目标追求；但具体的目标认定和目标追求又对象化地体现抽象的目标认定和目标追求，体现在直观、具体的人生目标上，甚至更直观、更具体的一些生活目标上。

人生价值的理论范文第4篇

Abstract: This paper sampled and investigated to schoolgirls of Hangzhou Vocational & Technical College by using questionnaire survey, summarized and analyzed the current situation of female college students' life values of higher vocational colleges, and discussed the way and methods of which higher vocational colleges educate life valuesto students.

关键词:高职院校;女大学生;人生价值观

Key words: higher vocational colleges;female college students;life values

中图分类号:G71文献标识码:A文章编号:1006-4311(2010)34-0004-02

0引言

人生价值观是人生的理论指南和行为动力,它决定着人们为人处世的态度,制约着人们的价值取向。大学阶段是人生价值观形成的关键时期,因此,研究高职院校女大学生的人生价值观现状,透视存在的问题,有针对性地开展教育,对于解决女大学生的人生困惑,帮助她们树立正确的人生价值观,具有十分重要的意义。

1调查的基本情况

本次调查采取制作调查问卷和随机抽样的方法进行,整个调查工作主要包括以下几个方面的内容:第一,问卷的设计。人生价值观是一个复杂的观念系统。在参考相关书籍文献的基础上,主要从人生价值目标、人生价值手段、人生态度等方面自行设计调查问卷。在设计问卷时,对同一内容的问题从不同角度、不同层次加以考察,以求调查结果能够比较真实准确。第二,问卷的发放与统计。本次问卷调查在杭州职业技术学院进行,共发放问卷150份,回收有效答卷146份。问卷的问题分单项选择和多项选择两类。在统计过程中,百分率按照四舍五入的计算方法取小数点后第一位。

2调查结果与分析

通过对问卷的分析,可以看出高职院校女大学生的人生价值观具有以下几个特点:

2.1 人生价值观从总体上看是积极的和进取的调查显示,无论是在人生价值目标、人生价值手段还是人生态度方面,多数女大学生都是健康向上的,符合时代和社会发展的要求。对于“您想做一个什么样的人”这一问题,72.5%的女大学生选择做一个“在事业上有成就的人”,55.0%的学生选择做一个“有道德、讲良心的人”。而对于“从祖国、事业、自己、父母、配偶、子女、朋友、金钱这八个选项中,选出最重要的两项”这一问题,排名前三位的选项分别是父母、事业和朋友,其中有77.5%的选择了父母。从父母在两项选择中遥遥领先,朋友也位居第3位可以看出,当代女大学生仍然在继承和发扬着我国优秀的伦理和道义传统。对于“人生的命运掌握在自己手中”这一说法,有70.8%的女大学生明确表示赞同。以上调查结果表明,当代女大学生的人生价值观在整体上是积极向上的:她们有理想,希望自己将来在事业上有所成就;她们有强烈的荣誉感,希望自己可以通过拼搏进取和诚实守信来实现人生目标;她们有良好的品德,尊敬父母、重视友情、肯定善行;她们积极向上,相信命运掌握在自己手中。总之,当代女大学生能够进行理性的思考,这体现出她们人生价值观的基本成熟。

2.2 传统价值取向淡化,市场经济价值取向初步确立由当前的社会存在所决定,当代女大学生的人生价值观具有鲜明的时代性,这一点充分体现在传统人生价值观的淡化和市场经济人生价值观强化的趋势上。问卷统计结果显示,在回答“为实现人生目标,您会怎样做”时, “拼搏进取”、“诚实守信”的选择率分别高达78.3%和73.3%,其它诸如“随机应变”、“勇于冒险”等符合市场经济的牟利、竞争原则的也分别有41.7%和36.7%的选择率,而“满足现状,得过且过”的认同率只有2.5%,体现出市场经济生活中竞争、优胜劣汰的意识对女大学生的人生价值观有着较强的支撑作用。在传统人生价值观中,人们一向肯定重义轻利和只讲贡献、不图回报的行为,但是在此次问卷调查中,在回答“您认为道义和金钱哪个更重要”这一问题时,认为“两者一样重要”的学生占56.7%,比 “道义比金钱重要”的选择率42.5%高出14.2%;而对于“您怎样看待贡献与回报之间的关系”这一问题,有高达65.8%的女大学生选择“既要讲贡献,也要讲回报”,还有10.8%的甚至选择了“以最小的贡献,获取最大的回报”,而选择“多贡献,少回报”和“只讲贡献,不讲回报”的一共只占21.6%。这一方面显示出当代女大学生的人生价值理想逐步抛弃了空想成分,具有积极的现实意义;另一方面,又反映了女大学生在一定程度上存在着漠视社会价值和奉献精神减弱的倾向,带有消极的庸俗化色彩。

2.3 集体主义价值观依然较强烈,但价值倾向从集体本位向个体本位偏移如何认识和处理自己与他人、集体、社会的关系,是人生价值观的重要内容。在回答“个人利益与集体利益发生矛盾时,您会怎么办”时,明确表示“以集体利益为重”的占35.8%,而回答“兼顾两者利益”和“视情况而定”共有60.9%。与此相似,对于“在处理自己与他人关系时,您会怎么做”这一问题,选择“利己但不损人”的占40.8%,位居四个选项的第一位。对于“人的本质是自私的”这一说法,更是有73.3%的女大学生表示“赞同”,10.8%的表示“说不清”,而选择“不赞同”的只有15.8%。由以上调查数据可以看到,一些女大学生仍然认可集体主义价值观,并且希望在个人与他人,个人与集体之间取得利益的平衡,但是在现实生活中,一旦出现个人与集体,个人与他人的利益矛盾时候,天平往往朝着有利于自己的一方倾斜了,这反映了当代女大学生对人生价值目标的追求主要还是实用的、功利的和自我的,也就是说,世俗性的价值目标正在取想主义的价值目标。

2.4 价值评价标准具有明显的矛盾性和双重性当前我国社会正处于复杂的社会转型过程中,社会成员的生活都不可避免的受到影响和冲击,社会上各种价值观念的冲突直接影响着当代女大学生人生价值观的形成和发展,导致一部分人出现矛盾的认知。这种在人生价值观上的矛盾性主要表现为回答理论认识问题和实践选择问题之间相脱节,例如,对于“一个人的价值主要由什么来决定”这一问题,75.0%的女大学生认为取决于“对社会贡献的大小”,选择“社会声誉、名望的高低”,“地位的高低、权力的大小”和“拥有物质财富的多少”的分别只有12.5%、8.3%和3.3%。然而,针对“您想做一个什么样的人”这一问题,只有11.7%的女大学生想做“对国家、对人民、对社会有用的人”,选择率位居该题6个选项的最末位;同样,对于“您上大学的主要目的是什么”这一多项选择题,选择“获得更多的知识,能更好地为社会做贡献”的也只有40.0%,远远低于“提高学历,增强竞争能力”的72.5%和“能更好地完善自我”的66.7%的选择率。这种理论认识和实践选择相脱节的情况,可以理解为是女大学生“在社会正统意识形态所形成的群体压力下所采取的一种从众行为”。[1]她们在人生价值标准上的矛盾和困惑,反映了她们在社会规范和自我需要之间徘徊、游移的价值选择,充分体现了她们在社会转型期的复杂心态。

3思考与建议

当前高职院校女大学生的人生价值观总体上是令人满意的,但是也存在一些问题,需要我们去积极引导。在教育引导过程中,要着重注意以下几个方面:

3.1 帮助女大学生增强自信心前苏联著名教育学家霍姆林斯基曾经说过:“人类有许多高尚的品格,但有一种高尚的品格是人性的顶峰,这就是个人的自信心。”在调查问卷中,对于“您对自己的才华和能力的自信程度如何”这一问题,有42.5%的女大学生选择了“不太自信”,还有3.3%的选择“很不自信”。而对于“面对将来的社会竞争,您……”这一问题,也有35%的女大学生选择 “有点担忧,怕适应不了”,更有5%的觉得“很害怕,无所适从”。因此,树立和增强她们的自信心应该成为人生价值观教育过程中的重要内容。要增强女大学生的自信心,首先要给予她们更多的关注,要有意识地开展一些有利于树立和增强自信心的活动;其次,要向学生传递性别平等的观念,肯定女大学生们的长处,对她们的才华和能力予以认可与鼓励;再次,树立典型,进行榜样示范教育,要号召女大学生向优秀的、成功的女性学习,更要注意发现学生中的先进典型,使之成为大家学习的榜样。

3.2 与时俱进,加强人生价值观教育的针对性和实效性当前我国正处于以经济全球化为大背景的社会转型时期,女大学生的价值观念在不断变化更新,同时,女大学生的人生价值观具有多样性和层次性的特点,这就要求教育引导工作必须体现出针对性和实效性。一方面,工作要从学生的实际出发,从学生不同的个性和成长背景出发,区分层次,有的放矢;另一方面,要通过调查研究等方式具体地动态地把握女大学生人生价值观发展变化的特点和趋势,不能凭自己的主观经验和一些表面现象来进行教育引导工作。此外,教育者要具有开放的视野和现代化的价值观,对人生价值观鲜明的时代性给予充分的肯定与宽容。要以一种积极、开放的心态正视当前女大学生人生价值观与前辈的差异,肯定她们与时俱进的鲜明特点。惟有如此,才能真正走入女大学生的人生价值观世界,从而真正做好她们的人生价值观教育工作。

3.3 多形式、多渠道地开展人生价值观教育引导工作课堂教学是女大学生人生价值观教育的主渠道,但是人生价值观的形成还需要经过长期的生活积累和文化熏陶。教育是一种导向,但生活本身就是教育,就是导向。[2] 因此,要使女大学生树立正确的人生价值观,就必须采取多种形式,从多渠道入手形成合力。

3.3.1 校园文化建设人生价值观属于文化范畴,校园文化建设对女大学生的人生价值观教育具有十分重大的意义。大学的软环境,不论是思想政治工作、教育管理,还是服务保障工作,都会对女大学生的价值判断与价值取向,产生至关重要的影响。因此,要加强校园文化建设,充分利用校内外的时间和空间,以培养学生的合作精神、团队精神为重要内容,发挥女大学生的主体作用,调动她们参与活动的积极性。要通过科学的管理、完善的制度、健康的集体活动,来营造良好的文化氛围,从而为人生价值观教育服务。

3.3.2 社会实践活动实践是人生价值观形成的基本途径。女大学生的人生价值观源于生活,也应在生活中得到升华和内化。因此,要充分利用课余时间和寒暑假时间,让女大学生有组织地走向社会,开展社会调查、社会宣传、文化科技“三下乡”、青年志愿者活动等,为社会服务,全面了解社会、感受社会,使自己的价值认识与社会现实相结合,培养自强、自立和艰苦奋斗的精神,提高综合素质。

3.3.3 日常管理正确观念的树立,不能靠顺其自然,而是需要采取必要的管理措施。女大学生正处于人生价值观形成的最关键时期,大学中弘扬什么,制止什么,对她们人生价值观的影响将是非常巨大的。因此,要以管理为载体,把人生价值观教育与日常管理工作融为一体,做到管理育人,帮助女大学生矫正偏离的价值行为,逐步树立科学的人生价值观。

参考文献:

人生价值的理论范文第5篇

A. 人的价值只体现在特定的场合和行为中

B. 人的价值必须以满足个人需要为前提

C. 人的价值是在满足自身和他人的需要中实现的

D. 人的价值表现了人的能力的大小

2. 截止到2012年，世界人口已超过70亿，人口问题引起社会普遍关注。各国政府从自身经济社会发展水平和国情出发，采取了不同的人口政策。或抑制生育、或鼓励生育，或经历由抑制生育到鼓励生育政策的转变。这说明（ ）

①矛盾特殊性通过普遍性得以体现 ②主客观要做到具体的历史的统一 ③事物发展是前进性和曲折性的统一 ④价值判断和选择具有社会历史性

A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ②④

3. 2012年是雷锋逝世50周年。50年来，雷锋精神蕴含的“全心全意为人民服务”“干一行爱一行”“勤奋好学，严于律己”“在帮助和成就他人幸福中，也成就了自已的幸福人生”的价值追求，已经成为一代代中国人的宝贵精神财富。这表明（ ）

①劳动是人的存在方式 ②索取和奉献是统一的 ③实现人生价值取决于主观条件 ④要在个人与社会的统一中实现人生价值

A. ①② B. ②④ C. ①④ D. ②③

4. 中国古代有个大学问家，少年时没钱买蜡烛，就凿壁偷光，勤奋苦读。有一户人家有很多书，他就在这户人家当雇工却不要报酬，只是请求主人把所有的书都让自己读一遍。主人深受感动，就把书借给他。后来，这位少年成了大学问家。这表明（ ）

①社会和他人提供的条件是实现人生价值的基础 ②发挥人的主观能动性是实现人生价值的决定性因素 ③人生价值能否实现取决于能否用正确的价值观来引导 ④人生价值总是在个人与社会的统一中实现的

A. ①③ B. ②③ C. ①④ D. ②④

5. 2012年5月8日，正当佳木斯市第十九中学一群学生准备过马路时，一辆客车突然失控冲了过来，与前方停在路边的另一辆客车追尾相撞，被撞客车猛力冲向正要过马路的学生。危险瞬间，本可以躲开逃生的女教师张丽莉，奋不顾身去救学生，自己被卷入车轮下，双腿粉碎性骨折，高位截肢。她的事迹说明（ ）

A. 人生价值是自我满足

B. 实现人生价值关键在于主观努力

C. 人生价值是自我牺牲

D. 实现人生价值关键在于客观机遇

6. 当代国际管理界有句名言：智力比知识更重要，素质比智力更重要，品德比素质更重要。这种人才标准的哲学依据是（ ）

A. 人生价值取决于人们所追求的目标

B. 人生价值是通过人的智力、素质、品德表现出来的

C. 智力、素质、品德成为衡量人生价值大小的条件

D. 价值观对人的智力与素质的发挥具有驱动、制约和导向作用

7. 某校学生会向全校学生发出倡议：“不要问父母和长辈能为自己做些什么，但要问自己对父母和长辈做了些什么；不要问别人能为自己做些什么，但要问自己能为别人做些什么；不要问社会与国家为我们做了什么，但要问自己为社会与国家做了些什么。”该倡议体现了（ ）

①有价值的人生不考虑个人利益 ②人生价值是在个人与他人、社会之间的关系中实现的 ③实现人生价值需要正确价值观的指引 ④实现人生价值需要一定的客观条件

A. ①② B. ②③ C. ①③ D. ②④

8. 2012年“最美司机”吴斌，用自己的生命换来乘客的安全。有人说：“平凡的岗位坚守爱的阵线就是伟大。人性无所谓地位，无关财富。当吴斌面对自救还是救人的生命抉择时，他义无返顾地选择了用自己的生命换取乘客的平安，除了敬仰，除了感谢，除了祝福，希望可以唤醒我们更多人冰封已久的心。”吴斌的事迹说明（ ）

A. 人生价值是自我满足

B. 实现人生价值关键在于砥砺自我

C. 人生价值是自我牺牲

D. 实现人生价值关键在于客观机遇

9. 幸福，在西方文化传统中有诸神之赐、来世之享、天赋权利等解读。在现实生活中，也有幸福是金钱的占有、幸福是奉献的喜悦等观点。分析这些幸福观，正确的理论出发点是（ ）

①价值判断和价值选择必然具有社会历史性 ②价值判断和价值选择必然具有阶级性 ③社会价值观的主导者历来属于人民群众 ④正确的幸福观才是美好生活的航标

A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④

10. “活着就是为了改变世界”是乔布斯的名言，他在苹果公司先后领导和推出了麦金塔计算机、iMac、iPod、iPhone等风靡全球的电子产品，深刻地改变了现代通讯、娱乐乃至生活的方式，成为了时代的传奇。由此可见（ ）

A. 人的价值要通过创新来实现

B. 人是价值的创造者又是价值的享受者

C. 人的生活离不开有价值的事物

D. 人的价值是在个人与社会的统一中实现的

11. 2012年的“寻找最美乡村教师”是由中央电视台和光明日报社共同主办的大型公益活动。他们中的优秀代表朱林惠，今年68岁。18年日出日落，老人始终开敞着她的校门，耗尽全部退休金，迎接一波又一波的山里娃。朱老师的事迹说明（ ）

①人生的真正价值在于对社会的贡献 ②自我价值和社会价值是统一的 ③实现人生价值需要全面提高个人素质 ④社会提供的客观条件是人们实现人生价值的基础

A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ②④

12. 2012年诺贝尔文学奖授予中国作家莫言。莫言成为有史以来首位获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。委员会的授奖词称，莫言将现实和幻想、历史和社会角度结合在一起。他创作中的世界令人联想起福克纳和马尔克斯作品的融合，同时又在中国传统文学和口头文学中寻找到一个出发点。这说明（ ）

①人生的真正价值在于得到社会的承认 ②人生价值是自我价值和社会价值的统一 ③要在处理个人与社会关系的实践中实现人生价值 ④社会对个人的尊重和满足是个人对社会的责任和贡献的基础

A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④

13. 毕业于某知名艺术学院服装设计专业的小董，梦想成为一名大公司的时装设计师。然而，面对严峻的就业形势、激烈的竞争压力，谋职中的小董屡屡碰壁。痛定思痛，2012年秋，小董在朋友的建议下，结合自身特长，在淘宝上开办了服装定做小店“布衣不舍”。开始，她专门定制礼服、大衣，问津者甚寥。后来，她虚心学习营销学、心理学知识，并请教网上知名店家，决心打造特色小店。她从定制个性文化衫开始，逐步扩展到绣花、印字、烫画、定做学生班服、亲子装、情侣装、舞台装等多种定制业务。由于款式新颖、价格便宜、发货及时、售后完善，目前，小店在淘宝中已小有名气。回顾创业的经历，小董不无感慨：创业者有成功的一面，更有背后的艰辛。不要盲目选择，选择了，就不要轻易放弃。把信念揉进每件小事，成功便增加一份坚实。

运用价值观的相关知识，评析小董的创业经历。

14. 为推进社会主义核心价值体系建设，某网站开设“思想道德论坛”，引起网友关注。

论坛中呈现的以下话题引发了同学们热议，请你参与探究。

网友议题： 直面道德困惑 引领价值选择