董永七仙女

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董永七仙女范文第1篇

1、《天仙配》的大结局：董永的善举深深打动了玉帝，同意七仙女、董永拜见。玉帝、王母很喜欢孙子，董永伤心陈说孩子不能没有母亲，恳请岳父岳母答应自己和七仙女终生相伴。玉帝因为天条所限，建议董永修炼成仙上天相聚，否则七仙女必须剔除仙骨。七仙女为能与董永长相厮守，请求母亲为其剔除仙骨。王母忍痛为七仙女剔去仙骨，使其成为凡人。玉帝王母欲惩罚张巧嘴，七仙女、董永为张巧嘴求情。张巧嘴悔过，发誓永世为七仙女丫环。趁玉帝高兴之际，王母请求其接受大仙女遗落人间的儿子小石头。七仙女为报答养育之恩，给玉帝、王母洗脚。董永辞官归田，与七仙女唱着夫妻双双把家还的歌谣，共度幸福美满的日子。

2、《天仙配》由周濯街的小说《七仙女正传》以及民间传说《天仙配》的部分故事联合改编而成。讲述了七仙女和董永之间的爱情故事。

（来源：文章屋网 ）

董永七仙女范文第2篇

【关键词】粘土玩偶 楚剧 “孝子董永”

近几年，因为工作需要和自身兴趣，笔者一直在从事粘土玩偶设计。因为生活、工作在孝感，笔者逐渐熟悉并融入到这里的本土文化生活中。每次从槐荫公园走过，总有孝感楚剧演员在表演楚剧的经典曲目，虽然舞台简陋，但演员的妆容、服装、饰品依然颇具特色，每次难免驻足欣赏，也渐渐喜爱上这一湖北地方戏曲，尤其是舞台上人物的脸谱造型及服装、服饰等。

楚剧已有150多年的历史，又叫哦呵腔或黄孝花鼓戏，是在湖北黄陂、孝感等地流行的重要地方戏曲，上世纪20年代起被称作楚剧。楚剧在唱腔上融合了湖北本土的民间地方戏唱腔、民间说唱、高腔等元素，在舞台道具、服饰上保留了自身特色的基础，也吸取了中国京剧、越剧等重要戏种的舞美元素。

由于被楚剧独特的唱腔及脸谱、服装造型所吸引，笔者决定创作以楚剧人物为原型的玩偶作品。

1.主体人物的确定

楚剧的剧目繁多，选择最具本土特色也最容易被人们识别的戏曲人物还是孝感著名的孝子――董永。《董永卖身》《董永分别》是楚剧重要传统曲目之一，《董永分别》又名《百日缘》，讲述大孝子董永与七仙女的爱情故事。《百日缘》的专用腔是仙腔，“仙”字是特指这出戏的腔型色彩。剧中情感对比鲜明，由欢快到悲伤，生离死别，气氛浓烈，曲调十分有感染力。

下文是笔者截取楚剧《百日缘》中董永的一段唱辞：

董永（唱仙腔）：

七月十五是中元、是中元，

家家户户祭祖先，

爹娘死后百日满，

带娘子回家去祭扫坟园。

娘子在后面走得慢……（远望）

想我董永身葬父，在傅家为奴，幸喜中途路上遇见七姐，二人在槐荫树下

结为夫妻，多亏她一夜织成十匹绫绢，才能赎身出来。今日一同回家。夫妻俩也好快

乐度日啊！（唱）

可以说，楚剧及民间故事传说已建立起较高的大众认知与识别度，而董永卖身葬父、董永与七仙女的故事在今天几乎成为孝感的名片。所以，笔者选择董永为玩偶设计的主体人物，由此还衍生出七仙女的玩偶造型，形成了系列玩偶作品。

2.玩偶整体造型设计

“孝子董永”在整体造型上以弧线造型为主，对戏曲原型人物造型适度夸张、简化，“七仙女玩偶”的造型则更加夸张，强调楚女细腰及身形的婀娜多姿，带有一丝楚韵、楚风。

玩偶造型取戏曲人物动势较大的姿态进行设计，甚至近似于舞蹈动作，加强人物造型的艺术感染力，尤其是七仙女造型的动作几乎类似于西方芭蕾舞蹈动作，两个人物袖子都较为夸张，这遵循了戏曲服装的特点，同时也强化了人物的动态。

玩偶人物造型风格较为朴实、粗犷，更多的追求“俗”，这个“俗”是一种民俗，也是一种建立在大众审美情趣上的“俗”，原因在于其取材来自于民间戏曲――楚剧；而作品的艺术夸张与处理又体现了另一面――“雅”，这也最终形成玩偶造型在视觉效果上的“雅俗共赏”。当然，能够体现楚剧戏曲人物特征更多在于玩偶的面部和外形的装饰上。下面笔者具体阐述。

3.玩偶面部、外部装饰及其他细节设计

楚剧角色妆容、脸谱图示、服装道具在自身基础之上借鉴了京剧、越剧等戏种，融合一体、不拘一格，具有湖北地区本土特色。

楚剧角色也包括生（还分小生、老生）、旦（正旦、小旦、花旦）、丑、花脸等，董永属生角，面部妆容简洁、明朗，戏曲脸谱在于五官的夸张，董永忠厚、孝顺、刚正，眉毛浓黑向上，眼睛也用黑色描绘显得炯炯有神，楚剧董永卖身中的董永服装简洁朴实，着斜襟褂、束腰、独发髻。在对玩偶的面部五官设计上保留了楚剧中董永脸部主要戏曲人物特征，在此基础上进行了省略夸张，五官处理较平面以突出戏曲脸谱的特点，为了突出眼神将眼睛的比例进行了放大夸张处理。楚剧当中董永着斜襟大褂、束腰，这些在玩偶设计当中都保留下来。

七仙女玩偶五官强调细眉樱唇、秀美端庄，抓住戏曲原型人物的神韵。服饰、发型适度简化，发型采用了较为秀丽的环状发髻，更似民间传说中的七仙女形象。在两者的服装造型上更强调服装外形轮廓的流线感，这也是考虑到玩偶后期的批量制作的成本因素。另外，玩偶七仙女所穿的鞋子取自中国古代服饰当中的绣花鞋基本造型装饰“线球”，较玩偶董永在细节上略做小文章。

4.玩偶的色彩设计

楚剧戏曲服饰的色彩遵循中国传统民间戏曲艺术的色彩原则，色彩具有严格的象征性，如黑色象征正义，白色象征奸诈。中国戏曲服饰色彩同样遵循中国传统“五色之说”，当然玩偶的色彩设计在此基础之上可以适当加入现代人对色彩的感受与理解。

“孝子董永”玩偶的色彩方案基本保留楚剧董永卖身及《百日缘》中董永和七仙女的妆容及服饰的色彩，人物面部着色用色粉笔，色彩较为夸张，追求近似于戏曲人物化妆的效果。

董永的服装为“青白色”，在制作时是采用白色粘土与蓝色粘土按照一定比例混合调配而成，此色淡雅，搭配黑色厚底的皂靴使玩偶在色彩风格上较为简朴，同时还为人物涂抹上一笔悲壮的色彩。

七仙女的服装为“玫红色”，此色虽浓但不艳，搭配同色系的领饰风格上与董永一样较为简洁，与其呼应，同时也突显了七仙女的妩媚多姿。

两个玩偶的色彩设计吸取了楚剧服饰色彩的特质，进行了适当提炼与艺术处理，形成了极具个性又富有民间艺术色彩的独特风格，进一步完善了该“孝子董永”系列玩偶作品。

玩偶从设计到制作需要进行构思、草图、制作、加工几个重要环节，上述只是针对玩偶设计对于楚剧舞美要素的开发与利用进行阐述。原因在于笔者认为楚剧是代表荆楚地方戏曲的重要戏种，其浓郁的湖北本土特色、深厚的历史文化底蕴值得我们研究、开发。毕竟，能够在玩偶作品中融合楚剧元素，也是对本土民间戏曲艺术的巧妙利用与开发。

董永七仙女范文第3篇

七仙女分别穿颜色为红、橙、黄、绿、蓝、青、紫的衣服，因此也分别叫红衣仙女、橙衣仙女、黄衣仙女、绿衣仙女、蓝衣仙女、青衣仙女、紫衣仙女；

七仙女简介，七仙女是神话传说中七位女神。汉代开始出现七仙传说，“董永奉亲”石刻图上七仙女为羽衣人形象。汉代多有壁画为羽衣人环绕西王母、东王公。七仙女疑为王母、王公的属神。后期民间传说里，则有说七仙女是王母的女儿。

（来源：文章屋网 ）

董永七仙女范文第4篇

董永每年的八月十六都会去当年的媒人土地爷家拜访，没有钱，就带些土产聊表心意。今年也没例外。土地爷问起董永的现状，为了这个善良的人做了规划。当年的董永与七仙女当年织布的地方今天已成为一大片烂尾楼。土地爷计上心来。给董永开了史上最原始的地契。在董永耳边告诉他.要如此这般的行事。董永按吩咐去政府机关申诉，要收回自家土地，因为有地契。竟然真的收回了。在寸土寸金的年代，一下子董永就有了千万的土地。其实收藏的盛世，单就是土地爷的那张地契就是价值连城的古董。这是土地爷没有想到的。当初随便开几张古董。便能换来大量财富。

因为有了土地爷的关照谋划。董永开始做生意。董永休闲会馆的开张，农民开始变成了生意人，因为尽心尽力，因为初始还没有把钱认作亲爹爹，还有农民的本色。淳朴的董永更显得的鹤立鸡群、因为董永与七仙女的故事，作为素材以各种文艺形式的演出。董永的牌子就是无形的资产。不要广告就声名远扬，慕名捧场的各路人马，络绎不绝、董永的儿子太岁，也成了旅游区的卖点。猎奇的年代。更是勾人眼球。随着财富的积累，董永的乐善好施。董永的名声显赫起来，太岁世界征婚成了各路传媒的热门节目。民间传言，苍井空。舒淇 ，丽芙泰勒，苏菲玛索菲，等等女神级别的示爱。董永更是评为年代最有有影响的企业家、一度入选当地的政协。高票当选成政协主席。生意更是如火如荼。开始了各向产业的渗透,随着企业在内地,香港，美国的上市。董永在经济界影响力甚至超过了巴菲特。董永的企业作为绩优股票，更是被股民追捧。创下数个涨停的记录，成为传奇般的记录，被称为百年难破的记录。大鳄。索罗斯为了跟董永吃一顿饭。聆听一下高见，开出了千万支票。在董永会所，董永与索罗斯的会面成为经济界头号新闻，那顿饭会所只为索罗斯四菜一汤。麻辣豆腐，清蒸鱼，辣豆芽，油炸花生米。鸡蛋汤。 这样的物质投入，换来了千万外汇。更是扬国威，振奋民族精神。董永不单单是经济精英，更是民族精英。

话说这天太白金星人间查访，来到了董永宾馆，偏偏董永在家。偏偏董永跟看上去仙风道骨的太白金星喝了几杯。酒后开始吐露真言。说他的愿望就是去天庭做生意，要把董永会馆开到蟠桃园旁边。用经济战，打败玉帝，高调接回七仙女。太白金星大惊。匆匆告别回到天庭告发。

话说某日，会所人事部，来应征应聘秘书的美女中，排名首位的吴含蓄小姐，作为秘书被安排到了董永身边。董永初见。不禁一愣。似曾相识。那么的酷似一个人，酷似魂牵梦萦的七仙女。男女之事有规律的。董永也不能免俗。加上吴含蓄小姐的殷勤侍奉，半推半就。欲擒故纵。总之董永成了最幸福的人。事业，美女。夫向何求？还要奢求什么？达到什么？更是乐不思蜀。土地爷善意提醒，生意场是残酷的。不能懈怠，亲力亲为的财政不能忽视。不能放权、董永那还听得进去、身边睡觉的吴含蓄才是真正信得过的人、能陪睡，能理财，今生的好运气来的真快！随着董永的玩物丧志，一个过去的玩伴王负义进入了董永的圈子。王负义巧舌如簧，能把死的说活了，董永视若知己，开始慢慢把企业交给了吴含蓄，王负义管理。善良的董永掉入圈套。都是有目的心怀叵测的鼠辈。带着任务来的， 任务就是害你！毁你！

世事难料。忽然经济危机就来了，出口的锐减，内耗成本增加，公司一点点的步履维艰、开始吴含蓄，王负义还装作愁眉苦脸的出一些计策，随着财富的转移，开始了狰狞嘴脸，一次董永的高层会议上，王负义甚至阴奉阳违的说，我们没法发扭转公司困境，你有本事你去使出来啊。你能耐，你变一些钱来，给大家发奖金。董永大惊失色，猛然惊醒，然而狗以成虎。一切晚了、事情接下来演变很雷同，步履维艰的经营。开始贷款，开始高利贷。开始资不抵债，开始各路追债人的威逼，恐吓，开始了企业的倒闭、股票更是数个跌停，从绩优股到ST股票，时间上，速度上更是史无前例。让各路业内神仙大呼，看不懂。真的看不懂、

某日以酒消愁的董永回到会馆。打开房门的时候，以为看错了，那对偷情的狗男女这么眼熟。男的是王负义，王负义滚出去。这里今天是我的地盘了，会馆改姓了，你再不滚。告你图谋不轨。女的是吴含蓄、含蓄的声音依旧是那么燕语莺声，不过话已不是献媚的话。我是跟过你，今天的你不是你了，我也不是我了。不要谈感情，不要说对得起对不起，世界就是这样。怨的话，只能怨你自己。结果就是这样。你可以不服气。你可以有情绪，但结果就是结果。董永想打，想骂，但真正出口的确是。我要上告，我要复仇。王负义，吴含蓄更是声大笑。上告？还有玉帝位置高的吗？谁能为你做主，玉帝是始作俑者。复仇？你一个善良的人本质就是农民。你会是市侩，流氓的对手，你的命能换回你失去的一切

一个寒冷冬日，乌鸦乱飞，夕阳老树下。董永握着儿子的手诉说，告诫.最后把一个纸条交给儿子太岁。说纸上的格言要牢记遵守，要世代下传。

董永七仙女范文第5篇

西山的最后一点红吞进了天际，一枚月已立在乌蓝的棉花云上向下瞅。

从一弯娥眉到未圆的半面破镜，再到一轮玉盘，谁知道有多少痴心人在一线月光的点缀下诉说、感受、开始、结束。怕是月神也不知了吧。

月，之上真有月宫吗？那一棵飘香的桂树向下撒的桂花，有人看得见吗？

“展开透明翅膀飞出天窗，找寻一个最美丽的希望”月光化翼，飞去看看嫦娥的寂寞，玉兔啊，你的药还没捣好吗？风中的鼓点是你在药缸里流逝的呓语伴着药锤声吗？

中秋，许多人都对着月饼大吃特吃，吃的时候心里应该高兴吧，不过，它的含义你想过吗？

相传，董永是七仙女的儿子（毕竟传说一代代传下来总会有改动）。七仙女生下董永后，不得已返回天庭。董永一天天长大，但他没有母亲，因此每晚哭泣。吴刚看见了，决定帮助他。于是吴刚给了董永一双登云鞋，并教给了他用法，董永在一个月圆之夜穿上了登云鞋，飞到了母亲身边。七仙女见了儿子，喜出望外。她的六个姐妹见她们母子团聚，也非常高兴，用花生、杏仁、枣泥以及嫦娥送来的桂花、蜜糖等按照月亮的形状做成了小饼子给董永吃。他吃得正高兴时，不幸被王母发现了。她脱去了他的登云鞋，让他立刻回到人间。吴刚也因此被罚去月宫伐桂。董永到家后哭了，甚至不知道刚才是梦还是真，那圆圆的饼子的味道还在口中回味。以后，每年的这一天，他都要做这样的小圆饼用以纪念，并将它取名为月饼。

然而现实的月亮灰白的土，浅浅的坑，自是满目荒凉。根本没有那种种情趣。从古至今，它都是这样。

“举杯邀明月，对影成三人”，然而饮酒的是他，寂寞的也是他。

尽管月亮始终是一个形状，但我们看到的月，却是圆缺变化的，当阴影恋恋不舍地把月亮的最后一角归还。而这短暂的夜晚过去，饼吃完了，月消失了，几天后，月又会缺。命运的黑色幽默不会停下。

事实上有的人像极了月，圆了缺，缺了圆，圆了又缺，只不过这缺之后，却永远不会再圆了，孤寂终生。所以才可以引用到前面的“举杯邀明月”。“也许只有月懂我的寂寞吧，或许它明白，因为它本就寂寞，亦或它根本不懂。因为从一开始，就只是我一厢情愿吧！”