网络文学

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网络文学范文第1篇

摘要网络文学和传统文学并没有本质的区别。一定要说有什么区别的话,那就是网络文学使用了更加便捷的网络作为文学的载体。网络文学是一种以互联网为传播媒体的新型文学样式,它的出现,引发了文学创作的又一次变革。本文分析了网络文学的发展和类别,以求烘托出网络文学的存在意义和价值。

关键词:网络文学 传统文学 文学变革

中图分类号:I04 文献标识码:A

网络文学是20世纪90年代初兴起的一种以互联网为传播媒体的新型文学活动,它在现代科技与传统文学搭建的新型平台上进行文学的生产与消费,引发了文学创作和消费接受的又一次巨大的变革。有的论者预言它将成为未来文学发展的主流形态,它正日益转变为一种与影视艺术并列的新型独立的网络艺术类型。

网络文学主要是由网民在电脑上创作并通过网络媒介得以流传的文学样式。涉及网上生活与意识形态,发表在BBS或MUD的大部分作品,就是网络原创作品。《羊城晚报》一项关于网络文学的调查表明,有51. 47 %的人认为,网络文学是一次从媒介到内容的彻底革命,它将对文学的发展产生不可估量的影响,以至最终能震撼和动摇传统文学的根基。而各大型连锁书店纷纷在书店显要位置开辟了网络文学专柜,使得网络文学成为了新世纪一颗闪耀的新星。过去的十年,是中国网络文学迅速崛起的十年,也是传统文学与网络文学相互观察甚至彼此博弈的十年。时至当下,网络文学已经成为中国文学中一支不容忽视的力量,并早已在传统的图书市场上开辟出了一块属于自己的阵地。

一 网络文学的发展

关于网络文学和传统文学的讨论有点像是针尖对麦芒:网络文学对传统文学给予了足够地批判,而传统文学对网络文学的“不上档次”也极尽讽刺之能事。尽管前不久全国30省市的多位作协主席、副主席,首次俯下身子,在某网站发表其“参赛作品”,并接受网友评比,但无论从写作方式还是具体形态来看,这些所谓的“参赛作品”都只是换汤不换药,注定不会具有太深刻的意义。事实上,一些长期处于体制内的作家置身网络后,往往对于网友激烈的批评或者不屑一顾,或者针锋相对。

另一方面,网络文学虽然颇受公众欢迎,但难改其快餐文化的本质。而快餐文化的一大特点是,作品很难经得起时间的考验。不容否认,传统文学需要创新,自打文学诞生以来,传统文学的发展其实就是不断突破、不断朝着更“俗”的方向发展的历史。传统文学从《诗经》到先秦的诸子百家、楚辞汉赋,再到后来的唐诗宋词及至明清小说,从文言文直到今天的白话文,背后呈现的是一条“渐俗”的漫漫征途。

传统文学的俗化却不是以世俗为目标的,即便在这方面有许多突破,但更保持了足够的冷静和思考,尤其表现为对文化精髓与精英文化的顶礼膜拜,相比于网络文学,很显然,传统文学在艺术上更有成就。网络文学的快餐化,决定其不可能“源远流长”,传统文学即便在某一时段难以引发公众的热捧,但是在深沉的历史长河中,谁又能肯定其读者就一定会少呢?比如,十多年前的王小波虽然也曾受到一些圈内人士的注意,但王小波去世十年后,他的作品在社会上的影响力,显然是十年前远远无法企及的,这背后既有文化传播发展的客观因素,更主要的原因恐怕是,王小波以其深邃的眼光,比一般人看得更远更为真切。试问,有多少网络文学在十年或者更长的时间后,还能为读者津津乐道呢?

网络文学和传统文学,并没有本质的区别。一定要说有什么区别的话,那就是网络文学使用了更加便捷的网络作为文学的载体。网络为想写作的人提供了写作的便利,也为他们提供了一个发表作品的机会。这样,就吸引了很多人参与到写作中来,从中也就可能产生一些优秀作品,而其中也有一部分被出版社看中,成了传统的纸媒文学。可见,网络文学如果能被赋予文化精髓,则自然会成为传统文学,而传统文学能够给予某种突破也能受到读者的追捧,两者应取长补短。网络文学的编辑们要在鱼目混珠的文章中留意好的作品,尽可能地把这些优良作品推荐给我们的网络读者。我们的传统文学在保留经典文化的同时也应该吸取新时代的养分,特别是应该在网络文学中选取能够发表的文章,走出一条网络文学、时尚报刊、传统杂志相结合的路子,相辅相成、相得益彰,这样,我们中国的文学就更有希望!

网络文学作为现代科技信息发展的产物,诞生的时间还不是很长。据有关资料显示,汉语网络文学最初发源于海外的中国留学生之中,在我国,香港、澳门和台湾地区起步要早一些,大陆直到1994年才登陆国际互联网,接着才有了“橄榄树”、“花招”、“榕树下”、“白鹿书院”、“黄金书屋”等文学网站。近些年来,还有一些颇有成就的网络作家或联合、或单独建立了文学网站,如“鹰盟”、“双清”等,同时也涌现出了一批很有影响的网络作家,如“慕容雪村”、“今何在”、“西门大官人”、“宁财神”、“雷立刚”、“彭希曦”、“醉鱼”、“叶秋池”、“林长治”、“西岭雪”等,他们的一些作品虽然已经能够与传统文学作家的作品媲美了,但其阵容还远不及于在传统文学园地里耕耘的作家队伍强大。

自痞子蔡的《第一次亲密接触》以来,网络作家可谓灿若星辰。2002年,网络作者宁肯的长篇小说《蒙面之城》和传统文学作家张洁的长篇小说《无字》一起获得了传统文学奖项中的“第二届老舍文学奖”,这是传统文学给予网络文学的最高褒奖。

网络就像是一台大机器,曾在短时间内缔造出众多作家神话。然而,更为普遍的现象是,网络作家往往只是昙花一现,作品也屈指可数。就发展趋势来说,随着网络的深入人心,更多的作家、更多有资质的融入了网络之中,在网络中形成了一个纯文学圈。我们完全有理由相信,在不久的将来,网络和传统会互融。

二 网络文学的类别

1 与技术共生的文学

网络文学是人类历史上最具有技术依存性的文学形态,它在网络空间里找到自己的生存平台,网络技术之“根”一开始深深根植于其血脉之中。首先,网络文学发起者,并不是纯粹的文学爱好者,而是一些理工科出身的、熟练掌握计算机技能的人,这些人的知识学养不但直接促使网络文学的诞生,而且使网络文学的结构、内容及语言与传统纸媒文学有很大不同。其次,网络文学从产生开始就与互联网、电脑、键盘、鼠标、电子压感笔等硬件设备和网络媒介传播系统紧密相连。如果没有这些设备和技术的支持,网络文学根本无法产生。因为网络文学归根到底是一种媒体传播形式,这种传播是通过互联网实现的。这也是它与传统纸媒文学的主要区别之一,更是今后发展的潜在优势所在。网络文学,“它以技术为载体,由‘网络’存在走进‘文学’存在,由现代电子数码技术引发的‘第四媒体’转型,是文学从传播革命的技术螺旋中打造出电子化生态空间”。可见,网络熟练的计算机操作技巧和互联网技术的支持,使电子数码技术与富含艺术性的艺术品统一于网络文学创造中,从而产生媒介载体、创作方式、文本形态和传播方式均不同于传统纸媒文学的网络文学作品。网络技术不但使作品不同于传统纸媒文学,而且使网络文学作家的创作理念、创作氛围都有所不同。随着网络对人们的生活逐渐渗透,也决定了网络文学会随之生存下去。

2 互动的文学

传统文学写作一旦完成并印刷出版,作品便拥有相对的独立性,不可更改,一般不由读者再直接参与创造。读者面对作品,只能是静观阅读再加想象。而网络文学首先改变了文学与大众的分立关系,读者与作者的关系由原来静态的介入转变为双向互动的关系。目前网络小说出版最常见的方式是作者先将作品的前部分以帖子方式发表在各大文学论坛,根据此贴的访问量来引起出版方的注意,联系出版。在这个过程中,读者不停地跟贴,阐述自己的意见和建议,作者可以据此对以后的章节进行修改,这样做的结果是该书出版后读者的关注度很高,带来很大的市场效应。典型的例子就是前几年网上较红的一个帖子――《成都,今夜请将我遗忘》,这个故事最后成了畅销书,还被策划改编成剧本,拍成电影。网络文学的互动方式让读者觉得真实,好像就是发生在自己周围的故事,能引起读者的广泛共鸣与接受。

3 语言自有风格的文学

从语言表达的风格看,网络文学具有语言简单、直率、幽默的特征。如,“88”表示再见;“MM、GG”表示“妹妹”、“哥哥”。传统文学语言讲求修饰,追求含蓄、韵味;网络文学语言则不太讲求文句修饰,而追求通俗化、速食化。网络语言依照“语言是一个有机联系的统一整体,其中各种不同的单位通过自己的属性而与其他单位相联系”的原则。网络语言在网络那里是数字化、字符化的,通过互联网传播的,较传统语言符号传播来看,它更具有快捷、方便的特点。因此,网络对人们的诱惑非常之大,它的思路是跳跃的,是用字符交流、呼吸、思想的。据专家推断,21 世纪的人,不懂电脑则将是“功能性文盲”,如果不了解网络语言就很难适应现代化生活节奏。与网络文学相应的网络语言发展趋势异常迅猛,并呈现出自身的鲜明特征。

互联网的传播速度与方式满足了时下人们快节奏的生活要求。现代科学飞速发展,人们生活节奏加快,改变了过去那种“字斟句酌”、“慢吞吞”的文艺消费习惯,造成了一种“瞬间化”的文艺消费心理。人们在工作间隙难得有空阅读一本书,从而采取“一次性消费”的方式,不断寻求新的审美样式和艺术享受。这也是网络文学备受欢迎的一个因素。

4 快餐化的文学

传统文学作家认为网络小说质量实在不敢恭维,粗俗、粗糙的太多;精致、精细的太少;有艺术性、思想性的上乘佳作,更是凤毛麟角。甚至有学者认为网络小说是一片杂草丛生、豺狼出没的原始森林。

网络作者认为,有了互联网,才有网络文学,现在国内有近3亿网民。在市场经济时代,市场决定一切。网络拒绝深刻的沉默或者故作沉默的深刻,它是年轻的,需要喧哗、躁动、激情,所以网络文学的语言哗众取宠无可厚非,《第一次亲密接触》正是在这样的背景下才能“轻舞飞扬”起来。而传统文学这时仍沉睡在大海的波涛之下,它只能选择沉默,只在有的时候(也许很偶然),它会象鲸一样浮出水面,喷出一柱诱人的水花。

就结构而论,网络文学的随意性更强,但真正的具有文学意义的随意性却很少,它的随意有时显得松散、哗众、不合情理。而传统文学则要紧密得多,虽然它也在不断地寻找自身的突破,但当这种突破显得不合情理时,突破就会被扼杀在摇篮里。

对于广大读者来说,以往人们追求“阳春白雪”和精英文化,审美趣味上崇尚“高雅”、“经典”,仿佛只有纯文学、雅文化才代表文化精英的高雅趣味。而网络文学的兴起,激活了人们内心深处的幻想、想象和追求,呼唤着被束缚的人性,人们通过感情交流得到一种审美愉悦,追求民间性、通俗性,把潜意识里的各种欲望尽情宣泄。

5 心灵自由释放的文学

在传统文学中,作者是通过挖掘自己人性中各种复杂的成份去扮演笔下的人物,或是通过体察现实中的人物去写活笔下的人物。在网络文学的创作中,以更加开放更为个人化的视角去表现现实生活,更多的人是在抒写“自我”、“本我”、“真我”,抒写自己的“心情故事”:他们通过一个虚拟的名字,在亦真亦幻的电子世界宣泄着被日常生活所压抑了的个性与郁闷;或是通过角色扮演以实现自己在日常生活中无法实现的社会角色,以求得在虚拟世界中的象征满足。

随着社会的发展,人们在现实中的压力越来越大,需要一种读着畅快淋漓的作品,释放自己的压力,展示自己的个性,这也是网络文学这种特殊创作方式存在的条件。

参考文献:

[1] 《网络文学的动势与反思》,《文艺理论》,2003年第1期。

[2] 周春英:《论网络技术发展与网络文学的审美走向》,《宁波广播电视大学学报》,2005年第4期。

网络文学范文第2篇

一、网络文学审美价值的时代性取向

互联网的出现,是社会进步的必然,也是时展的必然。作为审美对象的网络文学,虽然与纸质的传统文学不同,但是它与时代同样息息相关的。中国的当代文学在经历伤痕、反思、改革寻根等主题以后,一时出现了即时性。时代的变革使一大批年轻人不满足于低质传统文学的束缚和单一性,于是他们醉心于网络,或泄渲情感如早期的言情小说;或为了逃避现实充分发挥想象空间的幻想小说;近年来又迎来了现实题材的创作时期。这些网络文学的出现,虽然它开始并不为所谓正统文学史家、评论家、作家们的看重。但是它毕竟是时代的产物,以其旺盛的生命力征服那些指三道四的人们。2010年4月6日,凤凰卫视的《铿锵三人行》中,当德国汉学家顾彬(wolfgancubiu)先生认为“网络文学质量低下”时,立即遭到了大陆许多网民的反对。有网友认为,顾彬自己说从来不上网[2]。既然从来不上网,怎可奢谈网络文学水平的高低呢?还有许子东先生认为,网络时代的中国作家过于关注受众。我们反过来说,如果没有受众,任何一种文学都会走入死胡同。因为文学的发展,离不开受众。作为有上亿读者的网络文学发展至今天,虽然有过坎坷,但其辉煌也是有目共睹的。据新华网报道“网络文学十年盘点”就评出了十佳优秀作品,并于2009年6月25日在北京落下帷幕。此外,来自晋江原创网小说《大江东去》,前不久还获得了颁发的“五个一工程奖”。网络文学在的获奖,说明网络文学已经得到大家认可。如今网络文学作为一种独特的形式,已为越来越多的受众关注,当然,这与作协,各大文学网站与门户网开设“文学”窗口的促进、扶持是分不开的。可以肯定地说,不久的将来,网络文学成为主流文学的一部分并不是空谈,而是指日可待的,而且现在已具雏形。因为时代的东西,它是有生命力的。作为具有时代特点的网络文学,其创作目的,就有意或无意间记录下了这一时代人的生存现状与发展奋斗的历程。这正如读当代传统纸质文学的《暴风骤雨》、《山乡巨变》、《红旗谱》、《红日》、《红岩》等作品一样。即使网络文学作者水平参差不齐,甚至过多地描绘日常生活,抑或过于关注生活的表面层次而难以达到一定的深度。不过,正因为如此,我笔写我心,我笔写我感。记录一个人的迁徙,一座城市的变化,一个时代的动态,一场情爱的过程,一个企业的兴衰……这些都深深地烙上时代的印记,它的审美价值就在网络文学上清晰而完整地记录下来。成为时代性的最好诠释。

二、网络文学审美价值的快乐性取向

在哲学美学中,有人将审美快乐与美的本质相提并论,认为美只不过是这种快乐的客观化[3]。在今天这个网络时代,每个人都可以享受创作的机会和欣赏的机会,具有很大的自由空间,它是一个不会因为种族,地域经济实力,军事力量,文化修养等的不同而产生任何特权和偏见的自由世界。人们能真正拥有创作的自由和与人分享的乐趣。我们知道,审美的乐趣,并不仅仅来自视觉和听觉等感官的感受,而且还要从这种感受一直贯穿到心理结构的各个不同层次。诸如情感、想象、理解等。这种贯通性,会使人的整个意识活跃起来,多种因素发生自由的相互作用,产生一种既轻松自由,又深沉博大的快乐体验。网络文学就是这么一种愉悦的体验。网络文学无论是创作者,还是作品与人共同享受者,都是“非功利性”的,是“自由”的。因为,自由是产生快乐的基础,欲望和意志在心灵上得到了摆脱。人们在网络文学的创作和享受中,享受的是自由的世界,没有物欲和意志的限制,有一种心理的平衡与满足。并且,这种快乐是自己内心的一种心理创作欲望和欣赏欲望的刺激而唤起的,在自由的网络空间或抒发和渲泄自己的情感,利用想象理解的心理行为阅读作品,从而产生愉快。互联网最大特点是给人们提供了极大的自由,尤其是言论自由。正因为如此,网络文学的诱惑正是基个这种自由带给人们的种种享受而产生快乐。网络文学与传统纸质文学相比,它没有投稿、审稿、退稿这一繁杂而挫人锐气的失败感。它对热爱文学缪斯的人来说,网络文学的自由创作是一种快乐,对于那些追求快节奏,多元化的受众来说自由的选择,以及与情感与理智的交流,同样在生活与艺术之间寻找到了一种可贵的平衡。况且受众与之间的自由交往,以及无功利性,更易让人对网络文学产生一种审美愉悦。2007年12月1日,由中国作家协会、中国国际经济科技法律人才学会等联合主办的首届中国网络文学发展研讨峰会在中国现代文学馆举行。与会者一致认为,网络文学具有“表达的高度自由”,强烈的“个性化”和非功利性;有自由、宽容、真实、平等原则;有宽阔无比的向别人学习,自我挑战的空间;有无拘无束充分表达的民利[4]。这是对网络文学特质的一个基本认定。就是因为网络文学的自由、非功利性、真实、平等等特质,所以的快乐与受众容易产生一种情感上快乐共鸣。

三、网络文学审美价值的大众化取向

作为一种无国籍限制,超意识形态的文化现象,网络文学的诞生、成长始终栖息于网络这个平台,自然而然地走向大众,表现大众,服务大众,并成为大众生活的一部分。据中国互联网网络信息中心2010年1月的《第25次中国互联网络发展状况统计报告》显示,中国网民人数达到了3.84亿人,普及率达到28.9%。博客作者2.21亿人。并且网民上网时间长,比上年人均增加了32.1小时,域名总数达到1682万个。网络娱乐和网络文学用户使用率排名第10位。据分析师解释,随着网络技术和应用的发展,网络表达和信息传递的渠道与形式更加丰富,传播方式更具互动性、自主性、多样性[5]。《第25次中国互联网络发展状况统计报告》调查结果还显示,网络文学用户规模达到1.62亿人,使用率达到42.3%,并且有关专家认为,中国网络文学用户规模庞大,这一方面由于网络文学的开放性,使用户能够方便快捷地进行阅读;另一方面,网络文学传播的广泛性以及自由又刺激了的创作激情,实现了网络文学作者与读者的良性互动。并且读者与作者群的结构比较合理,年轻化、高端化倾向得到证实,作为精神粮食的网络文学已为年轻人,及有阅读能力的人所喜爱。1994年,国际互联网进入中国大陆,1995年“橄榄树”文学网站成立,1997年我国最大的文学网站“榕树下”使中国网络文学走出了发展的第一步。此后,一些知名网站,诸如新浪、搜弧、网易、雅虎、天涯、乐趣园、网虫等都开辟了“网络文学”版块,网络文学成为了网络发展不可缺少的一部分。各网络文学网站的免费投稿、编审、

网络文学范文第3篇

一、网络文学的定义

并不是所有出现在网络上的文字都可以被称为文学，网络上的文字也有文学与非文学之分。关于网络文学的定义，经过几次修正，有学者认为，符合以下三个特征的文字可以算作是网络文学：第一，经过电子扫描技术或人工输入方式将已经存在的纸质文学作品载入到互联网中；第二，直接在互联网上发表相关的文字；第三，由计算机软件生成的文学作品。这是从技术领域出发对网络文学进行的定义。广义上，网络文学指的是运用网络这个媒介进行创作、传播、存储和阅读的文学形式；狭义上讲，指的是一种超文本文学，它打破了传统文学的平面感，使得文学变得立体化。虽然我国的网络文学出现的时间比较长，也催生了一批影响力较大的网络文学作家，但是我国的网络文学依旧处于初步发展阶段。

二、网络文学的审美取向

（一）互动性的审美方式网络文学的欣赏是一个双向互动的过程，网络为读者和作者搭建了一个沟通的桥梁。一方面，作者可以在网络上将自己的作品展示出来，对自己的作品进行解说；另一方面，读者也可以利用网络联系到作者，向作者提问。比如人民文学出版社出版的BBS小说《风中玫瑰》就是一部读写互动小说，体现了网络文学的互动审美特性。互动性的审美方式相对传统的文学而言，是一种完全的变革与颠覆。这种独特的审美方式给读者带来了一些前所未有的审美体验，将自己带入一个虚拟的时空幻境中，在这个环境里去经历各种事情。当然，这种体验也蕴含了一种复杂的心灵感受，实现了生命与生命之间的对话。在互动性的审美空间中，作者与读者的身份被模糊了。对于读者而言，他可以根据自己的想法对作品发表见解，甚至还可以根据自己的爱好对作品进行修改和补充，创造出一些符合自己审美取向的新文本，这种功能是传统文学阅读过程中不可能实现的。对于作者而言，作者在网络上发表了自己的小说，也就说明他构建了与读者进行沟通的渠道，通过网络的便捷性和快速性，可以得到读者最迅速的反馈，从而使自己的创作更趋完美。从某种意义上讲，互动性的审美特性，使作品变成了读者与作者之间共同创造的结果，实现了写作和阅读的民主、平等发展。

（二）式的审美体验相对于传统文学形式而言，网络文学的要求较低，并没有太多硬性的规定，比如题材随意、字数随意、形式随意。正是因为这个原因，网络文学拥有了传统文学所没有的活力，展现出一种另类的生活气息，为普通读者提供了一个走进文学殿堂的广阔空间。在平民化的创作和欣赏的过程中，创作者体验的是一种存在感，一种可以畅所欲言的。网络作者常常以谐趣幽默、充满个性的语言，用明快的节奏以及清晰的结构将文本作品展现在读者面前。读者也不必去深究文字中的含义，只是享受阅读带来的乐趣，在有限的时间内实现了宣泄情绪以及放松身心的目的。网络文学用率真、感性、碎片式的文字消解了传统文学审美领域中既有的话语权威，让进入到这个虚拟世界中的人们可以产生最简单的体验。有人认为，这种体验的层次较低，不能给人的精神世界带来积极的改变，也谈不上什么美感。但是和美感之间是没有优劣之分的，美感是建立在之上的。对于阅读而言，只有首先体会到阅读的和乐趣，才能对人的心灵产生一种震撼的力量，从而产生一种阅读的美感。比如网络上的很多诗歌作品，究其本质，无论是在形式上还是在内容上都并不符合诗歌创作的要求，但是优美的语言以及网络便捷的阅读方式可以让读者在短暂的阅读中产生片刻的精神享受，也为阅读美感的形成奠定基础。

（三）生命本真的审美内涵网络的出现给人们的生活带来的变化是无法用言语表达的。迄今为止，网络给人带来的广阔空间，是其他载体所无法取代的。在这个自由的空间中，人们运用各种形式对自己的创作进行展示，是多元化创作的一种集合，这也为创作者之间的交流和沟通提供了平台。在网络中，人们可以将自己的真实感受表达出来，毫无拘束地表达自己的内心世界，因此在人们所认为的虚拟世界中，反而有最真实的存在，有最自由的言论。当然，网络文学的自由并不仅仅是表现在平民化的题材上，很多怪诞题材的出现，也反映了网络文学的多元化。传统文学中的作品一般都是中规中矩的，大多不会偏离主流的创作意识。但是在网络中，由于人们有机会宣泄各种复杂的情绪，使得生命的本真得到了抒发，所以出现了许多怪诞的作品，也出现了许多对人的灵魂进行挖掘的作品，这其实是在揭示人的内心，是在还原生命。只有真正能够打动读者的作品才能让人坚持读下去，这是阅读的一种过滤，也是对作品的一种过滤，这种过滤很好地体现了自由的本质——不强迫，让创作者和读者都拥有一种敞开的心态，在这样的心态下对生命和文学进行深入的体验。

（四）艺术欣赏的多维审美角度与传统文学一样，网络文学也有很多种形式与体裁，比如诗歌、小说、散文、多媒体、超文本等，后两种属于比较特殊的文学形式。网络文学的载体是互联网，互联网本身就具有一种动态属性，网页之间的链接构成了多种多样的超文本。对网络超文本作品进行阅读，可以发现其中的魅力。比如网络上《平安夜的地铁》就是一部十分成功的超文本作品。一开始打开文本的时候，读者可以对整个故事的背景有所了解，即一个人在平安夜坐上了回家的地铁，坐上地铁之后会发生什么故事呢？接下来就有几种选择摆在你的面前，选择不同的地铁通道会有不同的故事，读完任意一条通道中的故事，又可以获得新的权利来阅读下面的故事，在这样无限循环的过程中，可以实现全面的阅读，甚至会感觉是阅读了好几个故事一样，有的比较恐怖，有的比较温馨，有的比较神秘。在超文本的艺术世界中，读者可以有多种阅读体验。

三、网络文学的审美特性的成因以及缺陷

（一）网络文学的审美特性的成因1.网络开放性的传播机制网络是一种低门槛平台，其中充斥着各种复杂的信息，人们时常会使用虚拟的信息进行交流。在网络文学领域中，任何知识水平的人都可以自由地分享自己的感受与文字，这是网络的特性。读者通过网络可以接触到很多以前接触不到的文学作品，与作者实现快速地交流。这种传播机制有利于文学的深入发展，促使更多符合人们欣赏水平的文学作品出现。但过度的开放也会导致文学作品的质量下降，一些低俗作品在网络上出现并且传播，会给人们的思想带来负面影响。2.创作主体赋予网络文学的当下性传统平面文学作品一般都是经过时间的沉淀而完成的，作者对于人生和社会有独特的见解和感悟。相比起来，网络文学的创作者，一般都是社会中的普通人，他们或许有另外的工作，只是在工作生活之余利用网络对自己身边的各种事情进行讲述，因此使得网络文学一开始就具有介入当下生活现场的意义，例如很多网络文学作品都具有都市生活的烙印，或是打上各种鲜明的日常生活矛盾。3.创作动机的功利性降低对于网络文学创作而言，很多创作者只是对自己的生活进行讲述，并没有考虑到文字会获得什么大奖或者得到什么利益，当然也不排除现在很多网络以网络文学创作作为谋生的手段，但大多数人并没有将网络文学创作与利益挂钩，因此动机比较单纯。所以网络文学作品中会有更多直接反映当下现实的特点，更加贴近人们的日常生活。

（二）网络文学审美特性的缺陷1.审美心态媚俗、取宠当前网络上的很多文学作品，大多有媚俗取宠的通病，尤其是一些网络小说，涉及更多的是爱情、穿越、武侠等题材，人们喜欢看什么就创作什么，很少有突破。而且为了获得更高的人气，有的作者还背离了真实的原则，胡编乱造，使得很多作品只是随波逐流地存在于网络上，并没有什么深刻的主旨与内涵，让人们在阅读时受到一定的困扰。2.审美取向过于消极通过调查发现，当前很多网络文学作品，尤其以描述都市生活的作品为主，其情节的跌宕起伏确实吸引了大批读者，但其主题却宣扬了太多的灰色基调，这对阅读人群而言，是一种消极的影响。很多时候，作者刻意地伤春悲秋，反而会得不偿失。

四、结语

网络文学范文第4篇

一、人物形象之于网络小说的特殊意义

为什么选取人物形象作为研究网络文学的切入点呢?首先，从作品论的角度来说，文学具有两个基本要素：形象和语言。本文并非要讨论文学理论的传统之争，选取文学形象作为论述内容，仅仅是基于网络小说本身的特点，即网络小说的作者，绝大多数都是业余的创作者。他们对于语言、形式、技巧的把握，本身就相对薄弱；即使偶尔有一两位长于优雅的辞藻，精美的结构，也不具备普遍的代表性。而在另一方面，多数具有广泛影响力的网络小说，在文学形象的建构方面确实有它们的过人之处，能够创造出打动读者的文学形象是他们作品成功的基础。其次，小说的三要素是人物形象、故事情节和环境，其中人物形象是核心。在传统小说中，塑造人物形象是小说反映社会生活的主要手段。对于网络小说，人物形象不仅是反映生活的“典型形象”，更寄托了作者的理想和愿望，让美的更美，丑的愈丑，以适度的夸张，满足了作者与读者的心理需求。最后，对于网络小说来说，“主角”具有特别重要的意义。绝大多数网络小说，都可以被简单地概括为一种模式：主角历经各种磨难、矛盾冲突，在自己的不懈努力下最终达到了人生的顶点。因此，网络小说的主角与传统文学意义上的主角相比，具有更加核心的地位，可以说网络小说的整个叙事是完全围绕着主角进行的。无论作品使用何种叙事视角和叙述者，主角可以说是作者的化身，在作品这盘棋中，他既是棋子，又是棋手。网络小说创作的这种“越界的”移情现象，是同时符合作者与读者的需求的，也是网络小说的特征之一。因此把握住主角的人物形象，几乎就把握住了整个作品的题旨和意蕴。

二、网络小说中人物形象的个案分析

笔者试以两部在起点中文网上引起广泛关注、正在连载的网络小说为例，解读这些作品的主要人物形象。

(一)《宋时归》中的主角：萧言《宋时归》(作者：天使奥斯卡)是一部穿越历史类作品，即主角是现代人，回到历史上某个时代，借用某个已知的历史时代作为背景和世界观而展开的故事。以现在网络上流行的说法，可以称之为“真实历史的同人作品”。小说作者“天使奥斯卡”是起点中文网签约的“白金”作家，也是网络上名气较大的、以撰写历史类小说见长的作者。与一般的网络小说作者相比，他在语言上的功力较深，尤为突出的是他笔下的人物语言，非常具有特定时代气息，宋人就讲宋人的口语，清人就说清时的官话，这让他的作品具有超越一般网络小说的真实感。《宋时归》是他最新的作品，同时也可以算是目前他最好的作品。自然地，也获得了广泛的关注与追捧，然而美中不足的是天使奥斯卡的写作速度一直较慢(网上有绰号日‘天使奥特慢’)，因此在更看重更新速度的起点排行榜上，《宋时归》的位置并不靠前，但这并未削弱这部作品的艺术水平与影响力。萧言出场的时候，是一个“最普通不过的城市小白领。聪明，现实，甚至高鼻梁大眼睛的很有点小英俊，同样也有同类小白领的自私和软弱，有点血性，有点正义感，但是绝对不多”_2J。如果一切如常，那么他将如现代社会的多数普通人一样，买房、娶妻、生子，平淡地过完一生。他的血性和正义感也不会有什么展现的机会，然而命运给予了他一个发挥的舞台——他穿越到了北宋末年的宋辽战场上。正所谓“时势造英雄”，或者说，环境决定性格及命运，平庸的现代小白领萧言，在来到了风起云涌的北宋末年之后，展现出了他为现代生活所压抑的个性：求生的本能让他变得坚定与刚强，只为主宰自己的命运；作为一个熟知历史、深为“崖山之后无中国”的论断所刺痛的中国人，他还想要扭转一个民族的命运。那么，萧言靠什么来达到这个看似荒谬的目标呢?仅仅靠他知道历史发展的后来进程，靠比其他人多出来的那一千年的知识吗?并非如此。萧言拥有出众的力量与智慧。这里所谓力量，并不是说萧言具有过人的蛮力，而是一种刚强的性格。他勇敢、坚强、果断、不达目的誓不罢休。“上天对谁，都是不偏不倚，这命运，只不过掌握在自己手中。既然自己追求的是不可能的奇迹，那么就只有比其他人付出更多的血泪，更多的辛苦，更多的牺牲!”l3有了这种觉悟，他才能够毫不犹豫，勇往直前。常胜军营中袭杀女真使者；数骑横穿数万人的辽军大营投奔并无事先接触的宋人阵营；借力打力，数百骑夺下涿易两州，吞并常胜军，吓退萧干数万大军；偏师北上，阻击女真南下的试探。从无权无势甚至没有身份的穿越客，到掌控万余精锐军队的将领，一手平定燕云乱事的耀眼明星。

他的每一步前进，看起来都是那么艰难和不可能完成，所以每一步都需要他投入自己全部的力量。不是每个人都有这种一次次置之死地而后生的勇气，而他有；不是每个人都能够在前进的道路上义无反顾，而他能。所以他成功了，他以一己之力，改变了历史。智慧很好理解。如果没有智慧，那么萧言不过是只会蛮干的一介莽夫而已，不可能屡创奇迹，扭转乾坤。他的智慧体现在两个方面：一是对大势的把握，能作出最正确的选择，是为运筹帷幄的能力。他的每一次胜利，大到击溃女真南下之师、又回军夺取燕京，小到刚穿越时寥寥数语令岳飞等人相信自己编造的身份，都离不开这种对整个大局的明确认识。二是在与历史人物打交道时，能够以如簧之舌赢取对方的认同，进而获取自己想要的结果，是为雄辩的能力。在截止目前发表的情节中，萧言说郭药师，说童贯，说方腾，说种师道，四次言语的交锋，既折服了他交谈的对象，也打动了读者。前两次的舌辩可以看作一个完美连环计的前后两步：以人生地不熟的穿越身份，与几名潜入敌方的宋军战士一起被辽军一部、郭药师所属常胜军俘获，面对郭药师，居然就敢冒充宋军劝降使者，不仅让郭药师相信了自己的使者身份，还真的成功劝说他投向宋军；接着闯回宋营，面对童贯，又谎称自己是一心向宋的北地汉人，且携常胜军使者前来联络投诚，又让童贯认可了他的身份，还给了他宋臣的出身。这两步连环计，端得是翻手为云覆手为雨，将“借势”运用得炉火纯青，令人不禁拍案叫绝。笔者在这里大加赞美，而有些读者可能会觉得萧言其实不过如此，只不过靠着穿越带来的历史知识，有一点冲劲，有一点机灵，就造就了他这个“英雄”。其实英雄与普通人，也不过是一步之遥。在关键的那一点上，你踏出了那一步，就成功了；如果退缩，就失败了。许多个关键的一步积累起来，凡人就成为了英雄。萧言也并非是一个单面的、只有优点的完美人物，作者同样赋予了他并不完美的一面。在艰难的逆天改运的征途上，他也退缩过，彷徨过，考虑过“愿在汴梁为一富家翁足矣”j。也时常埋怨这“贼老天”，为何将他置于这样一个艰难的位置。他也一直做不到“成大事者不拘小节”，视人命如草芥，他从来无法对生命的消逝无动于衷，在设计控制耶律大石扯起复辽军大旗来养贼自重的过程里，他时刻为此计造成的燕地百姓流离失所、十不存一的惨状而承受着巨大的罪恶感和愧疚感。他在个人情感上更是优柔寡断，几乎因此断送了全部事业。无论是对逃亡路上偶遇的辽人蜀国公主耶律余里衍，还是常胜军郭药师之女郭蓉，都是纠缠不清、藕断丝连，情感成为他的“阿喀琉斯之踵”，被敌人多次利用来打击他。然而这些缺点反而让萧言的形象变得更具体、更丰满、更真实。网络小说不是样板戏，主角更不需要成为高大全式的完美英雄。正是这些缺点才让萧言如你我一样真实，让读者在阅读过程中更自然地产生代入感。

(二)《仙逆》中的主角：王林《仙逆》(作者：耳根)是一部修真仙侠类的网络小说。如果说穿越历史类的作品是迎合了人们开拓外部世界、建功立业、治国平天下的梦想，那么这类作品则是满足了人们开发自身潜力，期冀长生不老、羽化登仙的愿望。有生便有死，人作为一种生物，长生不死是一种终极的渴望。正因如此，修真类作品才在网络小说中占有了重要的一席之地。《仙逆》是长期占据起点中文网武侠仙侠类作品排行榜前三位的小说，在网上连载两年以来，同样是获得了广泛的关注与诸多的好评。“仙逆”二字，是个倒装短语，逆是谓语动词，仙是宾语，而主语呢?就是主角王林。一般小说都会讲“修”真、“修”仙，而这本书，一个“逆”字就定下了全书的基调：这是一个坚强不屈，敢于挑战仙人、挑战命运、挑战上天之人的故事。王林是个天资普通的凡人，普通到被修真门派拒绝收为弟子。然而他性格要强，不服输，在被送回家后居然独自一人想走回门派所在地。山中跋涉十余日被困于绝地，生死之际才被救出。门派以为他是寻死，担心影响恶劣，妨碍以后收徒，才破例收他为最低级的记名弟子。这是整个故事的开始，在后续的情节里，王林一路走来，最让读者印象深刻的，依旧是他的坚强不屈。“顺为凡，逆为仙，只在心中一念间。”_5在王林前进的道路上，是一次又一次的困难险阻，逆境乃至绝境，而陪伴他、支持他、鼓励他坚持下去的，就是这种不屈服、敢与天斗的顽强意志。《仙逆》开始连载已有两年，两年间数百万字的篇幅，许多具体的情节，难以尽述，然而这个斗志昂扬、永不服输的形象却愈发鲜明。这种意志，百万年前，第一个举起被闪电击中起火燃烧的树枝的古猿拥有；今天，透过太空望远镜将目光投向未知宇宙空间的我们同样拥有。这是一种让人类前进的原动力。有一首歌，是为另一部仙侠小说的改编游戏而作，但我认为，《仙逆》也适合这首歌的内容：落日如血染红天涯留几许牵挂飘渺山下何处可求仙家缘法因果轮回凡俗世外有人落寞有人开怀没有什么对错应该不应该一叶扁舟随风而去心若定水亦静谁能登峰造极真正胜过自己脱胎换骨勘破玄机傲视凡尘心无所系修仙之路莫道比青天难行昂首向前走得与失之间会明白所有痴痴地寻求从天南春风到慕兰寒冬剑锋划过苍穹飞升成仙的时空有缘人能相遇浩荡天地中。。除此之外，王林还是一个多情之人。纵览全篇，“有情”恐怕是“不屈”之外王林形象的另一个鲜明特征。对父母家人的亲情，与司徒南、清水等人的兄弟情，对李慕婉的爱情，他从未因为追求自身的成长而压抑或者忽视这些情感。大道无情在这里也被至情至性的王林所否定，这是“逆”的又一表现，更是一种人性的闪光。“亲情”：最初历尽艰难险阻也要踏上修仙之路，王林不是为了自己长生不老，而是为了能够更好地报答父母养育之恩。正因如此，当家人被仇敌屠戮一空时，他宁愿放弃一切，放弃修炼的前途，也矢志复仇。然而复仇只能了却恩怨，却无法弥补内心的遗憾，若问王林心中最痛苦、最遗憾的事情，必然是“眼睁睁地看着父母惨死，看着父母的灵魂在藤化元手中饱受折磨和痛苦”。如果自己没有选择修仙这条道路，父母也许可以平安走完一生。这种执念一直困扰他千年，在云海的“七彩之界”中(第1214章，“铁柱”)，王林陷入了对手布下的幻境，恍惚间回到了幼年的山村，变为山野间一个普通农夫；没有了一身神通，却能够承欢父母膝下。虽然是敌人的陷阱，他却心甘情愿地踩了进去，只为能再一次看到父母的面容，能够暂缓心中的痛苦。“友情”：修真是孤独的，修道者之间多的是尔虞我诈、弱肉强食，能够遇见志趣相投、肝胆相照之人是难得的，更是幸运的。在千年的修道人生中，王林也不过结交到两个朋友：司徒南和清水。“人若以诚待我，我必当百倍报之。”初遇司徒南时，王林不过是修真界的菜鸟，司徒南虽然失去肉身，可曾经纵横星空的他，与王林的差距依旧是十万八千里远，想算计王林也不过是一念之间。然而司徒南感到与王林甚为投缘，尽心指导王林修行，更将上界重宝天逆珠赠送于他。而王林亦将司徒南引为知己、至交，不但为他重塑肉身，更是数次联手抗敌。对修炼时产生的困惑、迷茫、不解，除了自己去消化和感悟外，司徒南是王林的唯一倾诉对象。王林与清水的友情则更微妙，报恩的意味更浓。清水仙君刚出场时便威势十足，而那一幕王林只不过是个小角色。只因一点沾亲带故的师承关系，清水便将王林视为小师弟，多次出手照顾。虽不是一种平等的交往，王林却也默默记下这份恩情，在清水被困于昆虚故地时，他知道若去救人，九死一生，却仍义无反顾。“爱情”：王林与李慕婉，相爱不过百年，思念却跨越千年。父母家人早逝之后，李慕婉是王林感情的唯一牵挂。然而这唯一，也转瞬即逝。如果说王林踏上修行之路是为了父母，那么他立志对抗天道、逆天而行，则是为了挚爱李慕婉。他战天道、破轮回，付出自己大半寿元，只为能够得到唤醒婉儿的机会。千年的修炼、千年的挣扎、千年的抗争，全是为了心中的那个她。逆仙，为了掌握自己的命运，更是为了能够复活挚爱之人。一个逆字，一个情字，王林这个形象便跃然纸上。虽然《仙逆》是一部虚无缥缈的仙侠小说，可谁又能说这个人物是不真实的呢?

三、对网络小说人物形象的价值判断

(一)对上文所述典型人物形象的分析与评价

赵炎秋教授在《形象诗学》一书中曾经提出对形象的分类评价标准：“1．具有普遍性、包容性与有益性的原型；2．具有适当的密集度与新颖度的信息；3．进步深刻而且渗透了当代意识的思想；4．充分、完美而具有独创性的表达。”_8按笔者的理解，一个成功的人物形象应当是这样的：有典型性的原型，通过合情合理的表达方式，以适当数量的具体事件来构建其性格特征，进而表现其具有积极性或者讽喻性的思想意识。以这种标准来衡量，萧言与王林这两个形象应该说是成功的。首先，两个角色都出身草根，既没有惊人的天资，也没有强大的家庭背景，再普通不过的平凡之人，这让他们的故事具有了真实性。其次，两个角色的性格特征都是鲜明、前后一贯又有所发展变化的。萧言从穿越之初的彷徨，到生死之际孤注一掷而爆发出的勇敢与智慧，再到一次次冒险又一次次成功而培养出的信心与上位者的气势，最后他作出养贼自重、搅乱燕地以保全自己的决策，内心虽然也有矛盾和挣扎，但是“一路哭，强过一国哭”j。“为了更多人的利益，必须牺牲少数人的利益”，这种上位者的思路并非凭空而来，而是随着情节的发展推进自然产生的；是与他从保全自己，到想要做点事来扭转汉族命运，改变悲剧的历史进程这种思想上的发展变化一致的。王林修道之初便坚强且重感情，因为重情才为了报答养育之恩踏上修道之路，因为坚强才能够在修道的道路上走下去；在失去了父母之后，重情的他才会将爱情与友情看得更重，因为看得更重，所以在失去爱人之后才会立志逆天而修。因为坚强，不屈从于命运，才会一步步踏上逆天而行的道路；因为重情，才会在一次次的失去之后变得加倍的珍视和怀念。这种鲜明而又合乎逻辑的不断发展变化的性格特征，让萧言和王林的形象显得丰满、真实、可信。最后，两个角色被赋予的人生观和价值观都是积极的。无论是萧言“天下兴亡，匹夫有责”式的历史责任感，还是王林敢与天斗、永不屈服的抗争精神；又如萧言在古代战争中所展现出的现代式的以人为本的人文关怀，以及王林至情至性、重情重义的真性情，都是优秀的、值得肯定的品质。事实上当前绝大多数能够被读者认可的网络小说都或多或少地表达出了健康向上、追求美好的精神。虽然小说的背景多是虚构甚至荒诞的，但是这种精神是积极且具有现实意义的。无论人性本善或本恶，都会面对“头顶的天空，与内心的道德法则”，追求美好的事物是人的本能。虽然网络小说作为新时代的通俗文学，不再或者很少承载教化功用，然而即使是为了消遣娱乐，我们的心依旧会本能地去追求与欣赏美。既如是，谁又能说网络小说全是低俗而消极的呢?总体说来，主角人物形象基本满足上述评价标准的网络小说不在少数。自网络文学发展十余年来，网络上读者的欣赏品味也在逐渐提高，网络小说产生之初，那种仅靠出奇出新就能吸引读者大加赞赏的时代已过去，现在网络小说已经进人了“以质取胜”的时代。诚如笔者在开篇时所述，网络小说的作者在语言上的先天不足是事实，若不能塑造出成功的、令读者满意的人物形象，作品又如何能在网络文坛的激烈竞争中立足呢?

(二)网络小说人物形象塑造的英雄化倾向

网络文学范文第5篇

[论文摘要]文学进驻网络空间并且成为一个活跃的臣民，这已经是不争的事实。那么，因为网络文学的出现，传统文学正在或者即将发生哪些深刻的改变，本文试图通过研究网络文学之现状及其特点，进而分析网络文学与传统文学的关系。

资深作家陈村慷慨地赠言网络文学:“前途无量”。他在“网络之星”丛书的序言之中说:“有人一口派定网上的文学作品都是垃圾，那是精神错乱，我们应该怜悯他。有人说网上的作品才是文学，那是理想，我们要努力。”可见，网络文学在当今文坛上其势头已经不可抵挡，有燎原之势。越来越多的学者开始关注网热背后的传统文学，二者之间有着错综复杂的关系。

一、网络文学与传统文学的现状比较

网络的介入使得文学写作不再是创作者一个人的事了，而变成一种集体智慧的凝聚，走出了文学创作的一条新路。但是，与传统文学一样，网络文学的本质还是文学，它与传统文学有着解不开，理还乱的复杂关系。

(一)存在方式的比较

网络文学的存在方式较之传统文学的存在方式产生了极大的变化，主要有文本载体、文本形式和文类界限的易位。

(1)文本载体的不同

传统文学作品主要以书本、杂志、报纸等“硬载体”文本出现的，它们陈列在书架上，摆放在案桌前，构成一种广延性的物质性存在。网络文学则以电子符号的软载体形式存在于电脑中，传输在互联网上。在这里，文学创作具有更大的开放性和随意性，也可随时更改。

(2)文本形式的不同

传统文学是线形平面的文本构造形式。尽管其也可以运用插叙、倒叙等手法或多线索结构，但由于媒介的三维物理空间的限制，其文本的空间是凝固的，容量是有限的。网络文学显示的是超文本链接的立体构成形式。它的特征是阅读的多线性或超线性，即由线性结构转向链接性结构，由刚性结构转向弹性结构，由封闭结构转向开放结构。

(3)文类界限的不同

在传统文学类型中，有诗歌、小说、散文、剧本的“四分法”，同时，纪实文学和虚构文学、文学创作和生活实录、文学和非文学的界限都非常明确。当我们在欣赏某一传统文学作品前，我们都会事先知道它属于那一种体裁或在阅读的过程中轻易地分辨出来。但在网络文学中，文类界限已变得模糊或被淡化。在阅读的过程中，我们很难分清它们属于哪一类文体，因为这些作品给我们的感觉往往是模棱两可，传统的文学分类法对它们无从归类。

(二)创作模式的比较

网络文学和传统文学的创作模式的不同主要包括构思方式和创作手段两个方面。

(1)构思方式的比较

传统的文学构思是个人化的艺术思维，它要基于个人的生命体验和生命感悟，不断为内容而寻找形式，以整体的艺术观照来施展自我潜在的艺术创造力，为作品的生成打造审美原创的艺术胚胎。而网络文学则不同，它的写作是随意的，无需完整的艺术构思。如一位文学网友所说:“文字在我是生活状态，只喜欢第一时间的真实感受，不会为文而文，没话找话。我只是坦坦然然地写下我的歌、哭、欲、求，我对人生的思考，我对社会的解说。你有你的体验和实证，我也有我的，我们享有平等的话语权。”

(2)创作手段的变异

网络作者首先需要以机换笔，让一笔一划的“爬格子码字儿”变成轻松的键盘输入，也可以运用万通笔或无线压感笔作手写输入，或是在交互语音平台上进行语音输入。这种创作手段使文学创作者写作时不再低头，而是抬起了头，十个指尖在键盘上飞舞。

(三)传播模式的比较

(1)传统文学以书面材料为载体。

传统文学，属于单向传播，其信息传播模式是传播者媒介接收者。对此，有学者评价说;“在这里，作者是一个绝对核心因素，是文本全知全能的主宰角色，一切都是已知的，既定的读者只是等候智者训导的角色。”

(2)网络文学有双向交流的特征。

网络文学信息传播模式是传播者媒介接受者传播者(或其他接收者)。在一般情况下，读者面对自己感兴趣的作品，才更容易产生阅读作品与参与交流的渴望。网络文学的作者和读者的角色是可以互换的，因为交互活动本身常常将欣赏变成了创作，或将创作变成欣赏。

(四)语言的比较

文学的存在方式和创作模式以及传播模式的改变必然会带来语言的变化。网络文学作为一种新型的文学样式，它的语言突破了传统文学语言的藩篱，表现出了差异性。

(1)传统文学讲究文学语言的情感性，特别注重文学的表情达意，通过气氛的渲染，景色的烘托，传达出人物的情感体验。有时，为了作品思想内容和精神感情表达的需要，作者会对某些情节进行铺陈叙述。但由于网络文学受制于网络阅读和传播所需要的明了通俗等因素，其语言往往追求简约、形象和直观，词组缩写和符号表意成为网络文学中比较典型的语言形式。

(2)传统文学中，人物的性格特征通常通过个性化的语言体现出来。通过阅读这些个性化的语言，你的脑海中就会勾勒出人物的形象。但网络文学语言抹杀了语言的个人色彩，而取之以格式化、程序化的语言模块，阅读起来更加生动自然。

作为一种新的文学样式，网络文学是适应时代而产生的，它虽然没有传统文学根深蒂固的地位，但它也有传统文学无法比拟的优势。我们应该用全面的眼光来看待问题，妥善处理好网络文学和传统文学之间的关系，使它们同时为我们提供优质的精神粮食。

二、网络文学与传统文学的融合

随着时代的发展，网络媒体对传统媒体的冲击力会越来越大，网络写作与传统写作必将共争日月，网络文学因为其自身的优势比传统文学更为普及，影响力更大，并且形成压倒之势。然而，它们毕竟是同根同源的，只有相互补充和完善才能真正共荣，促进文学的长足发展。令人欣慰的是二者的关系正走向融合，具体变现在:

(一)开发工具的融合

在文学创作中，过去那种伏案执笔，正襟危坐，满地废弃纸团的写作方式，不多见了，取而代之的是轻松自由的“电脑+网络”写作方式，无论是在床上，在车上，在公园，甚至在两万米的高空，都可以用电脑进行文学的开发和修改。当需要时，作家可以通过有线或无线网络，将作品立即发送到出版社的电子邮箱或网站的栏目下，没有以往的纸质信件方式的缓慢和不安全，达到了现实意义上的零消耗。美国信息传播学家保罗·利文森曾言:“个人计算机以及它对书写的影响可以被看成是书写缺陷的补救媒介。”在开发工具的这一点上，传统文学的作家在向网络文学的工作方式靠近，进行着开发工具方式的融合。

(二)方式的逐渐融合

网络文学与传统文学在方式上各有优缺点，取长补短是两派作家期望达到的目标。传统作家在不断的将自己的作品按照原来方式发行的同时，也在建立自己的博客，宣传作品，和读者进行即时的思想交流，使得每个人都可以拥有自己的“出版社”和“新闻中心”，一些网络文学的先驱骨干人物纷纷尝试融合传统文学的形式，通过将作品在网上的同时，也出版成书或卖与报纸连载，获得版权和收益，借用传统文学的评价理论来要求自己作品，以获得传统文学界的认可，无论是传统文学还是网络文学，作品方式的改变都大大增强了作品的生命力。

(三)思维观念的逐步融合

经过十几年的发展，网络文学逐渐成熟起来，认识到了自己的不足和缺点，努力从其它学科知识中吸取养料，尤其是从传统文学中获得的最多。传统文学在这期间，也逐渐看清了网络文学的本质，摒弃了先前的偏见，从中看见了诸多闪光点，为自己的发展开辟了新的方面。在许多的评价标准上，两者在逐步的融合，以前的传统文学，不是走大众路线，而是精英路线，受众很少，影响力在一个狭小的范围内，传统文学作家认为这才是合理的生长氛围，能出精品，但是受到网络文学的影响后，他们看到只要面向大众，星星之火可成燎原之势，能更好的达到了普及文学的作用，非已往自斟自饮所能比拟，所以传统文学在创作和传播工具方面，以及反映社会新气象和新的生态环境等方面，大力向网络文学靠近。

网络文学与传统文学的融合比以往任何时候速度都要更快，范围都要更大。但是要让网络文学融入传统文学中，让传统文学接纳网络文学，是一个非常漫长的过程。这一点我们可以从历史上来看，很多生命力很强、有深刻内涵的小说也是在经过长期的发展和努力后，才登上大雅之堂，最终成为经典之作的。传统文学的根基虽然牢固，但也经不起时代的磨损，网络文学可以成为填补缺陷的有用之才，在自身不断发展的同时也为传统文学添砖加瓦，二者逐渐融合为令读者更满意的文学作品。

网络文学的兴起，并不意味着文坛的分裂，实际上是不同板块之间密切的互动。一方面，网络文学一些成功的作品出版，畅销书籍又可以通过付费的方式在线阅读，使商业出版为依托的大众文学与网络文学天然地联结在一起;传统文学也在亲近网络，创作上频繁交流，理论研讨和作家培训不断，各种评奖活动方兴未艾，两种写作正在积极展开各种对话，试图寻找到最多的关联点。从一定意义上说，网络文学就是新科学技术对文学发动的一场革命。对于这场革命，传统文学领域的大多数人还显得相对无知，我们必须进一步学习了解，积极接受网络文学的长处和优点。这场文学革命是空前盛大的，注定意义非凡，由网络文学引发的新的文学热潮，正在开创当代中国文学的崭新时代。

参考文献

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