汉书霍光传

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汉书霍光传范文第1篇

1、风采依旧是一个形容人的词语，不管是男人还是女人用这个词语来形容，都是没有一点问题的。风采依旧的意思就是说这个人哪怕过了一定的岁月，都还是非常的迷人。

2、风采多指美好的仪表举止。语出《汉书·霍光传》：“初辅幼主，政自己出，天下想闻其风采。”《汉书》又称《前汉书》，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。由汉朝东汉时期史学家班固编撰，前后历时二十余年，于建初年中基本修成，后唐朝颜师古为之释注。其中《汉书》八表由班固之妹班昭补写而成，《汉书》天文志由班固弟子马续补写而成。

（来源：文章屋网 ）

汉书霍光传范文第2篇

关键词：纪庄木牍；汉代；徭役；算簿

中图分类号：K234 文献标识码：A 文章编号：0257—5833（2012）10—0159—08

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作者简介：李恒全，南京师范大学社会发展学院历史系副教授 （江苏 南京 210097）

汉代的徭役制度，是秦汉史研究中的一个重要问题。长期以来，由于史料较少，且文献记载又多相互抵牾之处，汉代的徭役问题一直是聚讼未决、具有较多争论的问题①。最近，安徽省天长市安乐镇纪庄村出土了属于西汉临淮郡东阳县的《算簿》、《户口簿》等木牍材料②，为汉代徭役制度中若干问题的解决提供了契机。可惜的是，到目前为止，纪庄木牍的价值还没有引起学术界的足够重视。笔者不揣鄙陋，拟对这一问题作些探讨，不当之处，请学界同仁指正。

一、关于更役的服役对象问题

汉代的徭役，又称力役，有劳役和兵役之分。《汉书·食货志》引董仲舒语：“又加月为更卒，已复为正，一岁屯戍，一岁力役，三十倍于古。”这是一条耳熟能详的材料。是说徭役有兵役和“月为更卒”。兵役为“一岁屯戍，一岁力役”，“一岁屯戍”即作为卫士，戍卫京师或屯戍边疆；“一岁力役”是泛指，具体指驻守地方郡国的材官、骑士③

“月为更卒”，意思是作为更卒每年服劳役一个月，即更卒之役，简称更役。

在汉代，凡服役者，统称为卒。《说文》：“隶人给事者为卒。”隶人给事，即为人役使。《汉书·文帝纪》：“发边县卒万六千人，发内史五千人，藏郭穿复土。”《汉书·沟洫志》：“河决酸枣东，溃金堤，于是东郡大兴卒塞之。”《汉书·司马相如传》：“因通西南夷道，发巴蜀广汉卒，作者数万人，治道二岁。”《汉书·贡禹传》：“卒徒攻山取铜铁，一岁功十万人已上。”这些记载中的“卒”，均为服役者。服兵役者称戍卒，如《汉书·霍去病传》：“减陇西、北地、上郡戍卒之半，以宽天下徭役。”服劳役者称更卒，如《盐铁论·禁耕篇》：“故盐冶之处，大傲皆依山川，近铁炭，其势咸远而作剧。郡中卒践更者，多不勘，责取庸代。”

通常认为，汉代的成年男子是更役的承担者，女子是不服更役的

在20世纪80年代，施伟青先生曾经提出，女子也是更役的承担者（参见《关于秦汉徭役的若干问题》，《中国史研究》1986年第2期）。但由于当时的史料有限，这种观点并没有得到重视。

《汉书·高帝纪》载汉高祖七年，“春，令郎中有罪耐以上，请之。民产子，复勿事二岁”。师古曰：“勿事，不役使也。”以往一般认为，此处免除劳役的对象不是产妇，而是产妇的丈夫，因为女子不服劳役，故无须免除

现在看来未必如此。类似还有《后汉书·章帝纪》载章帝元和二年诏：“《令》云‘人有产子者复，勿算三岁。’今诸怀妊者，赐胎养谷人三斛，复其夫，勿算一岁，著以为令。”从此条材料可以看出，“复其夫，勿算一岁”，是汉章帝元和二年实行的惠及产妇丈夫的优待政策，此前产妇的丈夫并不享受优待，可知，《令》云之“产子者”指的是产妇。

汉代文献中有关于女子服劳役的直接记载，如《汉书·朱买臣传》载朱买臣任会稽太守，“会稽闻太守且至，发民除道，县长吏并送迎，车百余乘。入吴界，见其故妻、妻夫治道。”“发民除道”即征发百姓修治道路，属更役性质。买臣前妻与其夫同被征发治道，说明确实存在女子服劳役的情况。但对这种记载，一般认为是特殊情况下的“律外苛取”，而非常例。

然而，张家山汉简《二年律令》显示，汉代女子服更役并非特殊情况，而是法定的义务，如《二年律令·亡律》：“吏民亡，盈卒岁，耐；不盈卒岁，击（繋）城旦舂；公士、公士妻以上作官府，皆偿亡日。其自出殹（也），笞五十。给逋事，皆籍亡日，軵数盈卒岁而得，亦耐之。（简157）”

张家山二四七号汉墓竹简整理小组：《张家山汉墓竹简》，文物出版社2001年版，第154页。逋事，即接到徭役征发命令而逃亡。从“公士、公士妻以上作官府，皆偿亡日”之语，可知女子逃避徭役是要受到处罚的。

天长纪庄木牍《算簿》表明，算赋缴纳者其实都是更役的承担者。《算簿》释文曰：

集八月事算二万九，复算二千卌五。

都乡八月事算五千卌五，

东乡八月事算三千六百八十九，

垣雍北乡户八月事算三千二百八十五，

垣雍东乡八月事算二千九百卅一，

鞠（？）乡八月事算千八百九十，

杨池乡八月事算三千一百六十九。

右八月

集九月事算万九千九百八十八，复算二千六十五。

天长市文物管理所、天长市博物馆：《安徽天长西汉墓发掘简报》，《文物》2006年第11期。

汉书霍光传范文第3篇

关键词：《二年律令・秩律》 私府 私府监 中候

中图分类号：K207；G256 文献标识码：A 文章编号：1004-6097（2013）08-0093-02

基金项目：西北师范大学2013年博士研究生国内访学研究资助项目

作者简介：万尧绪（1987―），山东临沂人，西北师范大学历史文化学院在读博士研究生。研究方向：敦煌学。

张家山汉简《二年律令》自公布之后，学界对其研究不断深入，成果也不断涌现。其中《秩律》记载了大量汉初？？重要的职官信息。笔者在研读《秩律》时，发现一些职官情况与文献记载和前人研究有不同之处，故拟将《秩律》与其他文献结合，就其中的几个职官问题陈述个人看法，以就教于前辈学者。

一、私府、私府监

《汉书・百官公卿表》记载詹事属官有私府令（长）丞[1] （P.734 ）。？？秦封泥有“私府丞印”[2] （P. 176 ），说明私府在秦时就已设置。而在《汉书・路温舒传》中， 颜师古的注与此有矛盾之处。“上善其言，迁广阳私府长。”师古曰：“藏钱之府，天子曰少府，诸侯曰私府。长者，其官之长也。”[1] （P.2371 ）颜师古认为私府设置于王国内，相当于中央的少府。此说很早就有学者反驳，钱大昭《汉书辨疑》就认为颜注不确。[3] （P.379 ）笔者也认为颜注存在错误，路温舒所任的“广阳私府长”其实是指广阳国王后的私府长。《汉书・外戚传下・孝成许皇后传》：“若不私府小取，将安所仰乎？……今吏甫受诏读记，直豫言使后知之，非可复若私府有所取也。”[1] （P.3976 ）此处明显证明私府是为皇后服务的机构。文帝时《中私府钟》铜器铭文中有“中私府”？？字样，另西汉中晚期官印有“中私府长李封字君游”[4] （P.24 ），说明西汉皇后之私府可称为“中私府”。《秩律》并未记载王国官，但其中记载有私府，还记载有“詹事私府长”，说明《秩律》中记载的私府为中央官，隶属詹事。综合传世文献和《秩律》，私府应该是为皇后或王国的王后服务的机构，其长官为私府长。

私府的职责是“主中藏币帛诸物，裁衣被补浣者皆主之”。沈钦韩《汉书疏证》认为私府相当于少府的属官御府[5] （P.156 ），这是有些道理的，因为两者都是储藏币帛等物品。《续汉书・百官志》“中宫私府令”刘昭注引丁孚《汉仪》曰：“中宫藏府令，秩千石，仪比御府令。”[6] （P.3606 ）刘昭将中宫私府令比作《汉仪》记载的中宫藏府令。《秦汉官制史稿》认为丁孚所载为西汉之情况，并据此认为西汉私府或名中宫藏府。[7] （P.335 ）笔者认为此说不妥，丁孚《汉仪》多是记载东汉之职官、礼仪，把中宫藏府令看作西汉职官并将其与私府画等号，似乎缺乏证据。中宫藏府令至多是与东汉的中宫私府令有密切关系，或者为同一官职，与西汉私府的关系现在还无法证明。陈直《汉书新证》认为私府即私官，“直按：私府长丞，即私官长丞，其演变顺序，推勘如下：最初称中私府，……其后或改称私官，……又或改称为中私官，……最后改称私府，……”[8] （PP.112-113 ）《秦汉官制史稿》也持此种观点。[7] （P.336 ）笔者认为这种观点是不正确的。私官一职见于《汉书・张放传》，“大官、私官并供其弟”。师古注引服虔曰：“私官，皇后之官也。”[1] （P.2654 ）大官即少府属下掌管御用饮食的“太官”，私官正好与之对应，掌皇后饮食。《汉旧仪》还有一条相类似的记载，“太官上食，黄扣器；中官私官上食，用白银扣器，如祠庙器云”[9] （P.1090 ）。综上所述，私官的职责当是掌管皇后饮食，与太官相对，和《汉书・百官公卿表》中皇后属官“食官”的职责相似。所以，私官掌饮食，与私府的职能完全不一样，不是同一机构，《秩律》中同时出现了私官和私府，已将陈直等人的观点否定。

各类文献中记载有私府长、丞，但未见有监。《秩律》中出现了私府监，说明汉初私府还设有监。其实，《秩律》中不仅记载有私府监，其他还有御府监、未央宦者监、未央永巷监等，此处之“监”应该是官名而非机构名称。“监”有掌管之意。此外“监”还有监视之意，秦在诸郡中设监御史，就是起监视的作用，西汉的一些机构设监应该就是沿袭秦制。传世文献记载的西汉所设之监如骏马监、平乐监、建章监、狗监、上林十池监等，大多都是掌管的意思，设置的目的并不是监视或监察。不过像御府、食官等机构在设令（长）之外设秩级与之相同的监就有监督之意了。《汉书・霍光传》：“诏太官上乘舆食如故。食监奏未释服未可御故食，复诏太官趣具，无关食监。”[1] （P.2944 ）此处的太官食监就有监督饮食的职责。监之名在汉之后一直存在，只不过演化成了机构的名称，像秘书监、钦天监等。不同机构的监地位不同，廷尉监地位很高，秩级高达千石，而乐府音监、上林十池监等的地位就比较低。一般来说，监的地位要低于令、丞、尉，但是汉初的情况并非如此。《秩律》中御府令与御府监秩级同为六百石，但是御府丞仅为三百石，可见西汉初年“监”的地位并不比同机构的“令”低，也从侧面反映了汉初对监察问题的重视。

据《秩律》，汉初私府监秩六百石，私府长秩五百石，丞三百石。[10] （P.270 ）这里，私府监的秩级要高于私府长，说明汉初有的机构“监”是最高长官。

二、中候

《秩律》载有“中候”和“骑千人”两官，整理小组认为皆为中尉属官。不过，骑千人并非中尉仅有，其他高级武职下也有，如居延汉简中就记载边郡都尉属下有此官。另外，笔者认为，“中候”也可能并非中尉属官。首先，整理小组所依据的《汉书・百官公卿表》中仅记载有“式道左右中候”[1] （P.732 ），并未明言为中尉属下之“中候”，所以并不能确定两者为同一个官职。况且，将作少府属官也有“左右中候”。其次，《汉书・季布传》“中司马”颜师古注引如淳曰：“中尉之司马。”[1] （P.1979 ）此条材料即使可以证明中尉司马可简称为中司马，但并不说明中尉之候也可简称为中候。再次，《秩律》记载有许多武官在官名前加“中”字，如中发弩、中司空等。此“中”字指的是中央政府，即为直属中央政府的武官，以示与郡属武官相区别。重要的是，《秩律》“中候”后紧接“郡候”，说明两者是相对而言。所以《秩律》中的“中候”指的应该是“诸卿”中某一武职所属的候，具体的隶属关系，目前尚无法断定。笔者推测，《秩律》中所列低级诸武官不可能仅隶属于某个高级武官，而应该是分属于不同的高级武官，作为高级武官的属吏掌管兵卒。至于《汉书・季布传》所载“中司马”，当为如淳所说，即“中尉之司马”。

注释：

？？准确来说，本文所述之汉初指的是西汉建国至文帝即位之前的这段时期。

？？百官表并未明说私府设令还是设长。

？？徐正考：《汉代铜器铭文文字编》，长春：吉林大学出版社，2005年，附录第17页。徐书未标明年代，然铭文中有“平昌家”字样，平昌侯仅文帝时存，故可断定为文帝时物。

参考文献：

[1]（汉）班固.汉书（点校本）[M].北京：中华书局，1962.

[2]周晓陆，路东之.秦封泥集[M].西安：三秦出版社，2001.

[3]（清）钱大昭.汉书辨疑（影印本）[M].上海：上海古籍出版社，2006.

[4]孙慰祖.两汉官印汇考[M].香港：香港大业公司・上海：上海书画出版社，1993.

[5]（清）沈钦韩.汉书疏证（影印本）[M].上海：上海古籍出版社，2006.

[6] （南朝・宋）范晔.后汉书（点校本）[M].北京：中华书局，1965.

[7]安作璋，熊铁基.秦汉官制史稿[M].济南：齐鲁书社，1984.

[8]陈直.汉书新证[M].天津：天津人民出版社，1979.

汉书霍光传范文第4篇

1、多亏我们去年曲突徙薪修筑了堤坝，今年才会避免了洪水灾害。

2、感谢你先前劝我移开汽油桶，才未酿成巨祸，曲突徙薪之见，铭感五内。

3、那家公司财务有问题了，我警告大家曲突徙薪，赶紧把该公司股票抛售掉。

4、人们为了防止火患，曲突徙薪，禁止上山携带火种。

5、别怪我建议你曲突徙薪，这场坟实在挤进太多人了，为了安全得尽快疏散。

6、让我把楼梯间杂物清干净，古人曲突徙薪的用心就是如此。

7、不要将易燃物置于火源之旁，曲突徙薪，以策安全。

8、你把爆竹就这样摆着，容我劝你曲突徙薪，快移到安全地方。

汉书霍光传范文第5篇

汉魏晋散文，概括起来主要有以下几种样式：

1.政论散文。这类散文由先秦诸子散文发展而来。它议论风发，气势恢弘，以探讨政治问题、表达政治见解为主要内容。西汉贾谊的《过秦论》高屋建瓴，以气运辞，文气贯通，一泻千里，洋溢着对国家前途的忧患意识，充分体现了政论散文的特色。此外西汉晁错的《论贵粟疏》、东汉王充的《论衡》、王符的《潜夫论》等，也很有名。

2.史传散文。这类散文雄深雅健，光彩夺目，既有很高的史学价值，又有很高的文学价值。司马迁的《史记》叙事生动、简练、流畅，在人物描写、故事情节等方面技巧相当高超，是后世散文作品的典范。东汉班固的《汉书》继承《史记》传统而又有所创新，其中《霍光传》《苏武传》，人物形象鲜明，性格突出，堪与《史记》相媲美。三国时陈寿的《三国志》也是一部重要的历史著作。

3.辞赋散文。这类散文韵散相间，辞藻华美，以韵文来描写，以散文来记叙，韵散间出，辞藻华美。魏晋时期，辞赋朝着骈化发展。汉代著名的赋作有枚乘的《七发》，司马相如的《子虚赋》《上林赋》，扬雄的《甘泉赋》，班固的《两都赋》，张衡的《二京赋》等。魏晋时期，主要有曹植的《洛神赋》、王粲的《登楼赋》、陆机的《文赋》、陶渊明的《归去来兮辞》《感士不遇赋》等。