梁园虽好

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇梁园虽好范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

梁园虽好范文第1篇

晋·陶渊明《和郭主簿》

芳菊开林耀，

青松冠岩列。

怀此贞秀姿，

卓为霜下杰。

唐·黄巢《不第后赋菊》

待到秋来九月八，

我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，

满城尽带黄金甲。

唐·太宗《赋得残菊》

阶兰凝暑霜，

岸菊照晨光。

露浓希晓笑，

风劲浅残香。

细叶抽轻翠，

圆花簇嫩黄。

还持今岁色，

复结后年芳。

唐·杜甫《云安九日》

寒花开已尽，

菊蕊独盈枝。

旧摘人频异，

轻香酒暂随。

唐·白居易《咏菊》

一夜新霜著瓦轻，

芭蕉新折败荷倾。

耐寒唯有东篱菊，

金粟初开晓更清。

唐·元稹《》

秋丛绕舍似陶家，

遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊，

此花开尽更无花。

唐.刘禹锡《》

家家菊尽黄，梁园独如霜。

莹静真琪树，分明对玉堂。

仙人披雪氅，素女不红装。

粉蝶来难见，麻衣拂更香。

向风摇羽扇，含露滴琼浆。

高艳遮银井，繁枝覆象床。

桂丛惭并发，梅蕊妒先芳。

一人瑶华咏，从此播乐章。

唐·吴履垒《》

粲粲黄金裙，

亭亭白玉肤。

极知时好异，

似与岁寒俱。

堕地良不忍，

抱技宁自枯。

唐·李商隐《》

暗暗淡淡紫，

融融冶冶黄。

陶令篱边色，

罗含宅里香。

几时禁重露，

实是怯残阳。

愿泛金鹦鹉，

升君白玉堂。

唐·黄巢《题》

飒飒西风满院栽，

蕊寒香冷蝶难来。

他年我若为青帝，

报与桃花一处开。

宋·苏轼《赵昌寒菊》

轻肌弱骨散幽葩，

更将金蕊泛流霞。

欲知却老延龄药，

百草摧时始起花。

宋·范成大《重阳后》

寂寞东篱湿露华，

依前金屋照泥沙。

世情几女无高韵，

只看重阳一日花。

宋·陆游《九月十二日折菊》

黄花芬芬绝世奇，

重阳错把配萸技。

开迟愈见凌霜操，

堪笑儿童道过时。

宋·梅尧臣《残菊》

零落黄金蕊，

虽枯不改香。

深丛隐孤芳，

犹得车清觞。

宋·朱淑贞《》

土花能白又能红，

晚节犹能爱此工。

宁可抱香枝头老，

不随黄叶舞秋风。

宋·朱淑贞《》

如志士，

过时有余香。

梁园虽好范文第2篇

我之所以想起这些来，是因为这段时间本身无事可做、无人可觅，加上咖啡因和尼古丁的作用，便要生出做一番学说来警醒世人的想法。俨然是哪位哲人的灵魂附了身，让我思考起生活这一严肃而又复杂透顶的命题来。

在很多情况下我们甚至都不知道究竟怎样的生活才是所想要的。迷失自己似乎成了一种普遍的生活形态。当然在很多时候，我们完全没有必要在本来就混沌和暗流交替的生活泥淖中始终保持清澈如泉精密如仪表的一丝不苟的生活头脑。你想要是你的脑袋里始终不见月白风清，而整日像巴黎圣母院楼顶的大钟一样齿轮与齿轮间绞得吱吱作响，恐怕就有绷断绞索的危险。其实古人早就为我们做了一个总结，不管是为人还是处事，曰：水至清则无鱼，人至察则无徒。有时，清醒与迷醉你很难分出其中的界限，或者说是清醒好还是沉迷好。这方面，济公和尚是个典型，世人说他是疯子，他说世人是俗眼凡胎。

生活取决于态度还是状态，这似乎并不是一件简单的事情。换句话说是态度决定状态还是状态决定态度。哲人说，性格决定命运。在很多情况下却是命运决定性格。因为我们看到很多乐观的人拼搏一生并没有由此改变他们的多舛的命运，反而是不同的人生境遇改变了人的性格，激情被浇灭、坚韧被摧垮；压抑变得疯狂、自闭转为玩世。

状态不由自选，态度有时也是身在江湖。小职员追求老板振臂一呼应者云集、运筹帷幄决胜千里的气魄和潇洒，身居高位者却羡慕凡夫走卒的自由和平淡。哪一种状态都是咬人的虱子。要是哪一天，辟出一周来，就像我们现在的黄金周，专门调换人们的社会角色，跑龙套的做一周的导演，大老板则打一周的文件端一周的水。总之是发达的去享受自由但要吃常人的苦、为生活所困的人当一周的大人物但要承担等同的责任和压力。我想，一周下来，就像旅游，景区虽美不是久居之家，梁园虽好，终究不是故园。最后要统统回到原来的位置心里才觉得舒坦，并开始新一轮的不满与羡慕。

状态的不同导致心态各异，状态与心态永远是硬币的两面。当然这并不是坏事，如果每个人对自己的状态都持平和的随遇而安或者安于现状的心态，说不定我们都还在男人女人用树叶遮羞的远古时代，但两者斗争过于激烈，结果又会到达另外一个极端。这和喝咖啡是一个道理，糖的多少更多的在于自己的感受，以使人舒坦、不伤脾胃和刺激神经为最佳，甜得害了食欲、苦得彻夜难眠恐怕都不是常态。

梁园虽好范文第3篇

“创业团队不能从温室里培养出来，他们需要经历实战的磨练才有可能生存，所以它更像一个兵营。”查立说。

这家位于智慧园的机构，占据了智慧园的四个楼层，面积达一万多平方米。如今已满满进驻了几十家创新型企业，而更多的创业企业正对这个“营”跃跃欲试。

“创立起点创业营的目的很简单，就是希望找到中国的下一个阿里巴巴。”作为查立的重要合伙人之一，软银中国执行管理合伙人薛村禾如是说。

而作为风投，无线互联网（TMT）、健康服务、环保科技等领域是起点的首选行业，主要以种子期和A轮投资为主。目前，已经成立了2亿元人民币的创业投资基金。据介绍，这只基金的存续期设定为10年，“根据每一个被看好的项目的具体需求投资数额从几十万到2000万人民币不等。”而且，LP（有限合伙人）中还有不少政府引导基金注资其中。

精选“特种兵”

虽然钟情于早期的创业投资，但查立并非对所有的创业者都钟爱有加，对于进入起点创业营的创业勇者，创业营设置的门槛也不低。

查立认为，真正的创业者，首先想到的是，做对客户有意义的事，创造出真正受关注和喜爱的产品至关重要。相反的，凭着一个不靠谱的想法到处找投资人则注定要失败。

也正因此，入驻的多个企业“英雄不问出处”。除了因打工成功而“杀出江湖”的创业者，还不乏大学生创业团队和经历过创业失败的二次创业者。

查立曾在多个场合提及一支做外卖业务的大学生创业团队，他们有想法，能吃苦，每天有2万多张订单，战斗力强劲，“同行业里其规模很少有人能超过。”“起点”对此颇为自豪。

将体育赛事新闻挖掘技术引入中国观众的视野，在“安全卫士”领域开拓家庭安全的新功能……种种创业“亮点”在迸发生命力的同时，也纷纷成为起点创业营的“新兵”。

并不是所有入驻企业都能很快得到首轮投资，甚至有些“企业”还未成型，需要时间来启动并确定商业模式。这种企业在起点创业营里被定位为“苗圃”企业，他们在起点创业营安营扎寨，可能一开始仅仅只有一两个公共的办公桌。

真正的“孵化”企业是那些有独立办公空间、已注册并已开始正式运作的企业——“孵化”与“苗圃”，体现的是创业企业的不同阶段。

“魔鬼式”训练

在查立看来，每一个伟大的公司都有卑微的起点，谷歌、华为、联想、苹果等无一例外，找到他们并且陪同他们一起创业成长，是查立的心愿以及乐趣所在。

“初创业时遇到的问题会很多，招人的困难、创业启动资金少等多如牛毛，市场的残酷容易令人失去方向……这时候是要准备蜕掉几层皮的。”一名入驻在起点创业营的创业者感慨。

为了解决这些问题，不同于一般的创业孵化器，“起点创业营”有一支内部的服务团队，为企业办理工商注册等繁琐事宜，每家公司都有一位跟踪投资经理。营内“生活”也非常“热闹”：每周六定期举办创业公开课，内容包含商业模式、投融资陷阱、细分行业的新机会，“导师”们会讲解一些成功创业者的典型案例……由于是以微博报名的方式进行，开放式地针对所有的创业者，所以也吸引了不少专门来“取经”的创业者。

“起点创业营与创业者分享商业模式、制定战略、指点迷津、分享创业实战经验和智慧是公益性质的。”查立表示，他带给创业企业的，不仅仅是资金方面的帮助，更主要的是将他多次打工、创业以及投资的实战经验分享给迷茫的创业者。“这些都是在商学院里学不到的，是对创业者对症下药的培训课程。”

不过，他并不打算把起点创业营做成一所培训学校，而是更强调“实战”。“创业其实就是要创造奇迹，是企业的一种自我突破。如果进入不到战斗状态，在起点创业营里，企业就会被淘汰。”对企业最好的衡量尺度就是市场。“起点”不打算做“二房东”，其目的是尽快将创业团队推出去经历真正的市场洗礼。

“赶出去”野蛮生长

虽然创业企业在起点创业营里得到应有的帮助，但是“梁园虽好，终非久留之地”，入驻的企业终究要奔向各自的远大目标。

“规模变化，代表着企业本质的进化，一般‘苗圃’企业经过6个月的发展，必须要搬到最小能容纳7~8人同时办公的场所，而‘孵化’企业则要在6~12个月的时间内搬到更大的空间里。”不仅仅是空间的腾挪，更是企业的商业模式从模糊到清晰，企业运营由小微到逐步壮大的一个蜕变。

“让他们入驻的目标，就是‘赶走’他们。”起点创业营只是有潜力的企业从微小的平台到更大平台的一个训练营，而训练完毕，他们就应该到社会丛林去“野蛮生长”。

梁园虽好范文第4篇

一、知人论世，培养爱国情怀

我们《大学语文》的教学主要采用的是讲授法，所以教师在讲解时要尽可能利用好课堂来进行德育渗透。其中，在知人论世环节可对学生进行爱国主义教育，培养他们爱国情怀。“梁园虽好，非久居之乡”，“亚洲有我，中国有我”等，无数深情表白之后潜藏的都是对祖国母亲、故土家园的眷恋依赖之情。这就是人们心理上的情感归属。所以爱国主义仍是德育教育永不褪色的主题。《大学语文》选编的都是一些“文质彬彬”的作品，而这些作品无不凝结着作者的深厚情感。因此，在导入时，教师应抓住知人论世这一环节，把爱国主义教育巧妙地融于作者介绍之中。如《山鬼》一文，教师在正式讲解之前，可以深入地介绍屈原的生平与创作背景，让学生体会屈原浓烈的爱国情怀，这时可提问：“我们知道屈原被迫离开自己的祖国，悲痛难忍，这其中既包括对祖国家乡的深深依恋，又包括对小人当道、国家日益没落的忧心焦虑与无能为力。从他一生的经历，我们深深感受到了屈原的殷殷爱国志、拳拳爱国情，这不正是我们应该学习，并且以后教授给你们学生的精神榜样吗?”有鉴于此，学生会深受感染，从而激发他们对祖国的热情之情，也就受到了爱国主义的洗礼。又如《金陵驿》的作者文天祥也是我们所熟知的爱国主义诗人，亦留下了“从今别却江南路，化作啼鹃带血归”的感人绝唱，至今读来仍为他的爱国精神所触动。当然，在此环节应把握好时间与分寸，否则会有本末倒置之嫌。

二、精讲课文，感知理想抱负

对于学生比较熟悉的作者，教师可把德育渗透放在精讲课文之中，让学生在学习分析中受到理想教育，从而得到启迪。如《安定城楼》一诗，教师在讲解中应紧扣“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”中的范蠡典故来重点分析，引导学生思考：李商隐现在真的想归隐江湖吗？如果真要归隐，条件是什么？通过上下文的典故涵义与诗意疏通，大家明白，他借范蠡之典只是想表明必须把治理国家的事业完成，功成名就之后，年老之时才会归隐。最后教师可进行总结升华：这首诗主要表现的就是李商隐青年时期的高远抱负和奋发精神。而作为未来人民教师的你们，更应该象诗人那样，坚守自己的理想，为之奋斗拼搏，并把理想的火种传给你们的学生，志存高远，让他们也能感知理想的魅力。还有《出师表》、《尚未选择的路》这些富有内涵的作品比其他教材有着无可比拟的德育优势，可以让学生从中汲取养分，树立远大的理想，这比任何一堂思想政治课都易于接受与消化。

三、课堂反思，培育人生态度

梁园虽好范文第5篇

1、当夜子母二人，收拾了行李、衣服、细软、银两，做一担儿打挟了。又装两个料袋袱驼，拴在马上的。等到五更，天色未明，王进教起李牌，分付道：“你与我将这些银两，去岳庙里，和张牌买个三牲煮熟，在那里等候。我买些纸烛，随后便来。”李牌将银子望庙中去了。王进自去备了马，牵出后槽，将料袋袱驼搭上，把索子拴缚牢了，牵在后门外，扶娘上了马。家中粗重都弃了，锁上前后门，挑了担儿，跟在马后。趁五更天色未明，乘势出了西华门，取路望延安府来。

2、钟楼倒塌，殿宇崩摧。山门尽长苍苔，经阁都生碧藓。释迦佛芦芽穿膝，浑如在雪岭之时；观世音荆棘缠身，却似守香山之日。诸天坏损，怀中鸟雀营巢；帝释欹斜，口内蜘蛛结网。没头罗汉，这法身也受灾殃；折臂金刚，有神通如何施展。香积厨中藏兔穴，龙华台上印狐踪。

3、太守慌忙上马，来到东门外接官亭上，望见尘土起处，新官已到亭子前下马。府尹接上亭子，相见已了，那新官取出中书省更替文书来，度与府尹。太守看罢，随即和新官到州衙里，交割牌印，一应府库钱粮等项。当下安排筵席，管待新官。旧太守备说梁山泊贼盗浩大，杀死官军一节。说罢，新官面如土色，心中思忖道：“蔡太师将这件勾当抬举我，却是此等地面，这般府分！又没强兵猛将，如何收捕得这伙强人？倘或这厮们来城里借粮时，却怎生奈何？”旧官太守次日收拾了衣装行李，自回东京听罪，不在话下。

4、山门侵翠岭，佛殿接青云。钟楼与月窟相连，经阁共峰峦对立。香积厨通一泓泉水，众僧寮纳四面烟霞。老僧方丈斗牛边，禅客经堂云雾里。白面猿时时献果，将怪石敲响木鱼；黄斑鹿日日衔花，向宝殿供养金佛。七层宝塔接丹霄，千古圣僧来大刹。

5、梁山泊自此是十一位好汉坐定。山前山后，共有七八百人，都来厅前参拜了，分立在两下。晁盖道：“你等众人在此，今日林教头扶我做山寨之主，吴学究做军师，公孙先生同掌兵权，林教头等共管山寨。汝等众人，各依旧职，管领山前山后事务，守备寨栅滩头，休教有失。各人务要竭力同心，共聚大义。”再教收拾两边房屋，安顿了阮家老小，便教取出打劫得的生辰纲--金珠宝贝，--并自家庄上过活的金银财帛，就当厅赏赐众小头目并众多小喽罗。当下椎牛宰马，祭祀天地神明，庆贺重新聚义。众头领饮酒至半夜方散。次日，又办筵宴庆会，一连吃了数日筵席。晁盖与吴用等众头领计议，整点仓廒，修理寨栅，打造军器--枪、刀、弓、箭、衣甲、头盔--准备迎敌官军；安排大小船只，教演人兵水手上船厮杀，好做提备，不在话下。自此梁山泊十一位头领聚义，真乃是交情浑似股肱，义气如同骨肉。

6、且说菜园左近有二三十个赌博不成才破落户泼皮，泛常在园内偷盗菜蔬，靠着养身，因来偷菜，看见廨宇门上新挂一道库司榜文，上说：“大相国寺仰委管菜园僧人鲁智深前来住持，自明日为始掌管，并不许闲杂人等入园搅扰。”那几个泼皮看了，便去与众破落户商议道：“大相国寺里差一个和尚，甚么鲁智深，来管菜园。我们趁他新来，寻一场闹，一顿打下头来，教那厮伏我们。”数中一个道：“我有一个道理。他又不曾认的我，我们如何便去寻的闹？等他来时，诱他去粪窖边，只做参贺他，双手抢住脚，翻筋斗，嗄秦讼路嘟讶ィ只是小耍他。”众泼皮道：“好，好！”商量已定，且看他来。

7、却说鲁智深来到廨宇退居内房中，安顿了包裹行李，倚了禅杖，挂了戒刀。那数个种地道人，都来参拜了，但有一应锁钥，尽行交割。那两个和尚，同旧住持老和尚相别了，尽回寺去。且说智深出到菜园地上，东观西望，看那园圃。只见这二三十个泼皮，拿着些果盒、酒礼，都嘻嘻的笑道：“闻知和尚新来住持，我们邻居街坊都来作庆。”智深不知是计，直走到粪窖边来。那伙泼皮一齐向前，一个来抢左脚，一个便抢右脚，指望来嘀巧睢V唤蹋褐巧罱偶馄鸫Γ山前猛虎心惊；拳头落时，海内蛟龙丧胆。正是：方圆一片闲园圃，目下排成小战场。

8、且说东京开封府汴梁宣武军，一个浮浪破落户子弟，姓高，排行第二，自小不成家业，只好刺枪使棒，最是踢得好脚气球，京师人口顺，不叫高二，却都叫他做高球。后来发迹，便将气球那字去了毛傍，添作立人，便改作姓高，名俅。这人吹弹歌舞，刺枪使棒，相扑顽耍，亦胡乱学诗、书、词、赋。若论仁、义、礼、智、信、行、忠、良，却是不会，只在东京城里城外帮闲。因帮了一个生铁王员外儿子使钱，每日三瓦两舍，风花雪月，被他父亲开封府里告了一纸文状，府尹把高俅断了二十脊杖，迭配出界发放，东京城里人民不许容他在家宿食。高俅无计奈何，只得来淮西临淮州，投奔一个开赌坊的闲汉柳大郎，名唤柳世权。他平生专好惜客养闲人，招纳四方干隔涝汉子。高俅投托得柳大郎家，一住三年。

9、话说鲁智深走过数个山坡，见一座大松林，一条山路。随着那山路行去，走不得半里，抬头看时，却见一所败落寺院，被风吹得铃铎响。看那山门时，上有一面旧朱红牌额，内有四个金字，都昏了，写着“瓦罐之寺”。又行不得四五十步，过座石桥，再看时，一座古寺，已有年代。入得山门里，仔细看来，虽是大刹，好生崩损。

10、根盘地角，顶接天心。远观磨断乱云痕，近看平吞明月魄。高低不等谓之山，侧石通道谓之岫，孤岭崎岖谓之路，上面平极谓之顶。头圆下壮谓之峦，藏虎藏豹谓之穴，隐风隐云谓之岩，高人隐居谓之洞。有境有界谓之府，樵人出没谓之径，能通车马谓之道，流水有声谓之涧，古渡源头谓之溪，岩崖滴水谓之泉。左壁为掩，右壁为映。出的是云，纳的是雾。锥尖像小，崎峻似峭，悬空似险，削厝缙健GХ寰盒悖万壑争流，瀑布斜飞，藤萝倒挂。虎啸时风生谷口，猿啼时月坠山腰。恰似青黛染成千块玉，碧纱笼罩万堆烟。

11、香焚宝鼎，花插金瓶。仙音院竞奏新声，教坊司频逞妙艺。水晶壶内，尽都是紫府琼浆；琥珀杯中，满泛着瑶池玉液。玳瑁盘堆仙桃异果，玻璃碗供熊掌驼蹄。鳞鳞脍切银丝，细细茶烹玉蕊。红裙舞女，尽随着象板鸾箫；翠袖歌姬，簇捧定龙笙凤管。两行珠翠立阶前，一派笙歌临座上。

12、赵员外与鲁提辖两乘轿子，抬上山来，一面使庄客前去通报。到得寺前，早有寺中都寺、监寺，出来迎接。两个下了轿子，去山门外亭子上坐定。寺内智真长老得知，引着首座、侍者，出山门外来迎接。赵员外和鲁达向前施礼，真长老打了问讯，说道：“施主远出不易。”赵员外答道：“有些小事，特来上刹相浼。”真长老便道：“且请员外方丈吃茶。”赵员外前行，鲁达跟在背后，看那文殊寺，果然是好座大刹！

13、且说太尉洪信赍擎御诏，一行人从，上了路途，不止一日，来到江西信州。大小官员，出郭迎接。随即差人报知龙虎山上清宫住持道众，准备接诏。次日，众位官同送太尉到于龙虎山下，只见上清宫许多道众，鸣钟击鼓，香花灯烛，幢幡宝盖，一派仙乐，都下山来迎接丹诏，直至上清宫前下马。太尉看那宫殿时，端的是好座上清宫！

14、且说团练使黄安，带领人马上船，摇旗呐喊，杀奔金沙滩来。看看渐近滩头，只听得水面上呜呜咽咽吹将起来。黄安道：“这不是画角之声？且把船来分作两路，去那芦花荡中湾住。”看时，只见水面上远远地三只船来。看那船时，每只船上只有五个人：四个人摇着双橹，船头上立着一个人，头带绛红巾，都一样身穿红罗绣袄，手里各拿着留客住，三只船上人，都一般打扮。于内有人认得的，便对黄安说道：“这三只船上三个人，一个是阮小二，一个是阮小五，一个是阮小七。”黄安道：“你众人与我一齐并力向前，拿这三个人！”两边有四五十只船，一齐发着喊，杀奔前去。那三只船唿哨了一声，一齐便回。黄团练把手内枪拈搭动，向前来叫道：“只顾杀这贼，我自有重赏。”那三只船前面走，背后官军船上，把箭射将去。那三阮去船舱里，各拿起一片青狐皮来遮那箭矢。后面船只只顾赶。

15、青松屈曲，翠柏阴森。门悬敕额金书，户列灵符玉篆。虚皇坛畔，依稀垂柳名花；炼药炉边，掩映苍松老桧。左壁厢天丁力士，参随着太乙真君；右势下玉女金童，簇捧定紫微大帝。披发仗剑，北方真武踏龟蛇；趿履顶冠，南极老人伏龙虎。前排二十八宿星君，后列三十二帝天子。阶砌下流水潺健G皆汉蠛蒙交啡啤：咨丹顶，龟长绿毛。树梢头献果苍猿，莎草内衔芝白鹿。三清殿上，击金钟道士步虚；四圣堂前，敲玉罄真人礼斗。献香台砌，彩霞光射碧琉璃；召将瑶坛，赤日影摇红玛瑙。早来门外祥云现，疑是天师送老君。

16、黄安被刘唐扯到岸边，上了岸，远远地晁盖、公孙胜山边骑着马，挺着刀，引五六十人，三二十匹马，齐来接应。一行人生擒活捉得一二百人，夺的船只，尽数都收在山南水寨里安顿了。大小头领，一齐都到山寨。晁盖下了马，来到聚义厅上坐定。众头领各去了戎装军器，团团坐下，捉那黄安绑在将军柱上；取过金银缎匹，赏了小喽罗。点检共夺得六百余匹好马，这是林冲的功劳；东港是杜迁、宋万的功劳；西港是阮氏三雄的功劳；捉得黄安，是刘唐的功劳。

17、且说两个牌军，买了福物煮熟，在庙等到巳牌，也不见来。李牌心焦，走回到家中寻时，见锁了门，两头无路。寻了半日，并无有人。看看待晚，岳庙里张牌疑忌，一直奔回家来。又和李牌寻了一黄昏，看看黑了。两个见他当夜不归，又不见他老娘。次日，两个牌军又去他亲戚之家访问，亦无寻处。两个恐怕连累，只得去殿帅府首告：“王教头弃家在逃，子母不知去向。”高太尉见告，大怒道：“贼配军在逃，看那厮待走那里去！”随即押下文书，行开诸州各府，捉拿逃军王进。二人首告，免其罪责，不在话下。

18、林冲再要让时，晁盖、吴用、公孙胜都不肯。三人俱道：“适蒙头领所说，鼎分三足，以此不敢违命。我三人占上，头领再要让人时，晁盖等只得告退。”三人扶住林冲，只得坐了第四位。晁盖道：“今番须请宋、杜二头领来坐。”那杜迁、宋万见杀了王伦，寻思道：“自身本事低微，如何近的他们？不若做个人情。”苦苦地请刘唐坐了第五位，阮小二坐了第六位，阮小五坐了第七位，阮小七坐了第八位，杜迁坐了第九位，宋万坐了第十位，朱贵坐了第十一位。

19、智深、史进来到村中酒店内，一面吃酒，一面叫酒保买些肉来，借些米来，打火做饭。两个吃酒，诉说路上许多事务。吃了酒饭，智深便问史进道：“你今投那里去？”史进道：“我如今只得再回少华山去，投奔朱武等三人，入了伙，且过几时，却再理会。”智深见说了道：“兄弟也是。”便打开包裹，取些金银，与了史进。二人拴了包裹，拿了器械，还了酒钱。二人出得店门，离了村镇，又行不过五七里，到一个三岔路口。智深道：“兄弟须要分手，洒家投东京去，你休相送。你打华州，须从这条路去，他日却得相会。若有个便人，可通个信息来往。”史进拜辞了智深，各自分了路，史进去了。