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项脊轩,先生家一小阁子也,先生读书之处,亦先生之所立于世间人伦道德文章之所。百年老屋,虽加修缮,想来亦常常漏雨;庭中虽置花木,所谓“三五之夜,明月半墙,桂影斑驳”,读来惟见寂寞。先生之项脊轩,亦一落拓学子茕茕孑立形影相吊之地也。
先生之志项脊轩,岂惟项脊轩之固难忘也。先生难忘者,实在祖母、母亲、妻子之所望于先生者也。先生积学五十余载,文名盖天下,桃李遍国中,尚不能得一进士,做一官吏,以俸禄养其亲,惟困守此轩,偃仰啸歌,兀然独坐。时光流逝,祖母、母亲、妻子相继零落,惟余此轩。是时轩中一木一石,皆成倒流之时光,往昔亲人之音容,历历如在目前。先生写至此,虽不流涕,谁不流涕!
震川先生寂寞矣,先生心痛矣。震川先生虽寂寞、心痛仍固守学子之道。先生无官可做,只有写写文章。无官做自然无友交,亦自然无达官名士可忆并为之志。
所谓坎井之蛙,所忆所志者无非一井之景、一井之情。然先生鳏寡孤独于轩中,亲人之形影出没,轻声细语之音袅袅不绝于耳,妻子所植楷杷树亭亭而立,祖母所遗之象笏仍在,日以继夜,风动树影,万籁有声,如亲人至,如亲人声。先生伏案忆之,志之,不悲不喜,不怒不怨,文章灿然,字字如有神助。故清人梅曾亮感而涕下,曰:“此种文字,直接《史记》,韩、柳不能掩之。”
先生之前五百年,欧阳文忠公之哭梅尧臣,有“诗非穷而不能后工”之说。先生之后四百年,后学亦为先生哭,意文章亦或如是。先生不困于项脊轩则不会有项脊轩惨淡悲苦之鸣,非有此惨淡悲苦之鸣则不能有《项脊轩志》。此日先生之不幸,天下文章之大幸。先生五十九岁始中进士,累官至南京太仆寺丞,修《世宗实录》,所处之室,所受之禄,当非困守项脊轩时,然文章已每况愈下矣。先生去项脊轩而居于庙堂之上,先生一人之幸,天下文章之大不幸也。
一、平中见奇,形散神聚
善于用线索串连生活琐事,平中见奇,形散神聚。
项脊轩是作者仅“可容一人居”的书斋,破旧、狭小而阴暗,可它是作者长期生活的地方。在时过境迁,物是人非的时刻,唯有项脊轩才能唤起主人对过去经历的深长久远的回忆,因而作者自然对项脊轩怀有深挚的眷恋之情。这种感情,正是贯穿全文的线索。
作者沿着这条线索,或叙述项脊轩的变迁,或叙写亲人的轶事,或直抒自己的胸臆,将“喜”“悲”感情交织在一起,使记物叙事抒情熔为一炉,在平平淡淡之中,浸润绵绵密密之情。正如钱基博所说:“此意境人人所有,此妙笔人人所无,而所以成其为震川之文,开韩、柳、欧、苏未辟之境。”而王世贞在《归太仆赞》中称道归有光的文章“不事雕饰而自有风味”。这种评论是十分中肯的。
二、寥寥数笔,在无意间感人
善于捕捉富有个性的人物言行和生活中的典型细节,寥寥数笔,在无意间感人。
如写对母亲的怀念,老乳母引述母亲当年的话“儿寒乎?欲食乎?”话虽平淡,但慈爱殷切的口吻和神情,跃然纸上。这正如清代林纾评论的那样:“震川之述老妪语,至琐细,至无关紧要,然自少失母之儿读之,匪不流涕矣。”
再如,作者抓住祖母看望和勉励孙儿的一个感人细节。祖母说:“吾儿,久不见若影,何竟日默默在此,大类女郎也?”语气亲切诙谐,生动贴切地表现了祖母对孙儿的疼爱与关怀。临去,以手阖门,自语曰:“吾家读书久不效,儿之成,则可待乎!”一个轻轻的关门动作,几句喃喃自语,更细致入微地表现了祖母的激动喜悦和对孙儿的殷切期盼。随后拿出先祖上朝用的象笏勉励孙儿。这些言行非常切合封建社会中那些具有传统意识的老人的身份和口吻,且具有人物的个性特征。
三、增添令人回肠荡气的力量
善于即景抒情,即事抒情,使那些家庭琐事的叙写和个人哀乐的抒发更增添了令人回肠荡气的力量。
文章前半部分重在写景抒情。“庭阶寂寂,小鸟时来啄食,人至不去。三五之夜,月白半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。”小鸟时来庭阶啄食,人至不去,项脊轩的宁静是那样富有神韵,逗人遐思无尽,而那幅月夜桂影图更把人引进了月白风清、花香袭人的美妙境界。这些无一不是对项脊轩景物的生动描写,又无一不是作者内心得意喜悦之情的抒发。
[关键词]徐克电影 女性群像 情爱观
80年代至90年代之交,伴随着1997成为一个迫近中的现实。香港社会的权力格局渐次改变,并开始弥散着某种愤懑和政治无力感。在文化表述之间,则呈现为一种充满急迫感的身份危机。民族国家的意义和疆界变得分外暧昧和脆弱,在不期然间,这份强烈而急迫的危机意识与离弃或归属意欲,在处于极盛状态的香港电影工业及其影片中凸现而出。并集中体现在王家卫的“艺术电影”、吴宇森的“暴力美学”、周星弛的“无厘头喜剧”以及徐克的“新派武侠电影”之中。
作为香港新派武侠电影中流砥柱的徐克。以巧妙的政治寓言、出神入化的视觉特技和极富魅力的空间艺术以及诸多类型片风格混用的熟练掌握,创造和带领了香港电影的潮流。把浪漫空灵和批判现实,娱乐功能与思想内涵创造性结合起来,兼具高雅和通俗的长处。体现出中国文化与西方文化,传统文化与现代文化,古代神话与现代科技之间的冲突和融合,在艺术与技术两个方面达到了人所难及的高度,成为90年代风靡一时的“徐克时代”。其中徐克电影,特别是徐克的武侠电影于乱世背景中所展示的绚烂女性群像与情爱观,为影片纷乱的年代和动荡的世态抹上一笔浓彩,成就徐克电影时空中走向极致的绚烂。
如果从中国、华语电影史的角度望去,八九十年代之交的香港动作片序列中的一个显在的特征,便是始终在古装片中占据重要地位的女侠形象,明显地退到了后景之中,凸现而出的是一个愈加纯粹的男性世界。或许是在既定的权力关系式中,女性无疑位居边缘、弱势的一方,这正是痛楚地体验着自己边缘、弱势身份的香港文化所拒绝接受的,因此,在呈现这一现实困境的想象世界中救助者不可能是一位处于劣势地位的女侠形象,它必须来自男性英雄于绝望中进发出的巨大潜能。借此以获救赎。
即便是胡金铨的《侠女》,女主人公更像是一份外在的全能的救赎力量,一种相对于影片中的秩序结构、相对于观众想象世界而言的异己。我们再把眼光投放在与徐克同时代的那些导演上,周星弛、吴宇森或者是王家卫,他们影片中的女性角色不是摆设,便是符号。或者茫然若失,找不到归路。
而徐克在其影片里对女性角色的倚重,是同时代香港那些著名导演所不能比的。徐克电影里的女人们,首先是足够坚强,《刀马旦》中的戏台上,三个女孩子虽然处于被观赏、被窥视的位置。在那样纷乱的年代,那些不怀好意的目光总是带着破坏的欲望与罪恶。来觊觎那些美丽的事物。但是她们懂得自救。懂得即便用生命,也要换取自由与民族生存的一线希望。反观那些唱花旦的男角,作为被封建文化后的象征,毫无自保能力的要被拉去作男人的禁脔,最后还是被女子所救,由此看来,同样是作为戏台上被品评的对象,徐克电影的女人们比男人更具魅力。也更加坚强。其二是聪明和美丽,《青蛇》的故事在波光涟漪的西湖之堤开始,美丽的蛇精妖娆行走。经过一段凡尘爱恋,结束于雷峰塔下,如果她们只是耽迷于红尘痴爱,就不会有小青那一句:“都说人间有情,我看你们最是无情,人世间,到底情为何物?”的追问!《黄飞鸿》中的十三姨,是一位留学归来的奇女子。一方面她对黄飞鸿有着深深的倾慕,成就了电影中英雄美女的神话。但更重要的是十三姨作为黄飞鸿看向世界的“眼睛”起到不可替代的作用。正是她把西学的风气渐渐向黄飞鸿渲染,再加上社会现实的纷繁复杂,才有了这位武学宗师由于“置身于动荡时代和东西文化夹击”下的真实迷人。其三是个性独特,大漠孤烟中。龙门客栈香烟袅袅,这是一个男人的世界,他们的主子却是一个风情万种的女人,这里的人远离繁华与尘世,粗犷豪放,野马无疆,爱恨分明,完全自由的恋爱,因为他们有一个入骨的女老板,在她的打情骂俏中,坐镇的是欲仙欲醉的男欢女爱。
因为女性群像的精彩绝伦,同样使徐克电影中的爱情也无比灿烂眩目。此时的女性不再是依靠男人而存在的附属品,在情爱的关系上有了对等的权力。聂小倩的“女鬼”形象所代表的女人,是被伤害和不自由的女性象征。她带着过去的失败不甘放弃,却又碍于现实的困境不敢争取,然而,是做“为虎作伥”的鬼,还是“勇敢去爱”的人,对她来说却不是选择的问题,而是时机的等待――那个值得我如此冒险的人,他在哪里?于是,从现实的角度看来,宁采臣虽然是男人,却是虚幻的理想,聂小倩虽是女鬼,但却是悲伤的现实,最后,人与鬼,过错与救赎,成为每个人本性里对爱情的执着与回忆。同样在梁祝的故事里,那么唯美的感情。那么古典的情绪。却也只能让人无可奈何,不敢深入,现实生活中的责任和道义逼迫我们放了手。徐克却在影片里,为我们燃尽最后一点炽情。
随着医学进展,现已认识到钙失衡与许多疾病的发生、发展密切相关,并认识到钙是钙通道阻滞剂等药物的药理所在。近几十年国内外尤其在我国缺钙已成了当今谈论的热门话题,随着钙制剂的增多及应用的广泛,当前如何正确地选用钙剂以及应用时的注意事项,也成为妇、儿科等临床医生值得重视的一个问题,现将选用钙制剂的注意事项归纳如下。
1严格掌握适应证及禁忌证
尽管钙剂的毒副作用小,比较安全,但应用不当也可致高钙血症、异位钙化[1],严重的还可引起心律不齐、昏迷甚至死亡[2]。因此在应用时也须严格掌握适应证和禁忌证。禁用:高钙血症、维生素D中毒、正在使用洋地黄类强心药或使用后1周内、骨髓瘤、部分其他恶性肿瘤尤为溶骨性转移等均禁用钙剂;慎用:慢性肾衰有酸中毒趋势、高钙尿症、有肾结石病史、室颤等心律失常的患者则应慎用钙剂[3]。
选择理想的钙制剂与给药途径
理想的钙剂应从化学活性(取决于钙含量高、溶解度及离子化程度好、pH值呈弱酸性、钙化合物的粒度微细等)强、生物活性大(通常有机钙制剂大于无机钙制剂,而氨基酸螯合钙等分子型有机钙又优于葡萄糖酸钙等离子型有机钙)[4,5]、毒副作用少、价廉易得等多方面综合权衡进行选择[6,7]。通常在低钙性搐搦症、镁等急性中毒及病程较急的过敏性疾病时,可采用注射方式给药;佝偻病、骨质疏松等一些慢性病则宜采用口服给药[3]。
3合理计算钙剂的用量,钙用量不足及过量均非理想选择
通常计算钙的剂量时须注意:应以钙剂中钙元素的含量进行计算,如0.5g的葡萄糖酸钙片只含元素钙45mg;每日投服钙量须依据病情轻重及每日饮食中钙的摄入量进行匡算,长期用钙者以补足或略超出每日推荐摄入量为宜;尽管钙是毒性小的元素,但钙的摄入量不宜超过我国新近规定的可耐受最高摄入量(UL)2000mg/d,建议每日投用的钙剂以不超出UL的1/3~1/2为宜,投钙量超出UL的2/3时,应监测血钙、尿钙浓度,血钙>2.9mmol/L,应停钙[6、8]。
4疗程应合适
钙剂投用时间的长短须依据不同疾病而定,过长或过短均非治疗所宜:急性病症治愈后即可停药;营养性佝偻病、软骨症在基本治愈(症状消失)后再维持1个月;维生素D依赖性佝偻病、低血磷性抗维生素D佝偻病、缺钙性骨质疏松应长期补钙。但须注意:(1)用维持量;(2)矫正防患致病病因,如佝偻病须同时补维生素D等;(3)长期用钙者须间断给药,即服钙剂8周后,停4周,再重复[9],这是因为:①长期应用可使肠钙净吸收率代偿性降低;②增加铝的净吸收率;③有干扰其他必需微量元素的吸收之虞。
5合理安排具体的服药时间
一日补钙量分3~4次服,有利于钙的吸收利用。有观察研究,将一日钙量分成2次服和4次分服比一次服用的吸收率分别提高30%及60%;一日钙量分服的次数中最末一次应放在睡前服,这是因为人体血钙有昼夜波动特点(白天高、晚上低),而且午夜到清晨最低。血钙低时可引起代偿性调节,从而造成骨骼的分解和吸收加快。
空腹还是进餐时服钙?目前尚存在不同看法,笔者认为如选用的钙剂对胃肠刺激小、无胃肠不适则以空腹服为好,这是因为中国是以素食为主的国家,米面及蔬菜中含有诸如植酸、草酸、膳食纤维等许多妨碍钙吸收利用的物质。所以钙剂以饭后1~1.5h服用为宜[6]。
6注意不良反应,明了钙制剂及其添加剂的利弊,扬长避短
钙的影响:通常钙制剂的不良反应小,只是偶有胃肠道刺激症状和便秘,但选用不当也可引起代谢性碱中毒、注射者可致心律失常等严重的反应。钙化合物或螯合基团的影响:葡萄糖酸钙在体内可分解出葡萄糖,不利于糖尿病患者;乳酸钙可析出乳酸,年老体衰者不宜长服;碳酸钙可中和胃酸,对胃酸缺乏等患者不利;醋酸钙口感酸味,可使一些病人不易接受,且其酸碱度对胃酸过多及消化性溃疡者不利;氯化钙中的氯既可促使胃酸(HCl)分泌增多,也不适合于高氯血症的患者;枸橼酸钙中的枸橼酸有利于草酸钙等结石的溶解,对于有结石而又需补钙患者是良好补钙源;氨基酸螯合钙吸收后可在体内析出氨基酸和钙,氨基酸具补充营养等功效[6]。钙制剂中的添加剂和夹杂物的毒副作用:部分钙剂中添加矫味的砂糖过多,可影响患儿的食欲,尚可因热量过剩而至肥胖;部分钙剂中添加的人造色素、糖精等也对小儿健康不利,尤其是婴儿应禁止使用。钙剂中夹杂物的毒副作用:尤其是生物或矿物源钙剂,常污染或混杂铅、汞等有害元素,尽管其在一些钙剂中含量甚少,但钙剂多为累月或常年服用,可致蓄积中毒[10]。
7避免影响钙吸收利用的药物及饮食因素,在平衡膳食时调配有益于钙吸收的食物
7.1药物的影响阻碍钙吸收利用的药物如异烟肼、四环素类抗生药物能与钙离子形成不溶性络合物,影响吸收;此外糖皮质激素、抗癫痫及抗惊厥类药物、利尿酸及速尿等部分利尿剂、抗酸剂、异烟肼、镁和铁等营养元素过多以及抗凝剂、金属螯合剂等均可妨碍钙吸收利用[9]。促进吸收利用的药物有维生素D、C及A、酪蛋白磷酸肽、雌性或雄性激素等。
7.2饮食的影响阻碍钙吸收利用的食物成分有咖啡、皂角素、葫芦素、酒、食碱和含植酸、草酸、磷酸盐、膳食纤维的食物以及大量的脂肪及蛋白质成分的食物等[9]。促进吸收利用的食物成分有乳糖、食醋及枸橼酸、苹果酸、部分氨基酸、抗坏血酸、维生素D及A等食物成分,以及氟、锶、钒、硅等营养元素也有助于钙的吸收利用[6]。
7.3合理选配及烹饪膳食膳食选择乳类及制品(尤其是酸乳,因其不仅钙含量高,而且酸还有利于钙吸收)、豆类及制品、鱼虾等富钙食物或选用钙强化食品,这样不仅可弥补投用钙剂量的不足,而且通过膳食补给的钙还可充分发挥食补优于药补的优势。合理配备,如糖醋排骨中的醋有利于排骨中钙的溶出和吸收,鲶鱼烧豆腐,鲶鱼中富含蛋白质,豆腐中富含钙,蛋白质和钙均为骨骼生长及钙化的不可缺的营养素,因而二者配合可达到互补的目的。
在食物烹饪过程中可采取特殊烹饪方法消除不利于钙吸收的食物因素。如菠菜、牛皮菜等在烹饪前可先放在沸水中浸泡十余分钟,可使其中大部分草酸溶解水中弃除;面包等经发酵后制成的小麦类食品,有55%~65%的植酸被发酵分解;南方居民制作豆干等制品采用石膏(硫酸钙)点卤可增加豆制品中的钙含量[11]。
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