前言:想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗?我们特意为您整理了5篇一件艺术品作文范文,相信会为您的写作带来帮助,发现更多的写作思路和灵感。
在我的书桌上放着一条工艺品—游艇。这条游艇造型别致、结构精巧、古香古色,具有意大利威尼斯的民族风格。
这条富丽堂皇的游艇是由塑料制成的,长40厘米,宽10厘米,高15厘米。由船身和底座两部分构成。底座呈圆锥状,红色,上面布有精美的花纹。上部与船底相接。船底为黑色,船身为金黄色,船头是尖的。在船舱和船头之间的部分有一个可以装卸的小灯。这个灯是夜晚照明用的。因为这是一件工艺品,所以灯内没有真的灯泡。在船舱前有个底托,底托上的小孔有一个跳舞的小人。这个小人别看样子小,可是制造精细,她上身穿一件银白色的短上衣,下身是一条红色的舞裙,腰上还系着一条蓝色腰带。她双手上举,呈跳舞姿势。她的上身与两腿是用两个铜环相连的。两腿直垂下来,悬空。船舱是船的主体部分,为立体梯形,顶篷呈半圆形,前后左右的墙壁都是空的,在棱架的部分都雕刻着大大小小形状各异的花纹。其中有的呈鱼形,有的像花朵……形态逼真,栩栩如生。就好像鱼儿在水中嬉戏,马儿在草原上奔腾,花儿在花丛中开放,这个玲珑的小船舱还可以打开呢!在后部两个棱架的基部各有一个活动的螺丝,能把船舱的整个盖子掀起。我想这就是船舱中门的装置吧。掀开盖后,可以看到内部有一个小盒了,盒内有一排排小椅子,这样游就可以坐在舱内来观赏水上城市威尼斯的外貌了。在舱盖的背面还吊着八个小灯泡,就像一个个倒挂着的酒瓶子,有红、黄、蓝、绿四种颜色。在船尾还有一位船夫站着,他头戴黄色小礼帽,身穿白色衣裤,领子上有蓝色飘带,腰间系一条红腰带,风度翩翩,双手拿着一个船桨,这就是威尼斯水手的特色,用一支桨划水,看起来,他划船的技术还十分高超呢。
这条金碧辉煌的小船不但可以当工艺品还可以当玩具。在船的底座上连有插头,把船身、小人等装好后,接通电源,船就可以转起圈来,跳舞的小人也开始转着圈地跳起舞来。舱内壁灯也跟着亮起来了,随之又响起了优美的音乐。看着,听着,我好像真的到了威尼斯。作为一位贵宾坐在这富丽豪华的游艇上,有人在为我跳舞,船夫在为我划船,带我去游览威尼斯这神奇的水上世界;让我观赏碧波荡漾的水道,一座座古典式的石桥;让我领略威尼斯古老灿烂的文化……这优美的舞姿,动听的音乐,使人陶醉了,就像作梦一般。
这艘金光灿烂的游艇小巧玲珑,别具一格,是我家的珍品之一
我是一个喜欢收藏的男孩。在我众多的工艺品中,有一只瓷龟与众不同。我非常喜欢它。
瓷龟身长约二寸,宽约半寸。瓷龟碧绿的龟背上背着一只小瓷龟,小瓷龟光滑的背上还背着一只更小的瓷龟。远远望去,像一座高低起伏的小山丘;近看,又宛如一幅和谐的家庭图。
这只瓷龟寄托了长辈对我的期望。一天早上,我的外公拿出一只瓷龟,语重心长地说:“这只瓷龟送给你。我希望你在学习的道路上一步步踏实地走,勇攀学习之巅峰。”
从此,我更加刻苦地学习,争取第一。如果一没精神,我就看一下瓷龟,顷刻之间又来了劲。因为这样才能报答长辈的养育之恩啊!
论文摘 要:随着社会的发展,我国民间文学艺术作品的保护得到越来越大的重视,拟就内涵、保护中存在的问题及解决的办法予以分析,希望能够为我国民间文学艺术相关制度的出台有所裨益。
一、民间文学艺术作品的内涵分析
我国现行的《著作权法》第6条规定:“民间文学艺术作品的著作权保护办法由国务院另行规定”。我国《著作权法实施条例》第2条规定:“著作权法所称作品,指文学、艺术和科学领域内,具有独创性并能以某种有形形式复制的智力创作成果。”我们发现作品的定义是要求“以某种有形形式复制的”,这些要求显然对民间文学艺术作品进行界定有很大的难度。
我们知道大部分知识都是一代一代传下来的,但其不断地发展和创新出新的知识。以民间文学艺术的历史题材创造出来的民间文学艺术作品,和原先的素材是分开的,具有确定的创作主体和特定的表达形式,但是这两者之间有时重叠性比较大,界限模糊,难以区分。这是我们探讨民间文学艺术作品需要解决的重大问题,也是我们进一步对民间文学艺术进行规制必须首先解决的问题。
刘春田认为民间文学艺术作品是指由某社会群体(而非个人)创作的流传于民间的歌谣、音乐、戏剧、故事、舞蹈、建筑、立体艺术、装饰艺术的文学艺术形式[1]。笔者认为,民间文学艺术作品是指特定民族或区域的社会群体集体创作,通过口传心授、模仿等方式,在本区域内世代流传的、反映本地域的传统文化、风俗习惯、群体特征、自然环境等特有成分,又不断的为群体发展的文学艺术作品。列举式规定可吸收和借鉴《示范法条》的典型表现形式,具体表述为:1)故事、诗歌、谜语、谣谚、传说、寓言、神话以及其他口头或书面民间文学作品;2)民歌、戏曲、器乐以及其他以音乐形式表达的民间艺术作品;3)舞蹈、游戏、民俗活动以及其他以活动形式表达的民间艺术作品;4)皮影、剪纸、绘画、书法、服饰、器具、代表性建筑以及其他以有形形式表达的民间艺术作品。
二、民间文学艺术作品保护中存在的问题
(一)不确定的权利主张主体
民间文学艺术体现的智力创造成果是一个群体的,而不是任何特定的个体,它“最原始的创作者可能是某个人或某几个人,但是随着历史的推移,它逐步变成了某一地区、某一民族整体的作品,其作品所有权和著作权应该属于产生这些作品的群体,而不是任何特定的个体”[2],这会导致谁是真正的权利主张者的问题。民间文学艺术作品是整个民族或地区的文化财富,“有些民族或群体认为属于本民族的作品或宗教仪式是神圣的,不愿为外人所知,若随意发表,不论其赢利与否都会严重损害该群体的精神利益”[3]。
(二)保护时间不易确定
现在各国是对于一定的知识产权予以一定年限的限制,但是民间文学艺术由于其自身价值形成的特殊性,简单地规定一个期限非但不能给予保护,这样会使相关的权利合法地被免费使用,原因就在于其在时间上的续展性和主体的不确定性。我们知道民间文学艺术是世代相传的,民间文学艺术所形成的价值是一个集体在漫长的时间跨度内形成的,每一历史单元都是文化的传播时期,也是再创作时期,因此很难认定它的保护期的起始点和终结点。
(三)保护存在很大局限性
首先,民间文学艺术就是一个民族的人创造出来并在发展中不断完善的,它存在和发展的根基就是它的广泛性、开放性,民间文学艺术更多所体现的是其群体的文化特征,注重这种文化能否得到持续存在并受到他人的尊重和认可,不被歪曲和随便利用。另外,运用知识产权来保护民间文学艺术的核心就在于经济权利的确立、合理的商业利用及市场价值。民间文学艺术作为特定群体的非物质文化遗产而又无法行使专有权是令人遗憾的,特别是与发展中国家和不发达国家所提出的保护民间文学艺术,乃至于传统知识和遗传基因等传统资源的初始意图不同。
(四)新作品与原作品的差别性
第一,民间文学艺术作品有集体性质,创作主体具有不特定性,但是运用民间文学艺术作品进行再创作的作品其权利主体是明确特定的,他们根据其对民间文学艺术的理解,经过改编整理,创作出的作品在表现形式上区别于民间文学艺术作品,体现出创作者的个性特征。第二,民间文学艺术作品形成于民间,具有长期性,而再创作作品是“作者在运用已有的民间文学艺术的基础上产生的,它的产生必须依赖于民间文学艺术作品”[4],它们是源与流的关系。第三,民间文学艺术作品在经历几代人的发展完善过程中,不断地注入新的内容,虽有创新,但还保留着原有风格特色,而再创作作品想要受《著作权法》保护,必须具备一定的独创性。因此,民间文学艺术作品与根据其进行再创作的作品的区分把握也是需要解决处理的一个问题。
三、民间文学艺术作品的法律保护建议
(一)明确著作权的主体
针对主体不确定的问题,我们可以在民族聚居地或地方设置例如××民族理事会、研究会、××地区会所等形式,来研究整理本民族本地区的民族文学艺术作品,从而使民间文学艺术作品得以保护并发扬光大。民间文学艺术作品内容广泛、博大精深,根据其内容、表达形式、体现的特色等可以明确属于某个民族的传统文化的,如某个民族特有的民间习俗、故事传说,像属于全体赫哲族群众的《想情郎》等,可以由该民族的理事会、研究会来代为行使整个民族对此项民间文学艺术作品的著作权等权利,国家可以规定文化行政部门主管该项工作,各民族理事会可以将本民族特有的文化遗产—民间文学艺术作品等经过整理,报经文化行政部门登记备案。
(二)明确改编者的权益
我们可以由国家文化行政部门负责保护民间文学艺术作品不受任何人的歪曲、篡改和丑化,鼓励改编整理民间文学艺术作品,但是改编者和整理者对其改编整理后形成的新作品必须注明来源出处,并且要向一定的部门支付一定的许可使用费。任何人都不得将民间文学艺术作品据为己有,也不得反对他人对其重新进行改编和整理。在民间文学艺术作品基础上进行再创作的个人或组织,应尊重产生该作品的民族或群体的风俗习惯、宗教信仰等,不得歪曲原作品,不得给产生该作品的群体造成精神伤害。民间文学艺术作品或经改编创作而形成的作品不得向外国人卖断著作权。同时私人、集体所有的非常重要的民族民间文化资料和实物,坚决禁止出售或转让赠于给外国人。
(三)无期限保护
《著作权法》第2章第3节“权利的保护期”中规定了权利保护期为作者生前及死后50年,合作作品到最后死亡的作者的死后第50年的12月31日,这都有明确的期限。而民间文学艺术作品它在历史长河中不断的经人们改进,再创作流传数年,认定它的起始与终结不易,以至无法从事实上来确定它的最后一个创作者,来确定它的保护期限了。而且,民间文学艺术作品是一个民族、是中华民族宝贵的文化遗产,我们不能抛弃丢失它,更不能确定一个期限来保护它而其他时间任由他人任意践踏它。因此,民间文学艺术作品从事实上和民族感情上来说,它的保护期限都应该是无期限,无期限保护我们丰富多彩、宝贵的文化遗产。
(四)使用上采取许可使用和收费制度
让文化行政部门实行行政许可制度,它也可以将其部分权利下放由各民族理事会、研究会来许可,但是要向有关部门备案登记。另外,还应根据不同情况进行收费。明确属于某民族的民间文学艺术作品,使用费用由该民族理事会收取,提取其中少量部分上交国家文化行政部门,该许可使用费除支持理事会的基本运作外,主要用于宣传和弘扬民族民间文化,组织专业人士对民间文学艺术作品进行整理和研究,采取各种方式进行传播,使更多的人知道了解它,还可以与地方政府等联手搞项目,像建旅游基地、度假村,让游人身临其境感受某个民族的民族风情等。
面对保护传统的民间文化这一公众性课题,一方面,要利用现行知识产权制度,在传统知识和知识产权相结合方面作出应有的贡献。另一方面,应积极地在知识产权制度以外,运用多种法律诸如文物保护、旅游管理等国家立法和地方立法,以及公共政策的扶持如少数民族民俗文化、民间传统文化资料的收集、整理、保存等项措施,更重要的,保护民间文学艺术不仅是商业上的开发和利用的,而是以保持、尊重与弘扬为直接目的。
参考文献:
[1]刘春田.知识产权法[M].北京:高等教育出版社,2003:57.
[2]李建国.<中华人民共和国著作权法>条文释义[M].北京:人民法院出版社,2001.
[3]刘心稳.民间文艺作品:呼唤立法保护[J].时代潮,2003,(3).
这个文具袋是去年英语比赛后发给我们的奖品,它非常好看。
它的肚子可大了,里面有尺子、橡皮、橡皮……我从文具袋里拿出尺子和铅笔,它们帮助我在纸上画出美丽的图案。接下来轮带橡皮大哥了,它能把写错的字都改正过来,就像一名敬业的警车叔叔一样,把一个个坏人都捉拿归案,它可以说是文具界里体积最小的一员。
我的文具袋有三层,第一层里有钢笔、水性笔,第二层里有修正液、橡皮,第三层里有铅笔、尺子,外面还印有一只小老鼠,小老鼠有两只大耳朵,一双炯炯有神的大眼睛,一张小巧玲珑的小嘴巴,看起来很乖巧。
姚利娜
在初春,在夏末,在秋风乍起时,在未成雪的日子。我的大学生活季节交接着季节,慢慢的,却是在流逝。季节翻转过来成为了时光,时光翻转过来成为了记忆,记忆翻转过来成为了手中的现在,现在翻转过来,也许就是当初的某个原点。我知道,那个原点,那些日子,有我,有图书馆,有你们。
Chapter 1 咖啡时光-----温情季
(地点:咖啡书吧)
什么时候开始喝咖啡的呢?我早已不记得了。不过,学校的咖啡书吧不失为喝咖啡、叙旧的好去处。
都说咖啡是苦涩的,而我对于它最早的记忆却偏偏怀着几分温馨。因为它与友谊有关。
在每一个闲暇的日子,我们姐妹几个都喜欢抱着几本杂志,听着mp4,在咖啡书吧的一角聊天。聊我们的少女情怀,聊一些发了霉的心事,怀念过去,也畅想未来。在竞争如此强烈的凝重空气里在这个狭小的角隅,我们嗅到几缕苦甜苦甜的香气,传来偶尔的一两声放肆的笑。大学的那些春夏秋冬,就这么在苦与甜,冷与暖,凝重与活泼的协奏中过去了。
捧起了那盛有咖啡的杯子,记忆如水从我心中流过。现在的我们没有时间沉浸在咖啡时光里,生活的鼓点敲击着我们向前走去,期遇与离别。不过,那些苦甜苦甜的气息又萦绕在我身边,一支笔,一份心情,让我又回忆起这关于咖啡的所有。
在我的印象中,咖啡店总是一派古朴的风格,灯火是昏黄的,精致的杯碟整齐地安置于格子桌布上等待着人们去这般优雅之中享受那份情调,那份醇香。学校的咖啡书吧,只有简单的桌子沙发,和平常的灯盏,却是真实的。我没有去过真正的咖啡店,那里也不属于我。我的咖啡是自由时光,是悠闲的度过所有,是简单中苦甜苦甜的芳香。最重要的是我的咖啡有你们。
特别是冬日,咖啡给我们冷天里的温热,暖暖的。我们泡在咖啡香气里,竟然不想出来,友谊的温度,咖啡的温度。我在一个个时间的端点中伴着它的芬芳回味着一段段有咖啡和没有咖啡的日子。或欣然,或心酸,却把生活沉淀得简单起来,心头掠过一些说不出来的滋味,原来这就是咖啡的味道。
或好或坏的心情,灯光之下,一支笔,一份心情,一杯飘香的咖啡,一颗平静安宁的心——或许这才是生活。
Chapter 2 独处孤岛-----清醒季
(地点:5楼自习室)
大学的学习光景,一般都定格在了自习室。
层楼之上的层楼,一片安谧中,自习室的乳黄窗帘被日光照耀,书卷在手。
很多个下午,我读着自己,流溢四处的心思缜密。
很多个季节,让我们都仔细看书,仔细地生活,不假思索。
喜欢图书馆5层的自习室,充足,明亮,找一处靠窗的位子,默坐读书。
自习,是一个人学习,孤单的,像独处孤岛。芜杂的语言,生长的字句,许多宝贵的光阴,就这样被我掷向独自的境况,快乐,或者寂寞的。
图书馆,该是一个学校中最舒适的地方。有时,它像一处避难所,让你自喧嚣里逃出,得以藏身。我们学校的新图书馆是我们念大二的时候才建立的。里面的陈设都很新,格调很高雅。自习室的桌子是新买的,很有材质条纹的质感,摸着,看着,让人的心情很好。
自习室总是人满为患。大桌上堆满了书和各样资料。看到形形的人,来自不同的专业,不同的生活。每个人都安静地坐着,为梦想,为责任,为爱。知识不仅成为了我们谋生的工作,更是我们青春的底色。
现在,我们日复一日坐在自习室读英语,背政治,谋划着一个将来,感觉疲惫,却是充实,却是清醒,却是幸福。
国庆假日一个人留校,独坐5层的自习室,窗外是没有情绪的灰白。梧桐还没有被浸润在秋色的妆容。世界却不动声色,偷看我们的时光。白驹过隙,我们不得不背水一战,为考研而奋斗。
Chapter 3 书的味道-----成长季
(地点:文学书库)
精神的家园,只容许我们保存固执的洁白,而书处在中央。
喜欢在文学书库享受静静的时光。流连于一排排的书架,随意挑选自己钟爱的书,躲在某个角落贪婪地看上一上午或一下午,直到不得不离开。
如果书有知觉,那么,它们该是最幸福的精灵。它们不发一言,却懂得所有。它们在书架上等待,一只手,一颗爱知识的心。有时,这样的等待会经历漫长时间。在图书馆的旧书区,我遇到许多在等待中老去的书籍。它们书页的齐整,让我得知它们长久的寂寞,落满了尘埃,又泄露了时间的沉淀。我翻过它们的书页,手指在纸页间摩挲,停留下我的目光和温度。书地封底,还插放着旧式的借书记录卡,日期停留在遥远的过去。那些稀薄的字迹,见证了学校的成长,以及我们的相逢与告别。
书架,安静地等待着。人与书的相遇,你若用深情的心去体会,也感觉出一种美妙。那里有汉唐风雨,那里有宋韵之声。那里有风光小城,那里有精神故园。那里春华秋实,那里有夏雨冬雪。那里有感知,那里有人生。那里有东方文明,那里也有世界窗口。一书在手,读的是一个故事,一种生活,更是一份心态,一些感悟。
手捧一本散发着油墨香的书,在书库的一角静静欣赏,时间为我停滞,我找到了自己的天地,我喜欢上了这书的味道,香香的,绵绵的。慢慢地,我希望我成这样一本书,成为文字,盛开着,如一朵绯红的小花,灿烂着学会成长。学会感恩,善良,美和爱。
我现在处在大四的尴尬断点,渗透着青年的迷惘和彷徨,没有多少时间停留在安谧而翰香的书库了,却总会怀念大学时那些泡在书库里的时光,以及那些纯真满足的模样。
是在那个书库里,我养成阅读的习惯,有了写作的意愿。
读书,从来都只是独自的事情。于是,我开始羡慕一本书。羡慕它的安静,它的知识,它的姿态,还有它的灵动。
我知道,成长。我知道,感恩,善良,美和爱。
只有书从来都是简单可爱的。
Chapter 4 那时天蓝-----放空季
(地点:6楼天台)
久坐在自习室的我,疲惫的身心需要暂时的休憩。走到6楼的天台,眯着眼走进那抹银色的光里,贪婪地享受着它带来的温度。
看广阔的天空,灰白,或是无言的浅蓝。
看广场,看校园油柏路。看这个喧嚣的世界。
很安静的观望,看楼下的人来人往,看这个琐碎的世俗世界的嬉笑怒骂,然后以旁观者的身份笑一场。
在快节奏的生活中,天台给我了局促中的一处喘息之地。它从水泥的囚笼里伸出,给了我和你一个空间,把身体浸泡在外界的空气中。然后,获得来自内心的宁静。
在这里。我们会思考我们的路,我们的未来。没有打扰,没有喧闹。
让春天的风吹进来,让冬天的雪花落满,这小小天地,却可以让我们身心雀跃。
放空自己,是为了使自己走的更远,更醒悟。
Chapter 5 花开花谢-----毕业季
(地点:图书馆前坪)
“叶落的时候,你明白欢聚。花谢的时候,你明白青春。”在张小娴的小书《三月不知心底事》看到这句话,我体会到花开花谢,人聚人散。
每年到了栀子花开的季节,我们就知道这也是思绪万
千的毕业季。即将离去的校园,穿上学士服的夏天,应该记录这点点滴滴的事情,留下对校园最后的眷恋。那些毕业生都站在图书馆前坪照相留影,欢笑,流泪,甩帽,跳跃,或只是静静的站着坐着。
我无从知道为什么选择图书馆作为告别的地方,纪念的地方。我只知道,我的大学时光,深深的烙印在了图书馆,矢志不渝。
毕业是一个终点,也是一个开端。每一年的栀子花开,总有很多同学因为毕业而充满感伤、怀恋。青春散场,无数的大学生告别纯真,告别年少,告别幻想。记得一段散文里写过:“毕业前的这些日子,时间过的好像流沙,看起来漫长,却无时无刻不在逝去;想挽留,一伸手,有限的时光却在指间悄然溜走,毕业答辩,散伙席筵,举手话别,各奔东西……一切似乎都预想的到,一切又走的太过无奈。”我们将遭逢毕业,遭逢与图书馆的告别。
栀子花开了又谢了,我们在改变,图书馆却始终不变。
大四的我们,即将青春散场,期待下一场的开幕。等待我们前面的旅途里,迎着阳光,勇敢地飞向心里的梦想。等待我们在前面的故事里,就着星光,回忆这生命中最美好的四年,那些盛开过的花儿……
再见,青春。
再见,时光。