文字的演变

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇文字的演变范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

文字的演变范文第1篇

汉字是世界上使用时间最久、空间最广、使用人数最多的文字之一，汉字的创制和应用不仅推进了中华文化的发展，而且对世界文化的发展产生了深远的影响。

从殷商甲骨文字至今，虽然汉字的形体结构依然保持了表意的特点，但在写法上已经有了很大的变化。汉字自其产生之始，书体形式就处于不断的发展变化之中，在秦代有“八体”：“一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。”汉代的书体也很多：“汉兴有草书……时有六书：一曰古文，孔子壁中书也；二曰奇字，即古文而异者也；三曰篆书，即小篆，秦始皇使下程邈所作也；四曰佐书，即秦隶书；五曰缪篆，所以摹印也；六曰鸟虫书，所以书幡信也。”东汉文字语言学家许慎，注意到了汉字的书体变化，但秦汉以前的文字材料他见得不多，钟鼎铭文见到一些，甲骨文在当时还未发现。所以只是笼统地说：“以讫五帝三王之世，改易殊体，封于泰山者七十有二代靡有同焉。”汉代之后，又出现了行书、楷书等书体。如果除去特殊用处的书体和形体稍变而形成的书体，描绘汉字书体演变的大脉络，我们可以简单地将汉字的书体发展归结为两大阶段、五大书体。

古文字阶段

古文字阶段包括从殷商时期的甲骨文至秦代的小篆这一历史时期。其间流行的主要书体包括甲古文、金文和篆书。古文字阶段的主要特点是字形带有一定的图画痕迹，象形意味比较浓，采用线条化的笔道、还没形成汉字的“笔画”。

甲骨文

汉字形成为系统的文字是在公元前16世纪的商朝。考古证实，在商朝早期，中国文明已发展到相当高的水平，其主要特征之一就是甲骨文的出现。在商代，国王在做任何事情之前都要占卜， 甲骨就是占卜时的用具。甲骨文是古刻在龟甲和兽骨上的文字。在清光绪二十五年（公元1899午）才被发现，最初出土于河南安阳小屯村的殷墟，所以又称甲骨文为“殷墟文字”。

这些文字大多是殷商王朝利用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字，故又称为“卜辞”。

甲骨文大部分为契刻，也有少量墨书；有直接契刻的，也有先书后刻的。因大多是契刻的，故又称“契文”。

甲骨文大部分为殷商遗物，近年在陕西扶风、岐山一带的周原等地，也发现了一些西周时代的甲骨，称为“周原甲骨”。

一百多年来，考古发掘有字的甲骨己累计十多万片，甲骨文单字共4500字左右，其中经研究考释，已经释读的约有1700字，现在古文字学家还在继续研究之中。

金文

古代铸刻在青铜器上的文字，通常专指商、周、秦、汉时期的铭文。因钟和鼎是古代的重器，言钟鼎可以概括其余的铜器，所以又称为“钟鼎文”。凹入的阴文称“款”，凸出的阳文称“识”，故又称为“钟鼎款识”。

金文略晚于甲骨文，是介于甲骨文与篆文之间出现的书体。

商代的金文遗留下来的不多，字体与甲骨文比较相近。人们常将周代的铭文作为金文的代表。周代之后的铭文，字体便逐渐过渡到篆书。

篆书

“篆书”又称“篆文”，可分为“大篆”和“小篆”两类。

“大篆”，是对“小篆”而言的，是秦统一文字之前在秦国通行的字体。许慎所说的“史籀大篆”，是指“宣王太史籀著大篆十五篇”。魏晋以后此书全失。今其文散见于《说文解字》和后人收集的各种钟鼎彝器之中。

“小篆”是在“史籀大篆”的基础上形成的。战国时期，由于诸侯割据而形成“文字异形”的局面。公元前221年，秦始皇统一六国，建立了我国历史上第—个中央集权的大帝国。政治上的高度统一，必然要求文化上的大一统，要求文字的统一。于是，“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爱历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”李斯、赵高、胡毋敬等人是这次统一文字的积极参与和制定者。

小篆较之大篆，形体笔画均已省简，且字数日增，这是应时代的要求所致。从甲骨文、金文到大篆，从大篆到小篆的文字变革，在中国文字史上具有划时代的意义，占有重要地位。

今文字阶段

隶书

隶书发端于周末，1980年在四川省青川县郝家坪战国秦墓中出土有木牍两件，上有墨书，字体与大篆有很大不同。具有简省盘曲、笔道改圆为方的显著特点。且字形不像篆书那样长方形，而呈扁方形。用笔也不似篆书的粗细均匀，而是轻重顿挫，已经略有“蚕头燕尾”之势，可以看作隶书之滥殇，是由篆向隶过渡的字体。

隶书之名的由来，有种种说法。《汉书·艺文志》：“是时始造隶书矣，起于官狱多事，苟趋省易，施之于徒隶也。”这是说，因为施用于徒隶，所以称为“隶书”。另一说程邈为衙狱吏，得罪，幽系云阳，增减大篆体，去其繁复，始皇善之，出为御史，所以称其书体为隶书。

至于程邈造隶之说，自古颇为流行。但隶书的形成是个渐变的过程，上文已经说到，战国时一些文字就有了隶书的笔态，隶者篆之捷，趋捷趋简是文字书写的大趋势，应该说，是广大汉字使用者造就了隶书这一书休，程邈可能是曾经对它加以整理规范，而不是独自创造了隶书。

存世的秦时隶书，以《云梦睡虎地泰简》为代表。其字化篆书的纵势为横势，字形不是长方形而趋于正方或扁方形；它已经摆脱了篆书用笔均匀圆转的特点，变成了横直的笔势。这种由篆向隶过渡的字体，书法家称之为“古隶”。到了汉代，隶书代替篆书而成为标准书体。字形扁平、波笔捺脚成为隶书的显著特点。从隶书始，形体从线条转为笔画，标志着汉字由“古文字”阶段跨入了“今文字”阶段。

楷书

隶书对篆书来讲，是极大的进步，是汉字发展史上的—大飞跃，是今文字阶段的开山书体。其书写比盘曲诘诎的篆书简便得多，但其形要求“蚕头燕尾”、一波三折，写起来仍然不很快捷。许慎《说文·叙》中所说“汉兴有草书”，就是将隶书又加以简化而成的一种字体，因其草率而就，故称为“草书”。草书虽书写快捷，但书写草率，辨识不易，且无统一标准，漫漶无纪。为纠其偏，楷书应运而生。所谓“楷书”，意思就是可以作为典范楷模的书体。

文字的演变范文第2篇

《说文》中指出：“到，至也。从至刀声。”许慎的释义为“到达”。

“到”字词义还有：①抵达。②得，成。如拿到，办到。③周到。如不到之处，请多原谅。④在古汉语中通“倒”，颠倒。⑤姓氏。

“剑”字是个形声字。①是金文字形。②是小篆的字形，将金文中左边表义符“金”变成了义符“刃”。③是《居延汉简》中的写法。④繁体字字形，又将右边的“刃”换成了“刂”，其义不变。⑤是楷书简化字字形。

“剑，人所带兵也”。许慎在《说文》中指出，“剑”是人所佩带在身上的兵器。剑，是古代一种兵器，有两面长刃，中间中脊，有的还有沟漕，带柄，方便手握。目前，发现最早的剑属商代，初行于西周早期，盛行于东周。剑，不但在中国而且在外国都是使用了几千年的一种常见兵器。我们大家所熟知的中国典故“项庄舞剑，意在沛公”中的那一支剑，几乎改变了中国的一段历史。

“契”字本为象形字。这个字我们现在已用得不多，但我们应该了解这个字的起源还是相当早的呀。①是甲骨文的字形。其左边是三横一竖，右边是“刀”，这是指用“刀”契刻甲骨卜辞之形。这个字形1899年出自河南安阳小屯村编号为“甲一一七”的甲片上。甲骨文也叫“契文”，距今已有3600年了。你们看这是不是很早以前的事了？②是大篆的字形，与甲骨文相近。③是小篆的写法，因为“契”不仅是刻划骨头，而且还刻划木头，所以又在下面加上了一个“木”字。后来这个字又发生了讹变，变成了我们现在所使用的简化字字形④，这个讹变是没有道理的。

“契”字本义是“刻”，另外，当“契”字用于“刻”有时还加上“金”字旁，表示用金属刀具刻划之意，写成“锲”。

“契”字从“刻”本义又引申为“契约”。在古代有一种“兵符”，即在符上契刻后剖为两半，双方各持一半作为凭证。古代国君传达命令或调兵遣将时，常用“符契”这种凭证。我们在电视剧中看到的“虎符”，即是这种“符契”之一。

契字的词义还包括意气相投，如默契。

“卜”在远古是指乌龟壳。占卜，即把乌龟壳刮光，再进行钻凿，然后放在火上炙烤，因为受热，乌龟壳上就会出现纵横交错的裂纹，巫人根据这些裂纹来分析是吉还是凶。这就叫“问卜”。远古时期先人们不可能对自然和人类有那么多的认识和了解，他们遇事，比如年成的丰歉、战事的胜负、天气的阴晴、是否能够出行等必先占卜，预测千变万化的事态，这在今天看来是迷信，可在当时，是非常神圣、庄严、隆重的一个仪式。

“卜”字的本义就是“占卜”。①是甲骨文的字形。简单的两画，表示龟甲上的裂纹有纵有横。②是金文的字形，与甲骨文相同，表示龟甲上还会有弯曲的裂纹，或许，是为了字形的统一和美观。③是小篆的字形。又将弯曲的一道裂纹改成了一横，但不管如何变，都是为了象形。④是楷书字形。

“卜”字还有“猜测”、“估计”的意思，还有“选择”之意，如“卜居”、“卜邻”，即选择住处和邻居的意思。还有“赐予”之意，如《诗经・小雅》：“卜尔百福。”即赐予你很多福气意思。在此，说一点与“卜”有关的“筮(shì)二者的不同。烤龟壳判断凶吉为“卜”，用蓍(shī)草的排列判断凶吉叫“筮”。

还有，不能把“卜”字写作“卜”，这个点儿不能穿过竖。

文字的演变范文第3篇

在我们的生活中，有许许多多的事物都在发生着微妙的变化，只是因为这些变化不算大，没有引起我们的注意。其实，只要我们留心观察生活中的细节，就会发现，所有的事物几乎都在发生着变化。在此，我就举一个我眼中我们居住的小区——万科的变化。

8年前的万科，比现在小得多。那时，河滨花园、魅力之城、朗润园什么的都是一片片田地，我居住的14区是万科的最边缘。河，就是小区和农田的分界线。

那时，我才4岁，每天我都看着火车从农田边的铁轨开过。谁能料想到，仅仅8年，万科就发生了翻天覆地的变化。

今天的万科，比以前大了许多。一座座高楼拔地而起，一家家商店、会所陆续开张，为居民们的生活提供了很大的方便。一棵棵小小的树苗被辛勤的人们种在了土里，现在都变成了参天大树。而且，每逢节假日，万科物业都会在小区内放露天电影、搞演出，丰富万科居民们的假期生活。上个月，在万科每个区，都安放了数个公用电话亭，在电话亭里，可以打电话、缴电费、查询银行卡的余额,深受居民们的欢迎。前几天，四川汶川发生了7.8级的大地震，万科物业马上组织为四川的灾民们捐款，居民们纷纷献出自己的爱心，帮助灾区人民，这在以前都是前所未有的。万科发生的变化可真是大啊！

以上就是万科在我眼中的变化。我想，万科之所以发生如此大的变化，是离不开把万科点缀地如此美丽的人们的。有了他们，万科的居民们才会安居乐业，过着美好的生活。

文字的演变范文第4篇

在古代，人们用小刀在竹板上刻字，后来又用动物的毛制作了毛笔，在锦缎上写字，再后来，人们发明了蘸水笔，钢笔，一直到现在，笔的种类太多了，有圆珠笔，水性笔，橡皮可擦笔……

随着科技的发展，电脑、软件、手机，都可以代替笔写字，但是，不管什么东西，都比不了笔的方便和快捷，由于笔方便快捷，加上书写时十分的流畅，所以使得人们很喜欢它。

不过，现也有它的缺点，如水性笔漏油，圆珠笔掉珠，钢笔还很容易把笔尖给摔歪了等等。

文字的演变范文第5篇

但是今天，我们谈到的“谎言”，还有个定语——善意的，加上了这个限定词后，谎言的本质也就发生了根本的改变。“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情……谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。

当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：“生命已无法挽救”，“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。难道这会有碍于诚信吗！

当一个不韵世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的亲人，该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢。我们觉得最好的办法还是：暂时不要告诉他真实情况，只是说到很远的地方出差去了，或者是在国外学习工作之类的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的时候，再以实情相告，孩子也会理解亲人的做法，不会因为没有早知真情而生气的。难道这样的话也有碍于诚信吗！