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1、这个成语来源于唐.李公佐《南柯太守传》。唐传奇小说《南柯太守传》,写淳于棼醉后梦入大槐安国,官任南柯太守,二十年享尽荣华富贵,醒后发觉原是一梦,一切全属虚幻。后人因此用“南柯一梦”借喻世间荣华富贵不过是一场空梦。现在常比喻为一场空欢喜。
2、相传唐代有个姓淳于名棼的人,嗜酒任性,不拘小节。一天适逢生日,他在门前大槐树下摆宴和朋友饮酒作乐,喝得烂醉,被友人扶到廊下小睡,迷迷糊糊仿佛有两个紫衣使者请他上车,马车朝大槐树下一个树洞驰去。但见洞中晴天丽日,另有世界。车行数十里,行人不绝于途,景色繁华,前方朱门悬着金匾,上书“大槐安国”,有丞相出门相迎,告称国君愿将公主许配,招他为驸马。淳于棼十分惶恐,不觉已成婚礼,与金枝公主结亲,并被委任“南柯郡太守”。 淳于棼到任后勤政爱民,把南柯郡治理得井井有条,前后二十年,上获君王器重,下得百姓拥戴。这时他已有五子二女,官位显赫,家庭美满,万分得意。
3、不料檀萝国突然入侵,淳于棼率兵拒敌,屡战屡败;金枝公主又不幸病故。淳于棼连遭不测,辞去太守职务,扶柩回京,从此失去国君宠信。他心中悒悒不乐,君王准他回故里探亲,仍由两名紫衣使者送行。 车出洞穴,家乡山川依旧。淳于棼返回家中,只见自己身子睡在廊下,不由吓了一跳,惊醒过来,眼前仆人正在打扫院子,两位友人在一旁洗脚,落日余晖还留在墙上,而梦中经历好像已经整整过了一辈子。
4、淳于棼把梦境告诉众人,大家感到十分惊奇,一齐寻到大槐树下,果然掘出个很大的蚂蚁洞,旁有孔道通向南枝,另有小蚁穴一个。梦中“南柯郡”、“槐安国”,其实原来如此!
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2、故事的主要内容:
(1)相传唐代有个姓淳于名棼的人,嗜酒任性,不拘小节。一天适逢生日,他在门前大槐树下摆宴和朋友饮酒作乐,喝得烂醉,被友人扶到廊下小睡,迷迷糊糊仿佛有两个紫衣使者请他上车,马车朝大槐树下一个树洞驰去。但见洞中晴天丽日,另有世界。
(2)车行数十里,行人不绝于途,景色繁华,前方朱门悬着金匾,上书“大槐安国”,有丞相出门相迎,告称国君愿将公主许配,招他为驸马。淳于棼十分惶恐,不觉已成婚礼,与金枝公主结亲,并被委任“南柯郡太守”。淳于棼到任后勤政爱民,把南柯郡治理得井井有条,前后二十年,上获君王器重,下得百姓拥戴。这时他已有五子二女,官位显赫,家庭美满,万分得意。
(3)不料檀萝国突然入侵,淳于棼率兵拒敌,屡战屡败;金枝公主又不幸病故。淳于棼连遭不测,辞去太守职务,扶柩回京,从此失去国君宠信。他心中悒悒不乐,君王准他回故里探亲,仍由两名紫衣使者送行。 车出洞穴,家乡山川依旧。
(4)淳于棼返回家中,只见自己身子睡在廊下,不由吓了一跳,惊醒过来,眼前仆人正在打扫院子,两位友人在一旁洗脚,落日余晖还留在墙上,而梦中经历好像已经整整过了一辈子。
(5)淳于棼把梦境告诉众人,大家感到十分惊奇,一齐寻到大槐树下,果然掘出个很大的蚂蚁洞,旁有孔道通向南枝,另有小蚁穴一个。梦中“南柯郡”、“槐安国”,其实原来如此!
画面转换到你的腿受了伤,扶着你在小径行走,无雨无风。陪你慢慢行走在石板路上,仰头看你眼中的风景,无喜无忧。你的手拂过我的头发,不言不语。没有缠绵,没有承诺,只是彼此在心上。
那个女子出现的时候你在哪里,没看到你的存在,那个女子应该是你的妻子,她让我离开。没有哭泣,没有挣扎,我就转身离去。你坐着轮椅出了大门口,停在那里,看着你似有千言却不说一句,或许不是不说而是不能吧。我们从没想过离开吧,心里懂得眼泪和解释都是苍白吧。开口的第一个人是我,我说:“你忘了我吧 !”没有一丝温度。 你抬眼我转身,听见你喊:“来世,要记得!”这是你留与我的最后的我的值得。
醒来时明知是梦,泪水还是滑落下来。想如今的你我,或许应验了前世的嘱托,我记得了你,你忘记了我。茫茫人海我们陌路相遇仍如往昔的熟悉,我相信你说的每一句话,你就静静的听着,恍如故人。
“南科一梦”,创新务实之梦
对于朱校长的教育改革,众人褒贬不一,莫衷一是。但无论世人怎么评说,朱校长的敢于打破传统、善于尝试创新、勇于向旧体制挑战的改革创新精神应值得肯定和传承。朱清时,一位深刻认识世情、国情、校情的真正教改人在中国教育改革走进“死胡同”的关键之时勇敢地走了出来,向已有的教育制度提出了大胆挑战,为高等教育改革探索出了一条新路,为教育改革注入了一剂良药。朱清时担任南科大创校校长的五年,其最大的贡献就是为这所学校树立起了“改革”的形象,为我国的高等教育走出“死亡谷”注入了一股清泉,这股清泉曾令大家头脑一震,眼睛一亮。但这股清泉很快就被炙热的骄阳蒸发得一干二净。南科大的遭遇,朱清时的壮志未酬,实在令人遗憾,让人感慨,撩人思绪,给我国的教育改革、高等教育如何发展带来诸多的反思和启迪。大家都称赞第一个“吃螃蟹的人”和第一个“吃西红柿的人”,他们敢于冒险的精神为世人所传颂。朱清时的教育改革梦虽然没有最终成为现实,但他那勇于尝试、敢为天下先的雄心胆略会给更多的改革者以启发、以信心、以鼓舞。不尝试哪来创新?不冒险哪来奇观?不改革哪来发展?不破哪来的立?因循守旧,抱着“老黄历”不放的“古董”们,怎能看到未来的曙光?在“教育雾霾”笼罩着中国教育天空的当下,朱校长毅然决然地要走出一条不经过传统高考流程的招生新路,为什么却遭到如此否定呢?南科大其实就是一块教育改革的试验田,在这块试验田上成长起来的禾苗为什么不能得到充足的阳光和水分呢?愿意种好这块试验田的担当者为什么得不到更多的支持和帮助呢?这发生在举国上下大力呼吁要进行教改的大背景下,着实令人忍俊不禁,嘘唏不已。
“南科一梦”,归因几何
僵化体制的瓶颈。朱校长的首创精神、务实之举为什么不能得以肯定和推广?“南科一梦”为什么会成为“昙花一现”?朱校长的教育改革到底触犯了“哪尊庙神”,触碰了谁的利益?难道办学体制不需要改革?难道扩大办学自只是用来高喊的口号?究其原因在于难以撼动的教育体制。长期以来,人们对僵化的教育体制深恶痛绝,也纷纷举起了讨伐滞后教育体制的大旗,但固化的教育体制就是“垂而不死”。尽其改革大旗如何飘扬,僵化体制依然“涛声依旧”;纵然口号喊得震耳欲聋,体制依然“岿然不动”。旧有教育体制的大旗在教育的上空飘扬,惯性如此之猛,作用如此之大,会让所有参与者、改革者无奈和无为。南科大教育改革实验石的粉碎,首先反映出在旧体制定势的氛围中,进行教育改革面临的压力之巨大,道路之艰难。教育改革确如朱校长所说,不可能一步到位,必须做到循序渐进,而遗憾的是,循序渐进的改革,在南科大也很难寻觅。目前的南科大,正在向一所传统的体制内大学靠近,离公众的改革期待渐行渐远,令人叹息,让人迷茫。
欲望是我们努力时落下的汗水,每一滴都包含着心底真挚的感触。
可是我有点迷惑,于是问:“何为欲望?”
“终日奔波只为饥,方才一饱便思衣,衣食两般皆具足,又想娇容美貌妻。聚得美妻生下子,恨屋田地少根基,若要世人心里足,除是南柯一梦西。”路人答曰。
我不甚满意,于是漫游于薄雾萦绕的山中,偶遇一素服禅师,于是上前讨教:“何为欲望?”难道仅仅是《解人颐》中的南柯一梦?”
大师微笑道:“你看那树枝上的蛹,他在茧中就有对外面的渴望,只是它在静静等待,总有一天它会破茧成蝶,留下美丽的身影。这个过程中的等待对蛹来说就是欲望。”
“难道有了欲望梦想就能成真?”
“蛹可能出不来,但它仍在努力,若连这欲望也放弃了,那蛹就真的出不来了。是也,成功不常有,但若至心向往之,不亦乐乎!”
夕阳西下,禅师远去。
我明白了。虽然我生来平凡,毫不出众。经历的人生也越来越苦楚,坎坷。但面对这些挫折和不幸,我不再说失望,不再说放弃。因为憧憬就在我们的心中,静下你浮躁的心,举起你的手掌对准太阳,学和阳光混合的嫣红在心中沸腾,在双眸中涌动,那种感觉就是欲望。
云山有它的欲望~~~~在风吹雨打中成长为参天大树,永远站立在天地间。
鹰有它的欲望~~~~展翅翱翔在天空中,永远无畏的俯瞰大地。
麻雀也有它的欲望~~~~穿梭于静谧的森林间,永远快乐的歌唱美好。