薛宝钗性格
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薛宝钗性格范文第1篇
一、处事淡然，做事无情
比如金钏儿的死：
王夫人为头等大丫头金钏儿的死有些心疼，宝钗知道后就赶过来进行了一番巧妙的劝慰。王夫人说：金钏把我的一件东西弄坏了，我一时生气，打了她几下，撵了她出去，原想过几天就叫她上来，谁知她气性这么大，投井死了，岂不是我的罪过。宝钗听后很会说话，她知道王夫人经常吃斋、信佛，劝道：“姨娘是慈善人，固然这么想。据我看来，她并不是赌气投井，多半是她下去玩，或是在井跟前憨玩，失了脚掉下去的，岂有这样大气的理。纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜。”王夫人叹道，话虽然如此，到底我心不安。宝钗叹道：“姨娘也不要老念念于此。十分过不去，不过多赏几两银子发送她，也就尽了主仆之情了。”她切实安慰了姨妈，让王夫人不但不用不安，而且还认为自己是慈善的。但金钏儿的死，在宝钗眼里，如同一缕青烟一样轻飘，多给几两发送银子就足够了，可见她的无情。
二、稳重平和，恭顺体谅
1、贾母让宝钗点戏
贾母让宝钗点戏，问她爱吃什么。书中写道：“宝钗深知年迈之人，喜欢热闹戏，爱吃甜烂食物，于是照说了，贾母果然更加喜欢。”让她点一出戏，她点的是《西游记》，后来又让她点，她又点了《鲁智深醉闹五台山》。惹得从不忍心让女孩子生气的宝玉直抱怨：“你只好点这些热闹戏。”宝钗不但懂得揣摩老太太的心理，她也有办法让宝玉也喜欢这戏。她说，你要说这出戏热闹，那你就是不知戏了。这出戏的节奏韵律都是好的，里面的一首《寄生草》辞藻极妙。宝玉就央求：好姐姐，念给我听听。宝钗念道：“慢搵英雄泪，相离处士家，谢慈悲，剃度在莲台下。没缘法，转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。”宝玉听了，果然好词。
2、史湘云海棠诗社做东
史湘云快人快语，性情豪爽。在三十七回，湘云偶然兴起，说要做东邀一起海棠诗社。她就没有想自己从小没有了父母，在家只能听叔叔婶子的，花钱做不得主。
宝钗就跟她商量说：“单请做诗的姐妹，别人看着不太好。虽然只是个玩意儿，也要瞻前顾后，又要自己方便，又要不得罪了人，方大家有趣。在家你又做不得主，又要你婶子抱怨你了。依我的主意，我们当铺里有个伙计，她们家田上出的好肥螃蟹，前儿送了些来。这里从老太太起，连园子里的人，多半都是爱吃螃蟹的，你如今且把诗社别提起，只普通一请，等她们散了，咱们再作诗。我再要几篓极大的螃蟹，取几坛好酒，摆几桌果碟，岂不又省事，又大家热闹。”宝钗又怕伤她自尊，又说：“你可别多心想着是我小看了你，咱们两个就白好了，你若不多心，我好叫她们办去。”湘云自是心服口服，感动不已。
三、圆滑隐忍，深明大义
1、行酒令时黛玉的诗句
在四十回大家团团围坐行酒令时要求说一句诗和一句现成话，黛玉说了两句话：良辰美景奈何天，纱窗也没有红娘报。这两句是出自西厢记和牡丹亭，在那个对女子限制繁多的时代，大家闺秀不能看这个，更不能当众说出来。别人对黛玉的话都没有在意，而宝钗是很在意了。宝钗当时的反应是，扭头看了黛玉一眼，没言语，但记在心里。就她们两个的时候，宝钗玩笑似地说：你跪下，我要审你。好个千金小姐，好个不出闺门的女孩儿，满嘴里都说的是什么！看黛玉蒙了，没有了平时的伶俐尖刻，宝钗就拉她坐下，款款给她讲大道理：我们女孩子啊，不要看那些杂七杂八的书，乱了心性。如果真是这样，就不如不识字的好。既然识了字，该看正经书。看些杂书，乱了性情，就不可救了。女孩子的正经事还是针线纺织，这才是正理。黛玉感动宝钗没有当众揭穿她，给她难看。
2、对薛蟠和赵姨娘的周到
宝钗对自己的哥哥也不护短，而是深明大义。薛蟠被柳湘莲打了以后，薛姨妈着急地要下人们找柳湘莲报复，宝钗就说：他们喝酒，酒后翻脸是常情，谁醉了，多挨几下也是有的。况且咱们家无法无天，也是人所共知。今儿偶然吃了一次亏，妈就这样兴师动众，显得倚着亲戚之势欺压常人。说得薛姨妈消了火气。宝钗对人见人烦的赵姨娘也是礼节有加。宝钗的哥哥薛蟠从南方带来很多的土特产，分派送人的时候，宝钗并没有忘记给赵姨娘准备一份。这个从没有被别人正眼看过的人心里就念叨开了：还是人家宝姑娘会做人，即展样，又大方，要是林姑娘，连正眼都不会看我们。
宝钗性格温柔大方，周到得体，柔韧而有弹性。她进退有据、刚柔有度、行止得体，是温良恭让的典范。
参考文献
1、曹雪芹红楼梦[M].北京：人民文学出版社，2006。
薛宝钗性格范文第2篇
关键词 薛宝钗 性格 不完美
中图分类号：I207 文献标识码：A
On Xue Baochai's "Unlovable"
XIE Shujie
（College of Astronautics， Nanjing University of Aeronautics and Astronautics， Nanjing， Jiangsu 210016）
Abstract As one of the key figures in "Dream of Red Mansions"， in a long time its image and character traits to be debated. Cao Xueqin， on its surface， he will shape her as a familiar feudal ethics， poetry and accomplishment， but very intelligent educated， dignified character perfect image， in fact， her character also has a narrow， extreme place. From the seemingly perfect character vulnerabilities and defects to proceed， for her "imperfect" to talk about some of his own views and opinions on Xue Baochai's character.
Key words Xue Baochai； character； imperfect
首先来看黛玉对宝钗完全放弃戒心的转折点――四十二回：蘅芜君兰言解疑癖，潇湘子雅谑补余香。“兰言解疑癖”是因为黛玉在行酒令时，由于忘情而引用了《牡丹亭》和《西厢记》中的原句，被宝钗记在心里，并就此对黛玉进行说教。着充分彰显了宝钗恪守封建道德的大家闺秀风范，但是这里也显露出了一个隐藏的事实：宝钗将书分为正经和不正经两种，她表面上装出一副封建卫道士的样子，劝黛玉不要因为读了这些不正经的书移了性情，可如若她没有读过这些“不正经”的书，她并不会知道这些句子出自《西厢》和《牡丹》。
其次来看薛宝钗行事圆滑的外衣之下暗藏的损人利己――第二十七回：滴翠亭杨妃扑彩蝶，埋香冢飞燕泣残红。历来薛宝钗都以行事圆滑著称，引得荣宁二府上下交口称赞。但是薛宝钗的“会做人”是她表现出来让大家看到的显性特征，实际上，一旦涉及到她自己的切身利益，她性格中的潜在意识便会主宰她毫不犹豫地通过牺牲别人来保全自己，这是她性格素质中的一个隐形方面。“滴翠亭杨妃扑彩蝶”便是这方面的一个典型例证。在滴翠亭，宝钗无意中听到了小红要坠儿替她和贾芸私传信物。后来因听见坠儿说要把子推开以免有人在外面偷听，宝钗躲闪不及，便使了个“金蝉脱壳”之计：故意放重了脚步，笑着叫道：“颦儿，我看你往哪里藏！”一面说，一面故意往前赶，而且还镇定自若地向小红和坠儿问她们把黛玉藏在哪儿了。宝钗成功地表演了一场生动的独角戏，通过这出戏，她需要小红和坠儿认定一个事实――刚刚黛玉很可能听到了你们的对话，我什么都没听到。
宝钗在荣宁二府里面一向以行事谨慎著称，她为了保全自己，不给自己惹麻烦，这样做很容易被理解。按照薛宝钗缜密的心思和机警的反应速度，她完全可以编造一个小红和坠儿都不认识的自己房里的人，因为芒种为花神饯别的仪式是女孩儿们都要参加的，宝钗房内的用人出现在滴翠亭附近也是非常合情合理的事情。她这么做恰恰是因为，宝黛爱情是宝钗登上“宝儿奶奶”宝座的最大绊脚石。在宝钗的潜意识里面，黛玉就是她的敌人，因此到了紧要的关头，她在下意识中便出卖了黛玉。
上面所举的两个例证一个是宝钗为了将黛玉拉到自己的阵营而表现出来的慈善心肠；一个是宝钗为了保全自己而陷害黛玉。主角都是宝钗，隐藏的人物都是林黛玉。宝黛爱情的牢不可破，让宝钗在潜意识里面才会把黛玉当成自己的对立面，她通过各种行动来对宝黛的爱情进行釜底抽薪式的破坏，并且不断奠定自己“宝二奶奶”的身份和地位。在宝玉面前，黛玉是“林妹妹”，而薛宝钗是“宝姐姐”，对一个男性来说，“姐姐”和“妹妹”之间是有着本质区别的。男性通常会极为反感被自己喜欢的异性当成弟弟来看待的，因此仅从称呼上我们就可以看出黛玉和宝钗对于宝玉来说是有着本质区别的。她要想在宝玉心中埋下自己爱情的种子，必须通过一系列事件来逐步完成。
于是便先是发生了“看玉”一事。“金锁需要宝玉方能配”这件事情在薛家早已是人尽皆知的事情，薛家来贾府之后，宝钗就借宝玉前来探病的机会主动要求看他的通灵宝玉，还把“莫失莫忘，仙寿恒昌”八个字念了两遍。她这么做的目的是要在宝玉那里“建个档案”：让宝玉知道实际上我薛宝钗才是那个可以和你相配的人，而且这是命中注定了的事情。薛姨妈曾经向王夫人提起过，金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻。王夫人本身就信奉这些缘分佛法之类的东西，对这种说法肯定是深信不疑，而且长期以来宝钗在贾府的表现使其认定了宝钗的儿媳妇身份。到了端午时节，元春给贾府赐物，众姐妹之间只有宝钗和宝玉有相同的红香麝串，这也表现出了贵妃对宝钗身份的暗示与认定。
接下来的故事发生在三十四回，宝玉挨打之后，宝钗先后两次探望，还叹道：“早听人一句话，也不至有今日，别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也有……”宝玉挨打是《红楼梦》中的一个小，也是整个故事的转折点之一，从此宝玉在大观园较少受到父亲的管制。在宝玉挨打一事中，几乎所有重要人物都卷入其中，且心态各异。后来宝钗听说宝玉挨打跟哥哥有关，回去还同哥哥生了不小的气，结果差点被薛蟠说破心中秘密，气怔了到房里哭了一夜。作为一个成年女性，宝钗当然有权利追求属于自己的爱情，这没有错，可是她在明知道宝玉喜欢的是黛玉、宝黛爱情牢不可破的情况下还一心钻营，要在这份爱情里面加入自己的影子，要让自己不断地离“宝二奶奶”的位子更近，这就是宝钗的“不可爱”之处了。她为了取得这个位置不断苦心经营，直接导致了宝黛爱情最终的破灭和加速了黛玉的死亡。
宝钗还无所不用其极地讨好贾府里的权威人物――贾母和王夫人。宝钗为了讨好贾母，在她的十五岁生日时，点贾母喜欢的热闹戏文、爱吃甜烂食物，使得贾母更加欢悦。为了取悦宝玉，她又给宝玉念了一曲《寄生草》，以此证明她所点的戏不仅排场好，而且辞藻更妙，用四两拨千斤的方式让宝玉认定这出戏好，而且同时还认定宝姐姐无书不知。她内心明白王夫人的地位和重要作用，为了讨好王夫人，她又可以牺牲宝玉。某次王夫人向宝玉问黛玉的病有没有好，宝玉要用三百六十两银子为黛玉配药，王夫人不信，宝玉请宝钗替他作证。宝钗见王夫人无意给黛玉配药，就摇着手笑说自己没听见不知道。在金钏挨打投井之后，作为间接凶手，王夫人心里面负罪感十分重。可是宝钗没有表示出一分怜悯，还急忙向王夫人处来道安慰，而且还说自己觉得金钏“并不是赌气投井，多半是在井边坐着或是在井旁憨玩，失了脚掉下去的。”她为了讨好王夫人，可以到一种冷血的地步，在她看来，金钏的命也就仅仅值几两银子。
薛宝钗性格范文第3篇
翻开《红楼梦》，似乎是打开了中国古代文化的窗口。它自问世200多年来，已赢得国内外亿万读者的欣赏和赞誉。外国人读《红楼梦》，可以了解中国的封建社会，以至人们认为“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然”。思想家、文艺理论家王国维称其为“宇宙一大著述”。学者林语堂言：“《红楼梦》不愧为世界名著，优秀小说该具备的它都具备。”在国外，人们形成这样的看法：“不了解《红楼梦》，就几乎等于不了解中国的文化和社会。”
《红楼梦》是博大的、深厚的。人称《红楼梦》内蕴着一个时代的历史容量，是封建末世的百科全书，可以容得下一部二十四史。或计正因为其博大，所以不同的人从中看到了不同的景象。有人说它是历史小说，反映的是封建社会的衰亡史；有人说它是爱情小说，表现的是宝黛爱情的千古绝唱；有人说它是政治小说，隐喻的是康熙朝政；也有人说它暗藏的是董小婉的故事；有人说这是作者的自叙传；有人说这是一部宣传色空观念的小说……仁者见仁，智者见智。正如鲁迅所说？quot；单是命意，就因读者的眼光而有种种；经学家看见《易》，道学家看见，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……“
《红楼梦》的人物画廊中，充分体现了中国传统文化对性格命运的浸染，这在林黛玉和薛宝钗身上表现得尤为突出。赢弱的林黛玉，貌若西子，多疑刻薄，清高孤傲，任情任性，弄得众人相背；康健的薛宝钗，艳冠群芳，知情达理，宽容随和，稳重和平，深得上下欢迎。林黛玉多情无邪，率真单纯；薛宝钗理智藏奸，心有城府。对于从深广的历史文化背景中走出来的中国人，在失意时能深刻地理解林黛玉，而得意时又由衷地爱慕薛宝钗。对于一个社会，在专制压抑的时候，林黛玉备受推崇；而国泰民安的状态下，薛宝钗会被大加褒扬。王蒙先生说过一句话？quot；如果你的女儿是林黛玉式的性格，她非倒霉不可；如果是薛宝钗式的性格，那她可以有光明的前途。”王先生显然指的是在今天，不过，即使在《红楼梦》中，宝黛的命运也是大致如此。这也从一个侧面么映了文化传统的内在相承性吧。
从文化的角度，透过《红楼梦》这扇窗，看到的是一座古老而浩大的花园。
薛宝钗性格范文第4篇
[关键词]《红楼梦影》 薛宝钗 重塑
[中图分类号]I207.411 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2014）10-0068-02
清代满族女作家顾春的小说《红楼梦影》是《红楼梦》的30余种续书之一，该书的叙事主线是贾府的重兴，以贾府中女眷的活动作为叙事的中心线索。小说写宝玉离家出走后，贾政到处寻找，后在毗陵驿将其从一僧一道手中领回，宝玉从此一改往日倚红偎翠之习，入为翰林，进了衙门当差。薛宝钗在《红楼梦影》中，终于实现了“金玉良缘”，她与宝玉结婚后，为宝玉生下了一个聪明可爱的儿子，而且也赢得了宝玉的尊重，成功成为这个大家族当中的“宝二奶奶”。做了父亲的宝玉尽享天伦之乐，他喜欢“抱着芝哥站在栏杆前看牡丹”，还把那块通灵玉挂在儿子身上辟邪。但他本性终究难改，儿女私情依旧，小说让宝玉在林黛玉20岁冥寿时前去潇湘馆祭奠，二人在梦中相见，梦醒后方知此番生死之恋如镜月水花之不可及，不禁怅然。在《红楼梦》中“任是无情也动人”的宝钗，在顾春的笔下，被塑造成了一个既具有理性的持家有方之人又具有真挚情感的形象。
在顾春的笔下，宝钗依旧是一个经过严格的礼教教养，具有正统礼教思想的女性，她能够处理好封建大家庭中重重叠叠的人事关系，以一种不偏不倚、冷静理智的态度来对待别人，保证了家庭关系的和谐；同时，宝钗在顾春的笔下，也能够处理好与丈夫之间的关系，在这样的大家庭当中，她能够从整个家族发展的角度来看待自己与丈夫的关系，一方面她时刻劝告宝玉要在功名和仕途上用功，另一方面，她也能够理性地处理好为宝玉纳妾的事情，并表现得豁达得体。
顾春有许多笔墨写宝钗处理家庭中人事关系的能力，以此来塑造宝钗作为具有良好传统修养的女性形象。比如，在第十回中，宝钗为宝玉安排庆祝生日：
这里宝钗叫玉钏、袭人、麝月坐在自己席上，西边一席是翠缕、侍书、莺儿、丰儿。宝钗便问：“紫鹃怎么没来？”惜春说 ：“他头疼呢！”平儿说：“那一桌才四位呀，再凑两位才好。”宝玉笑道：“又不是我请善会，何必定要六位一桌呢。”说的众人都笑了。宝钗说：“偏偏的紫鹃又病了。彩云比不得跟太太的时候，如今在三爷房里倒不便让他过来。”李纨道：“就把那桌上的菜拿几样给他们，也是一样。”宝钗说：“周姨奶奶四样，三爷和兰阿哥一桌，早就送去了。再拿四样，每人一盘一碗就得了。”婆子们答应，送菜去了。①
在这样一件小事的安排上，便见出宝钗思考的周密。在别人还没想到的时候，宝钗先想到，在别人想到后，宝钗已经安排好，这便是宝钗的持家之道，即便是吃饭这样一件小事情，宝钗也能将主子、丫头方方面面都照顾到。这种持家有方的女性形象塑造，实际上也透露出顾春心目中的理想女性形象。
在与宝玉的关系上，宝钗是一个传统的贤妻，她不断督促宝玉在功名和仕途上努力，考虑的是丈夫的前途发展，并且在第三回中，宝钗还主动向王夫人求给宝玉收房纳妾的事情：
王夫人道：“还有一件，宝玉这一回来，你也劝着他用用功。明年还要会试，倘能中个进士，也赎赎咱们家的脸。别教他整日家和丫头们一块儿顽顽笑笑的。”宝钗笑道：“我还有一件事要求太太。我想麝月、莺儿也都大了，却倒很中用，莫若把这两个也留下，就是使唤着也方便。秋纹就配了焙茗，剩下的几个都小呢。”王夫人笑道：“既是你这么贤惠，我有什么不肯的？只是别教他们鸡争鹅斗的，看人家笑话。”宝钗笑道：“太太自请放心，有我呢，他们也不敢。”②
在封建礼教的要求当中，相夫教子是女性的本分，薛宝钗作为一个受到过良好教育的女子，她端庄沉稳，为人妻、为人母都堪称楷模。在家庭事务中，宝钗处理得井井有条，对丈夫体贴关怀，饱含深情，更能做到督促丈夫用功，是一个端庄温婉、精明能干而又有情有义的贤惠形象，同时，宝钗主动为丈夫纳妾而不嫉妒，这便是典型的封建道德观念下愚蠢畸形的“贤妻”形象。
但是，若是顾春笔下的宝钗仅仅停留在这样的层面上，那么也只是对《红楼梦》后四十回中宝钗人物形象和性格的继续描写而已，并没有重塑的因素。顾春笔下的宝钗形象，之所以产生了突破，是因为顾春将一个所应具有的真挚情感赋予了宝钗，使得宝钗突破了被传统封建礼教束缚下产生了性格特征，而表现出一个觉醒的人应有的心理状态与性格特征，这突出地表现在变宝钗的“无情”为“有情”上。
宝钗对宝玉的爱情，与黛玉对宝玉的幽怨的爱情不同，她对宝玉是饱含着脉脉温情的爱情。一方面，她对宝玉敬重体贴，温存备至；另一方面，她对宝玉不时流露出的“醋”意却正体现了一个正常女性应该有的情感。
在对宝玉温存体贴方面，宝钗非常细心，而且流露出真挚的情感。宝玉归家的第三回一开始便写宝钗看着袭人、麝月、莺儿、秋纹四个人给宝玉抖晾皮衣裳，拾掇铺盖。到后来王夫人想起嘱咐宝钗让丫头给宝玉晾晒衣服和铺盖的时候，宝钗早已经完成这些事情了，而王夫人嘱咐宝钗说：“叫他们弄就是了。可别自己动手，小心着凉。”宝钗却是答应着自去料理。此时的宝钗正怀有身孕，从这样的小事情中，可以看出宝钗的细心与对宝玉的爱意。
薛宝钗性格范文第5篇
李铁
在现有的“金陵十二钗”排名中，薛宝琴是“落榜”的。但贾母非常喜欢薛宝琴，王夫人也认她为干女儿，我认为薛宝琴其实并没有“落榜”。
薛宝琴诗写得比较好，很有才，有点像黛玉和香菱。她是薛宝钗的“胞妹”，自然有三分像薛宝钗。而薛宝钗很像秦可卿，所以，薛宝琴也很像秦可卿。更重要的是，在薛宝琴参加贾家“祭宗祠”的时候，大厅里有12把象征着“金陵十二钗”的椅子，薛宝琴很自然上去坐了，这些都说明，她是“金陵十二钗”之一。
第49回，薛宝钗说薛宝琴也很像史湘云。但曹雪芹立刻又通过贾母之口，说她“还小”呢，要别人“别多心”，所以，史湘云不能算“金陵十二钗”之一。
从清朝开始，就有人质疑薛宝琴参加贾门“祭宗祠”，认为薛宝琴是外人，参加这样的活动不合“风俗礼仪”。其实，从薛宝琴一进大观园，贾母就让王夫人认薛宝琴为“女儿”，从这时起，薛宝琴已是贾家子弟，她参加贾家“祭宗祠”不仅十分合理，也非常必要。
再一个就是抄揀大观园。抄揀大观园时抄揀了林黛玉，但没有抄揀薛宝钗，到现在也有很多人不理解。其实，抄揀林黛玉并不是更怀疑林黛玉，第3回贾家就已经“收养”林黛玉，林黛玉是贾门子弟，应当抄揀，而薛宝钗是薛姨妈带来的不能抄揀的“亲戚”，区别非常明显。
秦红玉曾是曹家的“主子”，从“戏子”变成“主子”，认亲是惟一可能的方法。在《红楼梦》里写年轻姑娘“认亲”的，是贾母让王夫人认了薛宝琴为“女儿”。这次认亲，让薛宝琴成了贾家人。所以，薛宝琴认亲，是秦红玉的写照。
有一个值得关注的人物是“若玉”。刘姥姥二进荣国府的时候，给贾母编的一个故事里面有“若玉”。“若玉”17岁死了。17岁这个年龄不应该是死去的时候，而是婚配的年龄。秦红玉正是在这个年龄去了那个“见不得人的地方”。贾赦要娶鸳鸯为妾，失败后花800两银子买了嫣红，嫣红当时也是17岁。宝玉给了茗烟一些钱，让茗烟去找“若玉”，可茗烟没找着，宝玉还为此懊恼了一阵子。但“若玉”没有任何情节，她不应该构成一“钗”。
