超越时空的爱恋

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超越时空的爱恋范文第1篇

关键词：穿越；时空；电视剧

中图分类号：G220　文献标识码：A　文章编号：1672-8122(2011)03-0091-03

一、什么是穿越剧

(一)穿越剧的定义

穿越剧是对穿越时空这一类型题材电视剧的简称。而穿越是穿越时间和空间的简称，通俗的是指就某人物因为某原因，经过某过程(也可以无原因无过程)，从所在时空(A时空)穿越到了另一时空(B时空)展开一系列活动的事件。穿越剧如《寻秦记》，剧中主人公项少龙乘坐时光穿梭机，从2001年的香港穿越到了公元前251年战国时期的赵国，并参与和见证了一系列重大历史事件。

(二)穿越剧的产生

穿越剧是怎么产生的，如果要溯源，那么源头可以归结为长久以来人们对于人类生存世界的思考和探索。从古代古希腊甚至更早的时候，人们就对时间进行了很多种思考，但是真正从科学上把时间和空间联系在一起，并提出一种时空理论，还是从1905年爱因斯坦的狭义相对论开始。爱因斯坦曾指出，当一个物体达到光速，那么时间就会变慢，这一现象称为“时间膨胀”。而当这个物体的速度超过光速，那么时间就会倒流。但是1905年爱因斯坦的狭义相对论指出：光速无法超越，时间不可能倒流。但是另一位大物理学家霍金却力证穿梭时空是有可能的。不管这些推理论断是否成立，从穿越剧的形成与发展来看，大胆的设想与高深的物理知识为编剧们日后的创作提供了根据，埋下了伏笔。其次，穿越剧的产生得益于科幻小说中穿梭时空的奇思妙想。1895年英国小说家威尔斯发表了一步《时间机器》的科幻小说，引起了人们对于时空旅行的极大兴趣与关注。一百多年后，这部小说被改编成为同名电影搬上了大荧幕。之后，关于时间旅行的科幻小说层出不穷。日本漫画《漂流教室》在上个世纪70年代问世，叙述主人公高松翔在一次莫名的大爆炸中，连同整所大和小学师生862人一同来到了荒芜的未来世界。这部漫画于2002年被翻拍成同名电视剧。而中国香港第一部穿越剧《寻秦记》则改编自黄易的同名武侠仙侠小说……因此，如果说物理学家们的时空观为穿越剧提供了理论基础与想象可能的话，那么文学作品则为穿越剧的生根发芽提供了深厚的土壤。

但是长久以来，“穿越”并没有作为一种独立的文体单独提炼出来，而是融入在科幻小说、恐怖小说、探险小说、武侠小说、魔幻小说或神话小说当中。直到最近几年，中国内地网络文学声势浩大，穿越文独树一帜，成为网络小说题材的一种，然后穿越文成为了一种独立的文体。于是顺理成章，穿越剧的提法应运而生，在今天可以视为电视剧的类型之一。在英美等发达国家，穿越剧归属为科幻剧或奇幻剧(如美剧《迷失》)。某些悬疑剧中也会带有穿越情节，不过其中的穿越只是作为点缀，而非主线。在日本，穿越剧可划在灵异剧的范围之内(如《漂流教室》)。在华语圈里，台湾电视剧《超级女巡按》(1993)可算是穿越题材电视剧的鼻祖，之后《寻秦记》(2001)《穿越时空的爱恋》(2002)均掀起收视热潮。可见穿越剧在港台较之内地是要先行一步的。直到2006年《魔幻手机》的播出开启了中国内地穿越剧的先河，而2010年的《神话》则被视为真正意义上的内地第一部穿越剧。

二、穿越剧的形式

关于人类是否需要“虫洞”(连接宇宙遥远区域的时空细管)来进行穿越，或这个虫洞是否真的存在不是编剧们要考虑的问题，想象力才是实现穿越的关键。在电视剧中，这个虫洞的存在可以是各种方式的，穿越的形式也是五花八门的。

(一)按穿越的表现方式分为直线式穿越和往及式牙越

1.直线式穿越：如果把时间看做一条轴线，把人看成是在这条线上能够自由活动的质点，把这个人所在的时间点看做原点，那么这个质点一旦在这条轴线上发生位移，就会发生两种情况，一种是提前，即回到过去，一种是置后，即来到未来。这类穿越是最广义上的穿越，表现手法也很简单，华语圈的大多数影视作品都在此之列。如《穿越时空的爱恋》是主人公从2002年穿越到明朝朱元璋时期，《九五之尊》中则是主人公从清朝雍正十三年穿越到2003年的香港。

2.往复式穿越：主人公从所在时空穿越到另一时空，然后再从另一时空穿越回当下所在的时空，这种往返交替式的穿越就是往复式。如美剧《迷失》就是往复式穿越的代表。广义上的时间穿越并不是《迷失》的核心内容，但穿越却从第一季到大结局到六季无处不在。这种穿越并非实际上的身体穿越，而是心灵闪回、意识流在过去和今天之间不停地穿越的穿越，每次看似无关的“昔日回忆”和“今天的遭遇”总是能在每一集的最后找到一个交点，将这一集的主题进行升华。从第三季“闪前”(一种向未来的穿越)的出现，到第四季闪前闪回交替出现，人物关系和剧情的铺垫逐一明朗，但在明朗的过程中却又不停地编织出新的线索和铺垫。如果说《神话》《寻秦记》的穿越是一根穿过时间的线，那么《迷失》的往复式穿越就有如一张纵横交错的巨大的网，交织在整个时间和空间的长河里。

(二)按穿越的自觉性和目的性分为有意穿越和无意穿越

1.有意穿越：剧中角色根据某种目的自觉进行的穿越，而非盲目穿越或者意外穿越。

2.无意穿越：是指穿越剧中角色事先没有预定的目的，由一定的刺激引起的，不由自主的穿越，是意外穿越，带有偶然性和突发性。如《九五之尊》中吕四娘欲行刺雍正皇帝，两伙人正在船上打斗，不料突然风云变幻，龙卷风将雍正皇帝和吕四娘卷到了2003年的深广公路上。这种令人始料不及，没有任何征兆和准备的穿越，就属于无意穿越。

(三)按穿越对象分为肉体(原身)穿越和精神穿越

1.肉体(原身)穿越：即人物完整地从某一时空穿越到另一时空，其体态、容貌、服装等都没有变化，思维方式和智商水平也没有任何改变。穿越剧中多数是这种穿越形式。

2.精神穿越：主要是指意识、灵魂或者心灵意念的穿越。日剧《追梦人》(2007)中，原棒球选手小木骏介曾因伤退出棒球界，却在下定决心重返赛场的时候意外死亡。在神的帮助下，小木“借尸还魂”，附体在年轻的社长朝日奈孝也身上。“借尸还魂”或者“附体”就是灵魂的穿越。而美剧《迷失》前四季中最为常见的就是心灵的闪回，意识流的穿越。

(四)按穿越媒介分为“科技”穿越、“异能”穿越、“自然力”穿越、“事物”穿越

1.“科技”穿越：即借助科学的力量实现穿越，比如科学家

或发明家发明创造的时间机器或者时光穿梭机帮助主人公实现穿越(《寻秦记》)，或者是利用医疗器械，移植脑细胞从而介入另一个人的超时空世界。

2.“异能”穿越：即借助神仙法宝或者妖魔鬼怪这样具有异能量的物质实现穿越。如《神话》中易小川和高要被虎型坠与宝盒带到了秦朝；《穿越时空的爱恋》中小玩子和张楚楚则是被游梦仙枕带到了明朝。

3.“自然力”穿越：即穿越的达成是受自然现象或者某种灾害的影响，如风雨雷电、地震火灾等。在《穿越时空的少女》中，和子经历了地震与火灾之后拥有了穿越时空的能力；而在《漂流教室》中，是一场地震让主人公们穿越到了未来。

4.“事物”穿越：就是主人公通过物质实体完成穿越的过程。如港剧《巴不得爸爸》(2010)中，楚慈莫名其妙地被困在电梯，然后从上世纪六十年代的衣柜钻出来，穿越到了他父亲的时代。

(五)按穿越的时空关系分为时间的穿越、空间的穿越及时间和空间的同时穿越

1.时间的穿越：也就是穿越时间。而穿越时间又分为两种情况，一种是时光倒流，回到过去；一种是时光前进，穿越到未来。《穿越时空的少女》(1994)中，女中学生和子在一次地震和火灾中意外的拥有了超能力，她渡过了完全相同的一天――上同样的课，做同样的事，经历同样的地震和火灾。穿越到未来的穿越剧则有《九五之尊》(香港)《漂流教室》(日本)等。

2.空间的穿越：也就是穿越空间。关于穿梭时空有一个“外祖母悖论”：一个人穿越到过去，在其外祖母怀他母亲之前就杀死了自己的外祖母，那么这个跨时间旅行者本人还会不会存在呢?霍金在这方面提出了观点：一旦发生“时空穿梭”，那么时空便会进行分叉，以那个穿梭时空的人到达的时间起，产生一个与原有时空平行的时空，新产生的时空与原时空互不干扰，各自进行发展。12J这种多个或者说是平行时空，在美剧《危机边缘》就得到了一个很好的力证。

3.时间与空间的同时穿越：多数穿越剧属于简单的时空穿越，那就是主人公从所处的时代穿越到了某个时期，穿越后发现所处地点也发生了改变，从A地变成了B地。复杂一些的还属美剧。《迷失》中前4季的主角，被分散到了两个时间点，分别进行两条非常重要的故事线，而这两条故事线隔着30来年的时间，彼此影响，而他们所处的时空关系总在变换着。

三、穿越剧的内容及比较分析

各地穿越剧因地域文化、民族文化等方面的差异，所以在剧情上必然也会存在或多或少的差异。

(一)中国的穿越剧

首先，主人公穿越后，一定会在其穿越后的那个时代有所作为，要么建功立业，要么辅助他人，总之就是在有意无意中影响身边的人和事。《寻秦记》中诸如“完璧归赵”“秦皇登基”“焚书坑儒”等重大历史事件是项少龙的帮助参与下或是因为他的关系而形成的。

《九五之尊》中，雍正皇帝穿越到现代，尽管不再是至高无上的王者，但是具备帝王非凡智慧的他依旧能够在二十一世纪大展拳脚。其次，如果剥离‘‘穿越”这个概念，那么会发现剧集的内容可以归结为言情、武侠、职场、商战等题材。所以，中国的穿越剧，“穿越”得还很表层很外在。尤其是内地的穿越剧，编剧在编写穿越时空的故事时缺乏深厚的理论基础，逻辑错误颇多：主人公穿越到了距离自己非常久远的时代却能够几十年如一日地保持现代人的特性，且穿越到古代的人都会不自觉地拥护历史，挑起一肩重担来捍卫历史，而不论那历史是好还是坏。很多时候，内地的穿越剧，情节发展依靠的不是严密的逻辑性，而是历史的巧合，甚至很多东西编剧也解释不了，所以内地的穿越剧还有待提高。中国香港地区的电视剧多半是胜在节奏和重点的把握上。即便布景服装简陋，但剧情的设计和节奏的把握上却依旧很有心思。《寻秦记》结构紧凑环环相扣，即使删除了原著中的诸多女人，但40集的长度依旧被填充得十分充实。而台湾地区的穿越剧，其实更像披着穿越外衣的偶像剧或言情剧。观众收看《终极一家》，被吸引的不止是剧情，更多的是对“飞轮海”等帅哥们的拥趸。

(二)日本的穿越剧

日剧很大的特点就是无论故事怎样，整部剧集都充满着浓浓的励志情结，而这一特点在穿越剧中也同样显露无疑。穿越也好，现实也罢，日剧其实换汤不换药，打动观众的永远是人心。不同于《迷失》眼花缭乱的穿梭轮回和时空往返，而是认认真真的讲好故事的本真――穿越不是目的，只是手段而已。不论是《重返少年时》的亲情主题，还是《求婚大作战》的爱情主题，“穿越”都是感情的随附品。也许正是因为那沉甸甸的感情才让日剧里的时空之门为之打开。在东方，情感线索永远贯穿全篇。穿越剧也不过是借助“穿越”的外壳，核心讲述的依旧是情感问题――弓杀情、友情、爱情。

(三)美国的穿越剧

一般涉及穿越题材的影视作品多为喜剧或冒险类的浪漫主义题材，也就是整个故事为这个概念服务，这一点在国产影视剧(包括港台)中尤为明显。但是在近年的美剧里已经很少使用这种老套的方法了，即便有也不会作为主要卖点。华语剧中那些接近无厘头的剧情和表现形式更像是肥皂剧。而涉及穿越的美剧，一般都是很严肃的推理、冒险、悬疑、科幻、灾难剧等，编剧们一般不会玩弄这个概念，而是会更务实地将概念好好服务于剧情，打造一些实实在在的精彩的美式“穿越剧”。

(四)穿越剧的差异性

如果说在东方主人公的穿越多数是依靠神仙法宝来实现，那么在西方主人公则多数是凭借严谨的科学探索来穿越的。除了要应对穿越带来的各种问题之外，还会孜孜不倦地探索导致穿越产生的原因，抑或穿越工具根本就是主人公自己制造出来的。这种区别和东西方的文化差异有着密不可分的联系。中国儒释道三家思想传承千年，日韩等国也深受其影响。而以美国代表的西方，更崇尚科技的力量和人的要素。在美剧里，那些玄妙的理论与推测似乎真的如同一种科学预见。如果说内地剧多是以情为主，那么美剧就像一场“brainstorming”。美剧的穿越背后，有庞大的科学家、物理学家等专家学者支撑，而内地的穿越剧似乎凭借编剧的想象就足以完成。

四、穿越剧的特点

(一)新：题材新鲜，形式新颖，内容创新

穿越剧相对于其他类型的电视剧(如武侠、言情、伦理、悬疑等)是个新生的题材，时空交错的情节更是让观众耳目一新。

(二)奇：编剧奇思妙想，带领观众畅游时空隧道

科技发展的今天，电视特技手段也越来越先进，因此我们看到了多种多样千奇百怪的穿越方式，而那些穿越方式效果逼真，如同身临其境。

(三)特：穿越剧不同于常规的电视剧种，好像带有魔幻的色彩，但是又不同于神话剧，它有着自身的特殊性

神话剧是以神话故事为题材的戏剧。这类戏剧在不同国家、不同时代都有出现。在欧洲，古希腊的题材，大都取自希腊神话，悲剧诗人给神话以新的解释，赋予它以现实意义的内涵。在中国古典中，这类剧目也很多。如《西游记》、《封神演义》、《聊斋志异》、《天仙配》等。穿越剧则不必以神话故事传奇传说为基础，具有随意性和任意性。

五、穿越剧走红的原因及价值功能

穿越文是当下网络小说最热门题材的一种，更被很多网友们奉为必备读物。而穿越剧也因为它的新奇特备受瞩目。尤其在中国，每一部穿越剧都会赢得高收视率和热议。《寻秦记》是2001年香港TVB台庆大戏。

《九五之尊》让女主角张可颐捧得2003年度TVB视后桂冠。内地《魔幻手机》(2006年)《神话》(2010年)在中央台播出，均为收视冠军。夸张地说，人人都爱穿越，人人都有穿越的梦。为什么呢?归根结底，源于人人心底深处的美丽“白日梦”。在现实生活中，很多人默默无闻平凡无奇，但是内心深处却充满英雄情结，渴望出人头地，渴望成功。然而现实生活中存在很多因素制约着人们不能完成“理想”，于是人们会将情感寄托或者转移。在文学作品中或影视剧里，人们将自己代入其中，和角色或者把自己想象成为角色去叱咤风云，建功立业。

另一个原因，很多人希望时间能够倒流，回到回去，是为了“追悔”，去弥补昔日的遗憾。另一部分人则渴望穿越到未来，则是想提前见到未来发展成为何种状貌，从而满足对未知世界的好奇心。

超越时空的爱恋范文第2篇

关键词：穿越小说；新言情元素；刺激；雅俗；非现实

中图分类号：I106.4 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2014）04-0343-02

言情小说是以爱情为核心主题，重情感展示过程，在多种原型母题基础上形成的一种通俗小说文本，是一种符合大众文化审美特点的流行小说。①可以说，言情小说是以文字为基石，以感情为梁柱，给读者虚构出一场场动人的爱情故事；可以说，言情小说以“理想的人物形象、向往的情感体验、似幻犹真的世界”为元素，吸引着无数读者的眼球，也造就了言情小说永不言老的传说，成就了言情小说屹立文坛的神话。

新生代言情小说――穿越小说，作为网络文学的重要类型，其在网络传播方式、网络自由性、网络发表随意性等主客观因素的影响下，一般是让具有现实时空意味的爱情故事发生在古代生活的叙事时空之下，用时空的交错或模糊来营造特殊的叙事背景。②可见，穿越小说依然主打着“言情”的招牌，是披上“时尚”外衣的新言情小说，而穿越小说之所以能成为“时髦”的言情小说体裁，其原因在于“新”，并具有独特的“言情元素”：

一、刺激元素注入，“情”与“欲”融为一体

林纾先生指出：“小说之足以动情者，无若男女之情”，③言情小说最主要的特征是“写情”，写男女之间的爱情。由于受儒家思想和传统民族文化的影响，传统言情小说在“情”上重视以纯爱为主旨，不管是正能量的“情”，还是负能量的“情”，多数是停留在人的精神世界，将“情”与“欲”在描绘中产生分离，并带来了二者描绘中的偏颇与庸俗。④言情小说塑造的主人公几乎都是“才子佳人”形象，体现了中国传统文化“美善合一”的审美性，传统言情小说将“完美、理想”作为审美性，注重“品”、 追求“雅”。

传统言情小说中情爱的表现有一定克制，男女主角往往是“发乎情，止于礼”，将“情”与“欲”分离，把“情爱”停留在“情”分上，目的是追求美感并期望能引起人们正面积极的情感认同。而在穿越小说中，们会适当地加入一定限度的刺激元素，用刺激性逐渐取代情感认同和伦理教化，将“情”与“欲”融为一体作为情爱表现。穿越小说越来越偏向“重口味”，不少小说都要来上一些“”的描写。如影月无痕的《穿越时空恋上你的床》中写到：齐云灏抱着梅雪霁径自走向里间的御榻。御榻前落地淡金色的雪绫纱被银钩斜挽，一层层地悬垂下来，仿佛澎湃着金色的波涛……齐云灏一把搂住了她，用滚烫的唇封住了她的低泣。那霸道跋扈、令人窒息的男人气息又紧逼而来，梅雪霁又惊又恨，拼尽全力推拒着、敲打着，换来的却是更恣意的轻薄……这段文字用较为细腻露骨的方式描写了男女主角的“情爱”过程。

在穿越小说中，常以感官描写和直白露骨的方式作为表现情爱的主要手段，这些元素的注入增加了小说的刺激性，较为真实传达出、读者、主人公的内心想法。但不难发现，很多把这类描写作为增加作品点击率的万金油，将其泛滥地运用、大篇幅地描写，甚至读者也会主动提出要求增加男女主角的亲密描写。穿越小说阅读与写作目的不再像传统言情小说那样以双方获得教益或情感抚慰为准绳，而是追求消遣、寻求刺激，所追求的效果甚至超出文本许多，纵情声色，几近成了影视剧的翻版。虽说恰如其分的描写可以让小说增色，但过多粗俗描写则令人反感。更何况穿越小说的阅读群体有一部分是中小学生，这样的文本导向并不利于穿越小说更宽更广的发展。

二、雅俗元素注入，和而迥异的语言风格

在语言风格中，雅是指尽量使用书面化的句式整齐的语句，甚至是文言化的表达方式；俗是指直白、浅显，尽量接近日常生活的用语，不回避俚语俗语，甚至追求粗俗的语言。这是两种对立的语言风格，但它们却恰如其分地在穿越小说文本中扮演了各自角色，使穿越小说形成和而迥异的语言风格。

雅的语言主要体现在利用诗词韵文、引用摘句，甚至文本标题直接取自古典诗词。如《悠悠我心》直接取用《诗经・郑风・子衿》的成句。而《木槿花夕月锦绣》中不仅作品标题典雅，每一章节的小标题也多取自诗词名句，或是化用或是直接引用，如“肠断已消魂、芳菲暖人间、竹居论天下、幽径冲鸣鸟、明珠转润玉、春眠不觉晓、静日玉生烟、试问卷帘人、本是同根生、七夕长相守”等等，力求做到文气、雅致。同时正文中还直接引用了辛弃疾的《青玉案》、苏轼的《念奴娇》等古典词赋，使文章平添了一种古典美的韵味。

有些文本还间接借鉴中国古代优秀小说的语言模式，如《跨过千年来爱你》中有这样一段描写：

青石砌筑成的围墙，干净的找不到一点点杂草和青苔，干净的好象刚刚砌完。墙外一周的土中栽种着些漂亮的绿色植物，不知何处移来的，大概是刚刚种上不久，但已经有了鲜活的生命力，绿色的，并不茂密却郁郁葱葱，瞧着甚是好看。大门也重新刷了颜色，涂成了深红色，上面挂着一个横匾，三个漂亮的字体“敏枫居”，红底黑字，如同凤飞云间，跃跃似动。

小德子揉了揉眼睛，真以为自己看错了，或者走错了地方，这儿是那个杂草丛生枯生盘地的冷宫吗？不过几日，怎么可以变成如此模样？真是――难道忘了宫中的路要如何走了吗？还是？

他敲了敲门，听得里面有人用清脆柔和的声音问：“哪位？”然后有一个人打开了门。

是春柳，虽略有些消瘦，但看起来精神还好，看到小德子，微微一愣，下意识的问：“德公公，您怎么到这儿来了？您不是侍候皇上的吗？”

“噢，是皇上让我来请慕容妃前去合意苑，说是有事。”小德子趁此机会往院里看了看，眼睛凝固成一点。

他视线所及之处，是干净的石子路，石砌的柱子和房间外观，干净的让人眼睛十分的舒服。慕容枫正坐在一张石桌前看书，粗布的衣裳，天然的容颜，优雅沉静的气质，淡淡的让人见之忘俗。

这一段的描写十分精致，无论是景物还是人物心理都恰到好处地糅合在一起。慕容枫本来就是与司马锐相爱夫妻，却因为政治需要，司马锐被迫下毒忘记慕容枫，甚至将其贬入后宫。而慕容枫却不卑不亢，安之若素地生活在后宫中，并生活地怡然自得。作者秋夜雨寒在塑造慕容枫这样一个传奇女子的时候，巧妙地运用侧面描写的手法，通过“非穿越人”小德子的所见所感来表现“穿越人”慕容枫的超凡脱俗，这些雅语雅句都精致传神地让人感受到慕容枫的魅力与传奇。从读者角度来看，这种语言符合穿越小说穿回古代的时代背景，同时使读者通过语言就可产生身临其境般的审美体验。这也是穿越小说魅力所在，不需要太过繁杂的情节，仅仅是语言，便可带你走入穿越时空的历史长河中。

俗的语言主要表现在大量的口语式的对话和通俗的叙述。在《瑶华》当主人公知道自己穿越后要见康熙时，“我一听，好呀！要见终极BOSS，也不知这康熙长什么样，好不好说话，不会一不高兴就把我喀嚓了吧！心变得不安。”“‘丫头来啦！快抱过来给朕瞧瞧。’刚进楼就听到一个悦耳的男声响起。然后我便被头晕脑胀的抱入一个怀抱，该死，我在心中低咒，这样换来换去，他们以为是抱小狗吗？虽然知道这个怀抱的尊贵，虽然知道对古人来说这样的恩宠实在是最幸运的事。可我还是觉得郁闷，真的好像抱小狗。”这正是对康熙形象的颠覆，一代君主给后人是严肃冷酷，而晚晴风景却用现代人的口语化的语言风格塑造康熙亲人的形象，在字里行间透露出诙谐，使人有意外之喜。

穿越小说既受到特定古代时空的限制，又受自身所处现代生活“大话”“恶搞”的影响，作者和读者一般都是既倾向古典文学的传统又喜欢幽默诙谐的格调，因此，作者一面用典雅营造气氛一面又用通俗达到幽默的效果，这便是穿越小说雅俗元素注入的原因所在。

三、非现实元素注入，创造超自然非现实世界

在传统言情小说中，与历史主义联系在一起的宏大叙事从不存在，作者与读者关注的都是一种个体化叙述。传统言情小说虽然只专注于个人情感世界，“把自我与他人都镶入一种同广阔的社会进程没有特殊指涉的个人叙述之中。”但是仍然在一定程度依照现实逻辑来建构文学世界。⑤穿越小说却经常采取超级宏大叙事，建构一个非现实化的超自然世界，特别是架空穿越，这类小说发生的背景多数是史上没有出现的王朝，是被虚构存在于空间领域上而创造出的一个超自然世界，而故事的记叙正是在此发生的不以超越人类常识为基准的事件故事。更确切地说，架空穿越小说强调的是空间上的超越，即超自然，这种空间多是我们现有的科学水平无法探测的非现实世界。如秋夜雨寒的三部曲《若爱只是擦肩而过》、《跨过千年来爱你》、《终难忘》，讲述大兴王朝发生的一个三生三世爱恋缘定今生的故事。

席绢的处女作《交错时光的爱恋》被称为“穿越文始祖”的言情小说，讲述一个现代女子因为遭遇意外，灵魂穿越到宋代江南女子身体内，与宋代男子发生了一段爱情故事。席绢在描述女主角穿越时空在宋代生活时，对宋朝风物的描述还是相当考究的，遵循一定现实社会的真实性。而当下，很多穿越小说基本上是在一个完全虚构的背景开展，这个背景可以是天堂与地狱混合而成的存在空间、可以是融合中西方元素的虚构王朝、神话世界，可以是借鉴现实历史社会的非现实世界。如海飘雪的《木槿花西月锦绣》，女主木槿穿越到一个地理文化背景和我国古代南宋颇为相似的虚拟空间，中原所在的国家占了大部分地区，叫东庭皇朝，南面是大理，西北边是大突厥和柔然的地界，东北是强大的契丹，东面有东瀛和高丽。女主所在的国家东庭皇朝也和我国历史上的南宋一样积贫积弱，又忙于国内诸侯王的反叛，以致国力衰微，在与其他国家的争夺中渐居下风。穿越的非现实元素运用，在一定程度上放开了束缚，给予作者更大的想象空间，也更好地满足了读者的阅读与求新欲望。

穿越小说的非现实元素注入，是大胆创作的体现。超越自然，用挑战叙事权威性的魄力注入非现实元素，创造超自然非现实世界，不再重视言情小说的实际性，而更多的是注重娱乐性，在于个人想象力的发挥与读者的接受喜爱程度。

目前，言情小说的各种体裁已经形成了交叉互渗的状态，其存在形态也正在进一步地越界“泛化”，而穿越小说能在这种大潮中保有鲜明的特色，得益于它注入的刺激元素、雅俗元素、非现实元素，这些元素的加入让穿越小说在言情小说的大家庭中出类拔萃。但是，我们在看到其欣荣向上的同时，也必须客观地认识到穿越小说在创新发展的过程中，同样存在着一些不足，只有恰如其分地把握“情”与“欲”的尺度、运用和而不同的语言风格，才能在超自然非现实世界中得到健康的发展；只有自觉意识到问题并纠偏，才能保证穿越小说在“新”的方向上柳暗花明春天永驻。

参考文献：

[1]刘玉霞，当代言情小说的大众文化特征之一[J].石河子大学学报，2006，12.

[2]张立东，王东.港台言情小说“穿越时空"的创新叙事[J].当代文坛，2008.

[3]林纾.不如归M].商务印书馆，1908.

[4][5]詹秀敏，杜小烨.试论网络言情小说的美学特征[J].暨南学报，2010.

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超越时空的爱恋范文第3篇

[关键词]《时时刻刻》;时空;女性;自我意识

近年来，关于女性题材的电影作品不断涌现，纵观国内外影坛的女性题材电影佳作，可以发现这类影片的重要意义不在于将女性作为主角，或是反映女性的现实生活，而在于从女性视角出发，站在女性的立场思考，体现女性的精神世界，凸显女性作为表达主体的话语地位。随着社会的开放、进步和文明程度的提高，女性的主体地位也逐步得到关切，女性在银幕上的形象不再局限于符号化的象征表达。传统的女性银幕形象大多是用来衬托男性主体的，或是被局限在次要的、的、肤浅的扁平特征之内，而近年来与女性题材相关的电影作品则在有意识地打破二元对立的模式，试图从女性内部出发，摆脱男性赋予的根深蒂固的潜理解，走出男性的构建，重塑女性的主体性。史蒂芬・戴德利导演的《时时刻刻》即从这一视角出发，构筑了女性的精神世界，并通过跨时空的切换，将女性的矛盾与焦虑延展到不同的时代语境下，获得一种普遍性。

一、对时空的限定与跨越

这部电影改编自迈克尔・坎宁安的小说《时时刻刻》，而坎宁安的小说则是对弗吉尼亚・伍尔夫的《达洛卫夫人》的借鉴与改写。伍尔夫试图用达洛卫夫人的一天来概括她的一生，而《时时刻刻》同样延续了这种时间限定，以三个女人的一天作为焦点，投射并放大她们的一生。“一天”的时间就足以反映一个女人的一生，这种限定意在说明女性生活的单调乏味，而她们的人生则是在不断地重复自己的无聊。与此同时，空间的局限性也以一种比较隐蔽的方式呈现出来，伍尔夫被限定在郊区的房子里，在没有人烟的地方承受着巨大的压力和无法摆脱的束缚;劳拉・布朗作为家庭主妇，活动范围基本上局限在家中;克拉丽萨生活在纽约，却因为对理查德难以割舍的感情而被限定在一场派对之中。可见，这三位女性表面上拥有衣食无忧的生活，却都在某种程度上承受着精神压力和自我焦虑。时间与空间对她们的限定是无形的，却也是永恒的，正因为如此，这种时空的限定本身意味着女性难以摆脱的枷锁。这种枷锁来自于社会、身份与自我认同等多个层面。

首先是伍尔夫，她作为一个先锋的女性主义作家却处于妇女受到压制的年代之中，在20世纪20年代的欧洲，女性无论在经济、政治上，还是社会、家庭中，都处于被动的地位，这种压迫对于普通的妇女来说或许仅仅是习以为常的状态，但是对于伍尔夫来说就是一种心灵上的桎梏;劳拉生活的50年代，虽然美国的经济繁荣发展，她可以过上富足的相夫教子的生活，但是生活的琐碎无时无刻不在缠绕着她，她无法获取生活的意义，更无法取得精神上的独立与自足;至于克拉丽莎，21世纪初的纽约新女性，在她看似完满的生活背后是暗流涌动，虽然她有自己的同和独立的经济地位，却因无法脱离理查德的羁绊而难以拥有真正属于自己的生活。

时间的限制体现了女性生命的乏味与单调，空间的限制突出了女性生活的闭塞与狭窄，这种限制是从否定的层面上直接反映女性面对的桎梏，通过一种无形的方式表达女性“时时刻刻”都无法获取精神自由的困境。而从另一个更广阔的层面来讲，时空的跨越性意在肯定此前的“否定”，也就是说，无论在何种时空语境之下，女性都无法脱离无聊与封闭的生活本身，因此女性必须不断思考自我的生命意涵，寻求解脱的道路，唯有如此，才能够获得独立的精神。

从这个层面上看，时空的跨越不是对女性这种被动的境地的超越，相反，它进一步凸显了这种处境的广泛性与延续性，带有一种无形的压抑之感。无论是20世纪20年代还是21世纪初，无论是在伦敦郊区、洛杉矶还是纽约，不同时空下的女性却都拥有相似的命运，导演借助相似的场景、动作、道具、音乐，将三位女性相似的忧虑和压抑编织在一起，《达洛卫夫人》这部小说就是串联三位女性命运的一把钥匙，伍尔夫创作《达洛卫夫人》，劳拉阅读《达洛卫夫人》，克拉丽莎则是现实生活中精心准备派对的达洛卫夫人本人。这三个人从不同的方面成为这位虚构的“达洛卫夫人”的一部分，伍尔夫笔下的现实生活中的达洛卫夫人拥有很高的社会地位并完美地经营着自己的生活，但在她的内心又对现实不满，有精神上的渴望与追求。可以说，达洛卫夫人就是这三位女性的缩影，在某种程度上，正是与达洛卫夫人的遥相呼应让她们对自身命运的思索不断深入。至此，时空的跨越性的另一个层面也被揭示出来，即真实与虚构的交织，真实人物重复着虚构人物的命运，对生命进行同样的反思和体认。时间与空间、真实与虚构的错综，极大地丰富了这部电影的层次，从更广更深的角度折射女性命运的无奈之感。

《时时刻刻》这部电影从时空的限定与跨越的两个层面指出了女性的命运处境、精神世界面临的困境，但它没有止步于此，而是尝试提供了一种解决的可能。对此种可能性的揭示将女性的生命的主动权交给了女性自己，即自我焦虑的产生和自我意识的觉醒。

二、女性的自我意识

时代和社会对于女性的桎梏是从外向内的力量，换言之，这是女性作为弱势一方不得不被动地面临的现实处境。但与此同时，女性对自身处境的认识并非由社会或是男性力量的帮助而获得，恰恰是通过自我焦虑、自我反省获得的，这是从内向外的一种反向力量。女性的抗争不依靠外力，而是通过女性主体的自我挖掘。伍尔夫不想过平静的、安排好的、失去自由的生活，她呼喊：“我受够了这种监视！我的生活已经不属于我自己，我过着一种我不想过的生活！”于是在不自由与死亡之间她选择了死亡;劳拉拼命地想要维系好自己的家庭，照顾好丈夫和儿子，但她同时发现在这琐碎而无聊的生活中自己的精神世界全然无处安放，她最终选择了逃离;克拉丽莎的生活被宴会所挤压，可是最终理查德选择自杀，她在屋子里怅然若失，却又真正开始获得自己的生活。

三位女性自我意识的觉醒之路殊途而同归。伍尔夫的小说在某种程度上是她的自传，她通过写作来抵抗生命的消逝，抵抗精神疾病的侵扰，抵抗日常生活的庸俗，用意识流的写作手法来描摹内心中不断涌动的情感和记忆，探寻自己生命的深渊，写作就是她的全部武器，用来抵抗世俗的偏见和社会的桎梏。对于劳拉来说，逃离则是她唯一的选择，在阅读《达洛卫夫人》的过程中，被她隐藏在内心深处的不安再次扰动，表明平静的家庭生活的全部内容其实不过是日复一日的家务，照料丈夫、孩子的生活，等待腹中孩子的出生，她的迷茫和痛苦来源于生活空虚的内核，《达洛卫夫人》中主人公的自白这样叙述道：“有一天她的生命将完全结束， 这一切没有她将继续下去，到底重不重要？”这同时也是对她的质问。作为一位女性，她没有属于自己的事业或是所谓的追求，她只有选择脱离这个钳制她全部生活的家庭，才能寻找到真正的自我。至于克拉丽莎，表面看起来她的牢笼是在束缚别人，但最终深陷其中的却是她自己，她将自己生命的价值和生活的意义系在理查德身上，因此理查德的死在某种程度上也意味着克拉丽莎的死。唯有死去，才能唤起新生，也唯有此时，克拉丽莎才能真正开始为自己而活。

自我的觉醒，在影片中最为关键的一个表达是这样呈现的：伍尔夫想到了自己小说的第一句话：“达洛卫夫人说，她要自己去买花。”三十多年后，劳拉翻开这本小说，读出它的第一句话：“达洛卫夫人说，她要自己去买花。”再过五十多年，克拉丽莎站在桌前，说：“我决定自己去买花。”选择自己的花，选择自己的生活，被重复了三次的“自己去买花”意味着拒绝被装饰，意图反过来掌握生命的主动权。

自我觉醒的另一个表达则体现在对待同性的态度上，将女性之间的爱与女性对男性的爱作为对比，隐含了对于传统形式的质疑和对于父权中心的颠覆。通过寻找自己真正的爱，从同性那里获得映照自己的镜子，这种爱超越了追寻爱情本身，而指向了自我。达洛卫夫人回忆自己年轻时对萨利懵懂的爱恋，它是纯洁的、无瑕的，也是封存在过去的，却成为达洛卫夫人最美好的回忆;伍尔夫对于自己妹妹模糊的爱则意在表明她渴望获得妹妹的理解，摆脱这不自由的、过分平静的生活状态;劳拉对于女邻居基蒂冒昧的吻，与其说是出于，不如说更多的实际上是在寻求一种支撑自己的力量，她渴望获得理解与精神上的关怀;克拉丽莎则直接是一位女同性恋者，她们之间已经存在一种平等、自由、成熟的同性之爱了。同性之爱某种程度上就是自爱，就是一种自身意识觉醒的呼唤，同样来自女性的爱是作为一种支撑自我的力量。

三、焦虑的化解

经过了自我焦虑和自我觉醒的阶段之后，对于焦虑的化解就显得尤为关键，导演在影片中设置了一些核心意象，它们与人物的命运相辅相成，成为解读女性命运的关键所在。

首先是“水”的意象。水意味着女性内心的情感，在影片一开始，伍尔夫缓缓走入河中央，预言了她的死亡命运。河水的作用是双重的，它一方面意味着阻隔，另一方面却又拥有渡人的力量，如果能够把握内心的情感，水将成为巨大的力量，反之则只能被它吞噬。河水是伍尔夫不能掌控的情绪。而对于劳拉来说，这种危险同样存在，当她躺在宾馆的床上时，内心的洪流一泻千里，影片中用真实的水漫上来以展现这种情绪的逼迫感，颇具魔幻现实主义色彩。劳拉最终没有被洪水吞噬，而是掌控了自己的内心情感，心中对于生活隐约的想法开始清晰起来，理性最终战胜了感性。克拉丽莎对于情感的掌控能力则更强，她从来都没有让水对生命造成威胁，她可以选择关闭水龙头，克制自己的情绪泛滥。从三位女性与水的关系中可以看出，女性的自我掌控能力在不断加强。

其次，花象征着女性的身份，买花这个行为，能否自己去买花意味着女性能否获得自己独立的身份。伍尔夫让她小说中的人物达洛卫夫人自己去买花，但是在现实生活中她却做不到，她失去了自由，成为笼中之鸟，写作是她唯一的武器，这武器却不具备真正的威慑性;劳拉也想自己去买花，但是还没等她行动，她的丈夫已经为她买好了，她只能接受丈夫的爱，但这份温情让她承受了无比沉重的心理压力;最终，只有克拉丽莎可以亲口说出她要自己去买花并付诸行动。能够不涉地独立行动，这是女权主义的呼唤，也是三位女性心中的渴望，仅仅是买花这件小事，就成为女性是否拥有独立自主的行动权的强有力代表，它同时也体现了女性对自我身份的获取过程。随着时代的进步和对女性束缚的减少，这种独立自主的能力越来越成为一种真实的可能。

最后是“男人”的形象。男人是与女人相对的一种力量，伍尔夫的丈夫把她囚禁在乡间，表面上为了她的健康考虑，但实际上剥夺了她的自由。伍尔夫理解丈夫的苦衷，但是她无法忍受这样的生活，她的丈夫以为这是无法改变的，必须让她妥协。在伍尔夫生活的时代，男女地位并不平等，她的丈夫用无形的方式压抑她的灵魂和情感。劳拉的丈夫无疑试图给予她平等的爱，然而劳拉无法摆脱自己成为丈夫的附属品的命运，除了对丈夫和孩子的爱，她无从表达自己真正的价值在何处，唯有抛弃男人，她才真正拥有了独立生活、获得独立价值的可能性。克莱丽莎的伴侣已经不是男人，男人在她的生活中已经不是一种必要的存在，她的所作所为更多的是为了拯救理查德。至此，男性已经不再占据主导的地位，男性与女性的关系发生了一种扭转。女性终于不再是波伏娃笔下的“第二性”，摆脱附庸的、被动的地位，逐渐获得与男性平等的地位。

正是焦虑在三个女性身上越来越拥有了化解的可能，主人公的命运也从死走向了生，一种必死的无奈化为生存的可能和延续的力量，这是导演通过几个典型意象的设置想要为我们揭示的内涵。

[参考文献]

[1][美]迈克尔・坎宁安.时时刻刻[M].王家湘，译.北京：人民文学出版社，2012.

[2][英]弗吉尼亚・伍尔夫.达洛卫夫人[M].孙梁，苏美，译.上海：上海译文出版社，2009.

超越时空的爱恋范文第4篇

[关键词] 穿越 电视剧 时空穿越 后现代

2010 年年初，作为内地首部穿越题材的电视剧，《神话》在中央电视台第八套节目播出后，创下了该频道开年戏收视率的新纪录。而湖南卫视于2011年1月31日推出的穿越大戏《宫锁心玉》，意图在新春贺岁档创出新的收视纪录，而从收视趋势来看，形势相当喜人，迅速获得观众的喜爱与关注，在互联网和搜索引擎上的火爆程度也称得上是空前。

从2001年至今，港台、内地制作的穿越剧15部，而2010年至2011年播出或即将播出的穿越剧超过三分之一。纵观荧屏，近些年来，“战穿”作品从《寻秦记》、《神话》到今年播出的《古今大战秦俑情》，“明穿”有《穿越时空的爱恋》，“清穿”作品以《宫锁心玉》为首，今年还有《步步惊心》、《灵珠》等已被排上多家电视台今年的播出表。

继古装历史剧风潮、国庆红色剧风潮的渐渐散去，电视剧创作急需新鲜血液的加入，而穿越题材的电视剧从星星之火起燎原之势，从而登上大雅之堂，这其中的原由是什么呢？

一、传播源动力

1、从网络中找寻出路：网络时代的电视生存策略

当下电视剧题材推陈出新越发困难，面对困境，电视剧开始向网络文化进军，网络文学改编拓展了题材，网络文化流行元素的融入更提升了电视剧对当前社会热点问题的关注度和灵敏度。同时还借鉴网络新兴的叙事方式，丰富了电视剧的表现形式。

而穿越小说改编电视剧的这一特征与当下网络文化的勃兴是密切相关的。网络从其存在形式来看突破了传统媒介单向式生成模式，它的信息生成和传输是多向的，因而从媒介本体特性来看，它的最大优势在于受众自主性、互动性、参与性。从传播学角度来看，电视将信息者与接受者二元对立，传受式的传播模式已不可改变；而“摆脱了电视媒介线性传播模式的网络媒介，正是在自主选择和互动性上给了网络用户以前在电视媒介接收上最缺乏的东西”。因此，面对网络在当下的巨大优势，电视也不得不做出相应的调整，与网络的互动成为电视剧创作的新出路。

“穿越”这个词，从2006年起悄悄爬上了所有网络文学站点的“点击率”排行榜，然后用半年不到的时间以迅雷不及掩耳之势在各大原创网络文学站点形成风靡的浪潮。2007年被网络文学圈以及出版界誉为“穿越之年”，穿越小说在短短两年内就迅速形成类型化，成就“穿越浪潮”。

穿越小说的独特魅力之一是由于异时空精神的碰撞与交错而产生的极强的戏剧感与情节张力。穿越是一种建立在历史与现实的基础上颇具创新的好题材，一种可以让创作者放开束缚、一展身手的故事题材。穿越小说的故事模式决定了它类型的变化多端：从时间角度看，可以是穿越到古代的故事，这是穿越小说的主流，可以与历史、武侠、探险、言情等元素相融合；也可以穿越到未来，这就包含了科幻的元素，当然可以最大程度地发挥想象力；如何进行穿越更能进行天马行空的想象，由此可见，穿越小说可以囊括几乎所有的故事元素――历史、言情、武侠、都市、玄幻、探险、魔幻、灵异、军事、同人等等。[1]

电视剧大多是由小说改编，而穿越小说本身就具有大量的读者，想将读者顺利过渡成观众，一并吸收穿越小说具备的优势，那么改编穿越小说为电视剧则是上上之策。互联网是天然的热点探测器，电视剧艺术正是在自身新陈代谢的基础上，借鉴其他艺术门类的成功经验并与其它艺术相对接，推陈出新，进而日渐成熟的。穿越题材经历了近二十年的嬗变，逐渐由敲边鼓的位置过渡到今天的登堂入室；由刚开始的自发尝试过渡到今天的自觉追求；由刚开始的散兵游勇过渡到今天被正式命名为一种新的电视剧创作类型，这无疑是电视剧题材创作上的新突破。

2、良好的基础：历史剧风潮

不论是各种历史正剧（《康熙王朝》、《雍正王朝》等），还是戏谑历史的古装轻喜剧（《戏说乾隆》、《还珠格格》等），铺天盖地的历史剧都为穿越电视剧打下了观赏的基础。发展到现在，再现性和表现性的历史题材已经越来越少，戏说性的历史剧也已经难出新意，历史剧已经稍显疲态。

但人们对本土、对历史的探索，对历史名人的好奇，对重大历史事件的关注丝毫没有减弱。穿越剧是在此前流行的戏说历史剧基础上更进一步的泛历史写作。穿越小说的兴起无疑于为电视剧的改编与创作提供了丰富的素材，古今元素的糅合与交融碰撞出新的火花，在剧作上充分利用古今元素的对比和反差，制造了许多喜剧效果。无论穿越到哪里或者如何穿越，穿越之后的男主或者女主在异时空中总会面临不同时空精神的差异、交错与碰撞，而妙趣与张力往往由此生发。

因为小说中利用知名历史人物，无需介绍人物性格，无需进行人物设置，观众本身具备的历史知识和历史剧为观众打下的基础使得穿越剧有着极其天然的优势，在戏说和恶搞的过程中更使观众具有亲切感。例如电视剧《宫锁心玉》则将女主角送入历史事件“九龙夺嫡”的年代中，《寻秦记》的男主角穿越至战国时代还帮助秦始皇完成了统一大业。

二、浓厚的后现代风格：吸引年轻观众的法宝

1、现实与超现实

历史是“鬼”，它超越了我们的视线，存在于一个消逝的时段。而现实是人, 是生活在地球上的生物，无论多么爱好幻想的人都无法逃避现实的人的存在。而穿越电视剧是将现实与历史结合的最好方法，主人公通过各种方式从现代穿越到古代，带着现代人的观念与古代人的观念进行碰撞，经历重大的政治、历史事件，并在其中发挥自己的作用，在历史的进行中获得自身的成长。

现实题材易于引发争议，历史题材已被挖空榨干，而时空穿越则跳过了这一步，时空穿越题材电视剧以“背离历史”、“戏说历史”为策略，以“游戏和狂欢”为旨趣，文本中的主要人物名称仅仅具有“符号”性质，剧中不少人物、事件及其组成的故事情节，是当代许多社会热点问题的“置换与浓缩”，以文本的现实相关性吸引观众的注意力，从而具有某种“荒诞现实主义风格”，将意义藏于戏谑与恶搞之中。在文本“惩恶扬善”的叙事结局中，观众的愿望与幻想得以“接地”和实现。

“穿越”题材在很多人看来内容奇特新颖，以作为一种全新、独创式的题材出现在人们的视野中，实质上却是消费社会的仿象产物。“穿越”题材的电视剧中，充斥着对于符号的模仿，但不是单一的模仿行为，而是对于多种符号的模仿行为，然后将这些模仿后的结果进行拼贴和复制，最后合成一个具体的作品。[2]

2、自我满足与认同

超越时空的爱恋范文第5篇

关键词：穿越；类型小说

中图分类号：I247 文献标识码：A

文章编号：1005-5312（2012）29-0001-02

最近几年，“穿越小说”以一种势不可挡之势席卷了整个网络小说，“穿越”小说逐步成为一种新的小说类型，吸引了无数和读者的眼球，成为网络小说的新招牌。

一、网络“穿越”类型小说的起源

“穿越”，一般是穿越时间和空间的简称。穿越的物理学基础是来自爱因斯坦的相对论。爱因斯坦指出：一个物体的速度大于光速时，就有可能穿越时空。“穿越”并不仅限于回到过去，也可穿越到未来，或者穿越到一个没有历史记录的时代(架空)，还有可能穿越到异时空（玄幻文明，仙魔文明,奇幻文明等等）。还有一种叫做“反穿越”，就是从未来或者过去穿越到现在。但是不管是那一种“穿越”，都是时间和空间上的非正常的置换。“穿越”是人类不满足现状，渴望探索与对话的生动体现和精神写照。

“穿越”作为一种文学现象，也是渊源颇长。早在 1889 年，美国作家马克·吐温在《康州美国佬在亚瑟王朝》这部小说中就“穿越”了一回。在这部小说中，主人公从 19 世纪的美国，跨越到公元6世纪，也就是1300年前的亚瑟王朝。要说“穿越时空”的鼻祖，他当之无愧。在中国清末明初时期，晚清小说创作中也有一个“穿越”浪潮。当时有许多小说打破时空界限安排古典小说中的人物走进“新时代”，参与现实的社会生活和政治改革，表达他们对现实社会的批判和理想世界的追求。

100多年后，“穿越”现象大量涌现在文学作品中，形成“穿越”浪潮。1993年，台湾作家席绢出版的《穿越时空的爱恋》，1997年，香港作家黄易出版的《寻秦记》，这两部小说是当代华语文学穿越类型的滥觞之作。2006年，金子的《梦回大清》将整个穿越小说的发展推向一个新的高度。2007年是穿越小说发展的颠峰时期，被称为“穿越年”。 2007年9月，作家出版社以12%的版税、各10万册的首印量签下《木槿花西月锦绣》、《鸾》《迷途》、《末世朱颜》“四大穿越奇书”，将这场由网络写作狂欢引发的时尚阅读热推向了极致。至此，“穿越”成为网络小说的一个重要的小说类型，吸引了许多和读者。有人甚至声称：网络阅读，不知道“穿越”的人已经过时了。不管是知名还是不知名的文学网站，纷纷打出了自己的“穿越”牌。

二、网络“穿越”类型小说的界定和分类

到底什么是网络穿越类型小说，如何界定，这是把握网络穿越类型小说一个首要的基本问题。要解决这个问题，还是先要回到对“穿越”这种现象的理解。一般意义上所谓的“穿越“，第一个要点，应该有穿越的实际动作。如果是想象中的穿越，不能叫真正的穿越。第二个要点是应该有非常规的时空置换。从过去时空、现实时空、未来时空的A地到B地，这个都是常规的时空置换，没有产生逆转的时空性，所以也不是真正的穿越。第三个要点是穿越之后，真正实现了不同时空的不同思想和观念的碰撞和交流。如果，“穿越”之后，没有碰撞和交流，是假“穿越”。基于以上分析，我们可以尝试为网络穿越小说下一个简单的定义：反映某主人公（可是古代人、现代人、未来人），由于某种原因穿越到一个不属于自己的时空，在时空错置和思想观念的矛盾中重新生活，试图带来改变，实现人生价值的一系列活动和行为的小说。

目前网络“穿越”型小说大致有两类：一类是架空言情穿越小说，二类是架空历史穿越小说。架空言情穿越小说大多为五花八门不可思议的爱情、充满网络所谓的“”，和读者以女性为主，占群体数量的80%以上，架空言情穿越小说，其言情倾向性比较明显，可以说相当于言情小说，甚至有演变成“”小说的趋势，文学价值不是很高。代表作品有金子的《梦回大清》，狭义的穿越小说主要指的是这一类。架空历史穿越小说多以历史为依据，意图以现代优势，改变过去的历史，对历史进行深刻的反思，大多为熟悉历史的男性所写。这类小说，虽然主人公为现代穿越过去的人物，但整个故事非常接近历史，可以类似于历史小说。代表作品有《新宋》、《窃明》等，这类文学价值较高，学术界比较认可。

三、网络“穿越”类型小说的叙事语法

叙事语法是小说类型理论的一个核心观点。所有的类型小说都不是天生的，都是继承“传统”上面的创新。这里的“传统”就是类型小说基本的叙事语法，或者也可以叫文学成规。叙事语法旨在建立一套叙事共同模式的规则和符号系统，其主要目的就是寻找某一特定小说类型在艺术形式上的共同性，并考察这些主导型艺术“恒定因素”的形成过程及其意义镶嵌。鲍· 托马舍夫斯基把叙事基本语法称为“主因素”。他说：“类别的特征，即组织作品的结构的手法，是主要的手法，也就是说，创作艺术整体所必需的其他一切手法都从属于它。主要的手法称为dominant (主因素)。全部主因素是决定形成类别的要素。“主因素”是形成一类小说的基本要素和自我标志。要认识一类小说，首要的工作自然是把其主因素找出来；同样的，要评价一部小说，也首先要把捉住其主因素。当然找出“主要因素”这只是研究的基本工作，更重要的是要找出小说类型基本叙事语法的文学及文化意义，这才是类型研究的中心任务。目前网络穿越类型小说的叙事语法，大概可以分为下面两种类型：

（一）穿越爱情，寻找爱情，实现价值

首先，架空言情穿越类型小说的爱情背景是穿越的爱情，这个爱情不是纯粹现代的都市爱情，而主要是现代和古代融合的爱情，这显示了穿越类型小说爱情的特殊性和矛盾性。其次，穿越类型小说穿越爱情的目的，主要是想通过穿越去寻找现实当中不存在或者找不到的理想和完美的爱情，从而找到真正的自我，实现自我的价值。所以，架空言情穿越类型小说不管怎么穿，第一个特性就是这个爱情，必须是穿越了的爱情，这个是爱情的背景模式；第二特性就是这个爱情，必须是相对干净简单的爱情，除了爱情不带有多少功利的色彩，从而能超越现实爱情的无奈与痛苦，这个是爱情的主题模式。

（二）穿越历史，改变历史，实现价值

架空历史穿越类型小说，同样的，这个历史是穿越的历史，这个不是史学家笔下的历史，也不是一般的通俗历史演义和野史。和正统的历史相比，穿越的历史没有那样的严谨，和一般的通俗历史演义和野史相比，穿越的历史，多了现实与历史的融合与碰撞。穿越历史，主要的目的是想运用现代的优势去改变遗憾的历史，试图阻止历史的进程，从而在这个过程中建立自己地位和功业，从而实现自我的人生价值。架空历史类型小说在历史观上更多的选择是现实主义，虽然具有现代优势，但是却并不得志，不足以真正逆转历史的进程。历史终归是历史，是无法改变的，也让穿越的历史带上了一些悲剧的色彩。

四、网络“穿越”类型小说的意义

（一）社会心理意义

时下，“穿越”成为一股热潮，应该是我们一些社会心理问题在文学上的一个“移情”，探究“穿越”浪潮带来的社会心理意义是解读穿越类型小说的一把非常重要的钥匙。马斯洛的需要层次理论指出人的需求分为五种，像阶梯一样从低到高，按层次逐级递升，分别为：生理上的需求，安全上的需求，情感和归属的需求，尊重的需求，自我实现的需求。人在满足低级需要之后，会追求更高级的需要。现代社会在温饱、安全、社交、尊重等前四种需求都得到满足的今天，越来越渴求体验更高端的需求。自我价值的实现是人类最高层次的需求。但是现实世界，自我价值的实现有太多的迷茫和无奈。目前，我们国家处于社会转型时期，各种社会问题带来的社会心理问题越来越严重。一是经济体制转型带来的社会贫富差距拉大，两极分化严重。很多人在实现自我价值的过程中因为经济原因受到了一些不公正的对待，从而导致心理落差，产生挫败感。二是政治体制转型带来的公平、正义、民主的缺失，与政治精英集团相比，普通的社会民众的利益诉求得不到充分的保证，也无力改变自己的身份和社会地位，从而带来强烈的失望感和无助感。三是文化体制转型带来的信仰缺失，心灵空虚。传统文化正面临解构，西方文化涌入带来思想的混乱，新的主流文化价值尚没有建立。社会民众人生观和价值观迷茫，无所寄托。现实心理的无助、无奈和压抑，总要寻找心理的宣泄。而宣泄最简单的方法就是用文字或者文学去通过想象创造或者改变历史，证明自己的存在价值。这也是时下“穿越”火爆的社会心理原因。

架空言情穿越小说主要反映的是女性的女人梦。在现实生活中女性受到歧视和漠视的现象还是有很多，女性在社会中的地位非常脆弱，自我价值的实现往往依附于男性。但在架空言情穿越小说中，女性的主体意识得到了释放，女人成为了真正的女人。女人成为了自己命运的主宰。她不再是任何人的依附品，她自主地追寻理想和完美的爱情。这种另一时空里理想化的纯粹爱情远离功利，远离世俗，是那么的干净和纯净。这种爱情是对当下物质爱情的失落和反思，更是女性对自我爱情的觉醒和不懈追求。女性有了真正属于自己的完美爱情，梦也就算圆了。而架空历史穿越小说则主要反映的是男性的英雄梦。作为男性，英雄情结是必然的。但在当下，要实现这个英雄梦却机会很少。于是只能穿越到古代去寻梦，以现代的优势去改变古代历史，从而建功立业，顺便还能抱得美人归。这无疑是现代男性在当下社会语境中的变态心理。《寻秦记》中，项少龙回到秦朝，帮助嬴政获得王位；《新宋》中，石越回到宋朝，进了一系列现代意义的改革和变法，最终帮宋朝渡过了危机。女性穿越实现了女人梦，男性穿越实现了英雄梦，这些满足了人们在现实生活中所不能实现的各种愿望，这也是穿越小说如此受追捧社会心理原因。

（二）历史意义

穿越小说的历史意义与社会心理意义相比，应该说更多的是一种文学本身衍生的客观意义。穿越小说的第一个历史意义是穿越回到古代，对古代历史文化的详细描述，客观上普及了历史知识。对加强民众对历史的了解，加强民众的历史责任感有一定的促进作用。穿越小说的第二个历史意义是主人公试图用现代优势去改变历史，但是往往在与历史的较量中带来种种不适应和尴尬，能够引发我们对历史的反思，更好地把握现实，面对未来。穿越小说的第三个历史意义，是用穿越的方式来写历史，颠覆了传统的历史写法和历史认知，其实历史可以这样写，历史可以这样去理解，虽然这样写和认知未必是好事，但是客观上开拓了一种全新的历史认知和写作模式。

（三）文学意义

穿越类型小说的文学价值一直有争论。有的人认为“穿越”无非就是对现实的逃避，对现实的无助。但是从“不平则鸣”的角度来考虑的话，逃避现实，表达了对现实的不认可，暗示了改变现实的契机，这样一来，穿越小说的文学主题价值将得到很大的提升。第二个文学意义应该是穿越小说，融合了历史小说、言情小说和玄幻小说等的特点，形成了一种全新的类型小说，这对小说的类型理论是一个很好的实践。第三个文学意义，是穿越小说那种，戏仿、游戏等手法带来全新的体验，丰富了文学的表现手法和表现形式。

基金项目：娄底职业技术学院2011年度院级课题“网络小说类型理论构建与实践研究”（2011SK016）阶段性研究成果。

参考文献：

[1]张涵茗.网络穿越小说初探[J].东北师范大学硕士论文，2011（6）．

[2]雷小芳.网络穿越小说简论[J].湖南医科大学学报(社会科学版)，2009（07）．

[3]李玉萍.网络穿越小说热潮原因解析[J].时代文学(下半月)，2009(12) ．

[4]王珂.穿越小说承载的社会意义[J].电影评介，2010（22）．

[5]陈平原.千古文人侠客梦——武侠小说类型研究[M].人民文学出版社，1992．