山中与裴秀才书

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇山中与裴秀才书范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

山中与裴秀才书范文第1篇

春种秋收、春兰秋菊、春花秋月、秋色宜人、秋风过耳、

秋风萧瑟、秋雨绵绵、一叶知秋、一丛金黄、一丛火红、

秋意深浓、秋兰飘香、秋雨绵绵、春花秋月、秋风过耳、

丹枫迎秋、枫林如火、

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下

袅袅：形容微风吹拂。洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：微波泛动。木叶：枯黄的树叶。

战国楚·屈原《九歌·湘夫人》

悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归

萧瑟：寂寞萧条的样子。燎栗：凄凉。若在远行：好象人在远行之中。

战国楚·宋玉《九辩》

秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归

汉·刘彻《秋风辞》

秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜

三国魏·曹丕《燕歌行》

榈庭多落叶，慨然知已秋

榈庭：榈巷庭院。

晋·陶渊明《酬刘柴桑》

迢迢新秋夕，亭亭月将圆

迢迢：形容夜长。亭亭：远貌。

晋·陶渊明《戊申岁六月中遇火》

芙蓉露下落，杨柳月中疏

芙蓉：荷花。

南朝齐·萧悫《秋思》

寒城一以眺，平楚正苍然

寒城：寒意已侵城关。眺：远望。平楚：平野。苍然：草木茂盛的样子。两句写初秋之景。

南朝齐·谢朓《宣城郡内登望》

亭皋木叶下，陇首秋云飞

亭皋：水边平地。木叶：树叶。陇首：山名，在今陕西、甘肃之间。

南朝梁·柳浑《捣衣诗》

草低金城雾，木下玉门风

草低：衰草枯萎。木下：树叶落下。金城：古郡名，在今甘肃榆中与青海西宁之间。玉门：玉门关，在今甘肃敦煌西。两句写西北寒秋之景。

南朝梁·范云《别诗》

树树秋声，山山寒色

秋声：秋天西风作，草木零落，多肃杀之声。

北周·庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》

时维九月，序属三秋

维：语助词，无义。序：时节。

唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》

落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色

骛：鸟名，野鸭。齐飞：落霞从天而下，孤骛由下而上，高下齐飞。一色：秋水碧而连天，长空蓝而映水，形成一色。

唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》

树树皆秋色，山山唯落晖

唐·王绩《野望》

挂林风景异，秋似洛阳春

唐·宋之问《始安秋日》

寒山转苍翠，秋水日潺湲

潺湲：流水声。

唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

荆溪白石出，天寒红叶稀

这两句写深秋景色：溪水下降，白石露出，红叶飘零，所余不多。

唐·王维《阙题二首·山中》

秋声万户竹，寒色五陵松

唐·李颀《望秦川》

金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜

唐·刘长卿《游休禅师双峰寺》

木落雁南渡，北风江上寒

唐·孟浩然《早寒江上有怀》

秋色无远近，出门尽寒山

唐·李白《赠庐司户》

雨色秋来寒，风严清江爽

唐·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼

酣：尽情饮酒。

唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

人烟寒橘柚，秋色老梧桐

人烟：人家炊烟。寒橘柚：秋日寒烟使橘袖也带有寒意。两句写人家缕缕炊烟，橘柚一片深碧，梧桐已显微黄，呈现一片深秋景色。

唐·李白《秋登宣城谢朓北楼》

高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋

唐·杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》

山中与裴秀才书范文第2篇

关键词：书信文化 交流

1书信文化的现状

人类自思想萌发后就产生了交流的需求，文字符号诞生后书信就自然而然的产生并担当起信息在空间距离上的传递。现今科技发展伴随着互联网的发展，信息交流发生新的变革，在网络环境下。人们通过e-mail，短信，网络聊天工具使得信息传递变得快捷、方便、简单。通信设备的普及使得即时交流变得随意方便，付诸于文字通过纸质交流的传统的书信交流已经被逐渐淡出了人们的生活，提笔忘字已成常态，人们对于书信渐渐陌生，很少有人还保持着纸质书信得往来。

2书信文化承载的文化意义

中国古代社会是非常讲究礼仪的，在书信上更是能深刻而具体的得到体现，在书信的字里行间，可以分明的注意到一种揖让进退，彬彬有礼，执事谨敬。书信文化在古代历史中经过不断发展、大体形成了它的固定书信格式。在书信中对于他人或涉及到对方的事物称呼必须使用敬称，不会像现在的交流中频繁出现的你、我、他之类的代词，在如此书信文化中所涉及的礼仪可以潜移默化下促进个人文化礼仪素养和文雅气质。

书信，通过古代文人之间的传递，从交流思想、表达情意的专属中慢慢发展为一种绚烂多彩的文学样式，如唐宋家之一王安石的《答司马谏议书》等，在这篇书信体的议论文中作者将其政治上立场和对变法的决心都表露无遗，而唐朝诗人王维所作的书信《山中与裴秀才迪书》讲述的是他与裴迪两人之间的在思想、志趣上的相互欣赏，此篇书信终因其独特的诗歌美感与韵律，成为唐朝散文名作。‘苦笋及茗异常佳，乃可迳来，怀素上’这篇《苦笋帖》书法作品，也是唯一被世人所公认的怀素墨宝真迹，巧合下竟然也是书信体，因其精炼率真质朴的文字表述和字圆锋正、行云施雨、走蛇舞龙般的字迹线条之美成为古代书法史上的名篇，成为万世学书的楷模。总之，传统书信在其表达的观点与思想感情更真实、诚挚与强烈，反复阅读更能体会到它所具有的美感，直视书信中的或工整或清秀娟丽或洒脱俊逸的字迹，仿佛可以体会到写信者的当时的心境和其气质品格，好比，字如其人一般。

抛开书信在文化艺术层面所承载的意义，书信的天然具备的特有的传递信息的功能，是网络延伸到生活中后带来的快捷、方便等无法抹去，人们的内心深处还是渴望一种像书信交流般深刻的附着情感的心灵之间的交流。例如，笔者儿时，父亲常年在外经商，在信息传递不发达的年代，书信就是父亲和家人传递信息，交流情感的主要途径。从父亲的书信中，笔者可以感受到其父亲对自己和家人深切的关怀和牵挂，可以真切的知晓其父亲工作的辛苦，激励自己努力学习。从对父亲工作环境的表述，笔者了解当地的气候情况及当地的风土人情，笔者父亲正是通过这些书信为其打开了一扇通向外面世界的窗户。这些书信，被笔者当作宝贝一样的珍藏着，每次阅读都会泪流满面，因为它所承载的其父亲对于笔者的爱，永远的存在、凝结在这方信笺中。所以，笔者本人能够理解古人把家书看的那么重要的原因，正如杜甫诗句中的“家书抵万金”，

3书信文化的优越性（相对于现今交流方式）

传统书信具有的精神层面的交流对话，给参与者彼此留有可以思考的空间，这是网络时代电子邮件和短信等交流方式无法具备的，虽然他们之间还是具有继承性，但仅仅是文字的表述及期待心理的延续。电子邮件是书信在当今社会的发展与继承，而书信固有的传递周期已经被电子邮件颠覆，仔细审视电子邮件，就会发现，其实它和传统书信有着本质的区别，现今的电子邮件更像是一场对话，类似于口头交流的对话，脱离于主观世界，更像客观世界中的一场交往。而传统意义上的书信文化，更多的指向的是精神文化层次的。而反观手机短信与QQ、MSN、飞信这种文字性的交流方式，在人们日常生活中非常普及，但是和书信相比还是有着巨大的差异与区别，首先它还是存在于一种类似于交谈形式上，并且交谈时间并没有书信往来那样的时间过程，而是即时瞬时的，这样就直接导致交谈内容的不深刻，所以这样的交流方式也只是用来传达告知信息，更多的时候手机短信、QQ、MSN、飞信等这种即时通讯是人们之间进行娱乐共享与传播的一个工具，而书信这一精神层次的交流，虽然面对着被遗忘，但是却不一定会消失，在精神世界越来越贫乏的年代，它承载的精神文化显得更加珍贵与珍惜。

4信息时代如何传承书信文化

4.1和谐社会的建立，应先从构成社会的主要单元家庭的和谐相处开始，家庭的和谐需要其成员之间相互良好的交流与沟通，而家长与孩子的沟通技巧与质量显得尤为重要，沟通不当就会引起家庭关系的紧张，激化未成年的逆反心理，造成一些不良后果，引发社会问题，那么我们为什么不尝试用书信交流的方式，进行一场心平气和，满怀情感的心灵交流呢。书信文化里独特的家书所承载的浓厚的情感，在历代家书典范中都有体现，比如《家书》。

4.2传承书信文化，学校可以通过书信写作比赛、优秀书信作品展示，联合教育部门、家长、学生了解书信文化的内涵和价值，鼓励学生以书信方式进行有效地信息传递和情感交流，感受书信文化的魅力，使书信文化代代传承。

4.3引导、鼓励少年儿童了解书信历史，阅读经典书信。老师不妨在课外阅读中多推荐一些文学史上的经典书信，比如林觉民先生在狱中为其妻写的《与妻书》，闻一多先生写给父母《致父母亲》，还有先生写的《致亡妻》，从这些书信中体会文中所承载着的那份真挚的情感，从而引导其尝试运用书信这一方式来沟通，来表达自己的想法与情感，在这种洋溢着浪漫情怀的方式中传承中国传统书信文化。

面对书信文化的逐渐消失及被取代，我们必须正视这种转变，因为我们内心还是需要有这么一种方式来交往，它有其存在的必要性，书信文化的价值是超越当下流行的电子邮件及网络短信对话的，就像书法，脱离了生活，但是它的美依然存在，只要像这种对于精神层次的向往与追求还存在，那么书信文化就不会消失，他依然会存在于我们的生活之中。

参考文献：

山中与裴秀才书范文第3篇

一、引导学生提出的问题必须积极向上，能引发正能量，引导学生去发现人间的真、善、美

世间本不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。所以笔者觉得，作为一名一线语文老师，在解道授业、解惑前，首先明确怎样去传道，此道不只是大家应该遵守什么道德范畴，而更应该明白真善美是人间大道，世间万物之所以和睦相处，互生互长，正因为都遵照真善美的规则。只有明白了这个大道，才会逐渐拥有发现美的眼睛，让学生在作品中寻找正能量，并用正能量来感染自己，如学到“心之所善兮，虽九死其犹未悔。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”时，可以让学生在作品中去寻找屈原的忠君爱国精神。

二、老师对学生提出的问题要有预见性，让同学们各抒己见的同时，又要做到收放自如

如笔者在教学《阿Q正传》，分析阿Q的多重性格时，学生对阿Q欺软怕硬中“调戏小尼姑”这个情节提出好多问题。笔者急忙转移话题，“你们觉得造成阿Q这种性格的根源是什么”，学生才肯从问题中走出来，回归到教学内容上，因此教师要做好学生提问、讨论的引导。引导学生提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为提出问题需要有创造性的想像力，所以教师在语文教学中，既要充分利用教材，又要把重心转向培养学生的能力，引导学生有效提问，打造高效课堂。

（一）找准切入点，点燃学生提问的热情在语文教学中，教师要善于把握能吸引学生走进文本的切入点，若一堂课的切入点把握得当，学生提问的热情就燃烧起来。如在讲《春江花月夜》时，笔者首先播放由春江花月夜伴奏的视频，优美的音乐和画面一下子吸引了学生的注意力，接着笔者就介绍这首诗曾被闻一多先生称为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”，还没等笔者介绍完，立刻就有学生发问“这首诗美在哪里啊？”、“对，这个问题提得好，下面就让我们一起去寻找美。”学生就沿着“美”这条主线和文本对话，在讨论与思考中不断地提出问题并且找到答案。

（二）为学生留出提问的时间，使学生想提问引导学生有效提问，要给学生留够充足的时间，学生只有渗透文本才能生成问题，没有时间的保证，学生的讨论、提问活动都只能沦为形式。如讲《蜀道难》这篇课文时，笔者给学生留下充足的时间诵读及理解字词，学生们在一次次讨论和诵读中缩短了与作者心灵上的距离，并情不自禁地提出了一些问题，如：“课文反复咏叹蜀道难，其写作目的是什么？”“李白为什么把蜀道写得那么难呢？”学生的思维在提问中得以提升。所以，在语文教学过程中，我们教师要给学生充足的思考时间，让学生先静静地思考，然后再小组相互讨论。让学生在独立的思考和与同学的交流中提出有价值的问题。同时，教师在语文教学中要充分相信学生的理解力和创造力，给学生充足的思考时间，并适时地给予引导，就能点亮学生的心灯，擦燃学生智慧的火花。学生内在的学习动机就会被激发出来。

（三）为学生搭建好“脚手架”，使学生会提问中国古代大理学家朱熹说：“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。”培养学生的质疑意识和提问能力一直是教育教学的主要任务之一。课堂上如果要让学生有勇气去提问并提出有价值的问题，就要为学生的提问做好引导。教师只有为学生搭建好脚手架，使学生站在一定的高度上，才能提出有深度的问题。

1.设置台阶，梯度上升如笔者在讲李白的《春夜宴诸从弟桃李园序》时，由诗酒导入作者李白并引导学生读懂题目，接着告诉学生这和之前学过的《兰亭集序》一样，也是一次聚会，搭建好这些“脚手架”之后，学生立刻就提出了“李白为什么召集诸从弟子宴会啊？”“大诗人们聚会做什么，和我们现代人聚会一样吗？”学生带着问题听课兴致特别高，当然也收到不错的教学效果。设置好提问的台阶，给予学生充分而逐层的思考空间，有利于学生通过自主探究来学习知识并提升能力。

2.大胆假设，具体论证语文教学中分析文章时可以带着学生穿越一下，跨过时空隧道，交换身份，大胆假设，然后验证其存在能否符合生活逻辑，这样不仅让学生获得情感体验，也可以拓展学生的思维。如在学习《山中与裴秀才迪书》的时，笔者引导学生和裴迪互换身份，有学生提出疑问：“既然是写信，王维为什么花那么多笔墨介绍山中的景色？作者想告诉裴迪什么呢？”于是笔者就问学生：“如果你的好朋友告诉你哪里的景色非常美，目的是什么？”“有机会让我也去欣赏”，再结合王维写这篇文章的写作背景，学生恍然大悟，“我觉得可以理解成是他对友人的召唤，以山水美景来呼唤他的朋友放弃对名利的热衷追求，来同他一起游山玩水，共享快乐”……学生独到的见解让人欣喜。当学生不知道从哪里作为切入点提问时，大胆假设是个不错的思路。

3.设置情景，有效提问“情以物迁，辞以情发”，语文教学中巧妙地创设情景，能激发学生的学习兴趣，使学生在愉悦的精神状态下随问而思，随引而发。设置情景对引导学生有效提问至关重要，教师设置好情景，学生才能走进文本，在和文本的对话过程中，学生才能生成一些问题。如笔者在教学《氓》时，让学生结合生活实际想象，一对热恋中的情侣和一对感情破裂即将离婚夫妻，他们在不同时期对对方的称呼一样吗？学生在笔者设置的这个情景下深入文本，并结合生活经验，经过思考讨论他们提出以下问题：（1）每一种称呼的背后都代表哪种情感？（2）文中主要写女子，为什么题目叫“氓”？根据文中情感的变化，女子的形象一下子丰满起来。学生在教师设置情景的“脚手脚”上，一步步向上攀登。学生既体验到提出问题的喜悦，又尝试到解决问题的成就。学生的头脑不是一个被填满的容器，而是一把需要被燃烧的火把，学生能有效地提出问题就是引燃点之一，所以我们教师要努力探索引导学生有效提问的技巧，教给学生有效提问的方法。学生质疑问难的积极性调动起来，就可唤起学生的想像和创新思维，学生智慧的火花迸发出来，语文教学便是知识的超市，生命的狂欢。美国学者布鲁巴克说：“最精湛的教学艺术，遵循的最高准则就是让学生提出问题”，可见，引导学生有效提问不仅是打造高效课堂的关键，也是培养创新人才的必经之路。

参考文献：

[1]潘新和.新课程语文教学论[M].北京：人民教育出版社，2005，（9）.

[2]高慎英，刘良华.有效教学论[M].广州：广东教育出版社，2004，（5）.