苏武传翻译(精选5篇)

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇苏武传翻译范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

苏武传翻译

苏武传翻译范文第1篇

“何以汝为见”翻译为：要见你干什么？

选自《苏武传》，作者班固，字孟坚，东汉扶风安陵人，东汉著名的史学家、文学家。与其父班彪、妹班昭，并称“三班”。

班固幼年聪慧好学，9岁即能写文章、诵诗书，16岁入洛阳太学，博览群书。性情谦和，深受当时儒者敬重。班固“潜精积思二十余年”，终于完成了《汉书》的大部份写作。

苏武传翻译范文第2篇

“必修一”《烛之武退秦师》中“微夫人之力不及此”句的“微”释为“没有”。据《古汉语常用字字典》，“微”⑦如果不是，如果没有。《论语·宪问》：“～管仲，吾其被发左衽矣。”〈又〉非。《诗经·邶风·柏舟》：“～我无酒，以敖以游。”〈又〉无。萧统《文选序》：“积水曾～增冰之凛。”可见，“没有”和“假如没有”（或“如果没有”）当属不同义项，据文意此处应释为“假如没有”。正如教材所翻译的“假如没有那个人的力量，我是不会到这个地步的。”

《鸿门宴》中“项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击”句的“翼蔽”释为“掩护。翼，像翅膀一样。”显然，翻译时忽略了名词作状语的“翼”，不利于培养学生的直译能力，毕竟高考翻译占10分呢！莫如保留原教材的说法“像鸟张开翅膀一样掩护”。

“必修二”《荷塘月色》中“妖童媛女”句“媛”的注音yuán。此句出自南朝梁元帝的《采莲赋》。查《古汉语常用字字典》：yuán①[婵媛]见37页“婵”字②yuàn（院）。美女。《诗经·鄘风·君子偕老》：“展如之人兮，邦之～也。”《辞源》、《古代汉语词典》、《汉语大词典》等权威辞书也均明确：yuàn[媛女]美女。后两者更是直接举《采莲赋》中“于是妖童媛女，荡舟心许”例为书证。可见，此处“媛”应注音为yuàn。

《氓》中“匪来贸丝”句“匪，通‘非’，不是。”据《古汉语常用字字典》：fěi①非，不是。《诗经·邶风·柏舟》：“我心～石，不可转也。”[匪人]不是自己亲近的人。《周易·比》：“比之～～，不亦伤乎？”实际上，“匪”当“非，不是”讲，就应读成第三声，成语“获益匪浅”“匪夷所思”可为佐证。“必修三”《蜀道难》中“所守或匪亲，化为狼与豺”句的“匪”的解释与此同理。

《短歌行》中“契阔谈讌”句“契”的注音qiè。《古汉语常用字字典》中“契”有两个读音。（1）qì①用刀刻。②券，符券，契约。[契阔]1.离合。《诗经·邶风·击鼓》：“死生～～。”2.久别。曹操《短歌行》：“～～谈宴。”3.辛苦。《后汉书·傅毅传》：：“～～夙夜，庶不懈忒。”（夙夜：早晚。庶：表示期望。忒：差错。）（2）xiè。人名，传说中商的始祖。《现代汉语词典》也只收qì和xiè两个读音。以上两本辞书是中学语文教师最常用的，加上以前版本标注的就是qì，所以许多教师就断定“契阔”之“契”当读qì。但《辞源》《辞海》《康熙字典》《汉语大字典》《汉语大词典》等皆据《广韵》注音qiè。由于长期而复杂的演变，有些语音未必是非此即彼的，此处的“契阔”能否两音并存呢？

“必修四”《苏武传》中“虽蒙斧钺汤镬”句译成“即使被杀”。注释的解释是“斧钺，古代军法用以杀人的斧子。斧钺、汤镬，这里泛指刑戮。”显然这里没有直译，莫如译成“即使遭受斧钺汤镬之类的酷刑”。

“必修五”中《逍遥游》“奚以之九万里而南为”句译成“哪用飞到九万里的高处再往南去呢？”其实，上文“抟扶摇而上者九万里”句注释翻译为“乘着旋风环旋飞上几万里的高空。”并且解释到“九，表虚数，不是实指”。难道此九万里非彼九万里？

苏武传翻译范文第3篇

一、该保留的没保留

在文言语句翻译中，凡是专有名词，像国名、地名、人名、官名、帝号、年号、器物名、度量衡名等等，在翻译成现代汉语时，不必翻译，有的要原封不动地保留下来，有的则要补充完整后保留下来。

如：浩招辑流亡，开营田，以其规置颁示诸路。（2012年全国卷）

译成：郭浩招集安抚流亡之人，开辟营造田地，（朝廷）把他的所作所为颁示给各路。

在这里，“营田”是古时官田的一种，为专用名词，本不必翻译的，翻译反而会生误。

二、该翻译的没翻译

如：而先生独能以一刀圭活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。（2012年天津卷）

译成：而唯独一瓢先生能用少许药物救活我，我所以从内心折服而确实认为他是不朽之人。

原句中的“所以”，是个古今异义的双音词，在这里应翻译为“……的原因”，但译句却没有把它译出来。正确的翻译应是：而唯独一瓢先生能用少许药物救活我，这是我从内心折服而确实认为他是不朽之人的原因。

三、该删去的没删去

如：师道之不传也久矣。（韩愈《师说》）

译成：从师学习的风尚也已经很久不流传了。

翻译时，译句没把“也”删去，造成错误。其实，原句中的“也”是句中语气助词，起到舒缓语气的作用，没有实在意义。在翻译时，完全可以去掉。在文言文中，有些只表示停顿、凑足音节，或者起语气作用的助词，或者起连接作用的虚词，它们没有实在的意义，虽然在原文中是必不可少的，但在翻译时，因为没有相当的词可以用来表示它，所以应该删去不译。

四、该添补的没添补

文言文中，有的省略成分没有必要添补出来，但也有的省略成分必须添补出来语意才算完整。

如：有行之人，纲纪森然，动皆法度。（2012年湖南卷）

译成：有品行的人，纲常法纪严明，一举一动都法令制度。

原句中的“法度”前面省略了动词“合”，而译句中没有把它添补出来，造成了失误。所以，“法令制度”前应该添补上动词“符合”（合），这样译句才显得清晰完整。

五、该调序的没调序

在古代汉语中，有一种倒装句式（像主谓倒置、宾语前置、定语后置、介词结构后置等等），这种句子在翻译时，一般说来，要调整成现代汉语的正常句式。

如：晚年将推淮北之法于淮南，已病风痹，未竟其施。（2012年广东卷）

译成：（陶澍）晚年的时候打算推行淮北的政策在淮南，后来生病且中风麻痹，没有能实施这政策。

这个句子翻译得不妥，因为原句是介词结构后置，在翻译时必须把介词结构“于淮南”放回到动词“推行”的前边。正确的翻译是：（陶澍）晚年的时候打算在淮南推行淮北的政策，后来生病且中风麻痹，没有能实施这政策。

六、该译成古义的没译成古义

有些词语尽管古今都用，但随着社会的发展，意义已经发生了变化，有的词义扩大，有的词义缩小，有的词义转移，有的词感彩变化。翻译时，要根据原文的语境确定词义。

如：使者大喜，如惠语以让单于。（班固《苏武传》）

译成：使者听了很高兴，按照常惠说的来辞让单于。

大家注意，这里的“让”虽然古今都用，但词义却缩小了，在古代汉语中它既可以表“辞让、谦让”之意，又可表“责备”之意，而现在只用于“辞让、谦让”的意思。所以，译句中的“辞让”应改为“责备”。

七、该意译的没意译

在文言语句中，表比喻、借代、引申等意义的词语，直译会造成语意不明确，容易使人产生误解，一般要采用意译的翻译方式。

如：吾入关，秋毫不敢有所近。（司马迁《鸿门宴》）

译成：我进入关中，秋天鸟兽身上长出的小细毛也不敢占有。

“秋毫”本义是秋天鸟兽身上长出的小细毛，这里是比喻，比喻细小的财物。所以，正确的译文应该是：我进入关中，连细小的财物都不敢占有。

八、不该增加的随意增加

一般说来，文言语句翻译必须尊重原文的内容，不能根据个人的好恶随意增加一些内容。否则，就会违背原文的意思，造成失误。

如：公忿忿面数之曰：“汝食朝廷禄，所主何事，忍委赤子饿虎口耶？”（2012年重庆卷）

译成：王公火冒三丈，声色俱厉，生气地当面斥责他说：“你吃着朝廷的俸禄，管的什么事，忍心将百姓丢弃到饿虎的口里吗？”

“火冒三丈，声色俱厉”在原句中没有这个内容，是翻译者随意加进去的，应删去，这样才符合原句的意思。

苏武传翻译范文第4篇

一、立足课堂，结合文本，讲究方法，灵活操练。

教师要给学生创造机会，教会学习的方法。我校是一所县级普通高中，学生的基础比较差，学习的积极性不高，主动学习能力差。这就需要教师积极引导，鼓励学生发挥各自的特点，在课堂上尽量多创造说话机会。我的具体做法是：（1）充分利用课前三分钟让学生上台演讲。自选角度，自拟题目。既锻炼了学生的书面表达能力，又锻炼了学生的口头表达能力。（2）根据教学需要，多采用问答法、讨论法、辩论法等等进行教学。（3）向学生推荐好的课外读物，如中外名著、人物传记、《演讲与口才》等书籍，增加阅读量，增加知识储备。（4）背诵课内课外名篇名句，名言警句，积累成语俗语。（5）利用多媒体，观看课本中节选的演讲、戏剧等，如《我有一个梦想》《雷雨》《哈姆雷特》等。有时也会看名著改编的电影，如《边城》《林教头风雪山神庙》等等。有时还会看“超级演说家”这样的综艺节目。（6）督促学生看报纸、新闻，了解实事，提高学生认识问题的能力，让学生知道学习语文必须要学会关注生活、关注社会、关注历史、关注全人类。（7）鼓励学生积极参加学校组织的诗歌朗诵比赛、演讲比赛、辩论大赛、征文大赛等等。所有这些，扩大了学生学习语文的学习面，增强了学习语文的兴趣，为高效课堂顺利进行打下了一个好的基础，全面的调动了学习语文的积极性。

二、自主学习，合作探究，读写结合，规范要求。

合作学习需要学生的积极参与。教师为学生提供了学习的方法，这就需要学生的积极配合，学生不主动学习，一切都是空谈。我把学生分成小组，以优带差，让表现好的学生影响怠工偷懒的学生，让他们互相监督，互相鼓励，资源共享，共同进步。大部分同学都会有集体荣誉感，为了不拖小组的后腿，就算表达不好也会主动站起来“说”的。如，我在讲述必修四文言文单元（《廉颇蔺相如列传》《苏武传》《张衡传》）的教学时，在培养学生表达方面有意识地进行了整体设计，先让学生熟读课文，依据文本资料了解作者司马迁、班固、范晔，进而了解《史记》《汉书》《后汉书》的时代背景，了解传主，这是自主学习阶段。

然后，由学习小组组长下达学习任务，分自然段进行文字翻译，生生互检、师生互检。合作学习，基本解决文意，整体感知内容。接下来的课时学生根据导学案自主合作完成所有知识点的学习任务。到了第四课时，以抓阄形式以小组为单位提问翻译课文。第五课时以探究形式完成课文分析。三篇课文讲完之后，学生以三个作者、三个传主的事迹为材料，任选一个人写一段议论性文字，要求观点鲜明，论证合理，结合现实，有说服力，语言优美。学生在“展示交流”时非常自信、从容，表现极佳。在这个过程中，学生的书写能力，表达能力、合作能力、交流能力都得到了锻炼、提升。

三、示范引领，开发资源，眼中有文，心中有人。

苏武传翻译范文第5篇

——《廉颇蔺相如列传》《苏武传》《张衡传》

一、了解并掌握常见的古代文化知识

1.拜为上卿

上卿：战国时最高的官阶。春秋时，周朝及诸侯国都有卿，是高级长官，分为上、中、下三级(即上卿、中卿、下卿)。战国时作为爵位的称谓，一般授予劳苦功高的大臣或贵族。相当于丞相(宰相)的位置，并且得到王侯、皇帝的青睐。

2.于是赵王乃斋戒五日

斋戒：古人在祭祀或行大礼前，洁身清心，以示虔诚。

3.召有司案图

有司：官吏的通称。古代设官分职，各有专司，所以称官吏为“有司”。

4.臣请就汤镬

汤镬：古代的一种酷刑，用滚水烹煮。镬，古代的一种大锅。

5.为刎颈之交

刎颈之交：比喻可以同生死、共患难的朋友。刎颈，割脖子；交，交情，友谊。古人对人与人之间的交往有多种称法。不同的朋友关系之间的称谓不同。贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”；情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”；在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”；情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”；从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；辈分不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”；不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”；在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友)。

6.《汉书》：又称《前汉书》，由我国东汉时期的历史学家班彪、班固、班昭、马续等合著，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书，与《史记》《后汉书》《三国志》并称为“前四史”。

7.汉天子我丈人行也

丈人：对老人和长辈的尊称。如“子路从而后，遇丈人”(《论语》)。唐朝以后，丈、丈人专指妻父，又称泰山；妻母称丈母或泰水。

8.单于出猎

单于：匈奴人对他们部落联盟首领的专称。意为广大之貌。此称号始创于匈奴著名的冒顿单于之父头曼单于，之后该称号一直沿袭至匈奴灭亡。而东汉三国之际，有乌丸、鲜卑的部落使用单于这个称号。至两晋十六国，皆改称为大单于，但地位已不如以前。

9.宦骑与黄门驸马争船

驸马：中国古代帝王女婿的称谓。又称帝婿、主婿、国婿等。因驸马都尉得名。汉武帝时始置驸(副)马都尉，驸，即副。驸马都尉，掌副车之马。到三国时期，魏国的何晏，以帝婿的身份授官驸马都尉，以后又有晋代杜预娶晋宣帝之女安陆公主，王济娶司马昭(文帝)之女常山公主，皆授官驸马都尉。魏晋以后，帝婿照例都加驸马都尉称号，简称驸马，非实官。以后驸马即用以称帝婿。清代称额驸。

10.匈奴与汉和亲

和亲：西汉为缓和汉、匈关系，嫁宗室女与匈奴单于。使两个对立民族停止战争，捐弃仇怨，转而建立和平、友好、亲睦的关系。这不是自然形成的形态，而是经由两个民族的政治、军事当局协商并用正式条约(口头或文字)规定了的一种民族关系形态。

11.《后汉书》：一部记载东汉历史的纪传体史书，由南朝宋时的范晔所著，与《史记》《汉书》《三国志》合称“前四史”。书中分十纪、八十列传和八志(八志自司马彪《续汉书》补入)。全书主要记述了从公元25年起至公元220年的195年的历史。

12.游于三辅，因入京师，观太学

三辅：汉朝以京兆尹(原为官名，汉朝也作政区名)、左冯翊、右扶风为三辅。这三个地区在今陕西西安附近。

太学：古代设在京城的全国最高学府。太学之名始于西周。汉代始设于京师。太学初建时为50人，汉昭帝时增至100人，王莽时增至10

000人，“博士弟子”有免除赋役的特权。博士弟子入选，内由太常负责选择，外由郡国察举。武帝还下令天下郡国设立学校官，初步建立起地方教育系统。太学和郡国学主要是培养统治人民的封建官僚，但是在传播文化方面，也起了重要作用。魏晋至明清或设太学，或设国子学，或两者同时设立，均为传授儒家经典的最高学府。

13.举孝廉不行，连辟公府不就

孝廉：汉武帝时设立的察举考试，以选拔任用官员的一种科目，孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。后代，“孝廉”这个称呼，也变成明朝、清朝对举人的雅称。

14.尤致思于天文阴阳历算

阴阳：源自古代中国人民的自然观。古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，便以哲学的思想方式归纳出“阴阳”这个概念。

15.公车特征拜郎中，再迁为太史令

太史令：也称太史，官职名，相传夏代末已有此职。西周、春秋时太史掌管起草文书，策命诸侯卿大夫，记载史事，编写史书，兼管国家典籍、天文历法、祭祀等，为朝廷大臣。秦汉设太史令，职位渐低。魏晋以后修史的任务划归著作郎，太史仅掌管推算历法。

16.衡下车，治威严

下车：官吏初到任。语出《礼记·乐记》：“武王克殷，反商，未及下车，而封黄帝之后蓟。”

17.视事三年，上书乞骸骨

视事：官员到职工作。多指政事而言。

乞骸骨：封建社会，大臣年老了请求辞职为“乞骸骨”，意思是请求赐还自己的身体，回家乡去。

二、理解常见文言实词在文中的含义

18.指出下列通假字的本字，并解释其义

(1)臣愿奉璧往使

通______，

____________________________________

(2)召有司案图

通______，_________________________________

(3)唯大王与群臣孰计议之

通______，____________________________________

(4)拜送书于庭