过年啦

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇过年啦范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

过年啦范文第1篇

伴随着刺骨冷峻的寒风，站在新旧交替的时光隧道，送走了朴实无华,收获颇丰的2010年，迎来了朝气逢勃，充满期冀的2011年。是啊！崭新的一年如期而至，新春的气息扑面而来，一切都显得鲜活而极具诱惑。

我和家人一样，彻夜未眠。正月初一早晨天刚亮，我们全家便不谋而合都起床了，张罗着过好年，我穿得喜气洋洋，给长辈们拜年，过年很令人开心，可我拿到红包去更兴奋呢！吃过早饭，我和妈妈就开始贴春联了——“红红火火过大年，热热闹闹奔小康”。正是这些叠字春联，为神州大地烘托出一派喜气洋洋，和谐美满的新年欢庆氛围。我和妈妈正热火朝天的干活，传来一阵响亮又喜庆的声音，在放鞭炮！我可顾不得手上的活，一跃而飞，飞到门外，手上拿着大把大把的鞭炮，便开始迫不及待地和同伴们玩耍。听着这些十分悦耳的声音，我对在即将来临的一年充满了憧憬。回到家里，我见房门上贴满了“红”对联，又挂上了“红”灯笼，就不由自主地想起了这个传说：从前，有个村子总是在过春节时有一个叫“年”怪兽跑出来，人们拿他没办法，只好任由它吃粮食。可是渐渐的，人们发现这个怪兽怕红色的东西，所以春节时就专门用红色装扮，既喜庆又驱妖。中午，饭桌上摆满了食物，琳琅满目，好像是免费的。

晚上晚饭过后，就是我最喜欢，也就是最最精彩的时刻了。我很激动，我去超市买了许多的烟花，炮仗，摔炮，火花等好玩的东西，位的就是在天空中画画，我的小伙伴们也不约而同的出来了，争先恐后地放炮，于是，天空中五彩斑斓，活向所有蝴蝶谷的蝴蝶都飞到天空了。我玩得太痴迷了，衣服烧掉了一大块都不知道。回家后，面对自己的“坏”衣服，我哭笑不得，这个年可真给劲，真红火啊！

新的一年到来了，我们又站在新的起跑线上，每个人都要为自己的理想奋力拼搏，谁都不要落后。谁能不要懈怠，谁都不要放弃，相信谁坚持到最后谁就笑得最灿烂。

过年啦范文第2篇

“乐”字当头，喜迎新春。

春节欢乐唱

近年来，适合年轻人玩的地方越来越多。热闹的KTV自然是呼朋唤友的最佳去处，唱唱老歌、哼哼新曲；独唱也好，和唱也罢，小小麦克风，表达出的不仅仅是小心情，也传递出一份热闹和情谊。

童话KTV、真爱KTV均是年轻人常去的地方。环境较好，价格划算。据了解，春节期间大、中、小包间可以包场，价格33元～100元不等。

Tips：

童话KTV新华街店

地址：新华东街金泰大厦4楼

童话KTV西门店

地址：银川西门经学院斜对面

童话KTV星座店

地址：兴庆区中山北街雪花大酒店旁

真爱KTV

地址：银川市兴庆区解放东街18号

午后的咖啡时光

春暖回温，午后时光找一个有情调的咖啡馆，一个人或与朋友坐一坐聊聊天，这也是聚会的方式。洛丽塔咖啡馆在年轻人中耳熟能详。小圆桌上一盏暖黄的台灯，一个牛皮纸留言簿。免费的wifi最得人心，安静的喝喝咖啡，上上网，度过一个惬意的午后。

对于喜欢独处的人，若不想宅在家里又不想出去扎堆人群，便可以去时光咖啡屋坐坐。被暖融融阳光笼罩的窗边小桌、满屋整齐的书和免费的wifi，这样的组合令人绝对OK。

Tips：

洛丽塔民生店

地址：金凤区民生花园北门

洛丽塔万达店

地址：金凤区正源北街22号金凤万达广场A-1006号

时光咖啡屋

地址：金凤区民生新天地8-2号

与冰雪共舞

喜欢运动的朋友，冬天最不可缺少的一样运动当然是与冰雪的交流。沙湖、阅海、苏峪口滑雪场和穆斯林商贸城的“冰河世纪“滑冰场是很多人的好去处。滑雪场里游乐项目众多，滑冰场使用真冰，价格划算，适合家庭、朋友一起去。虽然好玩但是依然请大家做好防寒、防护措施。

Tips：

初学者要注意休息，因为滑冰使下肢和踝部最吃力，疲劳了就不容易保持平衡，而且容易发生摔倒和踝关结损伤现象。可以每15～30分钟休息一次，休息时应把鞋带解开，使脚部血液畅通快速解除疲劳。

在标准场地，初学者应滑里圈。

摔倒时，切忌不要挣扎，顺应自然，尽可能使臀部一侧着地。

自拍，潮

摄影爱好者越来越多，喜欢自拍的人现在有了好玩的去处。一对80后的情侣开了一个极具个性的自拍摄影棚――“大小孩自拍摄影工作室”，服装道具自己选，无需摄影师，自摁快门自己拍。喜欢拍照的朋友们可以去看看拍拍，体会个中乐趣。

Tips：

大小孩儿自拍摄影工作室

地址：银川市金凤区正源北街万达广场公寓B座1404号

营业时间：9：00～21：00 可预约

欢乐游戏 释放自我

想要体验最新！最炫！最酷！最劲爆的游戏吗？想要抛开一切烦恼，投入到轻松快乐的游戏世界吗？万达广场大玩家电玩城无疑是您释放压力，尽情畅玩的好去处！在电玩的世界里，他在赛车上洒脱驰骋，她在跳舞机上灵巧舞动，他和她在夹娃娃机前嬉笑……在这里，仿佛忘记了时间、忘记了烦恼，就让压力见鬼去吧。抱着战利品走在回家的路上，好好享受路人羡慕嫉妒恨的眼神吧！

战火纷飞 玩的就是心跳

很多人都玩过网络中的CS游戏，那有没有玩过真人CS的游戏呢？真人CS是把军队实战对抗训练系统转为民用的仿真系统，同时借鉴了反恐精英CS网络游戏的场景设计和游戏规则，是一种独特的极度紧张而又充满娱乐性的射击对抗休闲健身娱乐项目。参与者身穿迷彩服，手持模拟设备在丛林、废墟与壕沟间穿梭奋战，可以说，真人CS就是一个军事的梦工厂。游戏的过程不仅是宣泄情绪和释放压力的良方，也是锻炼企业团队、与客户交流的好机会，更是一次好友聚会的良机，一个挑战自我的舞台。

5D电影 不一样的震撼体验

春节到来，贺岁片接踵而至，但也有朋友觉得每年守着贺岁片已经倦怠了，那何不试试新型的电影，来刺激我们的视觉、听觉呢。兴庆区东成影院的5D电影总是能吸引很多的观众。在这里，一部立体影片、一副偏振光眼镜、5D特技座椅、数字音响系统构成了这场刺激体验的元素。观看过程中，5D座椅会随着情节变化让您感受到坠落、震动、喷风，数字音响系统则令体验更加逼真，为你带来身临其境的全感官震撼体验。

Tips：

大玩家电玩城

地址：金凤区正源北街万达广场娱乐楼2楼

战火纷飞 真人CS

地址：西夏区贺兰山西路八一公园南门

营业时间：07：00～19：00

交通提示：乘坐102路公交车至新华学院下车即到

东成影院

地址：兴庆区新华东街290号建发东方公寓一楼

电话：0951-5095862

过年啦范文第3篇

才不久，一阵香喷喷的味道就直接钻进了我的金猪鼻子，好象是红烧肉，不对，又好象是清蒸甲鱼，我仔细地琢磨着。还没等我开口问，妈妈就已经端着一碗红烧鱼出来了（又喜又悲），呵呵！又是一会儿，妈妈又是黄鳝，又是螃蟹，把我的嘴巴吃得油腻腻的，肚子里的蛔虫也真是的，关键时刻竟出来和我一起享受这美味佳肴，难道它们也过年。这餐饭呀，真可谓是好比天上的蟠桃会了。爸爸一时兴起，不知不觉和我们讲起了他小时侯的故事，我们又吃饭又听说书，真是神仙羡慕好家庭啊！

现在，我就要宣布，今天有一桩令本人笑得合不拢嘴的事。我已经受了2000元的红包了，哈哈哈哈哈哈……今天一天中，有这么一件好事，也算在这令人乍舌的以每小时3600秒的飞速流逝中，我没有百活了。

最后，小飞猪祝大家： 在新的一年里

您旺我旺大家旺

你发我发大家发！

祝福是一束鲜花

祝福是一份深情

过年啦范文第4篇

藏历年前后，从小昭寺前到冲赛康市场上可以见到各种各样藏历年才会出现的物品。拉萨地区属于农区，节日的细节时必然少不了对土地的恭敬。从藏历12月初开始，几乎家家户户都开始在水盆里泡青稞种子，慢慢长成青苗，等到藏历初一这一天，油绿的青苗约有一二寸高，摆在佛龛前，预祝来年粮食丰收。在藏历年货市场上有很多专卖青苗的小摊，只是由水盆换成了培植土养植。藏历年每家也不会少了卡赛——用酥油和白面油炸一种供品，“苦过”形如耳朵、“那夏”是长条形状、“不鲁”是圆盘状、大麻花状的名为“木东”。

藏历年货里最常见也最有地域特色的是“竹素琪玛”，也叫“切玛”，是木制的藏式五谷斗，在藏历年或是有贵客来临时，女人会手捧着切玛站在门口迎接。切玛的形状很像是汉地古老的斗，上宽下窄外面彩绘着各种吉祥图案，里面装满酥油拌成的糌粑、炒麦粒和人参果之类的食品，在上面插上青稞穗、鸡冠花和酥油制作的彩花板，藏语叫“孜卓”，还要准备好一个彩色酥油花塑的羊头（鲁过），在现在的冲赛康市场上见到最多的是石膏制作的，也算是一种与时俱进了。藏历年时去拜访，走到早已准备好的切玛前，用右手拈着青稞或是糌粑向天空抛撒三次以示恭敬。

藏历年前的街市

藏历年前的拉萨来自藏区各地的人们前来朝圣，他们穿着地域特色明显的服装。每天在大昭寺门前都能遇到千里迢迢磕着等身长头而来的朝圣者，多数是一个村子的人集体结伴而行，他们风尘仆仆满脸的欣喜之色，额头正中结着一块厚厚的茧子，这是他们长期磕等身长头的结果，更是他们表达内心虔诚的外在标志。终于到达心目中的圣地大昭寺，在广场上一字排开，活佛或高僧为每一个人戴上洁白的哈达以示祝福。

在八廓南街转经路的终端，是在藏传佛教史上占有重要地位的松曲热广场。广场靠近摊位边上的，有一排的氆氇正在出售，手工制作的传统图案的纯羊毛氆氇传统的用处是藏装的领子和衣袖，现在发展到做背包，或者作为装饰。每天也会有很多的男子聚成一圈玩色子游戏，这种古老的藏式游戏被称为“肖”，他们一边摇色子，一边用嬉戏的话语互相调侃，围观的人与玩的人都投入而欢快。大昭寺周边有无数的小巷子，纵横交错的小巷子深处的小摊子上呈现着过年的气息。随着人流的方向慢慢前行，仿佛就浸染了藏历新年的气氛。

我的藏历年

藏历年前，跟着当地人和外来的朝佛者一起转着大昭寺慢慢地转。有一天，在广场的桑炉边上坐着几个远道而来的人，我矫情地坐在人家身边想留个影做个秀，可是这位远从阿坝带着11岁的弟弟跟着舅舅徒步两个半月上来的人，大方地问我从哪里来，还打开他的手机给我看他们一路而来的照片，他从一个英俊时髦而略有倦怠的青年一直走到了现在蓬头垢面却满脸光彩的朝圣者。他的牙雪白，神情兴奋，一步一步走到拉萨一直是他的梦想，这一天他终于实现了。

每年都有不同的人以不同的户外方式来到拉萨。上世纪80年代是朝圣神秘世界，90年代是精神苦旅，新世纪的头10年，是火车开通前后对自助旅行的探索时期，而到了2013年的318国道上居然是热闹空前的骑行者车流。似乎很近，其实一直都很远，远到你似乎永远不能真正走进这方土地的更深处，似乎永远不可能与这方土地融为一体。这方土地上的任何节日，任何节日上的仪式，你都注定只能是一个旁观者。

当年我也买了一些藏历年才会有的物品来装饰自己在拉萨的家，家里有一批从各地来的朋友。本来想着一起去八一的鲁朗过藏历年，直到快出发了才发现八一地区的工布新年与拉萨和多数藏区的藏历新年不是同一个时间。

拉萨的人家对传统还是会敬畏地坚持的，藏历12月29的驱鬼就一定必不可少，晚饭过后每人团了一团糌粑，依次放在眼睛、额头、衣襟、腰腿各处擦一擦，滚一滚，最后冲着糌粑团吹了一口气。寓意是除去晦气，带走疾病。这些糌粑团最后被放在一个容器里，里面还有用麦秸扎成的十字形、烧焦成碳的牛粪，这些都是“驱鬼”仪式的主要组成部分。主人用麦秸捆扎在木棍的上端，制成一个草把在天黑下来时点燃，围着屋子转一圈，嘴里说着“出来吧，出来”，然后全家人护送“鬼”上路。走出家门，在十字路口将草把、装糌粑团的容器扔到火堆中，让所有的晦气一并烧走。之所以选择在村中的十字路口，是因为这样“鬼”才能迷路，找不到回家的路。按照藏族传统，回家的路上不能回头看，否则会把刚送走的鬼又引回家。

这一天的傍晚，走到哪里都能看到一堆的烟，尤其是在八廊街周边的十字路口。虽然在拉萨每逢藏历的初一和十五，包括一些重要的节日，一定是要煨香转经，而藏区的节日又非常多，所以感觉隔三差五拉萨就在过节，可是藏历年的隆重和气氛还是有所不同，年三十的街上安安静静，家家户户却热火朝天。

在那一年的最后一天的最后时刻，我们站在布达拉宫的广场，看着四周的烟花点亮天空，布达拉宫在一片灯与火的光芒中神圣而威严。这个最后的夜晚烟花与鞭炮声声，我们回到家里，把鞭炮从二楼一直垂到一楼，鸣放。之后，我们在拉萨河畔，用手中的烟花与满天的星光交相辉映。

过年啦范文第5篇

拉祜族源于古代羌人，传说来自遥远的雪域高原，号称“天祜猎神”部落，是云南特有的民族。拉祜山寨过大年，前后是4天，拉祜话叫“霍甲”。

“天祜猎神”的部落遗风

这里是云南勐海县布朗山乡吉良村曼迈小组，全村54户421人，全都是拉祜族。生活在这里的拉祜族为拉祜纳，是较好地保存了古老传统的一个拉祜族支系。

拉祜族源于古代羌人，是云南特有的民族。过去，拉祜族很喜欢打猎，被其他民族称为“猎虎的民族”。扎宛囡的母亲，一位80多岁的老人向我们讲起了从上辈人那里听来的传说：拉祜人的祖辈来自遥远的雪域高原，号称“天祜猎神”部落，猎虎猎豹攻城拔寨无坚不摧。后来被派往寒冷的“冰国”攻战，因气候恶劣失败，无功而返，开始了艰难的长途跋涉大转移，受尽了折磨，从此部落元气大伤，便逐水草而下，杀豺狼虎豹而食，择良林而居，顺着山脉走出葫芦丫口，一直走到现在定居的地方安顿下来。

拉祜族妇女头发是剃光的，平时戴头巾，据说是为了防备在打猎过程中被动物抓住头发。我们在寨子里见到不少老年妇女是短短的寸头，年轻一点的则留齐耳短发，算是对传统的一种妥协。

寨子建在小山脚下的山坡上。被称为“干栏式建筑”的竹楼高高低低、错落有致。楼的主体由木板、木柱构成，屋檐低矮，鱼鳞般的瓦片经岁月打磨已变成深黑色。每家每户都有一个篱笆围起来的小院落，楼下放杂物、养牲畜，楼上则住人兼烧火做饭。寨子前是一片开阔的稻田，眼下已收割完毕。

时值年底，人们沉浸在辞旧迎新的喜悦中。空气里到处飘荡着酒香，家家户户都在忙着用玉米酿酒，准备在节日里开怀畅饮。如果不是亲眼所见，很难相信如今的村寨还上演着这样一幕：一头肥壮的水牛被牵到寨子后面的山坡上，据说是全寨人凑了4000块钱买下的，人们把牛用粗绳拴在一棵红毛树下；寨子里的大人孩子都来了，大家害怕万一杀不死的牛拼命反抗，都躲在竹蓬、树后紧张地偷看；开始杀牛了，只见操刀的人提起砍刀，麻利地在牛的4个膝盖处各砍一刀，牛颓然下跪，另一人用削尖的竹杆从牛肋骨的部位拼命狂戳牛的心脏，一片红色的血雾喷涌而出，牛头一歪就再也不动了；杀牛者洋洋自得地环顾四周，随手扯了把野草抹了一把脸；然后，开始按户分配，牛肉、牛肠、牛心都要保证家家有份；很快，牛肉和各种内脏被分成一堆一堆的，整齐地摆放在篾席上，各家女人用背篓装了回家。

走上一户人家的晒台，只见三四个村民忙碌着，在弄一个纸扎的工艺品。

主人放下手中的活计，拿出小凳来给我们坐。从他那并不流利的汉话中，我们得知，这些天寨子里忙着过新年，拉祜话叫“霍甲”，是辞旧迎新的节日。前后要过4天：第一天杀牛、杀猪；第二天上午到长辈老人家里拴线祈福，下午唱歌跳舞；第三天晚上到长辈老人家里送肉送糍粑，为老人送水沐浴；第四天射弩、打陀、摆宴席，庆祝新年到来。

扎纸象的工作引起了我们的兴趣。纸象是用竹篾扎成躯干、竹杆做四肢、尾巴则非常有创意地用刚收割的稻穗做成，最出其不意的是用芋头和西番莲果实做成的公象生殖器，非常形象。主人扎宛囡很不好意思地笑笑，说这是规矩，必须得做成这个样子。每年逢年过节，这项工作由全寨人轮流做，今年轮到了他家，要扎一公一母两只，经过掌管祭祀的卜玛算日子，必须在当天完成。

说话间，纸象扎好了。村民把它们抬入屋内，并排放在芭蕉叶上，前面放上用竹子和蜂蜡做成的祭祀品，在公象前边放了一根横木。专门负责祭祀的卜玛在纸象前跪下，口中念念有词，念完后将点燃的蜡条粘在横木上，又顺手从旁边抓了一把米撒向两头象。

祭祀的礼仪完成后，人们坐在火塘边喝茶聊天。刚才念经祈祷的人名叫扎帕陶，今年63岁，他专门负责村里所有的宗教礼仪，与分管劳动工具的扎列（铁匠）、专门为病人作法的毕摩（巫师）同为寨子里的三个重要角色。他们各司其职、各尽所能，保佑村里人畜平安、兴旺发达。有人说，前任刚刚去世，扎帕陶是大家投票选出来的卜玛，管理小庙，每天要到庙里举行三次滴水仪式。

神秘的供奉者

第二天太阳出来的时候，我们去找村长扎果，正赶上他家晚辈给长辈拜年。

村长扎果和妻儿先到，不一会儿，兄弟姐妹都来齐了，大家郑重其事地跪在桌前，从挎包里拿出用芭蕉叶包好的猪肉、糍粑等食物，递给父母亲。平常神气活现的扎果，在父母面前变得像孩子一样乖巧，顺从地伸出双手，老人则拿起桌上准备好的一根纯白棉线，认真地在扎果手腕上缠绕。拴线被称为“树欢”，意思是把灵魂拴住。母亲则为女性晚辈拴线，儿女们都安静地听着长辈祝福。我虽然听不懂他们的语言，却分明看到了老人慈爱的目光。

下午，村长家楼上人声一片，走上嘎吱作响的楼梯，只见昏暗的光线下，人们围着两张小竹桌正在吃肉喝酒，不时发出“日多――咩”（拉祜话：干杯――喝）的欢呼声，兴致很高。见到我们来，村长高兴地叫人拿来小篾桌，摆好酒菜让我们坐下，并每个人敬上一碗酒。

大约5点钟，卜玛派人来叫我们，把我们领到当地人称为“憨叶”的小庙。

小庙其实是个小庭院，正对大门的是两间用竹篾和挂瓦盖成的房子，第一间房子里有两排篾笆搭成的凳子，平时可以供很多人在这里聚会，在房子的一个角落里有一根粗木头横放着，上面粘着些燃烧的蜡条，在阴暗的环境里幽幽发着橙色的暖光。穿过这间房子，就到了第二间房子，这里似乎应该叫做“大殿”，因为这里的气氛严肃又正式。

我刚想随卜玛进入，他回过头指指我的鞋子，意思是不能穿鞋子进入。我赶紧甩掉厚重的登山鞋，随卜玛走进“大殿”，脚刚着地顿时一股凉气袭来，原来屋里的地面全是潮湿的土壤。

就着摇曳的烛光，我站在门边打量。一个巨大的木架矗立在房屋中央，这就是神秘的供奉者。但这究竟是谁，是什么？祖宗？英雄的化身，还是花草树木？我不停地假设，仍百思不得其解。问了卜玛，他似乎也说不清，只说这东西叫“帕夏”，村里没有人能用汉语表达它到底是什么。人们天天要来这里滴水，向神秘的供奉者祈求祝福。

卜玛在昏暗的光线里点起蜡条，嘴里念念有词，然后把水滴在地上，再把蜡条粘在木架上。

走出大殿。外面已经聚集了很多妇女，她们背着竹箩，里面放着红薯、苤菜、南瓜等和用新米煮成的饭。

卜玛走到大殿外的一个木槽旁，开始念祝辞、点蜡条、滴水、撒米。他一走开后，妇女们迅速围拢来，重复着卜玛刚才的动作。她们不断地往木槽上放米饭，米饭很快就堆满了木槽，掉落到地上。女人们又把南瓜、黄瓜、苤菜等放在旁边的地上，奉献的物品数量越来越多，几乎堆成了一座小小的瓜果山。

与神共舞闹新春

小院里的人们渐渐地散去，只留下几个妇女等候着。她们穿着漂亮的新衣服，上身是斜襟长袖上衣，下穿五彩花筒裙，颜色非常鲜亮艳丽。此外，她们还戴上了平时很少戴的银首饰，所有的银项圈、银手镯都很厚重，样式古朴大方。

她们一边起劲地敲着锣，一边等其他人。陆续来了10名妇女、2名男子，他们开始敲鼓、、镲，敲出来的声音不成音调，也没什么旋律，但人们却并不介意，仍然很起劲地敲。

卜玛抬着装有米和竹签的一个小竹桌走到院中央，带着所有人往自己家走去，人们在卜玛家昏暗的屋里手舞足蹈地跳起舞来。大约过了十多分钟，一行人边走边舞着来到寨子中间。

寨子中央铺好了两块很宽的篾垫。不一会儿，只见一队人抬着一种纸扎的“花树”出来了，其中两人抱着昨天扎好的纸象，刻意地使象前俯后仰，摹仿其奔跑的姿态。“花树”用拉祜话叫“伏比节”，是祭祀用的东西，它用刚从田里采来的连秆稻穗捆成一束，摆放在篾箩中，箩里放满当地日常食用的芭蕉、黄瓜、苤菜、红薯等，稻米秆上插着用棉纸和刨花做成的花朵。我数了数，大约有30多个“伏比节”，这代表着30多户人家。

后边的一队男人每人抬着一支细竹杆，上面挑着用绵纸做的幡。

人们依次放下“伏比节”和一对纸象，摆放好这些东西后，开始敲锣打鼓。

仪式开始，围观的人们互相抛撒米粒，并发出“洒――洒――”的声音，相互微笑祝福。

几个老年男子在场中跳起舞来，动作非常简单，有时像是傣族舞，更多的则是抖抖手、抖抖脚。跳到高兴处，人们掏出筒帕（当地人用土布缝制的挎包）里的米粒抛撒起来，“洒――，洒――”的欢呼声不绝于耳，米粒落在地上、人们的头发上。妇女们开始跳一种舞，双手在体侧有节奏地轻摆，双脚一顿一顿地绕圈，不是多复杂的舞步，毕竟节日里的舞蹈只要表达开心就够了。

庆祝的场面很热闹，怎么看都让我想起“歌舞娱神”这个词。

舞罢，所有人围成一圈，再次向“伏比节”抛米。然后，人们拿着“伏比节”、纸象和幡列队走向小庙。人们在小庙外面逆时针绕三圈后，把所有的祭祀品抬进了小庙的主殿。

世代相传的敬老习俗

夜晚的山寨非常迷人，夜空晴朗，夜色醉人，但是到了睡觉的时候真是令我头疼。屋檐低矮的竹楼里，炭火彻夜不熄，十分呛人，据说这样可以驱赶蚊虫。好不容易习惯了烟熏火燎，主人家灯一熄，老鼠便开始在房梁上闹腾起来。

刚刚有点睡意，女主人――一个年轻的妇女起来了。她下楼片刻，便抱上来一捆柴火，也不管我们就睡在火塘边，就开始用刀劈起柴来。我一看时间，才凌晨1点多，就要开始煮饭了吗？只见她把水放在一个大锅里，再放到火塘上烧。这期间，她就在火塘边休息。天还是黑黑的，迷迷糊糊间，只见男主人穿好衣裳走到门口，手持一个装水的小竹筒，在女主人已经摆满了南瓜、米饭、苤菜、红薯的小篾桌前虔诚祷告。我听不懂他念的内容，却依稀感觉到他在祈求着什么。末了，他把点燃的蜡条粘到桌边，又把一直端着的水倒在木板上。

水烧开了，年轻的妇人把热水分别倒进几个竹筒里。又叫醒睡在火塘边的小女孩，女孩嘴里答应着，就是不见起来。等到一家人全都起床，连最小的孩子都起来了，年轻妇女就给每人一个筒帕、一个装水的竹筒，并发给每个人一个南瓜。一家走出了家门。

我也赶忙从睡袋中钻出来，跟上这家人的步伐。

跟着主人家走上楼，只见屋里的火塘边，一位老人坐在凳子上，接受人们送来的热水，旁边的儿子用毛巾帮老人擦着身体。送礼的人们把南瓜、糍粑等礼物放下，往老人身旁的木盆里倒一点水，跟老人交谈几句就匆匆离开了，接着为其他老人送水。

前来送水、送礼物的人越来越多，楼板被踩得“咚咚”响，这样的夜晚恐怕没人睡觉了吧！侍候老人洗完澡，老人就下了楼，抱着被褥，说是要到小庙里过夜。