王安石

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王安石范文第1篇

王安石是北宋时期著名的政治家、文学家、改革家，但就这么一个光辉灿烂的千古风云人物，却是个地道的邋遢鬼，个人卫生一塌糊涂，长年累月不漱口不洗头不洗脚不洗澡不换衣服，整个人酸臭难闻，简直就是北宋版的“犀利哥”。

年轻时，王安石当过扬州太守韩琦的秘书。他酷爱读书，经常一读就是一整夜，困了就在椅子上打个盹，天亮了，也不洗脸刷牙，蓬头垢面地就去上班了。韩太守很注重仪表，看不惯他的邋遢相，批评他说：“我说小王同志，老喝酒算啥玩意儿，没事还是要多读书充电的好，夜生活不要太丰富了！”王安石也不解释，只是下班后跟同事吐槽：“老韩不了解我，我也懒得跟他解释！”

由于常年不注重“面子工程”，王安石脸上积了厚厚一层灰垢，黑得跟包拯有一拼。一次，王安石的铁杆粉丝吕惠卿跟他说：“老王，脸黑不是病黑起来要人命，你去美容吧，用澡豆可以洗白白。”王安石还嘴硬：“脸黑不是病，天生就是这样黑不溜秋的。”吕惠卿说：“不是病，澡豆也能把你这黑炭头漂成小白脸。”王安石倔得不行，说：“老天爷给了我一张大黑脸，用什么洗面奶洗都没用，还费那劲干啥？”于是他坚决不洗脸，将黑脸进行到底。

因为经常不洗澡，王安石身上就产生了一些副产品。一次高层开会，最高领导宋神宗正在作重要发言，一抬头竟发现有只虱子从王安石的领口钻出来，一路爬上王安石的胡须，闲庭信步，安然自若。宋神宗知道王安石这货平常不爱干净，可没想到他脏到这种程度，忍不住笑出声来。王安石被笑得一头雾水，不知道咋回事。会后，王安石问同事王禹玉：“头儿刚才笑啥呢？”王禹玉指着还在他胡子上观光旅游的虱子说出了缘由。王安石当场就要捏死那虱子。王禹玉连忙阻止说：“别啊！您老养的这宠物曾在宰相的胡须间漫游，又经过了皇帝的检阅，这么牛的神虱怎么能轻易捏死呢？还是放生吧！”王安石听得满脑门黑线。

但是，王安石的邋遢也并非一无是处。他的老婆吴氏有洁癖，因为个人卫生问题没少跟他闹别扭。北宋时期政府规定，官员调任或退休时，不得带走任何公家物件。王安石离休后，吴氏把公家的一张藤床带回了家。政府派人来要，王家人不敢做主，就向王安石请示。王安石也不敢轻易招惹“母老虎”，就想了一损招，散开头发赤着脚在藤床上来回打滚，吴氏看后，一阵恶心，马上让人把藤床还给公家了。

王安石范文第2篇

全文：墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。、

译文：那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢，因为梅花隐隐传来阵阵的香气。

赏析：“墙角”不引人注目，不易为人所知，更未被人赏识，却又毫不在乎。“墙角"这个环境突出了数枝梅身居简陋，孤芳自开的形态。体现出人所处环境恶劣，却依旧坚持自己的主张的态度。“独自”，语意刚强，无惧旁人的眼光，在恶劣的环境中，依旧屹立不倒。体现出诗人坚持自我的信念。“遥知”说明香从远方飘来，淡淡的，不明显。诗人嗅觉灵敏，独具慧眼，善于发现。“不是雪”，不说梅花，而梅花的洁白可见。意谓远远望去十分纯净洁白，但知道不是雪而是梅花。诗意曲折含蓄，耐人寻味。暗香清幽的香气。

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王安石范文第3篇

1、王安石的诗有：《元日》、《梅花》、《泊船瓜洲》、《出塞》、《春夜》、《登飞来峰》、《甘露歌》、《葛溪驿》等等。

2、王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山。抚州临川人。北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。王安石潜心研究经学，著书立说，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。

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王安石范文第4篇

王安石在文中讲的一句话，让我深受感触——“文学在于创作，一个人的文章应当有自己独特的见解不能与别人雷同。”

过去，我对着一点毫不在意心想：不就是抄一下吗？有什么大不了的？又不会从身上掉一块肉下来！在学五年级上册这本书期间，也就是五年级上半学期，好朋友娄小子（昵称）来找我，说是刚刚写了部小说。我仔细的看了一遍，觉得特别喜欢。回家以后就把这个抄在自己的本子上，后来娄小子发现后十分生气，所以我们俩个从此绝交，我想和这一件事脱不了关系。

今年过年回老家，我和表妹在一起玩，表妹跟我说在她班里的一位同学，他不好好用拼音写短篇作文。（表妹才上二年级，班里的同学和她一样有很多字不会写，老师就让他们用拼音写作文）就把同桌的作文拿来抄，结果在老师批改作文时发现了，可想而知，那位同学被老师狠狠的批评了一顿。

不管是第一件事，还是第二件事，反映出来的就是，抄了别人的东西总没有什么好的结果，即没有新意，又侵害了别人的创作。

王安石范文第5篇

1、原文：墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。

2、译文：那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的香气。

3、赏析：这首诗通过写梅花，在严寒中怒放、洁白无瑕，赞美了梅花高贵的品德和顽强的生命力。梅，古之“四君子”之一。“四君子”是古代文人从物与环境的结合中提炼出的具有特别的精神象征的意象。古人借用这些意象往往有这样一种模式：竹，多以画骨，而境界全在其中，些许文字，以竹之斑驳融文之参差，所谓景中写意。松，以画，画姿则联想尽在松姿中；以诗写神，则松姿尽在想象中，以画以诗，展姿现神，皆谓借物言志。兰，以植，植之盆庭院，飞香于书斋，兰香清，书香雅，谓之淡泊，谓之文雅。而梅，亦如松，可诗可画，不同的是松以画传神，梅以诗传神。

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