一闪一闪亮晶晶

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一闪一闪亮晶晶范文第1篇

哇！真美！我感叹道。我没有看到月亮，但看到了我很久都没见面的满天的繁星。

星星美，像一个个钻石一样在天边熠熠闪光。星星美，但美得不空洞，但也不是密布在一起。在这黑压压的天幕中，星星点缀着它，所以才使这天幕不至于太单调乏味。

我很喜欢星星，喜欢它的可爱，喜欢它的光芒。它不能和太阳相比较，太阳是那么火辣，像一个热情奔放的小伙子，而星星静静的，像一个温柔的少女，它站在自己的岗位上，绽放着自己微弱的一点光亮，但它是大自然不可缺少的一部分。

我们班也有很多闪耀的星星，例如：绘画之星宋词，智慧之星何家欢，体育之星陈址仁，朗读之星胡欣阳。不止是他们，其实我们每个人都是一颗小星星，每个人各有所长，都是那么努力地绽放自己的光芒，但都不是最闪亮的一颗。因为“没有最好，只有更好”。如果我们都是星星，那么就是“没有最亮，只有更亮”。

一闪一闪亮晶晶范文第2篇

秦昊很少接受媒体采访，每次访问基本不会提及感情，从来是聊他主演的那些文艺的、小众的电影。这是他第一次向媒体袒露感情事，显然不太有经验，在柏林时，有记者问他和伊能静有结婚计划吗？他想，现在我们都还没正式公开呢，哪里就需要谈结婚的话题呢？于是他回答：“这个说得还太远了。”事后媒体的标题是“秦昊：结婚还太远”。秦昊有点晕，“我不是这个意思啊。”

被伊能静形容成“民国时代生人”的秦昊，不看报纸新闻也不上网，他还在尽力理解娱乐新闻所指的“炒作”到底是怎么一回事，直到这一刻，他仍觉得和一个名气高的女人谈恋爱这件事，没有什么特别的——“难道这比一个电影工作者去戛纳，你的作品入围主竞赛更值得关注？这就好像莫言拿诺贝尔，难道比不过他跟他老婆之间的事重要吗？我觉得不该是这样的啊。”

有两件事秦昊觉得要解释清楚，第一，他并不是伊能静工作室的签约艺人，伊能静不是他的老板，“我从京花姐那里出来的时候就说得很明白，我不会签任何公司，我要做自己的工作室，我要很自由地工作，洪茗辉（伊能静经纪人）完全是朋友帮忙。”第二，他的父母从来没有外传的不同意，“我跟我妈妈打电话，说很谢谢她，在这件事上，他们给我的反馈让我觉得很自豪。”

南都娱乐周刊：伊能静难追吗？

秦昊：我的生活中一直都不存在追与不追这个事情，能够追来的感情不是我想要的，对的感情就是我觉得是这个人，大家都很努力地朝着这个方向走，这就是我想要的完美的情感，我跟她之间就是如此，不像有些人说追女生，追两三个月什么的，我认为那不是真正的爱情，真正的应该是两情相悦，所以我很珍惜这段情感，因为它就是如此的。

南都娱乐周刊：你知道她以前的事情吗？她的争议和话题对你有没有影响？

秦昊：知道，但没有那么关注。现在说这些，其实都没有意义了，因为事实已经说明一切，如果今天我对她有那么多疑虑，我们俩就不可能聊这些事了。我的工作和生活分得很开，我要找的是生活中的伴侣，要找的这个人是什么样的，对待我是怎么样的，而不是说她在工作中的表现，她的艺术见解甚至政治见解，那些都不是重要的，重要的是在生活中两个人情感是不是你想要的，你是不是她欣赏的，这就是我的择偶标准。

南都娱乐周刊：在你眼里她是什么样的女生？

秦昊：有个前提不得不说的是，她是让我觉得特别漂亮特别美丽的女生，这个外貌的大前提（笑）；另外在我的角度看，善良，这是让我觉得特别珍惜特别宝贵的。

南都娱乐周刊：你觉得她聪明还是笨？她的闺密爆料说她在生活中其实很？

秦昊：嗯，这个就是到了两个人没有戒备纯粹享受在感情状态中的时候，我发现了，但是已经来不及了！！（笑）她出门会经常丢东西，甚至咣当会撞到什么地方，这就让你不得不时刻提醒她，特别担心她很多事情。

南都娱乐周刊：你们的恋情正在磨合中，你觉得足够成熟了吗？

秦昊：我不知道什么感情叫成熟，标准我不知道，我只知道当前这一刻，我们彼此都是为最好的结果去努力，我们两人也是在享受其中。

南都娱乐周刊：你说的最好的结果是指结婚吗？

秦昊：对我来说就是如此，当然，不仅限于此。

南都娱乐周刊：准备好跟她一起牵手逛三里屯？

秦昊：我们逛过！其实我跟她交往到现在什么都没有顾忌，一起看电影、吃饭、逛书店，都是很平常的生活，没有什么不正常的。

一闪一闪亮晶晶范文第3篇

孔子和康德分别建立了仁学的道德体系和以善良意志为本体的道德哲学体系，本文从道德境界出发，从自由意志的凸显、内在人格世界的立足点和道德人生与自由人生的内在一致性三个方面出发，论证了“仁”与“善良意志”跨地域与跨时代的内在相似性。

关键词：仁;善良意志;道德

孔子的仁和康德善良意志的提出背景有比较大的差异性，时间跨度大，地域也不同，因此针对问题也并不相同，但是在这样的背景差异下，在伦理道德境界中却殊途同归。

一、突显了意志自由的精神

在孔子和康德的道德体系中，意志的自由作为一条线索贯穿整个思想的始终。孔子的仁是自由意志的选择，康德的善良意志是自由意志的体现。

商朝时，“帝”“天神”是人们政权的赐予者，成为国家、人民行为的指挥者，周武王东征，灭掉商朝，建立了周王朝，为了解决王朝的正统性，提出了“以德配天”的思想。《尚书・召诰》中说“惟王其疾敬德，王其德之用，祈天永命”。国王要崇尚道德、用德统治才能永固江山。在周朝明确了“天”的道德功能，“天”有赏罚，对具有道德的人永保安康，对品德败坏的人进行惩罚。春秋战国时期“以德配天”的天的道德功用和混乱割据的社会现状形成鲜明对比，社会矛盾不断激化，人的生活动荡不安。因此，孔子将人自身当做道德的主体，继承和发挥了“仁”的思想，让仁成为新的道德准则和道德目标，充分体现了人的意志自由。仁是每个个体的内在要求也是整个社会的行为规范。《中庸》中说：“成己，仁也”，以仁为核心的内在修养是作为人的根本，是人自身的重要属性。道德不再是天决定的，也是人可以通过自身努力而达到的。人的意志是自由的，通过克服自身的私欲去接近仁，仁是意志自由选择的结果。

康德认为人是具有不完全理性的感性理性混合体。人的感性方面体现在：个体意志总会有自身的不同的质料，每个体都欲求自身的幸福和快乐;人的理性意志总是和善良意志的指向一致。康德的道德准则具有绝对普遍意义的，是一种意志的绝对必然发展。对个体而言，对道德准则履行就是人作为人的一种职责或义务。人作为一种感性存在，总是受内心不同的欲望的质料的支配，是不自由的表现;而作为理性的人，其行为是遵循理性自身的结果，是理性的自然和必然发展指向，是意志的自由体现。自由意志在康德道德哲学里的体现就是道德自律。“意志自律是一切道德律和与之相符合的义务的唯一原则;反之，任意的一切他律不仅根本不建立任何责任，而且反倒与责任的原则和意志的德性相对立”。意志自律作为道德的最高原则即是自由的本质。纯粹理性自身具有的普遍性和绝对性，是符合所有形式的普遍原则。在道德实践中，理性把经验质料和先天形式统一结合起来，人就在这个过程中获得了自由。

孔子和康德都认为人是在道德中而获得自由的。孔子的仁通过理性认知和实践而达成，康德的道德法则通过道德自律而实现，他们共同的目的就是让人获得真正的自由。但是孔子更强调的是群体自由而康德更注重的是个体的自由。孔子把人的自由放在社会中考量，康德所推崇的是纯粹的意志自由。

二、共同立足于人的道德生命和内在人格世界

关于人性的问题，孔子和康德更突出人的道德属性，认为理性可以克服部分自然感性。人从愚昧无知到建立起社会国家和文明，就是自然属性的淡化过程。因此人更应关注自身的认知修养，这才是发展的趋势。孔子和康德的道德体系的出发点就立足于人的道德生命和内在人格世界。孔子对人性谈及不多，也没有规定人本性的善恶，他重视的是人成善还是成恶，重视人的道德修养。《论语・里仁》里孔子说“仁者安仁”，有一个强大的内心世界和完美的道德修养才是幸福和自由的条件。康德的道德哲学也是抛弃了所有感望和生理本能，完全从先验的无条件的责任和善出发，这样才能建立完全适应于任何人的道德法则。

孔子的仁和康德的善良意志都体现了人的主体性和自由性，但不受制于人的欲望。道德行为自我克服弱点和欲望，排除感性干扰的过程，是以自身立法，自我救赎的过程，是突破了人类生理本能的限制，而获得意志自由的过程。在孔子和康德的道德哲学中，无论是孔子对仁的追求，还是康德的道德律都是出于善的要求，出于社会责任，而不是出于自身的私欲和生理本能。人克服了自己的生物性，作为一个社会人而存在。

孔子和康德对内在人格的重视，对道德宣扬，正是在给人的精神世界找一个归宿点，建立一个道德的家园，实现人的自由和尊严。让人不活在自身属性的束缚里，挣脱生理、心理的局限，改变狭义自由与社会普遍规范的矛盾，让自由意志和幸福生活统一，实现“至善”。

三、道德人生与自由人生的一致性

卢梭说的：“人生而自由却无往不在枷锁之中”。人总是希望能冲破这种束缚状态而获得自由即达到自由人生的状态。自由人生中的人因不再受到束缚而感到幸福，所以也称为幸福人生。但是幸福人生却有两个方面：一种是获得自由的自由人生，一种是欲望、偏好得到满足而产生快乐情绪的快乐人生。人不光是个体，还是社会这个整体的组成分子，处于一定的社会关系中。人不光光作为个体静态的存在，更多是与他人互动的动态存在。行为、行为的规范、行为的评价就是道德的研究对象。善的行为就是道德的行为，行为符合善的标准就是实现自己的道德人生。

1、内容一致性

在孔子的道德哲学中，仁作为道德的核心观念，和人性的基本体现，一方面遵从礼、实践仁、追求仁。用仁来修炼内心，规范行为就能实现自身的道德人生。另一方面仁作为人性的体现，人的自由意志会不自觉的指向人，回归本性。人的自由和仁的追求方向是统一的。所以在孔子的道德哲学中自由人生和道德人生是一致的。同样在康德的道德哲学中自由人生与道德人生也是一致的。康德的道德人生就是对善良意志的尊敬与执行。康德所认为的自由人生就是意志的自由。意志的自由就体现在理性的选择，就是排除所有感性的束缚而获得先验的、纯粹的普遍的原则。自己为自己立法，自身以自身为目的而不是手段，使人从欲望中解脱出来，实现自由人生。因此他们二者都认为道德人生是与自由人生一致的。

2、目的一致性

在康德的道德哲学中他最后提出了至善的概念，因为遵从和执行绝对命令出于善的义务去做事常常发生的结果是与快乐背道而驰的。而快乐作为幸福的一个要素，常常让人误以为快乐等同于幸福。至善是一个幸福与道德统一的境界，在至善中道德的结果必然获得幸福，而寻找幸福也是实践道德原则的推动力。那么这里的幸福应该是不受生物本能和情感欲望束缚的自由。孔子仁的境界也需要“克己复礼”，遵循礼的规范。这些规范也与人的生物本能、情感欲望相矛盾，需要人们克服自己的私欲，压抑自身的欲望。也正是因为如此人的意志能够自由发挥作用，不再被欲望和本能压制，不再受欲望满足时短暂快乐的迷惑，人摆脱了愚昧、无知的状态，挣脱了欲望的奴役，意志从生理中解脱，从而走向文明，走向自由、走向真正的幸福。

由此可看出，道德人生与自由人生和幸福人生在孔子和康德的哲学中是一致的。康德和孔子的道德哲学的目的都是解放人，使人获得真正的幸福。

[参考文献]

[1]康德著 苗力田译.道德形而上学原理[M]，上海人民出版社，1986年版。

[2]牛京辉，冯禹.孔子与康德伦理学思路之比较[J].孔子研究.1993，01。

一闪一闪亮晶晶范文第4篇

一、“一体两翼”的课程体系的构架

2001年石家庄市提出了建设“药都”的目标：计划将本市建成国内最大的抗生素、维生素生产基地以及国内外具有一定优势的半合成抗生素、生物制药基地与中药现代化基地，形成在国内有较高知名度的“药都”。按照高等职业教育“能力本位观”的要求，针对制药行业一线职业岗位群对知识、能力、素质的实际需求进行调研，发现在大量需求化学制药生产、运行、管理岗位的同时，围绕制药技术的设备维护岗位和药品营销岗位也成为制药行业人才需求增长点。基于上述市场调研结果，石家庄职业技术学院经过专家指导委员会论证，确定了以化学制药技术为主体，制药设备维护和医药营销为两翼的“一体两翼”课程体系架构，这种“一体两翼”课程体系按类型由实践和理论两个教学部分组成。

1.实践教学体系构成

（1）基本技能模块。具有良好文化修养、美学修养、纪律观念、具有较强自学基础和能力、科学锻炼身体的基本技能：通过政治理论与道德修养、军训、体育等实训课程来形成；计算机、英语应用能力：通过英语课的听说训练、上机实训来形成。（2）职业基本技能模块。具有基础化学实验知识的学习、操作、分析、设计能力；化工生产设备认知、操作、设计、维护等基本能力；化工生产系统基本参数测量及自动控制的基本能力；识、读企业生产设备图和工艺流程图的基本能力；化工生产过程中进行零件加工、设备维修及检修的基本能力；药品生产过程关于原料、中间体、产品的分析检测的基本能力；通过基础化学实验、化工机械实训、化工仪表及自动化实训、药物合成实验及药品分析实验来形成。（3）双证书模块。中级分析工证书：化学实验的基本操作技能；实验室常用设备的使用、保养；常用试剂的配制方法，实验数据的处理能力；通过分析工培训来形成。（4）主体核心技能模块。具有化学合成药物生产的实用基本技能、工艺生产控制的基本能力、工业生产认知基本能力。（5）设备维护方向技能。具备常见化工制药机械的有关维护、维修、安全使用等基本能力。（6）医药营销方向技能。具备各种医药产品的营销策划、推销能力等。“一体两翼”所需的能力通过专业技能测试、生产顶岗实习、工作实习等形成。

2.理论教学体系构成。以职业岗位群需求为中心设置课程体系。一个“主体”：化学制药技术工艺操作控制方面以有机化学、化工原理、药物合成反应、药物分析与检测技术、制药工艺学、工业药剂学、制药工程设备、药事管理等课程为主。“两翼”：设备维护方面以化工机械基础、化工仪表及自动化、制药机械和设备维护为主；药品营销方面以药理学、药物化学、药品营销学为主。这种课程体系的架构增强了专业培养的灵活性、适应性，突出了人才培养的针对性和实用性，满足了社会经济发展对人才的需求。

二、“实境育人”教育教学方法

1.校内“实境育人”环境。校内实训基地不断地改善实验、实训条件。在原有化学基础实验室、化工原理实训室、有机合成实训室、分析测试实训室、纯化水实训室的基础上，又建成了制药专业中试车间，改造了纯化水实训室，又新上纯水自动化灌装线一套。

制药专业中试车间，按照“教学、实用、安全、规范”四大原则进行安装设计，车间内部分为动力区和生产区，公用工程齐全，蒸汽、冷冻盐水、压缩空气、循环冷冻水等全部按照制药厂实景要求安装，是一个小型化的制药车间，实现了院校与企业工厂的“零距离”接触，为学生课程实习、顶岗实习提供了一个完整的校内实境教学平台。在车间内不仅可以进行加热、制冷、高压等反应操作，还可以进行固液分离、流体输送、干燥、精馏等操作，并可以进行化工原理、化工仪表及自动化、化工机械、化学反应工程等多门课程的现场教学，是一个完整的实境教学基地。

为了使实验、实训设备更加贴近教学，提高学生的综合实力，学院又购置了14个单元的化工仿真车间，在此化工仿真车间学生可以模拟例如离心泵、换热器、压缩、吸收、精馏、间歇反应、连续反应、加热炉、常减压蒸馏等操作。仿真车间涉及的仿真软件都具有真实的工业背景，工艺流程、设备结构和自控方案都来源于实际；精选的单元操作内容都是制药工业中最常见的；操作与控制界面先进；突出操作实践。仿真车间的建成和使用，在实境教学中也发挥了巨大的作用。

2.校外“实境育人”环境。加强校内实验实训条件建设的同时，根据学生职业能力培养的要求，充分利用社会资源，依托行业优势，加强校外实习实训基地的建设。近几年，化学制药技术专业先后选择了一批技术装备先进，管理科学规范，生产规模适度的生产企业，采用多种方式与之合作，共建校外实训基地。

采用走出去的方式与石家庄某制药厂合作，共建药物制剂实训基地。专业课的课程实验、工程实验、毕业设计均可在工厂由专业教师和工程技术人员共同指导完成，学生以工人的身份在生产一线跟班劳动，在生产实践中学习，使学生对药品生产过程的工艺、设备、车间布置、劳动组织、产品物流、市场状况、环保要求和新材料、新工艺研究开发等有全面的了解和认识，为“零距离”就业奠定基础。通过与多家企业建立教学、研发和技术服务的关系，使产学研合作模式初步形成，极大地促进了化学制药专业的发展，达到了校企合作，互惠双赢的目的。

3.“实境育人”的实践教学体系。强化实践教学，使学生的大部分精力放在提高自身技术操作水平和技术改造水平，主动适应社会的需要。把实践教学内容贯穿于整个教学过程中，形成“工学结合”的实践教学内容体系，建立了相对独立的六步走实践教学体系：即进行化学实验的基本训练和对生产企业的体验实习、进行职业基础课程的实训和双证书培训、进行职业技术课程的实训与实习、顶岗实习、进行专业技能的训练与测试、进行工作实习或毕业设计。环节中渗透爱岗敬业、艰苦朴素、吃苦耐劳等人文素质的教育。

三、“一体两翼、实境育人”课程体系实施的保障机制

1.规章制度建立与执行。学院积累多年教学管理经验并遵循教育规律，制定和形成了教学管理规范和教学管理制度，制定了教学管理文件汇编，使教学管理规范化和科学化。我系根据各专业特点，进一步完善和健全系级教学管理制度，建立健全学生管理规章制度，并聘请了6位具有高级职称、实践经验丰富的知名专家成立了“专业指导委员会”。教学工作严谨、规范，严格执行各项教学管理制度，形成了一套行之有效的教学质量监控体系。

2.实力雄厚，爱岗敬业的教学师资队伍。化学制药技术专业现有专任教师17人：其中教授2人，副高职5人；具有双师素质教师13人；硕士研究生8人；院级骨干教师8人。本专业教师在高职教育的改革中边探索边总结提高，取得了良好的教学成绩。

3.教学质量标准健全。制定《教学管理规范》，对课堂教学、实习、实训等各教学环节都制定了标准和要求。还根据学生提前就业所带来的对教学过程的影响，在广泛调研的基础上制定了“关于加强毕业设计（毕业论文）工作的意见”、“提前就业学生教学要求”、“学生工作学期教学组织和管理办法”等文件，及时解决教学过程中出现的问题，适应新时期教学需要。

四、“一体两翼、实境育人“课程体系的成效

1.实践能力大幅度提高。课程体系能满足培养目标对职业能力培养标准的要求，并能根据技术发展的实际予以更新。这套完整的课程体系从化学制药专业2001级开始策划建立并实施。几届学生下来，学生的实践动手能力得到很大提高。

2.高就业率。几年来，已经有400多名学生在校内外实训基地完成实习实训任务，基本实现了“工学结合”的教育模式，学生“零距离”上岗。一次就业率达95%以上。

3.实质性办学。有校内的实训车间作基地，与多家企业实现资源共享、信息共享，建立了紧密的合作关系，并与几家企业开展实质性联合办学的探索实践。

4.高就业质量。由于企业参与教学全过程，培养的学生符合企业的用人要求，因此，毕业生更加适销对路。并受到用人单位的一致好评。

5.落实双证书。2004年首次开展“化学检验工中级工”的培训和考核工作，02级60名制药专业学生全部拿到《化学分析中级工》证书，增强了学生就业的竞争实力。04级将分析工培训纳入人才培养方案，所有学生经过培训，既能拿到证书。

一闪一闪亮晶晶范文第5篇

一粒种子掉落山崖，会逐渐生根发芽，睁开朦胧的眼睛——那就是我：

当我看到周围一片狼藉，心中那份希望顿然熄灭，一天天逐渐枯黄。偶然间，抬头看到夜晚的星空，一颗亮晶晶眨着眼睛的星星，进入我的眼帘。我心中顿然升起一股火炬般的希望，我决定向上生长。我的叶子，逐渐由枯黄转变成嫩绿，贴着崖壁，向上生长。我强有力的吸盘，紧紧地贴在崖壁上，一天一天，一年一年……我爬上了崖顶，这时，我才觉得，我离那颗星星十分遥远，遥不可及。

但是，求生的欲望并没有从此熄灭，反而变成无限的动力，促进我的生长，我曾在无数个夜晚，抬头望着那颗星星，是它给了我无限的动力。聆听着，风儿从远处带来一首美妙的歌：“一闪一闪亮晶晶，满天都是小星星”。