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赢得好口碑,未必就赢得好收入,该逻辑,在中国古代商业谚语中被形象地形容为“赔钱赚吆喝”,除非商家铁了心做公益事业,否则没有任何一位投资者希望看到货币打水漂。NBA是纯种商业篮球联盟,请注意若干定语的排列次序,“商业”排在“篮球”之前,裸揭示出NBA将美元看作第一位的原始本质。所以,NBA没有慈善家,就算逢年过节捐美元给灾区,也多半是为了购买通往天堂的唯心主义门票,球队资本家最看重的依旧是盈利,一切运作措施,都可看作努力打造盈利模式企图转化为商业行为。
强中手
能在《王朝系列》中登堂入室的球队,均有漫长悠久的光荣历史可循,譬如波士顿凯尔特人与洛杉矶湖人自不必言,这两支球队联手霸占NBA历史的绝大多时间,应该说,联盟史册上其余球队出镜率较低的不公正待遇,凯尔特人与湖人是“罪魁祸首”。在球队荣誉领域,一共只有1970、1973年两座冠军奖杯的纽约尼克斯没可能比拟凯尔特人或者湖人,缘何尼克斯依旧能在《王朝系列》占据一席之地?得从两方面考虑,其一,尼克斯确实是NBA历史最悠久的两支球队之一,能与尼克斯比拼球队历史深度的,放眼天下也就只有凯尔特人一家;其二,尼克斯着实经受住岁月的洗礼,长时间稳定占据联盟上风头,虽说锋芒比不上绿衫军或者紫金军,也称得上领一时之的诸侯级别球队,稳稳盘踞东部联盟的高位,怎奈何东部还有着更猛的凯尔特人长期连庄,未免让尼克斯显得有点陪太子读书的腔调。
谈到尼克斯的强盛,就无可避免谈及其与超级劲旅凯尔特人或者湖人的差距,缘何三者之间历史地位会有天壤之别?追根溯源,最本质的道理是尼克斯确实实力较东部王者凯尔特人稍逊,拳头大的人就能称王,是竞技体育领域不变的硬道理,技不如人这档子事儿,没什么好隐晦的,客观事实放着,凯尔特人雄霸一方,尼克斯再如何快马加鞭仍然差一到两个身位,此乃一;不得不提的是一山难容二虎,由于尼克斯多数时间翻不过凯尔特人这座东部最高峰,就势必导致绿衫军经常性杀入总决赛而尼克斯只能在凯尔特人潦倒时候“投机”收揽“少得可怜”的冠军奖杯,此乃二。
第三个因素,便是本章节会花费笔墨的“断层”逻辑。何谓“断层”?在《王朝系列》中,不止一次提到过衡量球队强弱的重要标准,便是能否在时间跨度较长的岁月中,长期稳定地保持对总冠军的追击力度,由于NBA选秀制度使然,强大的球队很难获得卓越菜鸟的补充,也意味着永不停息的时间会让强队逐渐变老,此时此刻,球队运营者需要卓越的智慧保障球队规避新陈代谢的人才断层,力挺球队屹立不倒。这一份运作造诣,将决定“劲旅”究竟是昙花一现还是松柏长青。
用这一份标准看待东部掌权者凯尔特人,他们从50年代初崛起,50年代中后期招募比尔・拉塞尔揭开13年11次冠军的序幕,接着1974、1976年拿下总冠军,80年代又凭借“大鸟”伯德的统治力号令东部――若非拜亚斯与雷吉・刘易斯意外身亡,有理由相信凯尔特人的强势还会延续,将绿衫军看作最具有经营智慧的代表作毫不为过。与之相比,尼克斯就有所不足,最显著的历史特征是纽约人六十多年历史过程中有过两次被誉为“暗黑王朝”的倒霉日子,第一段是50年代中期到60年代中期,球队长久被剔除在东部季后赛门外;另外一段便是2001年以后迄今,尼克斯似乎将光荣传统尽忘,彻底沦为过街老鼠,任何一支NBA球队都敢在纽约任意撒野。
见证者
纽约被看作北美篮球圣地,固然不假,问题是这个篮球“圣地”究竟含金量多少?从来是八卦流派球迷津津乐道的口水话题,算起来一支主场被冠以“圣地”名号的球队不该如此,问题是纽约尼克斯主场风水不怎么顺溜,按照很多标准未必统一的非官方统计,纽约尼克斯主场是最容易诞生奇迹的地方。
诞生奇迹并不永远都是好事儿,举例来说,如果主队球员诞生一次奇迹,会让球迷与球队如痴如醉,可万一面对纽约人万众视线,创造奇迹的是尼克斯的对手球员呢?那就很有几分面子上挂不住的尴尬。偏生,纽约尼克斯的“奇迹”色彩,就是对手创造奇迹的概率高于往常,乃至于喜好考史的球迷会不停拍案惊呼:尼克斯?又是尼克斯?还是尼克斯?咋如此之多的纪录,都是球星们面对尼克斯时候创造?――某种意义来说,尼克斯见证过很多次不可思议的奇迹,由对手创造,自己扮演了见证历史的背景龙套。
为什么如此之多的卓越纪录都会发生在与纽约尼克斯对阵的比赛中?该理由不可考,笔者的观点是并非每次面对尼克斯就会让对手特别兴奋而导致超水平发挥,而是尼克斯本身的特殊属性所决定。之前的文字提到过,纽约是北美第一商业都市,纽约尼克斯的球队被看作名门正宗的职业篮球高端存在,因此,任何故事只要与纽约尼克斯相关联,自然而然会吸引更多媒体关注度,从而留下更多详尽的文献或者照片,这就很容易解释每每尼克斯扮演背景人物的原因,非丢人次数多,更在于出镜率高的缘故。
尼克斯首次“丢人”在什么时候?颇难追溯,可从现有文献考证,最出名的一次“丢人”首属1962年面对张伯伦率领的费城勇士队,147比169惨败倒也罢了,还让张伯伦打出前无古人后无来者的单场100分技术统计。NBA历史这么多年,还真没有第二支球队能让对手一名球员获得三位数得分,尼克斯很不幸地成为奇迹发生的内场观众,从零距离观测张伯伦老兄如何单枪匹马把纽约人的防线变成纸糊的一般不堪一击。
篮球场不是拳击场,但篮球场毕竟是讲究血勇的地方,很多年后,纽约尼克斯主帅“刺客”托马斯谈及科比的单场81分神迹时,对纪录陪衬者多伦多猛龙颇为不齿,套用“刺客”老兄的说法,大致意思是:你们猛龙的防线着实够菜,若有人敢在我纽约尼克斯面前撒野,我说啥都不会答应,我绝对不可能让任何人在我的球队面前拿到类似于81分这样的数据,云云。“刺客”托马斯在很多球迷心目中已经与管理层的小丑没什么区别,可“刺客”的这一番带有几分黑道枭雄味道的话语,颇能说明篮球场血勇的作用,人们迄今很难想象张伯伦如何凭借一个人力量完成单场100分的极致成就,那场比赛没有视频,也没有比赛照片,所有流传下来的记载无非就是当事人或者观众们的回忆,这意味着后人很难去捕捉当时纽约尼克斯球员的心理状态。
一些文献记录着纽约尼克斯感觉到大祸临头,几乎放弃比赛胜负,用全队压上去防守张伯伦,就算如此,都没能挡住张伯伦把纪录刷成永久品牌。打球打到这份儿上,谈胜负显得肤浅,相信很多球迷与笔者的疑惑同出一辙:纽约的球员们在干什么?他们缺少的究竟是技术?还是血勇?人们传颂中的张伯伦有着神级战斗力,可这毕竟是夸张的修辞手法,张伯伦仍然是人,尼克斯穷尽全队之力都没办法挡住张伯伦的破百欲望,只能说纽约人大概没想到一场个人得分100分意味着什么,更不会想到自己有幸成为历史的配角。
两极
按照常理来说,一支在长达10年时间内比较温饱阶级的球队,不太有可能吸引密集注意力,但事实偏偏说明主观臆断的偏差,尼克斯遭遇球队历史第一次黑暗王朝的时候,恰恰是球队名望与收入风生水起的蓬勃期。这是一个颇有趣味性的现象,在尼克斯早年战斗力卓越的年头,由于全联盟不景气,这支球队凭借纽约大都市效应,赫然位列在最盈利球队之首的位置;等到尼克斯人才断层跨入平民阶级,又遇到了好时候,NBA潮流大势所趋,进入扩张的膨胀期,作为大都市球队的尼克斯当仁不让受惠,越发风生水起。
话题走到这个地步,还得把视线回到NBA的发展轨迹上,话说联盟1946年开张营业,营业绩效太差导致大批球队先后推退出,岌岌可危之际,1948、1949年吞并NBL形成NBA格局,等同于救命稻草的一次输血让NBA免于灭亡。接着的十五年内,NBA再度经历洗牌,很多球队离开,也有一些球队加入,整体来说,不论球队数量的变化,联盟的知名度与篮球运动在北美的普及度同步提升,在60年代中后期以及70年代早中期,即将跨入一个NBA快速生长期,那是一段几乎每一年都能听到有新军加盟的岁月,像中国球迷所熟悉的休斯敦火箭、俄克拉荷马城雷霆(前西雅图超音速)、菲尼克斯太阳、芝加哥公牛、密尔沃基雄鹿等等,都基本在该阶段进入NBA,成为商业联盟的一份子且传承迄今。
论文关键词:韩国影视文化视点文化价值
一、韩流来袭
在世纪之交的中国沧桑巨变中,“韩流”汹涌而来。“韩流”的产生绝不是平地风云,唯有在文化多元共处的框架中,谋求多元文化之间的对话交流,、相互学习、共同发展,才是比较理想的文化互动模式。外来文化、传统文化与现代文化融合后的多元文化结构,是韩国近代历史中文化领域发展的极大成就,这种文化结构也成就了韩国的影视产业。
韩剧中有着浓厚的温情和鲜明的儒家道德,恰如其分地填补了国内目前的道德空白。韩国既有悠久的历史传承又经济发达,既古老又现代,既传统又先进,世界韩国研究者有一个共识:“儒教传统是韩国迅速发展的重要因素。”儒学的“学而时习之,不亦乐乎”和“学而优则仕”的为学之道,在韩国深入人心。并演化为注重教育的传统。剧中所体现的儒教传统,那种森严的长幼尊卑关系、几代同堂的生活方式以及孝顺父母、重视家庭、谦恭有礼的人生态度,让人感受到浓郁的东方文化传统。
二、韩国影视的文化视点
人性亲和力。韩剧为什么如此有生命力,不仅因为东亚文化的同质同源,还在于韩剧的叙事技巧揭示了人性中最美好的一面,体现了全人类的善世思想。每部韩剧都有一个优美动人的故事核心。无论是青春偶像剧如《蓝色生死恋》、《冬季恋歌》、《浪漫满屋》等,还是日常生活剧如《爱情是什么》、《看了又看》、《人鱼小姐》等,抑或是历史剧如《明成皇后》、《商道》等,都有一个情节曲折、细腻精致、打动人心的故事。这些故事情节中通常蕴涵着这样一些主题:亲情、爱情、友情、信义、利益、误解、宽容,情和义、恩和怨被绵密而富于技巧性地编织到日常化的真实生活场景里,既令观众感到无比亲切,又常常被其中蕴涵的戏剧元素所打动。无论故事如何发展,韩剧总有一个情节核心如影随形,紧紧扣合,这是吸引观众看下去,并被打动的核心要素。因此。很多韩剧即使长达几十上百集,观众仍是忠心耿耿、不离不弃,伴随剧情始终。比如多数韩国影视剧是以普通人的生活为描述对象,用细腻而朴素的手法再现韩国民众的精神风貌。无论轻松诙谐还是感伤忧郁,都真实而亲切。观众在观看电视剧时的感觉,仿佛剧中的人物就生活在自己的身边。
文化亲和力。韩剧在题材类型上显现出多样化,而且在内容上也很注重伦理道德的力量与人文精神的培养。从形式看。有历史剧、现代剧;从主题看,有历史题材的励志剧《大长今》、《海神》、《茶母》,也有现实题材的励志剧《明朗少女成功记》、《汉城奇缘》。主人公为了实现自己的梦想和抱负,不畏艰难、不计名利、不怕打击,历尽曲折终有所成。伦理剧《黄手帕》,反映传统文化中人性的真善美、恕道、孝道和人格救赎,《商道》旧瓶装新酒反映现代商业精神和义利之争;肥皂喜剧《爱情是什么》、《我的嫂嫂十九岁》、《我的名字叫金三顺》、《校园卧底》、《黑道千金要结婚》、《爱在哈佛》、《家族荣誉》等幽默诙谐,主人公的生活情感费尽周折而结局却皆大欢喜;爱情剧《蓝色生死恋》、《天国的阶梯》、《雏菊》,感情执著坚如磐石,悲彩凝重,让人为之扼腕悲泣,有“天地合,乃敢与君绝”的凄楚之绝美。
韩剧的文化构图从基本的生活细节铺开。以家庭为点、社会为面,辐射到各个行业、各个社会阶层,人物的情感丰富和文化的立体呈现。伦理和道德的社会约束,舆论的强大作用,再加上美丽的自然景观、寓情于景的叙事手法、悠扬哀婉的主题曲等,在一种不动声色的客观性的描述中展现人物的生活状态和心灵状态,在银幕荧屏上实现新写实小说的个人化书写。韩剧中对复杂的人际关系和人物心理的准确客观的把握。细腻细致的描摹非常深入人心。尤其深得同样面临事业和家庭等各种关系困扰的中青年女性的共鸣。工作中的竞争、同事的远近亲疏、利益分配。家庭中的夫妻关系、婆媳关系、家庭成员之间的关系等,无论是和谐还是纷争。都有因东方文化的含蓄而有着为情义、得失难以启齿的心理较量。韩剧中的女性形象,大多感情专一,执著于理想与家庭,遇到困难隐忍坚强。一方面负有传统的家庭责任,另一方面也富有现代社会的事业女性特有的进取精神与不懈的追求和努力。演员表演真实投入,感情真挚,画面干净,色彩浓淡相宜。虽然韩剧冗长繁琐,但还是在中国大陆有很高的收视率、有很强的视听效果,很富有感染力。
三、当代韩国影视的立足点
韩国在政治和经济上全面接受现代文明的同时,在文化层面上也较为完整地保存了本民族的精神文化传统。韩国人认为人的修养包括两个方面:一是知识,二是伦理道德水平。韩国人所信奉的共同道德就是儒家的孝悌、忠信、礼义、廉耻。近年来亚洲金融风暴过后。韩国人进行了反思,认为西方文化道德在其鼎盛期过后,已明显暴露出一系列的弊端,如“拜金主义”使人钱迷心窍,不择手段;“个人主义”涣散集体,瓦解民心;人情淡薄漠视亲情,分裂家庭。有害社会。于是韩国提出了“文化立国”的国策。主张不仅要挖掘发扬传统儒家文化道德的精髓,而且要大力发展以儒家文化道德为主体的“文化产业”,一方面可以抵制欧美颓废文化道德对传统儒家文化道德的冲击,另一方面可以成为拉动国民经济持续发展的强大动力。仅在2002年韩国就向文化产业提供资金5000亿韩元,约合4,5亿美元。同时,韩国又于1999年制定了《文化产业振兴基本法》,随后又陆续对原有的《演出法》、《唱片录像及游戏制品法》进行了修改,为文化产业的振兴和发展提供了强有力的法律保障和发展空间。
四、当代韩国影视的文化价值
韩剧在我们国内的流行主要是东亚文化圈共存的对儒家文化的认同感,不仅韩剧,新加坡和日本的影视剧也都同样在国内深受欢迎。这种文化的同质性是东方文化的魅力所在,也是当代文化形态及价值观念的转型期,国人的思想迷失和对传统宁静和谐文化精神的渴望。尤其是韩剧,在内容和表现手法上更为纯净、雅致、唯美。优美的画面,无论朴实还是华丽都很生动,传神的对白,悠扬动人的音乐,准确细腻的表演,细致深刻的心理刻画,东方文化特有的仁义、礼孝、含蓄、内敛,切近而遥远的熟悉,感动着世纪之交的中国在沧桑巨变中渴望亲情和谐生活的芸芸众生。
西方有句谚语:“上帝在细节中。”用曲折的剧情吸引人。用唯美的画面迷倒入,用婉约的音乐打动人,在文化共通中营造亲和氛围,在文化差异中展示独特风情,韩剧就是通过对其中一个个细节的精妙把握,完成了对中国观众的一次又一次征服。无论是历史剧还是现代生活剧,当代韩国影视在电影电视剧题材选题和内容情节中面向生活与现实的个人化形态上,都体现出厚重的文化内涵。其独特的文化策略与文化战略方式是文化市场化运作的独特显现。韩剧注重在触手可及的家庭生活细节中,充分挖掘通俗琐事的表意潜力,在细致入微的家庭生活流程中客观呈现、主观营造厚重浓郁的民族文化氛围,并借以倡导真善美,使人物的精神得到逐步的阐发和张扬。可以将韩剧的文化价值概括为:关注普通人的生存状态、倡导现代观念而又尊重传统、看重伦理道德和社会责任、呼唤现代人的沟通理解。