社会新闻

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇社会新闻范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

社会新闻范文第1篇

【关 键 词】：社会新闻；民生新闻；区别

【作者简介】：白婷，女，陕西师范大学新闻与传播学院硕士研究生，主要从事应用新闻学研究。

【责编介绍】：艾涓，女，今传媒杂志社编辑办主任，主要从事传媒理论和实践研究。

社会新闻和民生新闻是现今活跃于各大报纸和电视栏目中的两种不同的新闻类别，自20世纪八十年代我国正式出现社会新闻到现在，社会新闻一直是都市报、晚报青睐的新闻类型。直到九十年代初期，随着经济的迅速发展，社会中就业、医疗、教育、社保、稳定、分配等有关国计民生的问题层出不穷，引起了广大人民的关注，作为民生和大众传播媒介结合体的民生新闻也应运而生了。

现如今，全面审视社会新闻和民生新闻的报道，不难发现，很多媒体、记者将社会新闻和民生新闻当作一类新闻加以报道。在报纸的版面安排上，也多将这二者合为一版，更有甚者，将社会新闻错刊在民生新闻中。究其原因，无非是对二者没有一个清晰的定位。因此，为了保证新闻报道可以在“正确”的地方报道“正确”的新闻，以达到预期的报道效果，区分社会新闻和民生新闻刻不容。

一、社会新闻与民生新闻的定义不同

目前，业界和学界对社会新闻和民生新闻均没有一个统一的界定，《新闻学大辞典》中将社会新闻定义为“反映社会生活中体现社会伦理道德的事件、社会风气、社会问题、风俗民情以及自然界和社会上的奇闻轶事的新闻。”[1]都市报、晚报最早将民生新闻定义为“与市民衣食住行等日常生活形态紧密相关的社会新闻。”[2]从定义中可以看出，社会新闻与民生新闻在内容上有交叉重叠的地方，即都以社会生活为中心，只是所报道的侧重有所不同。民生新闻侧重于报道与人民生活相关的新闻，而社会新闻则注重报道在社会中发生的各类有新闻价值的事件。

社会新闻属于“软”新闻。而民生新闻除在报道内容，即有关“社会生活”这一层面上与社会新闻相重叠外，还注重解读国家政策和法律法规，剖析经济形势，介绍新科技和新成果等，兼具“硬”新闻与“软”新闻的性质。

二、社会新闻与民生新闻的报道特点不同

社会新闻和民生新闻兼具有报道题材的广泛性，报道内容的贴近性、通俗性等特点。但社会新闻更讲求趣味性，时效性要求低，在寻找新闻素材时，具有很强的时空跨越性。民生新闻更注重服务性，要求最大程度地进行舆论监督、帮助百姓解决疑难事、困难事，而且要及时为百姓提供衣食住行等各方面的实用信息，比如菜价的涨落、健康养生小常识等。而且民生新闻多活跃于电视栏目中，具有很强的互动性，多采用热线电话、网络讨论、手机短信等形式进行现场信息互动，使观众的想法和意见得以及时传递，更好地发挥其服务的功能。

陕西电视台《都市热线》栏目就经常通过和热心观众的电话连线，获取民生新闻线索，是帮助人民群众解决困难的典型。其中的“小民话题”更是具有超强互动性的栏目，主持人以辩论的形式从正反两方面解读老百姓关心的民生话题。为生活在都市中的普通老百姓提供了表达意见的平台，受到了广大人民的喜爱。

三、社会新闻与民生新闻的报道题材不同

社会新闻的报道题材具体包括以下八种：“1.及时反映社会生活中的新思想、新道德、新风尚；2.抨击现实生活中的假、丑、恶和各种不良社会现象；3.报道有典型意义的恋爱、婚姻、家庭及其他日常生活问题；4.介绍有一定影响的民事、刑事案件；5.报道天灾人祸及特殊条件的气象、交通等关于人们出行的资讯；6.反映社会知名人物的活动和相应文化动态；7.介绍具有文化价值的风土人情和地域民俗；8.报道能够增长见识或有一定娱乐价值的珍闻、趣闻等。”[4]

社会新闻范文第2篇

可口可乐进了蒙古

蒙古国，这个紧邻我国北方的封闭内陆国家，现在去口被著名的可口可乐扣开了大门。在可口可乐乌兰巴托灌装厂的开工仪式上，这群应邀前来演出蒙古民族舞蹈的女演员也兴致勃勃地喝上这种享誉世界的饮料。

文身也疯狂

文身会上瘾吗?莉莎白・哈里斯特是挪威日skkestad市一家“麦迪逊文身诊所”的销售主管。在她的身上已经有大大小小81处文身。不知道是因为太爱文身，还是太爱自己的工作，抑或是因为别的什么原因，总之，她现在已经是“欲罢不能”了――她的计划是，还要在身上添上21处文身。

反对“迷你裙禁令”游行

看来法国内政部长尼古拉・萨尔科齐颁布的迷／尔裙禁令的确是激起了公，喷。多名法国妇女及她们的“同情者”走上街头举行游行示威，中间这位更是穿上了夸张的行头。女人们的理由是：既然该法令是针对来自的“被动勾引”，如果她们有一天穿着迷你裙在街边等人，也可能被视作“被动勾引”，这限制了她们的个人自由。

英国的充气教堂

来自塔沃斯的一名神甫迈克尔・埃弗雷德向人们展示了世界上第一座充气教堂。教堂充好气之后从“地板”到塔尖总高47英尺，里面的陈设从烛台到花式玻璃窗应有尽有，最多可以同时容纳印人。有了这样“便携”，的教堂，传播上帝的福音是不是更容易呢?

报税者免费按摩

是为了消除纳税人在报税时的紧张情绪，还是作为对公民诚信纳税的嘉奖?纽约的杰克逊・休伊特税务所请来了按摩师为报税者提供的免费按摩，以配合今年的个人税务申报截止日。这位纳税人看样子就是在按摩师的“贴心服务”中很享受地完成了自己今年的税务申报。

现在流行抽水烟

美国加州的欧文市。Nara Nara餐厅的顾客正在抽水烟。水烟(hookah)在西欧流行已经有些年头了，现在流行到了美国。人们开始在咖啡馆、餐厅等地方大抽水烟。对于一些人来说，这是时髦的放松方式，当然，对于另一些人来说，这是一个新的“经济增长点”。

电子亲善大使

眼前这位笑容可掬美女是巨本推出的“2003年日本一东盟亲善大使”。在电脑的世界里虚拟出几个歌手、模特、DJ都不是新鲜事了，虚拟大使倒是日本人的又一新创举，他们希望通过这位“21岁日本籍”虚拟大使，力口强同东盟诸国的多边交流。看来没有东西是不可以为政治服务的。

为鲨鱼作画

女画家马尔维娜在巴哈马拿骚市的一家鲨鱼驯养中心为这里的灰鲨作画。这可不是一件容易的活！为了追求“零距离”的效果，马尔维娜不惜借助全套的水下呼吸装置，潜入到水底作画，而这些面目狰狞的家伙就在她的身边游来游去。

社会新闻范文第3篇

近年来,社会新闻的外延在不断扩展,大致可分为正面和负面两大类,也有人称之为“亮色”和“暗色”两大类。正面的社会新闻是以先进的、积极向上的事件与人物为报道内容,通过宣传正面典型,帮助人们培养高尚的道德情操。负面的社会新闻则是以“阴暗面”、消极落后的事件与人物为报道对象,但往往可以通过批判性的报道手法,指出是非对错,启发人们培养正确的观念和行为,从而改变其“负面”影响。

社会新闻贴近社会、贴近民生、贴近民情,能够激起读者某些情感上的强烈共鸣,因此拥有广大的读者群。不少业界前辈通过对都市报社会新闻的综合分析发现,近几年一些都市报的社会新闻患上了三大通病。

报道题材不当。若将社会新闻报道按题材分类,大多都市报罪案、事故类“暗色”报道占40%左右,展现新道德、新风尚、时代精神的“亮色”报道占15%左右,直接展现市民生活的报道占30%左右,其他社会新闻占15%左右。也就是说,社会新闻“亮色”与“暗色”的报道比例有些失衡,这是与一个主流都市报倡导的精神不相符的。

报道力度偏颇。一些都市报,为了追求眼球效应,多篇罪案报道都对作案过程作详细报道,甚至将血腥、凶杀、暴力、奸画面直接展现在读者面前,给读者上演一部栩栩如生的大片,这种报道力度的倾斜,让人对它可能产生的负面效应表示担忧。作为一个主流媒体,该坚持什么样的新闻报道方向,我们需要通过这种报道达到什么效果,是尤其需要考虑的。

写作手法单一。社会新闻由于自身所具有的特性,往往故事性比较强。然而,故事化写作手法并非适用于所有的社会新闻,特别是那些反映社会“暗色”的社会新闻。如果将原本需要引起相关部门重视、解决的问题,涂上戏剧化、故事化色彩,使得报道中心偏离,则报道效果将大打折扣。

二、社会新闻的四个原则

都市报社会新闻的三大通病,实际上是向我们提出了三个相互关联的问题:1.社会新闻究竟该报道什么,不该报道什么?2.对于敏感的、具有特殊性的新闻事件应该把握怎样的报道力度?3.对于不同题材、不同主题的社会新闻报道,该采用怎样的写作方式?

《东方今报》把改进社会新闻报道作为重点来抓,坚持把社会责任和社会效果放在首位,“不管东西南北风,咬定责任不放松”,努力寻找“官民同好”的共同点。具有诸多全新栏目的《东方今报》不靠“猎奇”和“猛料”取胜,而是追求更具权威性、人情味、引导力的社会新闻以及经济社会新闻。

通过自身实践,我们得出一个结论,都市报的社会新闻要想做好、做强,需要坚持四个原则:

1.有用。《东方今报》专门设置了“”版面,把政府职能部门提供的信息进行筛选,挑选出对百姓有用的信息,进行社会化处理,我们提出“时政新闻社会化”的口号,不失时机地推出大型系列报道《关注农民工就业》和《咱大学生自己的创业故事》,这些报道切实解决了近千名农民工的就业问题,帮助不少大学生跨进了创业的大门。

2.有情。在社会新闻的报道中,升华人性中的真善美、弘扬人文精神,是都市报避免低俗、树立品位的重要途径。《东方今报》推出的重磅报道《三问英雄竹卫东――尘世间有多少感动与理解?生命中有几许遗憾和不舍?天堂里有没有歹徒和匕首?》浓浓的人情味和对英雄深深的不舍,把一个社会新闻的“有情”做到了极致。

3.有趣。《东方今报》非常尊重读者的兴趣,譬如《斑鸠在空调外机上筑巢下蛋空调主人一冬天不敢开空调》等比较轻松可读的社会趣闻从不轻易放过。

4.有力。“有力”即“引导力”。如何增强引导力?将社会新闻与主题报道结合起来,以增强社会新闻的引导力。《东方今报》推出的大型社会报道《为29名被拐婴儿找妈妈》、《女大学生拾破烂拯救爱情》、《爱他,就让他们分开――关注连体婴儿》等报道,不惜版面、不惜时间、不惜精力,通过大型策划、读者互动、网友评说等各种栏目,使一起起社会新闻报道更加有力,社会效果更加明显。

三、社会新闻的“五化”诉求

1.现场新闻视角化。在都市报社会新闻日趋同质化的今天,想做一个独家新闻太难,但想找一个独特视角应该不算太难。《东方今报》曾报道过《河南副省长:难道要让群众的鲜血染红我们的顶戴花翎》、《我呵护了这条马路 却呵护不了这双手》等社会新闻,都是在同题新闻中,找出了自己的独特视角。

2.追踪新闻常规化。每一起社会事件,都会有最新进展,每一步新闻进展,都应该告知读者。如果虎头蛇尾,有始无终,则不仅是对读者的不负责任,也是对报纸本身的不负责任。《东方今报》的《消灭危险窨井》、《关注郑州七里河“流动车站”》,记者都是持续关注,一直盯到问题解决为止。唯有如此,社会新闻才会“有力”。

3.趣味新闻故事化。通过还原故事现场,来给读者讲一个真实的、有趣的故事。根据这个原则,改版后的《东方今报》专门开设了《今报拍案》这个栏目,就是为了给读者讲故事,讲法制故事,讲拍案惊奇。

4.法制新闻普法化。法制新闻的写作,容易出现偏差而产生不好的社会影响。如何让法制新闻给读者带来更多的普法教育、法制警示,是都市报做好法制新闻的措施之一。在这方面,《东方今报》专门开设了《今报大律师》栏目,让律师结合某个案例说法,无疑达到了一定的目的,起到了一定的效果。

5.表达手法多元化。这一点,前文多有提及,不再赘论。

总之,都市报能否做好社会新闻,取决于采编系统对社会新闻的认知。如果单纯把社会新闻作为吸引眼球的工具,则难免会不由自主地为社会新闻披上媚俗的外衣,而社会新闻的真正功能自然会淡化。如果能有选择地取舍社会新闻,赋予其信息意义、社会意义,主动引导、塑造社会形象,则自然会事半功倍。换句话说,社会新闻的真正功能在于构建社会共识,塑造和维护小到一个都市报、一座城市,大到一个国家、一个社会的形象。

社会新闻范文第4篇

申报 社会新闻 猎奇性 趣味性 寓教于中

周玉华，暨南大学新闻与传播学院副教授。

一、美查、《申报》与社会新闻

《申报》是中国历史上第一家中文商业性报纸，也是中国报刊史上出版时间最长、影响范围最广、发行量最大的中文商业报刊。原名《申江新报》，创刊于1872年4月30日（三月二十三），由英国商人安纳斯脱・美查与他的朋友伍华特、普来亚、瓦基洛等4人各出资400两白银，合计资金1600两兴办。作为《申报》的创办人，美查早在同治初年就与其兄弟来到上海，从事外国洋布的进口和中国丝绸与茶叶出口等贸易。关于美查为何选择投资报业，历来有种说法，一种说法是他的生意“某岁折阅，思改业”，[1]所以改行办报；另一种说法则是他经营的江苏药水厂生意兴隆，资金颇为丰足，因而将部分资金投到报业当中，选择了创办《申报》。实际上，美查之所以投资办报，主要是听从了其买办江西人陈莘庚的建议。由于此时上海仅《上海新报》一家华文日报，不仅销路不错，利润好，且也为外国人所举办，因而这些因素对美查颇具吸引力。

作为商业性报纸，其主要目的是获取商业利润。要获取利润首先须赢得读者的阅读喜爱，这样才能引起大量读者的购买欲，才能扩大报纸的销售量和影响力，并进而推动更多信息的和商业广告的刊登，使其获得更大的经济效益。

如何才能使读者喜欢、订阅购买报纸呢？美查办报时已在华生活多年，对中国的习俗、文化及礼仪都有一定的了解，因此他知道怎样使报纸获得华人的关注。那就是要从华人尤为关心的报纸内容入手，只有“优良的内容是赢得大量读者的根本，读者数量直接关系到以‘眼球经济’为主要特色的商业报纸的经济收益”。[2]1871年美查在筹办《申报》之际，就派钱昕伯到香港学习如何办报的经验，同时总结了之前已举办10年之久的《上海新报》的办报经验，从而在内容的选择与编辑上，更加注重以赢得读者的关注和喜爱为首要目标。

《申报》主要面向市民读者，因而在报刊编排内容与形式上，自然更多考虑广大市民的阅读需要和心理诉求，满足其好奇性、通俗化、娱乐化和贴近现实生活的阅读兴趣。这样，反映现实社会中诸如伦理道德、礼仪风俗、奇闻逸事、婚姻家庭问题等社会新闻就成为其首要选择。“社会新闻以其独有的广泛性、趣味性、贴近性，很能吸引一般市民阅读、购买。再加上受当时社会条件和报馆条件所限，社会新闻自然成为《申报》的主打产品。”[3]

社会新闻作为一种重要的新闻产品，向来颇受人们欢迎。此概念涉及范畴较广，诸如社会问题、社会事件、社会道德、社会风习、民情生活等，都属于社会新闻报道的范围。据《中国报学史》记载，20世纪20年代的报纸将穷困、饿死、游艺、球戏、马戏、赛枪、土匪攻城夺地、绑票劫人、集会（欢迎、欢送、追悼）、诉讼、慈善（施粥、施衣、施棺）等内容都列为社会新闻，并称社会新闻为“里巷新闻”。这些内容大多贴近普通人生活，故事发生在人们身边，因此社会新闻对普通市民极具吸引力。《申报》正是以大量贴近生活、带有趣闻性和新奇性的社会新闻编辑，逐渐扩大了读者群，在赢得读者的同时，也获得了丰厚的利润回报，可谓名利双收。“可以说《申报》用浅近有趣的社会新闻报道开发了一个新的、广大的读者群，唤起了普通大众的读报欲望。使大众愿意靠拢报纸、亲近报纸、熟悉报纸。读者群的扩大也为《申报》带来了丰厚的经济收益，同时使《申报》知名度获得了极大的提升，成为近代上海读者最多、影响最大的中文报刊。”[4]

二、《申报》早期社会新闻内容编辑猎奇性

《申报》创办之初，延聘浙江人赵逸如为买办、蒋芷湘为主笔，后来由于各种缘由，人员虽有所更换，但主笔一直都由中国人担任，其他工作人员如记者和编辑也大都为中国人。《申报》办报人为华人，针对的读者也是华人，其性质属于外国人在华举办的华人报纸。这也使得它与由西方传教士主笔的华文报刊在内容定位上有很大的不同。教会报纸虽说也刊载一些时事新闻，但其主要注重对信教者的宗教宣传，而不是如《申报》“所卖之报张皆属卖与华人，故依恃者惟华人，于西人犹何依恃乎”。[5]因而其新闻内容也更注重中国人的文化内涵，新闻标题和主题也更重视中国人的阅读心理。长期以来，国人喜好“传奇”与“志怪”的大众阅读偏好，对《申报》早期社会新闻的猎奇性编辑有直接影响。《申报》的早期社会新闻大量采用搜奇志怪手法，市井传说、奇闻轶事、逸闻趣事等都打上了明显的猎奇性烙印。

《申报》在多期《本馆告白》《本馆自叙》《采访新闻启》《本馆自述》中都表明了猎奇性这一办报方针，并多次对此进行了阐释。如《申报》在1872年创刊，在《本馆告白》曰：“今天下可传之事甚多矣，而湮没不幸者比比皆是。其故何欤？盖无好事者为之纪载，遂使奇闻逸事阒然无称，殊可叹惜也。……求其纪述，当今时事，文则质而不俚，事则简而能详。上而学士大夫下及农工商贾皆能通晓者，则莫如新闻纸之善矣。”并在《本馆条例》中表明得更加清晰：“启者新闻纸之设，原欲以辟新奇广闻，冀流布四方者也。使不事遐搜博采，以扩我见闻，复何资兼听并观以传其新异，是不可徒拘拘于一乡一邑也。”[6]其中“新奇广闻”“ 遐搜博采”“传其新异”等关键性词语都表明了《申报》新闻编辑的猎奇性原则。在随后的《申报新报缘起》中又阐述了其办“新报”的缘由，即“吾申新报一事可谓多见博闻而便于民者也”，同时再次强调了社会新闻编辑“新”“奇”“广”的原则。“仆尝念中华为天下一大邦，其间才力智巧之士，稀奇怪异之事几乎日异而岁不同，而声名文物从古又称极盛……惜乎！闻于朝不闻于野，闻于此不闻于彼，虽有新闻而未能传之天下尤可异者。……是故新闻者，真可便民而有益于国者也。”[7]“天下之大，无奇不有”，因此通过新闻纸的“遐搜博采”，才能“博闻便民”，可谓于国于民皆有利也。又如1872年《本馆自述》中对其他报纸搜奇猎异甚为羡慕，如其所言粤东新闻报“网罗轶事，采访奇闻，论可解颐”，沪上字林馆“寻奢富有点缀生新，真无美之不至奉，亦有奇之必录”。[8]随后更是在多日出版的报纸中表明，“以录订骖鸾，广采遗问于桑峤；词吟打鸭，博搜轶事于枫泾”；[9]又如“凡有奇闻要事，耳目所周者，妄不毕录”“于各都会延请中士搜剔新奇，访求利弊”[10]“博采奇闻，万象维新”“不惮旁搜而远访”。[11]正是在猎奇性社会新闻编辑原则指导下，《申报》编辑了大量带有新奇性、趣闻性又贴近市民生活的社会新闻，既丰富了报纸的内容，也增长了市民的见识，达到了报纸利润与读者识见增长的双赢。

在《申报》社会新闻编辑猎奇性方针的指引下，早期社会新闻内容可分为以下几类。下面从早期《申报》择其部分新闻标题及内容加以简要说明（以1872-1874为对象）。

1. 奇闻传说。这类新闻数量颇多，这是与“博采奇闻”理念直接相关的。如《汉口奇闻》（《申报》1872年四月十五）述汉口一奇事：掘地得一石窖，中有米二千余石，石碑云乃三国鲁子敬藏米。米历时二千余年不霉变，真乃奇事也？类似这样的还有：《记清河异事》（1872年四月二十一）、《一睡七十年》（1872年四月二十二）、《遍奸缢鬼》《鸡异》《黄鱼胎生》（1872年四月二十八）、《西湖异事》（1872年四月三十）、《胎异》（1872年五月初二）、《纪观世音咒灵验事》（1872年五月十二）、《蟹佛》《秃龙变异》（1872年五月十四）、《金华兰溪六月飞雪》（1872年六月三十）、《鬼讨房饭钱》《山狗移祸》（1872年六月十九日）、《嫁鬼奇闻》（1874年四月初十）、《宅异》（1874年四月二十七）、《败钮成鳖》（1874年五月初四）、《韶城蛇异》《贞节获报》（1874年五月初七）、《异蛇抱怨》（1874年五月初十）、《志异》（1874年五月十一）、《狐仙》《异事纪闻》（1874年五月二十）、《牛异》（1874年五月三十）、《刘大力冥中报德》（1874年六月十一）、《笛中奇遇》（1874年六月十五）等。如此奇闻传说故事可谓每日报纸都有，很能满足读者的好奇搜异之心。（注：时间皆用农历，下皆同此）

2. 因果报应，善恶皆报。在这类新闻故事中，也带有很强的传奇色彩。如《完人夫妇得善报》（《申报》1872年四月二十三）、《寺僧报》（1872年三月二十九）、《匿财害命》《且物雷击》（1872年四月初二）、《盗嫂受谴》（1872年四月初五）、《间人婚姻获谴》（1872年四月十六）、《雷击不孝》（1872年四月十七）、《杀生孽报二事》（1872年四月二十八）、《阴刻现报》（1874年四月十四）、《电击隐恶》（1874年五月初四）、《巧报善良》、《惩责贪夫》（1874年五月初十）等。这些新闻故事既奇特，又符合中国社会普通人的道德价值观，正所谓为善为恶皆有报，颇具教化劝说之义。

3. 市井轶事趣闻。如《选香港三月十九日新报》（1872年三月二十三）述“被拐，而后骨肉团圆”之事；《吴书卿轶事》（1872年三月二十九）记奇人轶事。类似者如《寺僧坐关》（1872年四月初五）记奇僧坐关，男女膜拜；《瞽女捐设医院》（1872年四月初八）记一瞽女因己失明，而怜悯其他失明者，自己捐设医院救助，可谓奇女子也。还有许多有关社会风化和教化，如《二人摸乳被枷》（1872年四月二十九）、《二人共娶一妇》《鬻拳贻笑》（1872年四月三十）、《骈头剪》《少年怕妓》（1872年五月初五）、《藏奸薮》（1872年五月初六）、《孝子水小记》（1872年五月十五）、《少年窃烟枪》《雄酒精毙二子》（1872年五月二十七）、《老翁风臂》（1872年五月二十八）、《捕头为贼诡计所卖》（1872年六月初八）、《学究好色》《十八钱毙一命》（1872年六月初十）、《尼持戒行》（1874年四月十三）、《脱衣妇》（1874年四月十五）、《白衣寺僧》（1874年四月二十八）、《贞节获报》（1874年五月初七）、《捕猫败兴》（1874年五月初九）、《活门闩》（1874年五月二十）、《误尼为僧》（1874年六月初四）等。这些发生在市井里巷的新闻因为贴近市民生活，且俗异有趣，因而也很受市民读者的欢迎。

上述三类社会新闻仅为大致区分，实际上这三类新闻也有很多交集的地方，如传奇性、寓教于中基本融于每一社会新闻中。由于编辑强调的猎奇性原则，社会新闻带有很强的传奇性、趣闻性，更为贴近现实生活，因而对读者颇有吸引力，也逐渐赢得了广阔的读者市场。

三、《申报》早期社会新闻编辑猎奇性背景分析

《申报》创刊之初，原始资本为美查四人合股的白银1600两。美查经营《申报》仅有16年时间，就创造了回归英国时个人收回股份10万两与公司尚存资本30万两的辉煌经营业绩。这是与其善于坚持正确的办报宗旨与先进的报刊市场经营之道息息相关的。美查在中国经商多年，深谙在华的经营之道，更通过考察与学习，深知怎样的新闻产品才能吸引读者的眼球，贴近读者的心理。为迎合中国人猎奇心理，他在办报中很好地贯彻了“华人办报华人看”原则。正所谓“为了要盈利，就必须在新闻、广告等各方面满足读者的广泛需要；为了深入社会，就得了解读者，研究读者，适应在中国土地上生活的读者的心理”。[12]其中，社会新闻编辑注重猎奇性原则也是《申报》善于走本土化、大众化道路的突出表现。

为更好地践行猎奇性方针，《申报》从办报宗旨、编辑队伍、读者市场等诸多方面进行适当把握，从而获得了巨大的成功。

1. 读者市民化，促使《申报》社会新闻内容编辑注重搜奇猎异、趣味通俗。上海是中国近代最为重要的经济贸易中心，随着上海经济贸易的发展，尤其是开埠通商之后，外来人口大量增加。据有关资料介绍，上海县的人口从1852年的54万余人，增加到1910年的128万余人，净增74万人。[13]其中绝大部分是从外地迁入上海的外来人口，尤其以江苏、浙江、广东人为多，还有从北方、西北、西南等地迁入的移民。由于上海是包容性很强的城市，他们很快融入社会之中，成为从事商业贸易、作坊加工以及服务业的主力军。他们所需要的文化消遣自然以通俗化、传奇性、趣味性为主，加之生活在社会中下层，受到上层人的欺侮以及外国洋人的轻视和压迫，因而迫切希望有媒体能够表达其精神诉求，获得情感的共鸣与慰藉，如前所述《本馆告白》与《申报新报缘起》多次申明了这一原则。为更清晰地说明新报宗旨，《申报》还特意撰文以示区别于京报和邸报。如《邸报别于新报论》曰：“中国之邸报与之别者，邸报之制但传朝廷之政事，不录闾里之琐屑而已。故阅之者学士大夫居多，而农工商贾不预焉；反不如外国之新报，人人喜阅也。是邸报之作成于上，而新报之作成于下，邸报可以备史臣之采择，新报不过如太史之陈风，其事虽殊其理则一，其法虽异其情则同也。”[14]其“农工商贾预”“成于下”的表述清晰地表达了办报的读者定位。何以《申报》社会新闻内容编辑注重满足市民的好搜奇猎异、好通俗趣闻性，也就不难理解了。

2. 编者本土化，大多传承传统志怪记异法。《申报》在1875年5月10日（九月三十日）《论本馆作报本意》曰：“所卖之报张皆属卖与华人，故依恃者唯华人，于西人犹何依恃乎？”文中所言表明其面对的读者主要为华人群体。而要更好地满足读者，还需了解读者的文化背景、心理诉求和阅读兴趣，相较而言，华人自然更了解华人。因此，美查大量任用华人为其办报，“秉笔者皆华人也”。[15]让他们根据中国读者的口味办报，在办报当中主动应对外来的麻烦，保护华人主笔。且应聘《申报》的华人不用信教，工作待遇优厚，还可自由著述，又不耽误其春帏秋试和仕途进取，这对广大士子而言，颇具诱惑力。因而《申报》招揽了一大批当时有名的才子文士。如《申报》开创时期的总主笔蒋芷湘就中过举人，他在担任总主笔12年之后又考取了进士；后任主笔的钱昕伯，有“神童”之誉的何桂笙、当过知县的沈定年、做过部下幕僚的吴子让等人，都做过《申报》的主笔，且都是秀才出身。生活在洋场的文士，不仅关注当前国计民生的重大社会问题，同时由于长期浸染于民间生活，对当时社会存在的诸多陈规陋习也体会深切。因而在撰写、编辑社会新闻时，谙熟市民的阅读心理和兴趣爱好，大量采编具有传奇性、通俗性和趣味性的市井逸闻等新闻内容。

加之主笔大多为秀才或举人出身，长期接受的是传统文学与文化教育。而中国古代历史、散文和小说都喜以传奇志怪手法，这对《申报》主笔编辑早期的社会新闻影响很大，这也是为何带有传奇志怪色彩的市井传说、逸闻趣事等大量刊登的重要缘由。因此《申报》在《本馆告白》中曰：“博览鸿儒，通时硕彦，或得之于阅历沿革参稽；或证之以史书讲求切实；或事可资夫鉴戒不徒夸干宝搜神；或言实妙夫新奇竟可抵虞初作志。”[16]

3. 办报践行“谋利而兼仗义”宗旨，尊重华人文化心理。《申报》坚持“谋利而兼仗义”的办报宗旨。虽作为民营的商业报刊，从创办开始就明确了以谋利为第一要义，但并不是为“谋利”“营生”而“忘义”。在《论本馆作报本意》一再强调了要坚持谋利而兼仗义的宗旨，虽“疏义以仅谋利者或有之；其谋利而兼仗义者亦有之”，但“若本报之开馆，余愿直言不讳焉，原因谋业所开者耳。但本馆即不敢自夸，唯照义所开亦原自伸其不全忘义之怀也”。因此，《申报》不屑于为“媚阅报者，多销报张”，“自欺自害实莫大于此矣”，而是“劝国使其除弊，望其振兴是本馆所以为忠国之正道！”[17]在“谋利而兼仗义”办报宗旨下，编务人员聘请中国文士，能够保证报纸在内容的编辑上站在华人立场，从而反映他们对国家民生的关切之心、对民俗陋习的厌弃之情，以及对市井善恶行为的褒贬态度。具体呈现在早期编辑的社会新闻内容上，则是以惩恶扬善为主题，大力褒扬市井奇人的孝行忠义，惩治贪婪小人的不良行径，对社会风习的转变有一定的教化劝导作用。

参考文献：

[1] 戈公振. 中国报学史[M]. 长沙：岳麓书社，2011：66.

[2] 罗国干. 美查时期《申报》的经营之道――媒介经营管理研究之一[J]. 广西大学学报，2006（6）.

[3] 彭巍然. 美查时期《申报》社会新闻特色评析[J]. 湖北社会主义学院学报，2004（3）：41-42.

[4] 王晴晴.《申报》办报理念之民生关怀――对30年代《申报》社会新闻透视[D]. 长春：吉林大学，2009：5.

[5] 论本馆作报本意. [N]申报，1875-05-11（九月三十日）.

[6] 本馆条例[N]. 申报，1872-04-30（三月二十三）.

[7] 申报新版缘起[N]. 申报，1872-05-06（三月二十九）.

[8] 本馆自述[N]. 申报，1872-05-10（四月初一）.

[9] 本馆告白[N]. 申报，1872-05-16（四月初七）.

[10] 本馆告白[N]. 申报，1872-05-19至5-30（四月初十日――二十一日）.

[11] 采访新闻启[N]. 申报，1872-05-31、06-01（四月二十二日、二十三日）.

[12] 秦绍德. 上海近代报刊史论[M]. 上海：复旦大学出版社，1993：28.

[13] 唐振常. 上海史[M]. 上海：上海人民出版社，1989：244.

[14] 邸报别于新报论[N]. 申报，1872-07-14（六月初八）.

[15] 本馆自叙[N]. 申报，1872-08-13（八月初七）.

社会新闻范文第5篇

一条社会新闻之所以能够接地气，吸引观众的眼球，关键就在于抓细节。只有细节到位了，整个新闻才会有亮点。电视新闻报道有着各式各样的表现手法，其中对细节的表现是最为有效的手段，这也是其他媒体不具备的独特表现形式，让观众眼见为实是电视新闻报道的特色。我们知道，生活中的细节、事件中的细节往往稍纵即逝，这就需要记者具备很强的新闻洞察力，在复杂的新闻现场善于发现和捕捉细节。耐人寻味的细节是新闻的点睛之笔，鲜活的细节可以给观众留下深刻的印象。有的新闻过去很久了，尽管大家对新闻事件已经有些模糊不清，但好的细节却让观众久久不能忘怀。抓住细节，把细节放大，让细节来丰富新闻事件，以此来增强新闻的感染力和说服力。

例如，在《走基层——菜农叶碰大的科技致富路》这篇报道中，笔者所采访的对象是一位朴实的农民，性格内向、话语不多，采访中人物不能自如地表达自己的思想。如果单靠记者平铺直叙地来讲他如何自学农业科技知识，研发生物农药，整篇报道就显得死气沉沉，没有吸引观众的亮点。所以，笔者在采访中更侧重拍摄他的动手能力，果然，在我们的要求下，菜农老叶亲自为我们配置了自己研发的生物农药，为了证明这种药物对植物和人体无害，老叶把药剂用水稀释后，亲自喝了几口来证明，而恰恰是这个被摄像机记录下来的特殊举动，无需语言的描述就使观众一下子就明白了生物农药的无毒无害性，直观感受到这位菜农对科技致富的执着以及强大的自信心。在另一则《病危孕妇凌雪珠的故事》的系列报道中，虽然笔者在报道中对事件的主人翁凌雪珠病情的严重性进行了详尽的描述，但为了进一步让观众体会到这场疾病对于一个农村家庭的巨大打击以及没钱治病的艰难，就增加了对她老父亲的采访。当凌雪珠的父亲讲到为了给女儿治病，自己把家里唯一一头猪都给卖了后，老泪纵横地蹲在墙角抽泣。采访对象的真情流露起到了此时无声胜有声的效果，深深地感染了观众。社会新闻要把故事讲好，讲好故事细节是关键，抓好细节的根本是善于观察和发现，并且很好地去表现它，有了好的细节就不愁没有吸引观众的电视新闻了。

二、多体验，让新闻更具说服力

光说不练等于是在纸上谈兵。同样，社会新闻报道想要生动，具有说服力，记者就必须从生活中来，到生活中去，学会扮演一名新闻事件的体验者，通过适度的亲身参与，现身说法，使报道更贴近实际、贴近群众、贴近生活。例如，在《海拔900米山村里体验零下2度低温》报道中，笔者一直以一名体验者的身份，从下午到傍晚，从凌晨两点到次日上午，在不同时段、不同地点，分别进行低温现场体验。同时，通过讲述自己的身体感受，以及通过试验水结冰的过程，让观众直观了解，低温天气对当地居民和农作物的影响。

在报道福厦高铁通车时，笔者走进车厢，向观众详尽介绍了车厢内的标准化设施，通过操作座位上的控制按钮体现自动服务功能等，让观众直观地感受到乘坐高铁与乘坐普通列车的区别，展示了动车的人性化设计及舒适度。但是如果仅仅站在动车外，介绍动车是如何如何的舒适，就会显得苍白无力。当然，体验新闻事件时也必须注意一定要适度，不能因为体现真实而影响新闻事件的发展，甚至威胁到自身安全。例如，曾经有一名电视记者在做台风报道时，为了体现风大站不住脚，竟然把自己和树绑在一起，这样的做法让观众把注意力都集中到了记者身上，而忽略了对新闻事件本身的进一步了解。

三、善追踪，在新闻发展中服务百姓

社会新闻是反映生活、意识、问题、现象，有深度、有教育、有传播意义的事实新闻报道。老百姓无论是通过拨打爆料热线，还是写投诉信等方式反映的问题、现象大多都具有代表性，也是群众期望解决的。所以，记者在接到这类的新闻题材时，首先就应该确立想群众所想，急群众所急的思想。在密切联系群众，客观解读新闻事件的同时，应当一心为群众着想，积极发挥主观能动性，在追踪新闻事件发展的过程中为他们提供必要的服务和帮助。例如，在《大白菜价贱伤农》的连续追踪报道中，笔者先对大白菜生产过剩导致销路成问题的情况进行了描述，随后又将这个问题立即反映给了农业、工商等部门。通过舆论敦促，相关部门迅速联系了几家大型超市来消化这些滞留大白菜，顺利解决了白菜的滞留问题，菜农的经济损失基本得到挽回。本着想群众所想，急群众所急的思路进行新闻报道，就能获得社会的广泛关注和信赖。