当代文学
前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇当代文学范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。
当代文学范文第1篇
当代文学学科所面临的另一个重要的问题就是如何正确对待批评。有些学者人为采用批评的手段是最能彰显出当代文学特征的一种书写的形式，其作用是其他一般研究方法无法比拟的。这种看法存在一定的道理。但是近些年来这种批评也随之产生一定的抱怨声。例如利用批评进行炒作，采用表扬式的批评手法。并没有从文章的角度进行批评，导致批评具有一定的盲目性。其实作为当代文学学科材料和文献积累的重要基础之一，当代批评存在着不可替代的作用，它能够成为当代历史研究的一个重要起点。但是批评要进行理性的批评，也就是说要对文学作品负责，对文学作品所展现的精神生活和审美生活负责。因此在对当代文学作品进行批评时，要对艺术作品进行谨慎的检验和评价。还有一种批评是来自海外的，例如“鲁迅重评”等。由于该种批评是以一种崭新的理论作为依托，因此能够给人耳目一新的感觉，确实存在一定的分量，但是这种批评的方法存在一些不足，主要体现在对历史文献的漠视，不耐烦进行扎实的基础研究。对于当代这种批评对当代文学的影响程度，使得当代文学错过了学科积累的重要阶段。当前，对批评现状的学习意义进行深刻的反思，它的改善和建议也在一片混乱的历史过程中停顿下来了。
二、当代文学的书写形态方法
除了批评之外，宏观论述也是当代文学广泛采用的书法。当然，我们有理由相信采用宏观论述的方法进行探讨要求论述者具有一种经验性的思想结论，他能够实现对所描述的对象了如指掌，相对于他来说，进行论述是一件相当轻松的事情。之所以对宏观论述持一种保留的态度，主要原因有以下几点：一是因为其过于盲目自信而对研究对象的复杂性产生了忽略。出于一种简单的理解，认为当代文学是受人压制的结果。这就让人联想到宏观论述只注重宏大的命题和结论，而不去关系历史过程的复杂性。宏观论述的另外一个表现就是从我开始。之所以会产生这种效果，其主要的原因是在很多人看来，进行当代文学研究就是在进行一种现状的批评。进行有针对性的批评为认为是一种有效的学术研究方式，但是通过时间的推移，现状并不是一种抽象的所指，随着时间的向前发展，一些观念的素材很有可能成为具有实在意义的材料。另外一些属于文本外的东西并没有随着时间的推移从批评空间蒸发。而当前的事实是大部分的宏观论述都将历史材料进行遗忘，他们所清楚记得的是研究者的主观愿望和预设理论。显然，上述所说明的并不是表明宏观论述完全没有可取的地方。通常情况下有依据、思考严谨深入的宏观论述能够给人以更大的启发，是一种具有方法论的价值，更是一种难得而又朴实的表达方法。
三、当代文学的写作速度
当代文学范文第2篇
意识形态可以被理解为一种具有理解性的想像、一种观看事物的方法，存在于与当地的范畴中，因评价意识形态标准不同，所体现的情感姿态也大相径庭。作为文学而言，基本上所有的题材都可以被人类所承受，只不过不同的发展阶段所存在的文学价值体系不同，文学价值的规范体系同样要受到社会意识形态的规范，评判一个时代文学请假价值体系，就看它是否与这个时代的意识形态相融合。比如乔伊斯在《都柏林人》中所有的人性展示方式都是一种麻木的近乎直观的宗教式表达，恰到好处地反映出那种人类在禁锢下被同化的嘴脸。当然，它往往没有传统文学那种直观的文字表达，其中略显苍白和无力。文学价值的观点从来都是建立在道德体系上的，现当代文学试图打破这种道德枷锁，即人类该表达当下的情感价值体现。纳博科夫在他的《洛丽塔》中，清楚地见证着一种道德和爱情双重冲击的价值观，从第一句便开始“Lolita，lightofmylife，fireofmylions，mysin，mysoul．”当我们开始尝试接受一种文学态度的时候，各种认知观点便接踵而来。而同样，很多人对文学、艺术、哲学认知开始变得粗浅而浮躁。他们总是刻意地表述一种板结或者臆想的价值观，以证明他们是正确的，从而表述成所有人都极度渴望那种潜意识里的道德观或价值观。
二、价值观和道德约束
不论是西方还是东方，都会对生理上本能状态反应产生一种恐惧意识。当代文学中情感价值的体现总是作为一个敏感的主题被特写抑或故意淡化，被描述得疯狂，抑郁，扭曲，冷漠，堕落，神圣甚至畸形等各种形态，却唯独忽略了它作为人类自古以来便有的日常生活行为。甚至不屑于去描写正常的乐趣与意义在伦理道德的制约下的真实想法，足见部分作品本身亦无法客观的正视性，人类似乎无法准确地去将这种情感价值的真实感阐述出来。我们不能仅仅靠纳博科夫去阐述这种状态存在的理由，更不能随心所欲地随便找一本坚贞不渝地爱情小说来表现现代艺术的手法。现代的人类，总会过于极端的寻求一种状态，以满足他们内心的渴求或者压迫感，而平铺直叙的状态也同样存在着，而且它开始尝试占据文学构架的半壁江山。就时下流行的纯文学而言也只是一种表述的形式而已，它以浓重的本质来阐述，然后产生一种批判的状态。难道那种称之为不纯洁的文学就不能定义为纯文学了，那么在未出现杂质之前文学不存在纯与不纯之分。难道较之于结构体之外的文学体制也同样就不成为纯文学了，或许正确的价值观体现更需要时代的验证。何来的《侏儒酒吧》就在表述，“还应该相信/自卑只产生一种优美的思想/一切都是天经地义/记住你来这里/不仅仅是为了品尝酒和果露/重要的是获得巨人的品格”。王秋才在评价这首诗的时候，只是让此诗抨击我们脆弱心灵的那一部分。或许，这样便真的已经足够了，但它仅仅表现如此吗?很多人的片面性，不仅仅是构成文学体制的一种缺失状况，而是更固执地认为，坚持一种理念的体质似乎比以往的教条更加强大。人们开始反叛，将道德弃之，开始一种被称之为强大的且不可避免的趋势来抵抗，从而产生一种高之于任何东西的情感体现或者道德缺失，人们开始在尝试中诉求自身的情感或者体验，而且从没有任何方向的阻断。比如说“下半体”、“垃圾派”等，而最终简约主义真的变成毫无一点开导性的垃圾吗?正如很多人说的，它是一种尝试，而且是一种裸的尝试行为。较之前代文学或许有更加被人鄙视或者遗弃的地方，但它还是一种伟大的尝试。或许是背叛了现代文学的行走路径，或许被很多人所鄙夷的一种状态，甚至它以及背叛了现代社会制度，但它还是毋庸置疑地做出一种坚强的突破，长此以往，不知还会有什么样的文字盛宴才可以充分调动人的感官和灵魂深处真实的呐喊。
三、情感价值在各种文学形态中的多元体现
人类总是试图打破某种时间局域，将其与意志对冲起来，或许是满足一种独立感，一种叛逆感，一种反教条感，从而形成最后的或者是被人类所能认可的另一种教条主义，本质上理解，这是一种文学上伟大的进步，但我们这种强烈的情感表达还能走多远呢?从我国现当代文学作品中描写模式经历了爱的觉醒、革命+恋爱、商品化游戏性的爱情、田园牧歌式爱情、革命与翻身解放中的爱情、作为生命力象征的情感历程，不同的情感价值描写模式与其所处的社会文化环境息息相关。五四过后，自我情感体验的强烈介入，使其文学作品具有极强的历史感和现实感。像丁玲在其早期女性文学《莎菲女士的日记》中以卓越的才华、惊人的敏锐和独特的情感体验，从女性那惊世骇俗的情爱理想中展示女性生命存在的理想状态，创造崇高的女性人文价值，在构建起艺术理想制高点的同时酿造出久远醇厚的艺术魅力。苏曼殊作品中的情感世界是社会的、伦理的、以婚姻为基础的，表现出来的自我的初步觉醒。当代小说中贾平凹的《废都》，毕飞宇的《玉米》，苏童的《米》《红粉》《离婚指南》等系列作品骨子里依然流淌着正统而健康文化，颓而不废。这些作品中的情感价值表达放肆但不失高贵与严肃，在人类意义层面展示人的价值内涵，使价值求索具有了终极追寻的深层意蕴。往后发展文学界出现了“下半体”这个名词，很多人肯定都认为它并不是坚强的艺术手段，甚至认为它只是为了哗众取宠，其结构上出现的过度虚伪性，虽然表达了自我为主体，但故意夸大叙述、构建手段乏味、故意宣扬诗歌的不可解读性、抹杀文本双重性、故意颠覆道德、佛学、哲学、文学等最高领域等缺点，无论其运用怎样的表达方式，也不会引不起人们的共鸣。文化层次是多元的，仅仅只是奚落并不能表现出对文学的崇尚与尊重，而作为一种行为文学，我们必须遵循其可靠发展的阶段规律性，从而更好地从深层次发人深省。实际上文学中情感价值表达不仅仅体现这些，它带给人类本身思考性，并不比其他的文学作品要差，价值的存在只是为了肯定文学对于人类制度推进感的体现而已。我们不可否认那种文学价值中强烈的批判性，而恰是如道德中一种奇特侮辱，一种道德背叛，或许才能得到这种强烈的或是更为惨淡的记忆。
当代文学范文第3篇
*《蘩漪`药》
从舞蹈的名字到节目的开场，“药”就像磁铁一样紧紧吸住了观众的心。该舞蹈是在《雷雨》总的艺术构思中凝练而成的，就蘩漪的人物性格，刚开始时，她侧对观众，伴随着悠扬的长笛旋律，动作轻缓而透着沉重，给人的印象是矜持、含蓄、神秘的，甚至是阴骘的；在围绕她喝药的虚幻情景里，更多的表现为压抑、痛苦而又具有韧性的特点；在舞蹈的中间部分，也表现出了她的顽强个性，显示出不屈服压迫她的阴暗势力，极力想逃脱出那个使人感觉郁闷的窒息的生活环境，舞蹈动作配合奔放的、大胆的、果断的情绪变化而展开，她面对舞台四面的跑动，显示着想冲出去的急切心理；而后来越发表现为固执的、任性的、甚至是乖戾的了；这一切既汇成了蘩漪典型性格的基本特征。曾讲过，蘩漪的整个生命交织着最残酷的爱和最不忍的恨，她有行为上的许多矛盾，没有一个矛盾不是极端的“极端”和“矛盾”是雷雨蒸热的氛围里的两种自然的基调，情节的调整多半以她们为转移。因此，以“药”为巧妙的冲突点，而整个舞蹈也始终贯穿着蘩漪最“雷雨的”性格。
*《胭脂扣》
小说《胭脂扣》是香港文坛素有“奇情才女”之称的作家李碧华所著。她尤擅长写带有血腥味的爱情，将古今争议女性进行故事新编，被文学评论界喻为“新女性主义视角”的代言人。《胭脂扣》描写的是香港红牌如花死后回到人间寻找旧爱，由此衍生一段爱与背叛的悲情故事，该小说被视为“女性主义”意识觉醒之代表作。
当代文学范文第4篇
市场经济之前的传统社会中，文学传播目的并不具有十分强烈的经济利益色彩，创作者经常无偿地奉献自己的才智。在商品社会中，文学活动以一种特殊方式在运作:文学生产—文学产品—文学市场。文学产品可以被视为“艺术价值”与“经济价值”的统一体，“艺术价值”要在接受活动中由接受者的鉴赏活动来实现，“经济价值”要在文学市场中由读者的文学消费活动来实现。正如其他商品走向市场要经过推广一样，文学产品也需要宣传推介活动，即文学营销。文学营销是整个文学生产活动系统中文学产品走向文学市场、实现经济价值的必要环节。文学营销中所流动的文学信息将三个行为主体，即作者、营销者和读者(受众)联系在一起。三个主体中的任何一方都无法独立主导整个文学营销，文学信息并非单向地流动，而是在三个主体间双向或多向传输，表现出明显的互动效应。通过以上简要的分析可知，文学营销是借助于大众媒体进行的宣传活动，在作品、作者、营销者和文学受众之间形成了多向互动的信息流动，其主要目的是实现文学作品的经济价值。如果在文学营销过程中超出了必要的限度，过分关注与文学联系并不密切的信息，如个人隐私、司法纠纷等，那么就可以将这种行为视为“文学炒作”，是文学营销中消极行为的集中展现。需要说明的是，在市场营销理论中，“文学营销”是一个专门术语，指借助于以文学为代表的文化资源开展营销活动的一种策略和方式，营销的对象主要是物质产品和服务体验，因此其确切的名称宜为“文化营销”。本文所论“文学营销”的对象是文学作品这种精神产品，即对文学作品的营销。
二、文学营销产生的动因与条件
在市场经济社会中，人们对物质的欲望较之以往更加恶性膨胀，文学艺术要想使人们听到自己的声音，要获得并巩固加强对生活的干预作用，实现对人的终极关怀，单单依靠传统的“田园吟咏”式的传播方式已无以为继。因此文学就要借助市场化机制，在一片喧嚣中为自己争得注意力。只有被关注、被倾听、被思索、被接受，文学的终极关怀精神才能得到昭彰。文学营销在这种现实基础上应运而生，文学借助于各种营销策略与手段激越地呐喊，其内驱力正是文学对自我价值复归的渴望。在中外文学史上，每当社会处于转型期往往会有极具思想深度与艺术影响力的作品出现。但遗憾的是，这条规律在中国当代文学界却迟迟难以复现。文学努力证明自身价值但又不能以有力的创作实绩来达到这一目的，于是采取了营销这种表面化的策略来获得关注。文坛虽然热闹，你方唱罢我登场，但终究只是各领三五年，有的甚至更短。即使是获得过文学大奖的作品，也只是在当时红极一时，时过境迁后几乎无人再次提起。文坛的“艺术泡沫”不断产生崩裂。文学泡沫便是文学营销的直接结果，从这个角度来看，对营销的过分重视正是文学创作衰弱的表现。文学营销所需要的条件首先是以娱乐为目的的读者群日益壮大。文学读者获取知识、接受教育以及获得审美享受的接受意图转变为娱乐消遣甚至追赶时尚的接受意图。读者平和沉稳的阅读心境已为外界纷繁丰富的生活欲望大大削弱。读者成为文学产品的消费者，阅读不再是思想历险而变成了寻求刺激的途径。文学营销恰恰最善于提供快餐式作品，适应了浅阅读成为文学主要接受方式的趋势。文学营销借助于技术发达且类型丰富的大众传播媒体获得了更快、更广、更专的效果。文学营销的重要阵地是解释型媒介———报刊。详细的介绍与评说对于文学营销是十分必要的，而且读者的接受过程带有反复性，报刊的深度特点与可保存性正与此相适合。广播与电视具有图文并茂、时效性强等特点，为文学营销炒作提供了巨大机会，在效果上具有纸媒难以比拟的优越性。网络的迅猛发展使文学营销获得了前所未有的媒介条件。文学信息在网上传播不仅兼具其他各种媒体的优点，而且三要素之间的互动性大大增强了，网络受众的反馈信息可以及时传递给作者与营销者，进而影响整个创造与营销过程。
三、文学营销的主要策略
文学营销最主要的目的是诱导读者购买纸质文本或在线付费阅读，扩大作品的市场销量。因此，文学营销所关注的重点应该始终定位于文学作品本身，即作品内容题材、思想倾向、艺术价值等。如果对作品本身不给予充分的介绍说明，便无法激起读者的购买欲望，更不能使读者对作品产生认同感。文学营销合情合理的出发点就是文学作品。在此基础上，文学营销需要根据文学市场规律采取若干营销策略以求得经济价值最大化。首先是品牌营销策略。品牌具有易辨识性和品质保证的功能，文学营销非常注重品牌塑造。最具品牌效应的就是作者，功成名就的作家是引起市场注意力的关键因素之一。选择名家进行营销常常收到事半功倍的效果。除作家外，众多作品的集合也能产生品牌效应，营销者对系列作品的运作塑造出被文学市场认可的品牌后，对于后继作品销售会产生明显的促进作用。还有的营销者采用了所谓的“品牌寄生”策略，即借助社会公众熟知的具有标签化意义的事物来推销文学产品，例如，借助于“蚁族”这一概念来营销年轻大学毕业生题材的作品。文学营销的第二个策略是细分市场。不同的文学产品有相应的阅读人群，营销者需要找到这类人群并将相关的文学信息传递给他们，这就需要对市场进行细分。细分市场的依据和标准需要根据文学产品的具体情况来确定，例如，青春题材小说作品的读者可以细分为少男和少女两种不同的市场。细分市场可以使文学营销更加精细化，避免盲目性。文学营销的第三个常用策略是事件营销，即根据已经出现的或蓄意制造的“事件”进行集中宣传，以此吸引读者注意力，并将这种关注转移到相关作品之上。文学界以茅盾文学奖为代表的一些重要奖项的评奖引起社会尤其是文化文学界的广泛关注，已成为社会文化生活的重要事件。参与评奖与得奖的作品曝光率很高，营销效果比较显著。此外，文学和文化事件也是文学营销的资源。文学营销还经常使用深度营销策略，即将营销信息包装成为带有终极色彩的理论问题，以满足读者对精神水准的需求。例如，在纸质媒介上，经常出现专访、书评等内容，在宣传的深度上有较大优势，而且也能激发受众的接受和购买欲望。立体营销越来越受到重视。所谓“立体营销”，是指文学文本上市与相关的影视剧上映，甚至网络游戏保持同步，形成“交叉火力”效应，使得文学信息短时间内得到非常集中的呈现，诱使读者在不同文学形态之间进行对比接受。立体营销对营销者的统筹综合能力要求较高，操作起来难度较大，但是效果比较显著。
当代文学范文第5篇
关键词：中国;现当代文学;现代性
前言
20世纪90年代以后，文学领域对现代性问题的研究越来越深入，可以说现代性已经成为当前文学研究的重要话题。对于现当代文学中的现代性，一方面促进了新的艺术、审美观念的形成，另一方面也对传统艺术的审美造成了毁灭性影响，对文学艺术带来了不可逆转的改变，因此，对于中国文学的现代性是一把双刃剑。
1现当代文学的“现代性”定义
关于现代性的研究，有的领域认为，现代性是一个时间概念，还有的领域认为现代性是一种有别于传统思维的概念，是一个动态的过程，是随着时代的变迁，逐步完善的一个过程。在文学领域中，有很多学者认为，文学的现代性是一种审美的现代性的体现，因为文学本身就是一种审美艺术的存在。严格的讲，文学现代性是很难定义的，总的来说，文学现代性是一个系统，具有审美、启蒙等功能，而文学现代性的中心则是审美现代性。
2现当代文学的“现代性”特征
2.1审美现代性有悖论性：
对于文学审美的现代性，与社会的现代性是有一定差异的，文学审美的现代性不仅考察了科学方面现代性，还从主题、审美观、言语、个人等方面考察了现代性。文学现代性是集中国人情感、梦想、生活追求、价值观等为一体的存在。在审美现代性中，具有稍纵即逝的特性，审美现代性有一面很容易就消失了，而另一面则是永恒不变的，因此要通过艺术处理手段留住审美现代性容易消失的一面，从而将其变成永恒的话题，与此同时，在现代技术下，传统艺术中的灵气逐渐消失，可见审美现代性是具备两面性的，它不仅能促进新审美观念的产生，还会对传统艺术审美造成打击。在中国现当代文学现代性中，存在着经验世界具体性和现代经验零碎性的特征，由于世界是由碎片组成的，因此，要公平的对待每一个碎片在文学中的地位，通过碎片的重组来创造中国现当代文学整体。
2.2中国现当代文学的现代性发展两难性：
对于中国现当代文学中的现代性，和中国的现代化发展有很大的关联，同时中国现当代文学的现代性与现代化进程又有很大的差异。对中国现当代文学的现代性而言，不仅仅是借鉴了西方的发展成果，还有自身的发展特点，中西方现当代文学中现代性的主要差别在于：(1)语境不同，西方的现当代文学现代性是对古典文学的反抗，而中国现当代文学不仅要在反传统中凸显民族特性，还会在追求现代性的同时防范现代性存在的陷阱。(2)文学表现形式不同，在西方现当代文学中，其现代性是传统理性推翻后的直接体现，是通过象征、隐喻等手法，展现出一种非理性的世界;对于中国现当代文学，是生存与现实和传统的夹缝中，具有文学艺术的探索性、先进性，是以一种积极的态度来表达中国人独有的民族精神面貌。(3)内在机制不同，在西方现当代文学中，由于存在的流派比较多，虽然矛盾重重，但是西方现当代文学有一个共同点，就是从资本主义进程出发，对人的精神异化进行分析，寻求人类最好的归属;中国现当代文学是以集体为主，社会现代化、民族独立则是中国现当代文学的最终归宿。中国现当代文学中的现代性是在西方现当代文学中的现代性影响下发展起来的，西方现当代文学虽然为中国现当代文学的现代性发展提供了基础，但是并没有构建一个良好的平台，使得中国现当代文学陷入既反对中国传统，有对西方的现代性产生质疑的两难境界。
2.3文学现代性体现的怨恨情结：
中国现当代文学在追求现代化的道路上，也在排斥着现代性，在肯定传统文化的同时，又矛盾的看待它的落后性，我国现当代知识者不得不面对现当代文学优点与缺点并存的局面，使得我国现当代文学的基本审美体验归结为“怨恨”。而中国现当代文学的现代性与这种怨恨紧密相连。因为中国现当代文学的现代性是在西方现代性的带动下发展起来的，它不是自身发展的产物，因此，中国现当代文学中的现代性不仅体现在现代化与传统冲突的怨恨，也体现在中西方文化冲突的怨恨。
2.4文学现代性的转型：
面对中国现当代文学“现代性”存在的问题，中国文学的现代性发生了一定的转变，在笔者看来，中国文学的现代性转型是从的《文学改良刍议》开始的，从实际创作看，鲁迅是从精神感受、文学观念等方面来体现文学现代的。此外茅盾在《蚀》中，通过知识青年的情绪感受来体现文学现代性，在《子夜》中，通过火车、轮船、烟囱来体现出主人公对“现代”的向往。在、鲁迅、茅盾等作家的带领下，中国现当代文学的现代性逐渐发生了转型，并将中国现当代文学带向了“现代性”的，也逐步去除了中国现当代文学中“现代性”的弊端。
3总结
我国现当代文学的现代性是一个十分复杂的问题，它产生于西方现代性的压迫，因此，中国现当代文学的现代性发展存在两难性，并且有一定的怨恨情结，同时文学现代性与现代性中的审美也有一定的差异，中国现当代文学现代性的复杂性，使得我国现当代文学的现代性具有很高的研究价值。
参考文献
[1]王雯.对中国现当代文学“现代性”的问题探讨[J].才智，2015(01)：325-326.
