有关中国梦的作文

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇有关中国梦的作文范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

有关中国梦的作文范文第1篇

梦想，一个既熟悉又陌生的词。熟悉，因为谁都拥有过它；陌生，因为不知该如何彻底拥有它。今天我看完了《我的梦中国梦》，我对梦想又有了新的认识。

节目中请来了李连杰叔叔，他的梦想是把中国武术传遍世界。当然，他也有过很普通的梦想——在北海公园浇花。而当他说起他的另一个梦想时，我被感动了：他要在武术比赛中拿第一，为的是让他妈妈高兴。在那一刻，我被震撼了：原来梦想不管大小，只要能让你身边的人幸福，那么它就可以算是一个伟大的梦想！

下一个出场的是一个在大山里生活的女孩，她叫完马草。她的梦想是能学习唱歌跳舞。要知道，在大山里是很难报考艺校的，那她实现梦想就更困难。或许，她实现梦想的决心打动了上苍，一个偶然的机会，她能到学校学习舞蹈了！她在学校一点也不敢放松，一丝不苟地学习着。然后老师又挑选她到省城学习。直到今天，她站在了中央电视台的舞台上！看着那优美动人的舞蹈，我陷入沉思：她的条件是那么差，可她最终还是走出大山，实现了自己的舞蹈梦。有梦想是简单的，实现梦想是困难的。实现梦想的过程中我必须要付出我120%的汗水，最终我才能品尝到甜美的果实。但虽然艰苦，可苦中有乐。我觉得最快乐的时候不是梦想变为现实的那一刻，而是努力实现梦想的全过程。总之，我的“梦想树”要开花结果，就必须用我的“梦想汗”来天天滋润。

李连杰叔叔有他的梦想，完马草有她的梦想，我也有我的梦想。我梦想我能成为一名作家，一名专门为学生写作的作家，一名儿童文学作家。卡莱尔说过：“青春是一生中最快乐的时光，但这种快乐往往完全是因为它充满希望。”学生时代个个都是梦想家，或许每个人都有自己的梦想，可能实现梦想的就要大打一个折扣了。所以，我要通过我手中的笔告诉大家：梦想谁都有，实现它，是最终的目地。而实现它的方法，就要通过我笔下的校园生活自己去悟，每个人都会有不同的收获。我还梦想我能成为一位诗人，一位专门为国家写诗的诗人，一位爱国主义诗人。有国才有家，国永远是第一位。我要让每一个世界居民都看到我的文字，并且伸出大拇指说：“中国真好！”我知道我这两个梦想现在都只是纸上谈兵，实现起来相当困难。所以从现在起，我就要向我的梦想发起努力，争取早日实现它，把它变成一个“强壮的真士兵”。

有关中国梦的作文范文第2篇

精选中秋节的校园广播稿一

一、开播曲播放《校园的早晨》

甲：老师们，同学们，大家好。伴随着熟悉的乐曲声，书香之声广播现在开始播音。本期为大家安排的是中秋节趣话专题栏目。

乙：欢迎你的收听。

甲：我是_____

乙：我是_____。

甲：再过7天就是中华民族的传统节日中秋节，在这里我们预祝全校师生中秋快乐，合家团圆，万事如意!

乙：中秋节一直以来被喻为最有人情味、最诗情画意的一个节日。人们常说，每逢佳节倍思亲。中秋时节对亲人的思念当然会更深切，尤其是当一轮明月高高挂起的时刻。

甲：考考你，你知道为什么要叫中秋节呢?

乙：这个可不难，在我国,农历的7、8、9三个月为秋季，农历8月15--我国传统的中秋佳节，正好是一年秋季的中期，所以被称为中秋。

甲：那为什么有人又称它团圆节呢?

乙：因为八月十五的月亮比其它几个月的满月更圆、更明亮。人们仰望天空中如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称团圆节。

甲：还真难不倒你呀!古往今来，人们常用月亮的圆缺来形容悲欢离合，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。你知道哪些有关的诗词吗?

乙：唐代诗人李白的举头望明月，低头思故乡杜甫的露从今夜白，月是故乡明宋代王安石的春风又绿江南岸，明月何时照我还等诗句，都是千古绝唱。

甲：你知道得可真多!那你知道有关中秋的传说故事吗?

乙：中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节。究中秋节之来源，与嫦娥奔月、吴刚伐桂等神话传说有着密切的关系。

甲：哇!还有神话故事呀!那你给我们讲讲吧!

乙：好!我给大家讲一讲嫦娥奔月的故事吧!

相传，远古时候天上有十个太阳，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他一气射下九个太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，王母娘娘也赐给了他一包长生药，他把不死药交给了自己的妻子--嫦娥珍藏。不料被小人蓬蒙看见了，趁后羿不在家，他威逼嫦娥交出不死药。在危急之时，嫦娥当机立断吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去，成为月亮中的神仙。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

甲：听完了如此凄美感人的故事，让我们一起来听听关于中秋节的歌曲吧!

《花好月圆》

二、国外中秋节

甲：接下来我们再来说说国外中秋节趣话吧!。

乙：中秋节并非中华民族所独有，许多国家也有类似中国传统习俗的形形的中秋节，而且非常奇特有趣。泰国人将一年一度的中秋节称为祈月节。中秋之夜，家家户户都用甘蔗扎拱门，在拜月方桌上供奉观音菩萨和八仙的图像或塑像，八仙桌上的供品主要是寿桃而非月饼。

甲：日本人称中秋节为月圆节，而且这样的节日有两个，除农历八月十五日外，九月十三日也是。节日这天，成千上万的居民都穿上富有民族特色的服装，吟唱吆喝，扶老携幼，抬着神龛到庙里去进香。孩子们还到野外采集象征吉祥如意的野草装饰家门，迎来幸福;晚上全家聚集在院子里，摆上瓜果、米团子等供奉月神，然后分食、赏月，聆听老人讲述关于月亮的神话。

乙：朝鲜的中秋节称为秋文节，也叫秋夕、嘉徘。这一天，他们以松饼为节日食物，家家蒸食并互相馈送。松饼形如半月，用米粉制成，内馅是豆沙、枣泥等，因蒸时垫有松毛而得名。到了晚上，一边赏月，一边进行拔河比赛、摔跤比赛，或者表演歌舞。年轻的姑娘们穿上色彩缤纷的节日盛装，欢聚在大树下做布伦河游戏(即荡秋千)。

甲：伊朗称中秋为麦赫尔干节。这天是伊朗太阳历七月十六日。节日期间，人们都以品尝各种丰收果实为乐，隆重的庆祝活动持续6天方才结束。

乙：老挝称中秋节为月福节。每逢中秋节到来时，男女老少也有赏月的风俗。夜晚，青年男女翩翩起舞，通宵达旦。

甲：接下来我们再来谈谈中秋的习俗吧

俗话中有：八月十五月正圆，中秋月饼香又甜。每年这个时候，我都会和爸爸妈妈一起赏月吃月饼呢!

乙：说到吃月饼，我口水都流出来了。那你知道我们如何在赏月、品尝月饼的同时注意健康吗?

甲：专家提示：月饼应与清茶搭配，清茶有助消化，又解油腻;若与汽水、可乐或果汁搭配，则不利健康。专家提醒糖尿病患者，即使是无糖月饼，仍然不能多吃。专家还指出，老年人和婴幼儿消化能力较差，过多食用月饼会加重脾胃负担，引起消化不良和腹泻等。而肥胖的人，一般都有潜在的糖、脂代谢异常和动脉硬化问题，也要像糖尿病人一样，少吃月饼为宜。

乙：哦!谢谢你给我们讲的的月饼健康吃法。相信大家会注意的。中秋佳节快来了，我们将要欣赏到皎洁的月光，品尝到香甜的月饼，最后，我们再为老师、同学们送出祝福，怎么样?

甲：好!请听我们的美好祝福吧!

齐：送一个圆圆的饼，献一颗圆圆的心，寄一份圆圆的情，圆一个圆圆的梦。祝老师和同学们中秋节快乐!

甲：时间过得真快，又到说再见的时候了。

乙：希望你们能喜欢我们的节目!

甲：下面给大家报告一个好消息，国庆节回来后，我们的书香之声广播由原来的每周一次，增加到每周两次。

乙：每周三，是我们的主题广播。

甲：另外一次广播，我们放在每周五中午12点10分左右，是我们的《佳作欣赏》和《温馨传送》专题栏目，专门用来播放同学们的优秀习作，以及点歌送祝福版块。

乙：同学们，请大家积极投稿，把自己的优秀习作抄在作文纸上，给自己的班主任检查合格后，投到我们后幢教学楼的投稿箱中，你就有机会在广播中听到自己的习作。

甲：要点歌送祝福的同学，也同样把自己的祝福以及要点播的歌曲，写在作文纸上，放到投稿箱中，我们会抽取幸运的同学，送上你们的祝福。

乙：大家可以把祝福送给自己的老师、朋友或者其他同学。同学们，赶紧记得来投稿吧，被选为《佳作欣赏》栏目的稿件，我们还可以为自己的班级加分。

甲：最后让我们在歌声中说再见吧!

三、音乐欣赏

乙：现在将为您送上的是一首由古诗改编的歌曲《水调歌头》

播放《水调歌头》

甲：本期书香之声广播到此结束,谢谢大家的收听!

合：老师们,同学们,再见!

精选中秋节的校园广播稿二

开始：心声广播站现在开始广播，欢迎老师、同学们收听。

中秋月圆，北中情缘。在这个特殊的日子里，北臧村中学的全体师生，汇聚在美丽的校园，沐浴着暖暖的阳光，沉浸在浓浓的情意之中。

举头望明月，低头思故乡。这景色迷人的中秋夜晚，自然牵动着我们的血肉亲情。中秋的月最美，是那样诗情画意;中秋的月最柔，是那样柔情似水;中秋的月最明，是那样如水似镜。中秋节是我们中国人的团圆节，每到这一天，许多远离家乡的游子，纷纷赶回家中，与父母亲友欢聚一堂、把酒言欢。

我们从四面八方来到北中，从陌生到相识，从相识到相知，又从相知到相亲。感情的升华，使我们对学校，对我们的老师，对我们的同学更是难舍难分。一声声老师好同学好温暖着每个人的心房。就让我们这种抒不尽、道不完的情怀融进浓浓的月光里、祝福中、歌声中!亲爱的老师，同学们，衷心祝愿你们中秋快乐，万事如意!

有关中国梦的作文范文第3篇

一、唐代诗酒文化融合的原因

酒在中国文化中占有重要的位置，尤其是在中国古代诗歌中，它更是不可或缺的重要吟咏对象之一。在唐以前的诗人中，就已经有很多咏酒的佳作，像魏晋以来的著名诗人曹植、阮籍、陶渊明等，都是以饮酒、咏酒驰名的。酒旗这个意象在唐以前的诗文中虽然也曾经出现过，但是它从未像在唐代诗文中出现得如此之多，显然这与唐代高度发达的酒文化是分不开的。综观《全唐诗》及补录收录的近五万首诗作，其中有酒字、咏酒及与酒有关的诗多达万首。因此要想对唐诗中酒旗意象进行深刻理解，就必须对唐代诗酒文化融合的原因进行分析。这样我们才能更好更深入地窥见诗人们的内心世界，也可以从中了解当时的政治文化、社会思想及诗人、士人、各个阶层的生活，从而从另一个侧面了解当时的社会。

首先，这与唐朝繁荣的经济及兴盛的造酒业是分不开的。唐朝是中国大一统的繁盛时期，经济、文化、科技等领域都发展到了一个高峰，促进了酿酒技术的提高，因此唐代的酒肆商业也繁荣发展，再加上唐代酿酒原料丰富及酒政比较宽松，也促使唐代造酒业的繁盛，因而在唐代无论乡里村社，还是繁华都市都遍布酒肆。如果没有众多的酒肆供人们沽酒饮用，饮酒就难以成为当时文人骚客们社会生活的时尚。当时的长安、洛阳交通比较便利，官商士庶往来不绝，故官道两旁青旗高悬、酒肆林立。当时长安往东，由昭应县到都门，沿途酒旗高挑、当路卖酒的场面非常壮观。从唐诗中我们就可以侧面看到唐代造酒业的兴盛，并且这种景象是遍及全国各地的，尤其是江南地区到处可见飘扬的酒旗和酒帘。如我们大家都很熟悉的杜牧的《江南春绝句》:“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”千里江南到处是绿叶映衬红花，并时时传来黄莺婉转的啼叫声，水边的村落及靠山的城镇，酒旗迎风招展，不仅体现了江南美丽繁华的景色，也可以看出当时酒家之多。王建的《宫前早春》:“酒幔高楼一百家，宫前杨柳寺前花。”这首诗更加明显地写出了酒肆之多、酒楼林立的热闹场面，酒旗也是到处飘扬。

其次，唐代诗酒文化的高度融合从很大的程度上说与唐代浓厚的酒文化氛围、唐代诗人们的生活有密切关系。经过魏晋南北朝时期的社会大动荡后，唐代社会的政治制度、文化模式逐渐向稳定统一的方向发展，饮酒不再是文人骚客表达对社会不满而自暴自弃的方式，变成诗人表达对社会、人生独特的认识、思考与感悟的方式。在初唐、盛唐初期的诗人那里，酒固然还可以解忧浇愁，但它更是一种文化身份的东西，时常与诗书、琴瑟为伴，与高雅的文人行止相伴。唐朝时期，诗歌进入黄金时代，诗人们大都嗜酒，酒已成为他们生活中不可或缺的必需品，也是他们创作诗歌时不可缺少的物质条件，诗人与酒的关系也十分密切。唐朝著名的诗人李白和杜甫就写了很多咏酒的诗篇，李白还被人称为“酒仙”“酒圣”，如杜甫在《饮中八仙歌》中写李白:“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”杜甫描写了几个文人醉酒后的狂态，我们从杜甫对这些文人醉酒后的赞赏中看到了唐朝文人嗜酒的真实写照。除了李白之外，唐人嗜酒者甚多，王绩自称“醉吟先生”，白居易自称“醉尹”，皮日休自称“醉士”“醉民”，陆龟蒙及其夫人亦是好酒者，伉俪二人常对饮，吟诗作文，是一对酒中的伴侣。可以说“酒催诗兴”“酒助艺事”便是唐代诗酒文化最凝炼、最高度的体现。

从杜甫的《饮中八仙歌》中我们可以以小见大地看到唐代文人一般都要饮酒。在那样一个以饮酒作为交流方式之一的社会，即使不会饮酒的人也要学会饮酒，酒量小的也会变得酒量大。唐冯贽《云仙杂记》卷八《酒魔》引《玄山记》载:元载微时不会饮酒，滴酒不沾，后来做了官，同僚们千方百计劝诱他饮酒，后酒量大增，从日饮一斗到日饮二斗而不醉，乃至嗜酒如命。［5］通过对诗酒文化融合的主观原因和客观原因分析，我们明白了，正是由于酒文化的普遍发展再加上诗人们对于酒的这种喜爱，才使得酒旗这种意象多次出现在诗人们的创作之中。

二、唐诗中酒旗的文化意蕴

在中国的历朝历代中，酒是那样受朝野上下、民间山林、文人学士的普遍青睐，并将酒写入诗中，但是唐代是一个突起的异数。在琳琅满目的唐诗中，到处都弥漫散发出沁人心脾的酒香，折射出唐代酒文化的丰采。因此在唐代，酒旗也成为市井坊间常见的一种事物，在唐代诗人的作品中也有大量的记载。如皮日休的《酒中十咏•酒旗》:“青帜阔数尺，悬于往来道。多为风所飏，时见酒名号。拂拂野桥幽，翻翻江市好。双眸复何事，终竟望君老。”［6］卷611陆龟蒙的《奉和袭美酒中十咏•酒旗》:“摇摇倚青岸，远荡游人思。风欹翠竹杠，雨澹香醪字。才来隔烟见，已觉临江迟。大旆非不荣，其如有王事。”［6］卷620这两首诗都是专门写酒旗的，诗中对古代酒旗的样式、颜色、悬挂的地方等作了具体、生动的描绘。白居易、杜牧、李商隐等也都在他们诗中写到了酒旗。如白居易的《病起》:“经年不上江楼醉，劳动春风飏酒旗。”［6］卷440李商隐的《赠柳》:“桥回行欲断，堤远意相随。忍放花如雪，青楼扑酒旗。”［6］卷539酒旗大都悬挂在江口、堤头、桥边等地方，如张籍的《相和歌辞•江南曲》:“长江午日酤春酒，高高酒旗悬江口。”［6］卷19刘禹锡的《堤上行三首》:“酒旗相望大堤头，堤下连樯堤上楼。日暮行人争渡急，桨声幽轧满中流。”［6］卷635陆龟蒙的《和胥口即事》:“莫问吴趋行乐，酒旗竿倚河桥。”［6］滕迈的《杨柳枝词》:“三条陌上拂金羁，万里桥边映酒旗。”［6］卷630这些地方看似平常，仔细琢磨我们会发现，这些地方过往客人聚集较多，把酒旗悬挂于此，更引人注目。这也透露出当时酒旗作为酒家的广告形式已经相当成熟了。通过对全唐诗中直接带有酒旗字样的40多首诗分析来看，酒旗经常出现在送别友人的诗中。如杜荀鹤的《送陈昈归麻川》:“酒旗和柳动，僧屋与云齐。即此吾乡路，怀君梦不迷。”［6］卷691徐铉的《又题白鹭洲江鸥送陈君》:“酒旗渔艇两无猜，月影芦花镇相得。”［6］卷756皮日休的《送润卿博士还华阳》:“雪打篷舟离酒旗，华阳居士半酣归。”［6］卷614孟郊的《送李翱习之》:“千巷分渌波，四门生早潮。湖榜轻袅袅，酒旗高寥寥。”［6］卷379酒旗作为这些送别诗中的意象，少了一些以往友人分别时的凄凉之感，增添了分别时的豪爽与洒脱。从这些诗中我们也看出了诗人与友人分别之前总会有一些唱和酌饮，也让我们对当时社会的分别场景有了想象了解的空间。在唐代，旗亭上或酒楼上所悬挂的招徕顾客的酒旗，颜色为青色。如“唤客潜挥远红袖，卖垆高挂小青旗”［6］卷471(元稹《和乐天重题别东楼》)，“红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花”［6］卷454(白居易《杭州春望》)，“红板江桥青酒旗，馆娃宫暖日斜时”(白居易《杨柳枝词》)。这些诗在描写青旗的同时也写到红袖翻飞、梨花飘舞、酒旗相招，给人一种视觉上的美感，而且让人感觉到意境的唯美。诗人将酒旗入诗，不仅使诗歌更加生活化，同时也提升了诗歌的艺术境界。