西瓜的英文

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西瓜的英文范文第1篇

［关键词］ 《 刮痧》；跨文化；差异

电影《刮痧》是一部以中美文化差异为主题，以刮痧为主线，演绎的一段段催人泪下的情节，令人时而悲伤心痛，时而感动不已，时而感慨万千。故事发生在美国中部密西西比河畔的城市圣路易斯。电脑游戏设计师许大同与妻子简宁在美国奋斗了8年，终于事业有成，一家人过着幸福美满的生活。行业的年度颁奖大会上，许大同获得最佳设计大奖，他激动而又骄傲地说：美国是一个充满机会的地方，我爱美国，我的美国梦终于实现！但是随后降临的一件意外却使许大同从美梦中惊醒。一天，5岁的丹尼斯闹肚发烧，大同父亲看不懂药品上的英文说明，便用中国民间流传的刮痧疗法给丹尼斯治病。而丹尼斯后背刮痧留下的紫痕却成为大同虐待孩子的证据。听证会上，大同无法用解剖学为基础的西医理论向法官解释口耳相传的经验中医学，无法证明“刮痧”是疗法而不是虐待。随后，许大同由于无法忍受控方律师对中国传统文化与道德规范的“全新解释”而情绪失控，最终被剥夺了对孩子的监护权，权宜之下又与妻子分了居，父亲也带着内疚感回国了。唐人街上，好友昆仑亲身体验了中国古老医术“刮痧”，随后找到福利院主任和法官，才破例取消了对大同的禁止令。圣诞之夜，许大同为了与孩子、老婆相聚，冒着生命危险从楼外排水管爬到九楼自己的家中。影片最后，大同在教丹尼斯中文的发音：“中国北京”。

就像简宁在影片中质问的那样：“为什么这一切会发生在我们身上，我们哪儿错了？”大同回答说：“不知道”。其实他们什么也没做错，这一切都是因为中美文化的差异。不同的历史背景和经济环境导致中美文化差异很大。影片中，刮痧是传统中医疗法，是根据热胀冷缩的原理，造成局部毛细血管扩张，增加血容量和流量，有利于血液循环，重建人体自然生理循环。而在美国却无论如何也解释不明白了，大同在听证会上用七经八脉来解释，美国人完全不懂，因为美国没有这样的疗法，所以引起了这样一场悲剧。在中国这是再正常不过的事，可是到了美国就百口莫辩，成了违法的事情了。

文化差异也引起了道德观和价值观的不同。影片中，在听证会上，对方律师有一场精彩的演讲，即对中国传统文化与道德规范的“全新解释”。大同根据中国传统文化的英雄孙悟空设计了游戏主角的形象，因为在中国，孙悟空是个善良又有正义感的英雄，代表中国传统价值观和道德规范。而对方律师却把这说成是暴力文化，从孙悟空霸占桃园、毁掉桃树、吃光长生不老药的片面故事情节，把孙悟空说成是一只顽劣粗鲁的猴子。这深深激怒了大同，是他们对中国文化的无知才会做出这样的“全新的解释”。

中美文化差异渗透在方方面面。中国人的集体主义与美国人的个人主义；中国人追求家庭团圆与美国人崇尚独立自主；中国人的感性与美国人的理性，表现在以下几个方面。

一、对孩子的教育方式

在任何国家，孩子教育问题都是十分重要的，因为孩子不但是家庭的希望，也是祖国未来的希望。而教育方式和一个国家的文化传统、风俗习惯和历史背景紧密联系。就拿中国人和美国人对待孩子教育方式来说，也是千差万别。“一般而言，美国家庭以民主平等的教育为主，父母尊重孩子的人格和人权，把孩子当成一个独立的和平等的家庭成员对待，与孩子建立平等民主的关系；而中国家庭民主平等的教育当时相对欠缺，没有把孩子当做一个与父母平等的人来尊重。”在影片中，丹尼斯和保罗打架后，大同并没有追问什么原因，而是不分青红皂白地打了丹尼斯。在中国传统文化中，这是通过父亲对孩子的威严和约束力来给对方面子，而在美国，美国人尊重人权，人人平等，无论出于什么原因都不能打人，即使是自己的孩子，打人是违法的。当大同对昆仑说：“我为什么要打自己的儿子？我打他是出于对你的尊重，给你面子，懂吗？”而昆仑却说：“什么乱七八糟的中国逻辑？你打孩子是出于对我的尊重？”于是两人产生了分歧。在这一点上两个人无法达成一致，彼此无法理解对方，而这并不是谁的错，是中美文化差异导致的对孩子教育方式的不同所引起的。中国有句俗话：“打是亲骂是爱，不打不骂不成材”，也就是影片中大同父亲所说的话，所以大同对于打了丹尼斯不以为然。

此外，中国家长多是封闭式教育，把孩子看成是自己的，就像许大同说的那样，“丹尼斯是我的作品，我当然有版权。”中国家长认为自己有权管教孩子，孩子有出息是给父母争光，把孩子看成是自己生命的延续，甚至把自己一切的希望放在孩子身上，因此往往过于溺爱孩子，什么事都帮助孩子做，以至于中国的孩子到二十几岁还在向父母要钱，不能独立。正如美国前总统尼克松说的那样：“中国的教育制度从小把他们训练得十分驯服，从小灌输要听大人的话的思想，不允许有独立见解，更不允许像爱因斯坦自称的‘离经叛道’，这种教育职能培养出守业型人才，但却失去了中国的达尔文和爱因斯坦。”相反，美国家长多数是开放式教育，要求孩子独立，凡是孩子自己能做的事情都让孩子自己做，用来培养自信心和责任心。这也是导致中国人和美国人思维方式不同、处事方式不同的主要原因之一。

二、对待父母

中国有句古语：“百善孝为先”，“孝，乃人之根，性之本，德之源，教之所。”孝顺是衡量一个人人品的根本要素之一，也是中国人根深蒂固的思想，是中国几千年来历史文化沉淀下来的观念。在中国，有中国孝顺网，有许多关于孝顺父母的故事和名言，如“父母在，不远游。”古代中国 ，孩子结婚后是要和老人住在一起，孝顺父母，甚至今天仍有很多家庭是这样。中国人追求儿孙绕膝，几代同堂。而美国人则不一样，由于他们从小就鼓励独立，所以孩子成人后就会出去住，而父母也不会和孩子一起住，更不期望孩子们照顾他们，因为在他们看来，接受别人的照顾从某方面意味着自己的无能。他们独立、自主，不依赖儿女，虽然有社会的良好照顾，有完善的医疗保障，但是没有儿女的照顾和陪伴。有句话说：“美国是儿童的天堂，中年人的战场，老年人的地狱。”这也是因为，美国人崇尚个人主义，而中国人崇尚集体主义。美国人追求自我，而中国人则要个人服从集体。

在影片中，大同将不懂英语的父亲接到美国一起生活，为了尽自己的孝心，让父亲过上更好的生活。而父亲也明知自己去美国会有沟通障碍，却义无反顾地去了美国，这都是因为他想和家人生活在一起。这正是中国人追求的晚年生活，享受天伦之乐，三代同堂。电影中，给丹尼斯刮痧的不是大同，而是大同的父亲，可是出于保护父亲，大同亲口承认是自己给丹尼斯刮痧的。当大同父亲知道这一切后，他不甘心儿子替自己承担，主动找到昆仑，向昆仑解释说给丹尼斯刮痧的是他而不是大同。昆仑向简宁确认事实后，他不能理解为什么大同要这样做 ，简宁回答他说：“因为他是中国人。”这时昆仑看着正在搀扶父亲上楼梯的大同，望着他们的背影，他明白了，这就是中国人，中国的传统，中国的文化。由于事情解决不顺利，大同父亲虽然舍不得和家人分开，尤其是孙子丹尼斯，但还是带着愧疚感和无奈，决定离开美国回北京。临别时，大同想到父亲都没见到丹尼斯一眼，他便开车去将丹尼斯“偷”出来，及时在父亲走前见了面。而大同在美国的遭遇使他痛苦不堪，他甚至想带着孩子和父亲一起回北京，但是父亲却反问他：“你想逃跑吗？你这样回去，你还是一个在美国虐待了孩子回到中国的逃犯。”父亲还告诉他不要逃避现实。中国人表达感情的方式就是这样含蓄的、内敛的，不会像美国人那样直接表达感情，不会亲吻、拥抱，不会说我爱你，但是却通过这一幕幕感人至深的情景淋漓尽致地展现了中国人的父子情。

三、对待朋友

由于中美文化的不同，中国人和美国人对待朋友也是不一样的。中国人是“为朋友两肋插刀”，甚至可以为了朋友而牺牲自己的利益。中国古人就有关于朋友重要的名言诗句，例如：“士为知己者死，女为悦己者容。”“人生所贵在知己，四海相逢骨肉亲。”“壮心剖出酬知己。”由此可见，朋友在中国人心中的地位和重要性。而美国人是以自我为中心的，朋友虽重要，但是不会高于自己的利益。在这一点上，中国人显得更感性，而美国人更理性，更尊重事实。正如影片中，当大同需要律师去辩护的时候，他找了自己的好朋友昆仑，一个版权法律师，而不是一个家庭法的专业律师。因为在他心里是出于感性，他相信朋友，相信昆仑了解他有多爱丹尼斯，即使是版权法律师，大同也相信他能赢这场家庭法方面的官司。相反，当昆仑看到丹尼斯后背的紫痕时，他没有像大同那样出于感情相信朋友，而是非常理智，相信眼前的事实，没有为大同辩护。另外，当反方律师找来昆仑当证人，询问昆仑大同是不是在公众场合打了丹尼斯，昆仑回答说“是”。因为这个，大同很懊恼、很生气，他和昆仑翻脸，说他不够朋友，于是辞职了，还说出“道不同，不相为谋。”可是昆仑却无法理解大同，他说大同不该打丹尼斯，而他只是说出了事实。就这样，大同认为昆仑不够朋友，而昆仑却认为自己做的是正确的。就这样，两人的友情破裂了，可是两个人谁都没错，都是中美文化差异造成的结果。中国人相信“患难见真情”，朋友有苦难应该出手援助，应该站在自己这边，可是美国人注重事实，不能在法庭上说谎，不能违背法律法规，而不会感情用事。

四、结 语

随着世界的全球化，各国之间的交往越加频繁，包括贸易往来、商业合作等，因此文化的碰撞和冲突是不可避免的。只有正确认识文化差异的存在才能达到成功的跨文化交际。但有时误解也是难免的，正如电影《刮痧》中，开始许大同认为美国是个充满机会和希望的地方，只要自己努力就可以成功，可以过上幸福的日子。于是带着他的“美国梦”来到了美国，他如愿地成功了，他高兴地说他终于成为一个真正成功的美国人，美国是个充满希望的地方。可是刮痧事件的发生，他从梦中惊醒，他的无奈和懊恼使他在听证会上这样说：“曾经很庆幸儿子出生在美国，而现在却不这么想。”直到影片最后，大同在教丹尼斯汉语发音：中国北京。这说明许大同意识到了文化差异对生活的影响有多大，无论走到哪里，他都是中国人，骨子里受的是中国传统文化的熏陶，他的道德观、价值观也是中国式的。由此可见，要想进行成功的跨文化交际，就不能忽视文化差异。所以，当我们和外国人打交道时一定要先了解对方的文化，分析外国文化和中国文化的不同，这样才能进行最有效的交流和沟通。

［参考文献］

［1］ 徐行.中西文化比较［M］.北京：北京大学出版社，2004.

［2］ 戴凡,Stephen L J Smith.文化碰撞［M］.上海:上海外语教育出版社,2004.

［3］ 郝薇薇.《刮痧》电影体现出的中美文化差异［J］.才智，2009（29）.

［4］ 张莉.从电影《刮痧》看中美文化冲突与融合［J］.电影文学，2009（11）.

西瓜的英文范文第2篇

摘要：面子理论是礼貌原则中的一个具体体现，不同文化对面子有不同的诠释和理解。作者试图从影片《刮痧》中的几个片段入手，来分析中西文化中面子理论的差异。

关键词：中西文化; 面子; 思维方式

1、中西面子理论

“面子理论”是英国人布莱恩(Brown)和莱温森(Levinson)(l978)在研究语言使用的普遍现象时提出来的。他们认为，为了保持交际双方良好的社会关系，使交际在和平友好的气氛中进行，顺利地实现交际，那么说话时就要在保留面子方面进行合作。

1.1中国文化中的面子论

汉文化中的“面子”包括两个组成部分:“面子”和“脸”。“面子”指通过在生活中获得成功而获得的，或者是他人赋予自己的威信或名誉。而“脸”指个体由于遵守社会的道德标准而从所处群体获得的尊重。“面子”与“脸”的主要区别在于前者的社会正价值较后者的低。“面子观念”则是一张无形的“脸”。正如林语堂先生在《脸与法治》一文中所说：“中国人的脸，不但可以洗，可以刮，并且可以丢，可以赏，可以争，可以留”。无论一个人是富有还是贫穷，地位是尊贵还是卑微，“面子”终归是要的。

在汉文化中，面子是个体身份与理想形象要求的表现，是个体社会地位、社会价值和处世要求等的总和。个体的行为必须符合这种身份和形象的要求。个体的言行符合社会普遍的标准就挣得了面子，违背这种普遍的标准就丢了面子。

面子是人情关系与人际影响的象征。汉文化社会特别重视人情关系和人际关系的融洽，情面被看成是个体人际影响度和关系融洽度的标尺。在人际交往中，给对方以情面，达成关系的和谐，就给了对方莫大的面子，反之就会驳了对方的面子。

1.2西方文化中的面子理论

根据Brown和Levinson的定义，面子是个人在社会交往中为自己争取的个人的公众形象。是一个人通过自己的社会活动而为自己赢得的社会正价值，是被这个人所生活的社区证明了的个人的公众形象。面子分为两类:消极面子或负面面子(negative face)；积极面子或正面面子(positive face)。消极或负面面子是一个人对自由，不被他人强迫，不被他人反驳的希望;而积极或正面面子是一个人对融入某一个特定的组织或团体的需求。人们在日常语言交际过程中，既希望有自己的行为自由，又希望得到对方的认可，同时还要向对方表示关注，还不能威胁到对方的面子。

2、中西面子理论的差异

2.1中西面子理论差异的原因――思维方式的差异

由于中西方的不同文化背景，造成了不同民族间思维模式的差异，而语言是思维的外在表现形式，也就是说，不同民族说话方式或采取策略的不同，是受思维模式的制约的。中华民族的思维定势是“天人合一”的思想，追求的是人与自然和谐相处，最重要的是人与自然的关系问题。集体主义价值取向面子理论使中国人将面子的保留与否取决于群体中他人的认可。西方文化的思维模式是天人相分的宇宙观，强调事物只有在与个体的对立中才能存在。在人际交往中，主张坦率直白，个性鲜明，一就是一，二就是二。因此，西方人追求的是个人主义价值取向。

2.2中西面子理论差异的表现

“面子理论”是基于西方文化所提出来的，是为了给对方好的印象，对对方礼貌，利于交际的顺利进行，其实对于其他文化的人们来说并不是都适用的。其中的消极面子就引起了很多学者的批评，这里主要摘述与中国文化中面子的不同，顾曰国指出，“B&L的模式不适用于分析汉语中的礼貌现象，因为汉语中的消极面子概念似乎不同于B&L对于消极面子的定义”。如汉语中邀请、承诺等言语行为在一般情况下并不认为是威胁消极面子的。Mao更详细地分析了B&L面子概念的两个来源:Goffman的面子概念和英语民间面子的概念。他指出，“B&L忽略了面子概念来源于汉语这一重要事实”，并指出“B&L的面子与Goffman的面子有很大不同，后者强调面子的公共性，在前者的定义中已不存在”。Mao还引用社会心理学家和人类学家关于汉语中面子的研究，指出“汉语中面子和B&L的面子有差别。汉语中的面子指个体在所处社会群体中取得的良好公众形象，具有社会取向，依赖于社会中他人的判断。而B&L的面子集中于个体是一种自我形象。同时汉语中的面子内容也没有B&L的消极面子”。

另外，B&L认为很多言语行为都是威胁面子的，而他们所列的威胁面子的行为几乎涉及言语交际的所有方面。这样看来，人类交际是危险的、充满敌意的活动。这是一种过于悲观的看法，而且这一说法在许多文化中也不易被接受。

众所周知，中国人以“爱面子”、“要面子”而著称。其实，中国人的面子就是指个体力争在社会群体中取得的良好的公众形象，因此可以把它归为积极面子。所以相对于西方文化而言，中国文化更侧重于对积极面子的维护，更看重自己或他人的积极面子，更重视自己被他人的认可以及对他人的肯定，以确保自己或他人在公众中的良好形象。

西方人侧重于对消极面子的维护，消极面子指个人希望拥有行动自由、不受他人干涉的想法，这一点来源于西方文化中对于个人价值观念的重视。

3、从电影《刮痧》分析面子理论

《刮痧》作为一部反映中西文化冲突的电影，影响了很多人的看法，表现了中西方对于文化、价值观念以及思维方式等方面的不同，本文单从中西方面子理论差异方面来分析这部电影。

3.1影片简介

影片讲述了一个发生在美国中部密西西比河畔城市――圣路易斯的故事。男主角许大同来美国8年，事业有成，家庭幸福。在年终行业颁奖大会上获得电玩游戏制作大奖时，他激动地说：“我爱美国，我的美国梦终于实现了。”但接下来发生的事情却让他的美国梦彻底破碎了。他的儿子丹尼斯生病时，看不懂药瓶上英文的爷爷给他用了中国传统疗法――刮痧来治病，随后丹尼斯又在一次意外事件中撞破了头，许大同匆忙把他送往医院时，丹尼斯背上的刮痕却成了许大同虐待儿童的证据。正如影片中爷爷所说的一样：“刮痧在中国已经几千年了，到了美国怎么就说不清楚了呢？”接连不断的噩运使原本美好的家庭支离破碎。后来由于许大同的老板昆兰和各方面的努力，经过一系列磨难之后，许大同一家终于在圣诞夜团圆了。

3.2面子理论在影片中的表现

3.2.1大同打丹尼斯为了给昆兰面子

当丹尼斯和昆兰的儿子保罗因为玩电玩而打架，又不肯道歉时，许大同就当着昆兰的面打了儿子一巴掌，后来他对昆兰说:“我打我的孩子是为了表示对你的尊重，是给你面子。”在中国人眼里，孩子是自己的“私有财产”，是我生的，属于我，我打他，是我的事，你管不着。虽然许大同打孩子不是为了惩罚孩子的过错，而是给朋友“面子”。但在昆兰看来，打人是犯法的，无论打的是谁。我想美国人不解的不仅仅是中国人的面子理论，还有中国人教育孩子的方法，他们认为打骂孩子是简单粗暴的，殊不知这一巴掌打在了儿子的身上，却疼在了父亲的心上。当自己的孩子与别的孩子发生矛盾时，中国家长总是要求自己的孩子先做出让步，或先责罚自己的孩子，这是最典型的中国人的教育方式，连丹尼斯的爷爷也说“打是亲，骂是爱，不打不骂不成材”。在中国人眼中，打骂孩子和教育孩子是许多情况下重合的，都是为了孩子好，孩子是自己生命的延续，正如许大同将丹尼斯的“版权归自己所有”。而美国人更尊重事实，更强调平等，更注重让孩子自己解决问题，他们认为打骂孩子和教育孩子完全是两回事，打骂孩子就是虐待儿童。

这点体现的也有美国的个人主义，作为美国的核心价值观，美国人很重视个人自由的价值。即使在家庭中孩子也应受到作为一个个人所应受到的尊重和对待。任何人、任何势力都不能侵犯个人的某些不可剥夺的平等自由的权利。所以，昆兰很不理解大同打孩子的动作，更不同意他所谓的“我打孩子是给你面子”的理论。

3.2.2在法庭上昆兰驳了大同的面子

中国文化的人却认为自谦尊人和相互关切是人际交往中的指导原则，不仅重视自己的自尊心，还注意理解和照顾他人的自尊心，因此，在人际交往中重在相互关切，而不是个人自尊心的维护。在自己的面子与他人的面子发生冲突时，要本着责己严、责人宽的态度给予谦让，尽量照顾他人的面子；西方人以自我为中心，个人利益和个人尊严神圣不可侵犯，在个人面子收到威胁时，必须千方百计地加以维护，在人际交往中力争处于控制地位。

儒家提倡的是“和为贵”的人际交往原则，所以，给别人“留几分薄面”就成了维护人际和谐的重要手段。而且儒家思想提倡朋友间的共生共荣，即使朋友有错，也不当面揭短。适当给别人留面子是尊重他人的表现，也是人际关系的剂。在决定是否将许大同告上法庭的听证会上，许大同请了昆兰做自己的辩护律师，尽管昆兰一再强调自己是个知识产权律师，并要求许大同找一个对口的律师，但许大同坚持要请昆兰，因为昆兰是自己的好朋友，他了解自己对儿子的爱，许大同极其信任他，并把领回儿子这件事拜托给了昆兰。而昆兰却出人意料地在听证会上证明许大同确实打过自己的儿子，这也就更加使儿童福利院认为许大同虐待儿童。因此，许大同愤然辞职，并说出了“道不同，不相与谋！”许大同认为昆兰出卖了自己，显然不够朋友。中国有句话叫“患难见真情”，为了朋友应该“两肋插刀”，然而，美国人在交友做事上的轻重次序是：法、理、情。也就是说，先讲法律，再是道理，最后才是情面，这与中国人朋友观的前后刚好相反。中国人认为自己不能丢了面子，更不能让别人尤其是朋友没面子。五千年儒家思想所传承的给面子的形式是礼，因为礼是敬的表现，敬则是礼的内在精神，礼节与尊敬，在维持与改善中国人的人际关系上往往能产生非常神奇的效果。

4.结语

礼貌的文化特征差异是不同文化价值观差异的反映。面子理论是一种礼貌现象，是言语活动的有机组成部分，是培养跨文化交际能力不容忽视的一个方面。探讨和对比不同文化背景下面子差异及其成因，有助于揭示隐含在交际行为中可能引起误解和冲突的因素，有助于加深交际双方之间的理解，创造相互交往的共同基础，以便更有效地促进跨文化交际。

参考文献:

[1]毕继万.跨文化交际与第二语言教学. [M].北京语言大学出版社，2009.

[2]贾玉新.跨文化交际学. [M].上海外语教育出版社，1997.

[3]李军.面子理论在汉文化中的考察.[J].修辞学习.2004(3).

[4]顾曰国.礼貌、语用与文化.[J].外语教学与研究，1992，(4).

[5] Mao L R. “Face” Revisited and Renewed. [J].Journal of pragmatics，1994，(1).

西瓜的英文范文第3篇

关键词：制造企业；应付暂估挂账；采购发票核销

应付暂估挂账与冲销就是将采购收货入库与采购发票结算两个本应同时进行的环节进行人为拆分，因此形成过渡性负债科目：应付暂估。通过对应付暂估的挂账和冲销，将采购预估价格调整成实际发票价格。若采购部门对应付暂估长期不清理，形成大额挂账，会造成公司存货不实，成本失真，影响会计数据准确性，增加公司经营潜在风险。因此制造企业加强应付暂估挂账与核销的清理已迫在眉睫。

一、制造企业应付暂估挂账与核销过程中存在的问题

（一）应付暂估数量与供应商核对不一致

企业根据生产计划指令，要求供应商将物料送到指定生产线边仓位，由企业收货部门签收后随即投入生产，在生产过程中检验人员发现物料质量不合格时，需填制不合品处置单并集中存放，次日与供应商办理采购退货签收手续，将实物退回供应商。在签收交接和生产领用过程中，极易存在如下问题：

第一，企业采购收货办理不及时，甚至漏办。如：企业因生产计划临时调整，对供应商已送达的物料暂缓办理采购收货入库，供应商急于配送其他企业货物，本着互信态度将物料暂放在企业，隔日物料被企业生产部门直接领用，后经多次催促后才办理采购收货入库，更有甚者不办理采购收货入库，从而造成企业应付暂估数量与供应商核Σ灰恢隆

第二，供应商采购退货办理不及时。如：大部分供应商非常重视采购收货的交接手续，对物料数量、品名、规格都与企业一一核对。对于采购退货的交接手续，略显轻视，对不合格物料数量、品名、规格存在疑义时，并未积极与企业沟通解决，从而导致采购退货不能及时办理，致使企业应付暂估数量与供应商核对不一致。

（二）应付暂估价格易偏离实际结算价

企业在办理采购收货入库后，供应商尚未开具发票进行采购结算时，企业按物料预估价格入账，记入存货科目。而预估价格偏离采购发票结算价格的幅度，直接影响企业财务报表数据的真实可靠性。在对物料进行价格估计时，易存在如下问题：

第一，市场行情波动较大，无法准确预估物料价格。如：铝、铜、钢等大宗物料，价格随国际市场行情波动，采购预估价格易偏离实际结算价。

第二，经办人员责任心不强，任意估价。如：企业经办人员在办理采购收货入库时，因涉及物料品种多，工艺复杂，无法准确预估价格时，便统一以名义金额1元为预估价格办理采购收货入库。

第三，计量单位换算错误，导致预估价格错误。企业在实际业务中，经办人员极易将计量单位混淆，导致物料的预估价格成倍虚增或虚减。以上原因都会造成企业或高或低的估计物料价格，从而导致企业存货资产虚增或虚减，使企业利润不实，增加企业税收违规风险。若被管理层恶意利用，人为调节利润，后果严重。

（三）供应商发票入账困难

企业采购部门负责采购价格报批工作，并每月与供应商核对采购数量，通知供应商开具发票，经审核无误后，交财务部门入账，冲销应付暂估。在供应商发票入账时，极易存在如下问题：

第一，数量不一致，供应商无法及时开出发票。如：因采购收货或采购退货办理不及时，企业与供应商数量无法核对一致，导致供应商未能在规定时间内开出发票。

第二，采购价格不确定，供应商无法及时开出发票。如：对于长期合作的供应商，存在先供货，后定价的现象，针对一些工艺复杂的非标零件，由于企业与供应商的市场信息不对称，无法谈妥采购结算价，因此供应商无法正常开票。

第三，经办人员工作疏忽，将供应商发票滞留在手中，迟迟不予办理发票入账审批流程，更有甚者会造成增值税发票过期。以上原因都会造成供应商发票入账不及时，应付暂估核销滞后，最终导致应付暂估大额挂账。

二、应付暂估清理存在问题的原因

制造企业在应付暂估挂账与核销的清理过程中，存在以上问题的主要原因是：首先，企业采购收货管理制度不健全。没有规范的制度指导并约束各部门及供应商，采购收货、采购退货流程办理时效较差，造成应付暂估数量与供应商不符，无法及时办理发票核销；其次，企业预估价格管理方法不完善。采购人员没有统一的标准和方法，全凭经验进行估价；最后，企业采购发票结算管理办法不健全。供应商不能及时开票结算，造成企业应付暂估余额较大，与此同时供应商回款困难。

三、解决途径及对策

（一）选择先进的供应商关系管理软件

可选择使用供应商关系管理系统（SRM）。其是实现企业与上游供应商维持长期合作伙伴关系的管理软件。通过供应商关系管理软件平台，企业可实时更新采购需求及送货需求，供应商也可实时查询企业收货记录，每日跟踪企业是否及时办理采购收货手续，且可跟踪企业采购退货明细。SRM软件平台能促使企业与供应商采购流程透明化，缩短采购异常反馈时间，做到采购信息实时共享。

（二）建立规范的采购收货管理制度

1. 采购部门下达采购需求。 根据企业月度生产计划，采购部门将月度采购需求下达给供应商，供应商提前备货。

2. 采购部门下达送货需求。根据企业日生产计划，采购部门将日送货需求下达给供应商，要求供应商按日送货需求将物料直接配送到指定生产线边仓位。对于因生产计划临时调整，采购部门须提前一日更新送货需求。

3. 验收入库。供应商配送物料时，附采购部门《送货需求》，一式两份。生产线边仓位收货人员根据供应商提供的《送货需求》，对物料品名、规格、数量进行逐一核对，经核对无误后在《送货需求》上签收。一联供应商留存，一联收货人员留存。

4. 采购退货。在生产过程中，检验人员发现不合格品时，先填写《不合格物料处置单》，一式四联。一联由检验人员留存；一联由收货人员留存，用于供应商退货签收；一联由采购人员留存，用于采购结算对账；一联由供应商留存，用于采购结算对账。

（三）建立完善的材料估价方法

1. 价格咨询法。对于r格随国际市场行情波动的大宗物料（如铝材、铜材、钢材），可通过网上查询、持续跟踪分析，掌握当期价格波动主要因素，从而提供合理的预估价格。

2. 价格参照法。对于新增零部件的价格预估，可参照同类产品价格（如工艺相近、材质相近、用量相近的同类产品），不得任意估价。

3. 价格修正法。定期对预估价格进行统一检查，因价格波动导致估价偏离实际的物料进行预估价格修正。对于因计量单位换算错误导致估价错误的物料，应立即修正。

（四）建立规范的供应商开票结算管理办法

1. 采购结算价格审批。采购人员需每日统计送货需求中新增物料，交由采购价格工程师统一开展询价、报价、价格审批工作，并在五个工作日内完成。

2. 采购结算发票开具。采购人员每月1日从ERP系统中导出上月采购收货、退货明细，经与供应商核对无误后，在五个工作日通知供应商开票。供应商需在接到通知后五个工作日内完成开票工作（含外地供应商邮寄时间）。

3. 采购结算发票入账。采购人员接到供应商发票后，需在五个工作日内完成企业内部审批流程，交财务部入账冲销应付暂估。

（五）建立完善的应付暂估持续跟踪管理办法

1. 定期开展应付暂估核对工作。采购部门是应付暂估明细账的直接责任部门，需按月或季对ERP系统里长期未办理采购发票结算的物料进行持续跟踪分析。由于采购结算价格迟迟未审批、或供应商不予办理采购负数发票结算等异常原因，采购部门需出具应付暂估明细核对报告，并向企业财务部门报备。

2. 定期开展应付暂估清理工作。财务部门每年组织采购部门对应付暂估明细账开展清理工作，对长期（超过三年以上）不予办理采购发票结算的应付暂估，且无任何原因说明的，经履行相关审批手续后，由财务部门办理应付暂估核销。

四、结语

综上所述，企业应建立健全采购收货制度、材料估价方法、供应商开票结算管理办法、应付暂估持续跟踪分析管理办法，并使用先进的供应商关系管理系统，以有效降低应付暂估挂账、冲销过程中的各类风险。

作者单位：

[1]康晶.浅析应付暂估款存在的风险及对策[J].中国集体经济，2015（28）.

[2]林阁.材料采购内部控制缺失风险及应对[J].乡镇企业会计，2012（05）.

西瓜的英文范文第4篇

乙：嘿嘿！讲故事（斯）！（娘娘腔）我（偶）最喜欢讲故事（斯）了！

甲：哦？你是？

乙：我（偶）…嘿嘿！真不好意思（西）！嘿嘿...

甲：哦精神病院出来的吧！

乙：（推甲一把）怎么说（缩）话啦！你！怎么说（缩）话啦？你才神（森）经病院出（粗）来的呢！

甲：那你是？

乙：我（偶）是…嘿嘿…

甲：是什么？

乙：哎呦！讨厌死啦啦！

甲：他怎么这么费尽呀！？你到底是（斯）从什么地方出来的啦？怎么连我也成这样了！

乙：你着（早）什么急呀！讨厌！你知（资）道什么呀？现在对待别人一定要有耐心（sin）的啦！一看就知道没（么）文化！哦！现在这个人啦！真是没得管得啦！才说（缩）上一两句话就跟（给）你发火啦！这要是（斯）教小孩子那还了得哦！

甲：不是！你到底是干什么的！

乙：老师（斯）！知（资）道吗？幼儿（鹅）园老师（斯）！不跟你讲得啦！一看就知道没（么）文化！说（缩）了也听不懂！讨厌！

甲：哦可着现在这幼儿园也出阿舅呀！

乙：阿舅怎么了？阿舅很了不起（cei）的啦！哎呦我们这个教(ziao)育局亚发现近些年来从幼儿(鹅)园出（粗）来的小男孩都有些女性化了，所以才安排我(ou)们这（ze）些男士也一齐加入进去！为的是(si)让小朋友们从建男子(ji)的阳刚之(zi)气！懂不懂啦！你！

甲：啊！是这个我倒是知道！那你就叫小朋友说（suo）这（ze）种话呀！

乙：我（ou）这（ze）样说话怎么啦！我的英文很标准的啦！而（鹅）且我们小朋友们很喜欢我得啦！

甲：噢！就你这样还是叫英文的呀！那你给我们大家伙来一段英文听听！

乙：好！说就说！谁怕谁？

甲：我们大家伙来看一下这个大舌头是怎样说英文的！乙：但是（si）我(ou)要找人配合一下！（到处找人）

甲：配合什么？

乙：我(ou)是老师(si)当然是(si)要找个学生(seng)配合啦！

甲：别找了别找了！我！您看我成吗？

乙：（抻抻胳膊，瞅瞅眼睛，看看嘴巴）呃！今天早上(sang)没(me)有刷(sua)牙！

甲：你才没刷牙呢！成还是不成！

乙：凑凑合合吧！

甲：那不就完了嘛！

乙：那我(ou)们现在就开始(si)吧！

甲：好开始！

乙：goodmorning!chindren!(甲不说话，乙仰头示意让甲说话，甲跟着乙做同样的动作)说(suo)话！

甲：啊！老师我今天吃了一个馒头、两个鸡蛋、半斤牛奶、4瓶水……

乙：停！说(suo)什(sen)么呢！谁(sei)让你说(suo)这(ze)个啦！

甲：你不是让我说话呢吗？

乙：我刚才说(suo)：“goodmorning!chindren!”你也得说(suo)的啦！

甲：噢！你早说不就明白了嘛！那那对不起老师，我们重新开始！

乙：goodmorning!chindren!

甲：goodmorning!chindren!

乙：呃呦你又说（suo）错了！

甲：没错！我是跟你学的！

乙：我说（suo）goodmorning!chindren!你就不能说(suo)了！

甲：那我说什么？你刚才不是说你说了我也得说吗？

乙：我说(suo)goodmorning!chindren!那是(si)说(suo)小朋友们早上好！那我(ou)是老师(si)！你应该说goodmorning!teacher!

甲：噢！我把这茬给忘了！我现在是小朋友！他是老师！那成老师我们再来一次！这次保证错不了了！

乙：最后一次啦！要不就不给你表演啦！

甲：这回准错不了！大家看这位老师怎么给孩子们讲课！

乙：goodmorning!chindren!

甲：goodmorning!teacher!

乙：下面我(ou)们把昨天学的那首(sou)endlish儿(e)歌一起朗诵一遍好不好？！

甲：不好！

乙：成(ceng)心那你！还让不让我讲了得啦！

甲：不是！我是想这小朋友有时候也是会有叛逆心理的！所以我就……

乙：哦！我（ou）们班的小朋友可乖的了，哪像你呀，站起来也有这（ze）么高，躺上(sang)也有这么长(cang)，表面上(sang)看着（ze）挺机灵，其实(si)是(si)个大木瓜！你丢不丢人呀！

甲：这说的是我吗？好好好！老师这次我绝对不捣乱！再来一次！再来一次成吗？乙：在出错我(ou)就走了！给你一点教育孩子(ji)的经验，你这个人怎么这(ze)么不虚心呀！

甲：我错了成吗？我错了还不成吗？我一定虚心听取经验！

乙：那开始(si)吧！

甲：开始！开始好！

乙：goodmorning!chindren!

甲：goodmorning! teacher!

乙：下面我(ou)们把昨天学的那首endlish儿(e)歌一起朗诵一遍好不好？！

甲：好！

乙：ten little fingers and ten little toes!

甲：（张嘴）腿累偷飞鸽子俺的腿累偷桃子！咳！偷拿玩意儿干吗呀！现在的小偷都偷金项链钻石戒指！瞅我这倒霉劲儿，偷什么不行偷人家的鸽子偷人家的桃子！

乙：嘟嘟囔囔说（suo）什么？

甲：噢！老师！我没说什么！继续！

乙：two little arms and one little noes!

甲：（张嘴）他怎么这么别扭！您再说一遍成吗？

乙：听好了！two little arms and one little noes!

甲：哦！这回听清楚了！吐累了偷啊摩丝俺的碗嘞偷脑子！他我偷得着吗？我说老师咱能不能点别的呀？！偷点值钱的成吗？

乙：偷？偷什(sen)么呀！

甲：您刚才不是叫我腿累偷飞鸽子俺的腿累偷桃子，吐累了偷啊摩丝俺的碗嘞偷脑子！喝成那样还偷呢！

乙：胡说(suo)！谁(sei)让你偷东西啦！

甲：那不是您刚才说的吗？

乙：我说(suo)的英文！

甲：我知道您说的是鹦鹉的话！

乙：你才说(suo)鹦鹉的话呢！算啦！我(ou)不跟你吵！一看就知(zi)道没文化！

甲：老师您别生气，您看我给您讲个故事成吗？我给您讲个故事逗您开新成吗？

乙：那你讲个幼儿(e)小故事给我(ou)听！否则我(ou)不听！

甲：成！就讲幼儿故事！您要是觉得我讲得好！干脆您也跟幼儿园的院长提提也让我去幼儿园做阿舅吧！

乙：（上下看看）你要是讲得好在说(suo)吧！

甲：成！那我开始讲了啊！

乙：你讲你讲！

甲：说猴王有个大西瓜，可是怎么吃呢？这个猴呀从来都没吃过西瓜！

乙：这个吃(ci)西瓜有什么好讲的呀！切开吃（ci）不就行啦！

甲：关键是这只猴子从来都没见过西瓜！所以他不知道怎么吃呀！

乙：那他怎么知(zi)道这是(si)西瓜！

甲：他怎么知道这是西瓜？这这故事上就是这么讲的嘛！好好听故事！这跟那没关系！

乙：可是(si)小朋友一定会问的嘛！

甲：他看新闻知道的！成了吧！

乙：成成成！那你讲吧！

甲：说猴王有个大西瓜，可是怎么吃呢？这个猴呀从来都没吃过西瓜！于是他就把所有的猴

都召集来，对大家说：“今天我找到一个大西瓜！这个西瓜的吃法嘛我是完全知道的！可是我要考验考验你们的智慧！看谁能说出吃西瓜的方法！”

乙：停停停！

甲：又怎么啦！

乙：你刚才不是(si)还说这个猴子他不会吃(ci)西瓜嘛！?怎么又会吃(ci)了！

甲: 嘿我说你用用脑子成吗?你想呀他可是猴王呀！要是让别的猴子知道他那么无能，那不了才怪呢！

乙：哦！那这(ze)个猴王可不诚实啦！

甲：你管它成不诚实呢！这个主要是让你听故事呢！别问东问西的！

乙：那你讲好了！

甲：(张嘴)我都不知道怎么讲了！

乙：这(ze)就完了！啊？！这个故事我还不知(zi)道说的是什么呢！

甲：得！这幼儿园阿舅我是做不成了！

乙：当然！我知道我的中文确实是有缺陷的啦！但是我可以进步的啦！这个幼儿园老师呀！他必须要有多方面的才能！

甲：对！这句话我同意！什么唱歌呀跳舞呀！弹琴呀！……

乙：ai!不如我们来给大家唱个歌吧！

甲：成呀！

乙：我(ou)来弹琴！

甲：我来唱歌！

西瓜的英文范文第5篇

一年级新生大部分是从幼儿园转入小学的。幼儿园的正规训练使一年级的新生在未上课前就知道了简单的语文和数学。因此，从一年级开始进行"双语"教学再适宜不过了。从我校试验班的成绩来看，他们的语、数成绩都略高于普通班；英语方面，则比普通班多学了120多个单词、20多个句型，英语交际能力明显高于普通班。

为解决好一年级新生容易把汉语拼音和英语字母相混淆的问题，在教学中可贯彻"听说领先"的原则。1至8周教汉语拼音，英语课教学有意将时间错开，这几周不要求学生严格书写，只着重培养学生的听说能力和英语语感。通过反复听音、观察、模仿等步骤，培养学生的学习兴趣。从第9周起再进行英文字母的书写训练，并要求他们按严格的笔划顺序书写英文字母。

二年级"双语"教学的任务较为艰巨，为了顺利地突破现在进行时和情态动词Can的各种句式这一教学难点，可采取如下做法。①从每一个单词教学开始。这部分教学内容以句型、时态的学习为主，但这又跟小学阶段"听说为主"的原则相违背。如何做到在听说中学习语法、运用语法呢？可尝试着从每一个单词的教学开始。如在学习"现在进行时"时，第一步先学习动词原型，例如：write让学生用形体动作表现出词义，第二步告诉他们类似这样表现动作的词都可加上一个长尾巴ing（EverywordhasaLongtail）：第三步学习句子的表达：Iamwritng,sheiswriting等，同时要求做出相应的动作。再如教情态动词Can句型，它与现在进行时交替使用很容易混淆，我们就将Can的句型拿出来说：Canhasaknife,cutatail。这样学生无论是在口头或是书面，都不会相混。②将一个太大的西瓜，切开来一块一块地给学生吃。学生从一年级的学习单词阶段过渡到二年级的句子、时态学习，是个大跨度。教学时须深入浅出，分散难点，衔接好这个跨度。恰如一个大西瓜，宜切开来让学生一块一块地吃。怎样吃也有艺术。精选范句是老师"喂瓜"；口语课学生谈话、举一反三，此乃学生自己"吃瓜"：灵活运用所学，选出准确的句子，是学生"挑瓜"吃。课前10分钟、值日生的问话等都是学生“切西瓜”的宝贵时间。