致大海普希金

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇致大海普希金范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

致大海普希金范文第1篇

联欢会后的交谊舞会上，他邀请她跳了一支华尔兹，边跳边聊，话题总是围绕着普希金。她说：“你的朗诵那么动人，你一定很喜欢普希金的诗。”他笑答：“普希金全部生命的历程，始终站在当时前进社会和道德理想的水准上，他的诗歌充满着内涵的，正像水晶里充满着太阳光。所以，我是他的崇拜者。”根据她的要求，第二天他就将精装版的《普希金文集》送给她阅读。此后，通过交流读诗的心得体会，他们成了一对恋人。

他们的每次约会都将谈诗、朗诵视为享受。中山公园音乐茶座，他们一边欣赏轻音乐一边轻声朗诵普希金《皇村中的回忆》；北海公园，他们划着小船荡漾在湖面上，不由自主地朗诵起普希金的《致大海》。

1960年他们订婚了，并在北京丽影照相馆拍了订婚照。1961年他们在北京结婚。

1965年，他们调回南京工作，在随后漫长的生活中，遇到工作压力、生活烦恼、病痛困扰时，他们总会用普希金《假若生活欺骗了你》的诗句相互抚慰。即使他们之间发生矛盾，也从不针锋相对，化解矛盾后感情反而更深。

一天，一位老同事的小孙子想看《渔夫和金鱼的故事》，她便把珍藏的《普希金文集》借给其阅读。他得知后火冒三丈，大声吼道：“你不通过我就把书借给小孩子看，万一丢了、破了，或者弄脏了怎么办？”“怎么办？重买一本呗。”“这书是我们爱情和婚姻的见证，能用钱买得来吗？”一气之下，他把手上的茶杯重重地砸在地上。见此情景，她选择回避，出门散步去了。

致大海普希金范文第2篇

请留心自然吧。面对大海，那好像要侵吞一切的汹涌波涛让人联想起拥有无边力量的自由，于是，普希金吟唱出了热情洋溢的《致大海》。但也请留心流经你身边的泉水，这样才有了风行一时的校园歌曲《泉水叮咚》。在海水令人惊心动魄之余，你是否留心到那如和弦的泉声让你体会到了另一种人生“静”界。留心孤傲的梅花，留心顽强的野草……学会留心自然，让你多了一份诗情与睿智。

请留心他人吧。你是否了解你的朋友，比如说他们的生日、兴趣、偶像，不要认为这非得像搞调查一样地询问才会有答案，其实他们平日的言行都在给你提示，只要你留心，留心到平日开朗的朋友突然沉默了，然后送出你的关怀；留心到推车的路人大汗淋漓，然后伸出援助之手……学会留心他人，让你多了一些友谊与快乐。

请留心世界吧。如果你留心到非洲穷困的孩子没有饭吃没有水喝，那么，你就不会随手将饭菜乱扔，就不会将水龙头拧开还以为无关紧要；如果你留心到伊拉克的群众曾整天活在硝烟迷漫、极度恐惧的环境之中，那么你就不会憎恶生活，抱怨老天的不公……学会留心世界，让你多了一片感恩与幸福。

致大海普希金范文第3篇

第一个把女人比作鲜花的是天才，第二个把女人比作鲜花的是庸才，第三个把女人比作鲜花的是蠢材。恰如其分。如果人的思想皆如此这般方正，那么我们的世界也就不会再是缤纷斑斓了。

正如情歌中有“情歌王子”张信哲“爱如潮水”般的缠绵，也有“苏式情歌”经典苏永康“爱一个人好难”的悲凉；有“歌圣”张学友“饿狼传说”般的火热，也有“浪子歌手”齐秦“大约在冬季”的隽永。没有思想的棱角，便没有个性的纷呈，没有个性的纷呈，便更没有了自我，艺术也便没有生命力。别让自己的思想被他人的言论所掩盖，别让自己的个性被他人的思想所修剪。

没有苏轼、辛弃疾们的张狂个性，就没有豪放派“大江东去”和“西北望，射天狼”的绝世气概；没有柳永、李清照们的多情伤感，就没有婉约派“执手相看泪眼”和“人比黄花瘦”的一唱三叹。

致大海普希金范文第4篇

就在这个悲伤的夜里，我独自去寻找你，亲爱的，我可爱的猫儿。

循着你的气息，沿着你的回忆，我来到了这里，这个曾经玩耍的空地。梧桐树稳稳地站在黑雾里，撒手抛下时间的桨。泛黑的叶片上反射着你曾经的步伐。天堂像海水一样美，因为我见过海，况且你一定记得我常对你说的一句话：海，是倒过来的天。

我独自在昏暗的路灯边蹲下。雨悄悄地躲到一边，看寂寥的我对着又黑又深的前方，独自泪流满面地呼唤消失的你。雨害怕得钻进了大地，那我又何尝不害怕呢?亲爱的，我可爱的猫儿，求求你，给我些时间，给我一个安详的回眸。请告诉我，亲爱的猫儿，你其实在乎我。

风襄紧皮袍从我脸边滑过，再也不回头。我幻想着瞥见你穿着白衣走了，走向那条幽静的小径，与黑夜融化在一起。只是好遗憾，你忘了吗?你是不是忘记了去年的那个约定?你不用担心，我不会怪你，因为你永远是我亲爱的猫儿。我只有遗憾，也只剩下遗憾。

去年我们说好，夏天去银杏树下拾叶。那时银杏叶很美，张开绿色的眼睛闪动着。你带着金色的串铃，抬着飞扬的脚步在树下微笑。我坐在石块上微笑着望着微笑的你。那时我单纯地认为，你那么有活力，那么高贵，像那馥郁的郁金香和腊月忧郁的梅。也就在那年的秋日，那棵风度翩翩的银杏树被砍了，只留下一个面孔仰望天空。它很坚强，因为仰头后，泪水只向心里流。于是我看见你坐在它的旁边，仰望天空。你哭了吗?

那天回去你就病了，你在挂念，挂念曾给予你活力的银杏树，思念那碧绿的眼和那银白色的连衣裙。你病恹恹地蜷缩在沙发的一角，时光挥舞着手杖计算着思念与不舍带给你的伤痛，在生死簿上轻轻拂过你的名字。我紧紧拥住你的身体，絮絮地诉说着你的故事。你用力睁开弥留的眼，听我讲那数不完的情节。我感到死神盘旋时的浪潮襄挟着你，你在无力地随浪而飘，那一刻我只想成为一只比天还大的手，只为托起小小的你。

再见，我的猫儿!你在波浪里向我挥手，而我只是在泪流满面地笑，却没望见你那孤寂的背影缓缓滑向地平线的那端最终消逝。对不起，我亲爱的猫儿，请再给我一个回眸。对不起，我亲爱的猫儿，我没看见你。但是，在天堂，你一定不要伤心，因为你要明白，人间有一个多情的生命，她很在乎你……于是，我便常游荡在那片属于死神的海岸，放眼万里寻找地平线那端的你。当时间的海啸慢慢销蚀掉碎片般的心，我才惊异地发现，我只不过在回忆的身后拾起了一些伤心的残片，它们像水晶一样耀眼，散落一地，却那么锋利，长满了看不见的小刺，在切割着往日灿烂的笑。心早已滴血成河，手也已血肉模糊，但还是忍不住将那锋利的温存贴近脸颊，感受从前悲凉的瞬间，再淌着血泪强装笑颜。

那个暖暖的回眸我没有看见，对不起，我亲爱的猫儿，我只能陪你走过这几年。对不起，我亲爱的猫儿，我为不能永远伴你而向你道歉。虽然，你还是我那亲爱的、可爱的猫儿。

雨还在哭，梧桐却那么冷漠。凌乱的发梢垂下一串水帘，混合着泪水从衣角淌下。

只见草丛中跃出一道身影，是一只长着金眼的黑猫，像你―样，那么美丽。于是，我悄悄笑了，原来，你还在这里等着我。

你是不是不想让我伤心，于是转世成那只美丽的黑猫?尽管你只是淡淡的白色，淡到和云朵融化在一起，而它像浓墨，深得忧郁。

那只黑猫向我走来，它的身影是那么陌生，但是眼里，却有关于你的回忆。我紧紧拥住它，悄悄发誓，一定要永生守护你，因为，我还可以再陪你一程。

(指导老师：惠军明)

致大海普希金范文第5篇

早晨，我好想忘记了那个梦。电话铃声一响，继兴同志告诉我：昨夜刘思走了。

刘思同志走了，我想写点什么，可又不知从哪儿说起。

随即继兴同志用手机短信发来他自己以及杨诚勇先生、陈鲁民先生、宋子牛先生等文友悼念刘思先生的诗句。于是在我的心头慢慢地涌出这样的句子：

诗入摩罗笔如椽，文追屈子剑指天。

尔时，我正在攻读鲁迅的《摩罗诗力说》，是在为纪念王大海先生逝世十周年做功课。

大海先生生前极为推崇鲁迅的这篇文章。鲁迅在这篇文章里论述了英国、波兰、匈牙利、俄国的摩罗派诗人如拜伦、雪莱、普希金、莱蒙托夫、密茨凯微支、斯洛伐斯基以及裴多菲等，称赞他们用诗歌作武器，是“作至诚之声，致吾人于善美刚健”，因而他们都是“精神界之战士”。“摩罗”是印度梵语，意思为“魔鬼”。“魔鬼”的对应面当然是“上帝”，是当权者，是正统的意识形态。所以，鲁迅在论述拜伦时就说，拜伦是借他诗中主人公该隐的口说出了“恶魔是真理的传播者”这样的话。大海先生早年参加革命，深受摩罗诗人的影响；刘思先生由诗歌转向杂文，常常嘲讽荒谬，解剖谰言，鄙视权贵，具有摩罗诗人的风骨。因此，我把他比做摩罗诗人，比做敢于剑指苍天的屈子。在他们身上，在他们的文章中，体现了中国文化人的忧国忧民以至于忧党的责任感。但鲁迅这篇文章于1907年用文言写成，十分难懂。用鲁迅先生的话说，“因为那编辑先生有一种怪脾气，文章要长，愈长，稿费便愈多。所以如《摩罗诗力说》那样，简直是生凑。倘在这几年，大概不至于那么做了。又喜欢做怪句子和写古字，这是受了当时的《民报》的影响”。今天读这篇文章，不借助专家的注释翻译，困难很多。所以，我是读读放放，久不能入其堂奥。当然，这是题外之言。我写的第二句是：“人生六十耳不顺，咳玉喷珠多佳篇。”那是想到了他的《耳不顺集》是他六十岁时出版的。但他此后继续写作，仍然有“耳不顺”的问题。所以，后来听了子牛先生所言，我琢磨：改为“听风观雨”庶几能够差强人意：

听风观雨耳不顺，咳玉喷珠多佳篇。

刘思同志身高、脸红，说“面如重枣”也不为过。因此，我们见面我常学着侯宝林大师的那句话打趣：“那个红脸的他是谁耶？”刘思笑笑算是应答了。听继兴先生言，刘思这次走得极坦然、极潇洒，不吊唁，不告别，不让惊动朋友们，几乎是和老伴开着玩笑就走了。想到大海去世的时候，他满含泪水，跑前跑后，却坚持要放《欢乐颂》的情景，想到昨夜梦到的那个“红脸”，我虽然不信鬼神，却不能不想到“心理感应”的说法：是刘思来向朋友们道别了。于是顺口流出：

昨夜红脸入梦来，今晨忽报汝登仙。

大海十年，搞个活动，是我的倡议；大海十年的活动尚未举行，刘思又先行一步，未免使人伤感。于是就有了结句：

大海十年刘思又，杂坛从此少容颜。

我们这帮人，平时在一起畅所欲言，口无遮拦；打趣玩笑，家常便饭。“红脸入梦，刘思道别”，并非虚妄。当年，朋友们和刘思开涮，有时也会开到文字里。1992年，我主政《新闻爱好者》的编务后，开始约请刘思先生写文章；刘思的文章是每到必发，前后发表了十八九篇的样子。有时来得勤一些，有时得编辑催。刘思后来来信了，一本正经地写道：

孔副主编：

阁下索稿，我曾在数月前奉上一则之后，又开始写其二，但写了大半因种种原因又搁下了（种种原因有贵刊稿酬甚至低于郑州晚报的原因在；但“市场经济”也不能没有友情为重，何况允诺在先？）今日检出补完奉上。

刘思

8月7日

刘思说的要“补完”的这篇稿子，即发在《新闻爱好者》杂志1992年12月的《饮食之道通诗文――读袁札记》一文。他从袁枚的饮食之道，悟到诗文；从诗文的求新求奇，又说回来要求“旧”；从袁枚又说到钱钟书：

袁枚在《随园诗话》卷八中又这样说：“诗虽新，似旧才佳。尹似村云‘得句浑疑是旧诗’；陈古渔云‘得句浑疑先辈语’……”钱钟书先生阐释：“按此境即济慈与友人论诗第一要义所谓‘好诗当道人心中事，一若旧而得者’。”这是大手笔之大境界，简言之：人人心中所有――旧，人人笔下所无――新，“诗虽新，似旧才佳”；《红楼梦》尽写儿女情家务事，却贵在没人那样写过。鸡鸭鱼豚寻常事，名厨烹制饕餮惊，方见名厨技艺，并不“标新立异”到把人不可食之物端上桌来，此或可为求“新鲜”者一戒。

这就是刘思的思维，旁征博引不离主题，放得开又收得拢；反复说此，而意在道彼；云天雾罩、山重水复之后，又会让你豁然开朗。

我记着刘思的情谊，到1998年6月，在《新闻爱好者》出版150期的时候，我以《短简情深 尺幅万里》为题，发表了诸多前辈名家等作者给编辑部或者直接给我的来信。我说：我利用两个“大礼拜”的时间，“重新翻检、阅读”，“上千短简，使我又一次次地感受到师友、同仁间的友情是多么的珍贵”。这发表出来的“短简”就包括上述刘思那封来信。刘思看到后，稍有责怪的口吻，说：“你还把我要稿费的话也发表出来？”我说：“你是杂文家，还在乎这个？”

刘思博学、健谈、思想敏锐，每每叨到问题的要害，但并不是直来直去，而是上下翻飞，左右铺陈，旁征博引，贯通古今，在听者入迷的时候，突然甩出一句要害的话或发人深思的话，戛然而止。因此，朋友们聚会都爱听刘思发言；听刘思，是一种享受。而在许多的所谓敏感时期，刘思的文章也往往不同于流俗，他不做官样文章、应景文章，更不讲官话套话拍马溜须的话，他的话往往是话中有话，耐人寻味。刘思同志讲话如此，行文也如此。1994年12月，他把刚出版的《耳不顺集》送我；我在读过之后，随手于目录页记下这样几句话：

1995.5.27读完第一集，第二集及第三集前三篇，其余，作品发表时多已读过。

刘文恣肆，广征博引，曲而有致，岂能一遍而过？！

刘思的辩才令我折服，我愿意阅读他的作品，也愿意发表他的作品。我曾经是他的一些作品的“第一读者”；我从他的文章中获益良多。

他走了，让我感到杂坛黯然失色。

我真希望有更多的人来读读他的杂文。