人生的盛宴

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇人生的盛宴范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

人生的盛宴范文第1篇

子贡的长处在善言。他有点像孔门的发言人。有同学问他问题，他回答得相当巧妙。《论语・学而》记载子禽问他：“老师每到一处必闻其政，是自己求来的，还是别人给他提供情况的?”子贡说：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与?”等于吹捧孔子异乎常人。

外人向他了解孔门情况，他更是回答得滴水不漏。《荀子・法行》记载南郭惠子问他：“夫子之门何其杂也?”子贡说：“良医之门多病人，栝之侧多枉木，是以杂也。”本来颇有争议的“有教无类”，一下子被他说得天花乱坠。

看他这些即席发言，出口成章而又处处不忘维护孔子的形象，如果说他是孔门的发言人，谁能说他不称职?

他这位孔门发言人，可惜没有经孔子授权。孔子授权的发言人另有其人，并不是他。《史记・仲尼弟子列传》说：“子贡利口巧辞，孔子常黜其辩。”换言之，子贡想当孔门发言人；却得不到孔子的信任。

孔子信任谁呢?是子路。《论语・述而》说，叶公问孔子于子路，子路不对。孔子说：“你何不这样说，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”等于特别发给子路一份发言稿，授权他照念即可。子路不是子贡，在这方面恰恰与子贡形成明显对比。

第一，子路从来不利用任何机会吹捧老师，对于向自己提问的人常常三缄其口。

第二，子路不但不吹捧老师，反而对老师的言行表示“不悦”，甚至直言批评老师。

第三，子路能够容忍不同意见，对那些批评甚至讽刺自己老师的人，他从来不作辩解。所以，尽管孔子给他稿子，他却主动放弃了孔门发言人的位置。

子贡是不是利用这个机会，顺势接过孔门发言人这副担子，不知道。但是，有不少材料可以证明，他从一开始对外发言，就大张旗鼓宣传“圣人”，成为“圣人”崇拜症的创始者与传播者。

《论语・子罕》记载说，大宰问他：“夫子圣者与?何其多能也?”子贡日：“固天纵之将圣，又多能也。”等于大言不惭地预告天下，天意将使孔子成圣人，一点也不感到肉麻。

他这样理直气壮，不知道底气何来?孔子对自己有过比较实事求是的评价。《论语・述而》说，子曰：“若圣与仁，则吾岂敢?抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”《孟子・公孙丑》也说，“昔者子贡问于孔子曰：‘夫子圣矣乎?’孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。’子贡曰：‘学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣。’夫圣，孔子不居。是何言也?”按孟子的说法，孔子本来是不同意“圣人”这种称誉的。子贡却不管孔子本人意见如何，坚持吹捧孔子是“圣人”，后来甚至说“仲尼日尔月也”。

所谓“天不生仲尼，万古如长夜”，最早的出处就在这里。用太阳和月亮来比喻一个人的形象和地位，这种无以复加的崇拜，已经脱离了对其人道德学问的尊崇，而陷入盲目的全方位迷信。从这个意义说，称也为中国历史上宣扬个人崇拜的祖师，可谓实事求是。

子贡本来可以成为一个出色的经济学家，可惜他对学问之类缺乏兴趣。他只是把能够预测市场行情的本领，灵活运用到孔门之内，超前“预报”出孔子的“圣人”地位。孔子对此似乎没有阻止。《论语・宪问》说，子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”这种当面奉承，本来接近于“巧言令色”，应当斥为，孔子却没有一句下文。

当听说大宰有“夫子圣者与”之问时，孔子竟然会产生“大宰知我乎”的感叹。个人崇拜就这样对孔子本人发生了腐蚀作用。子贡也许由此窥测到老师那复杂的内心世界，从此在“圣人”崇拜症的传播领域日行万里。

人生的盛宴范文第2篇

一年的导演理论基础课程学习之后，我们正式开始投入到专业实践学习之中。随着接触社会的深入，专业的特殊性让每个人都发现离自己的梦想越来越远了。

好不容易终于等来了第一次短片拍摄，虽然只是学生作业，但我们还是以摄制组的标准要求自己。我们班一共分成了7个小组，我和班里6名同学组成了剧组团队，由我负责导演部门并担任导演组导演，两名女同学分别担任副导演。一名校园电视台的同学承担了摄影组的所有工作，我同寝室的一名室友负责录音组，主要跟着摄影师举着大杆小杆进行收音。最细心的女同学承担了场记工作，不要小瞧一部戏的场记，镜头号码、拍摄方法、镜头长度、演员的动作和对白、服化道具等各方面的细节和数据都需要精确地记入场记单。

除了导演部门，我们还设立了制片部门，由队里的一位成都妹负责，她包揽了制片人、外联制片、现场制片、剧务主任、财务总监等工作，靠着她强大的关系网让我们第一次拍作业就拿到了5000元资金，这对于第一次拍片的学生来说是一个大手笔。

由于专业老师没有给我们限制题材和主题，所以我们也有了一定的创作空间，经过剧组讨论我们选择了故事片题材，讲述了一群混迹在城市边缘的骗子。在确定文学剧本之后，我们首先到成都各大地方选景。这个选景很讲究，要考虑到现场的环境，室内照明是否满足拍摄需要，一旦照明度不够，我们还会自己动手更换提前准备好的灯具。确定好了场景后，我便开始写分镜头剧本，同时选择演员。随后我们召开了剧组大会，包括化妆师、服装师、部分群众演员，一共18个人，大家都很兴奋。

笑场的人就该在一旁拍剧照

正式开拍的第一天，我们一大早就被制片人的电话叫醒，睁着朦胧的睡眼赶到校门口集合。但当我们看见摄影机等系列设备时，整个人顿时精神了起来。

第一场戏定在春熙路，考虑到主干道的人流量，我们将场景设定在了春熙路的一条小街上。趁着化妆师为演员化妆的当儿，导演部门的全体成员再次沟通了一下。“3，2，1，开始!”一声令下，我们正式开拍。

第一场戏的拍摄并不容易，因为场景的特殊性，以及要求演员、摄影机的画内画外运动同时进行，简单两个镜头，我们竟拍了半个多小时。当上午的拍摄过程进行到一半的时候，摄影师更换电池才惊讶地发现备用电池落在了寝室，我们的拍摄工作被迫暂停，等待室友送过来。还好那天不怎么堵车，电池很快就到，我们迅速再次进入状态。

经过一个上午的拍摄，大家都很疲惫，相比一般摄制组的盒饭，我们制片组给大家安排的午餐很是丰盛。酒足饭饱之后，司机将我们送到了某连锁酒店，拍摄下一场系。因为我们拍摄器材较多，担心遭遇酒店的不接待，大家便采用扮情侣的方式，展开多条线路，分散地进入房间。

这场戏不单演员放不开，和摄影师的配合也不怎么默契，导致当天下午磁带大部分都记录的是NG画面。演员在把握角色性格的时候也很难到位，引得站在一旁的我们无数次大笑。

看着两位演员的尴尬，我决定亲自上阵，成为男演员的训练品，让他慢慢熟悉动作和力度。在我的屁股被摔得快失去知觉的时候，男演员终于掌握了要领，女演员也缓解了心理压力，再次上场。可惜我是个很不淡定的人，总是忍不住笑场，连累两名演员也跟着笑场，我被导演组毅然轰开，沦落在一旁拍摄剧照。

有了第一天的拍摄经验，我们后面的工作顺手多了。前期拍摄完成后，后期制作阶段由我全权负责，从初剪到二次剪辑、精剪，我彻底成为都市夜归人。记得交片的最后一晚，我制作字幕到深夜，然后不知不觉地睡去，凌晨三点半的时候醒来，继续工作。

每个人都是生活的导演

胶片就像是一种致命诱惑，将我们的光影梦想紧紧牵引。在追逐梦想的路上，我们被现实残酷考验，那么多的数据告诉着导演系的学生，毕业对口率只有百分之零点几，但是我们大多数人都还在坚持。因为当摄影机开机、场记板打下时，梦想不能像那些镜头一样NG。

人生的盛宴范文第3篇

这就需要机智。

读《晏子春秋》，真正让我领略了晏子的机智人生。他一生事两君，能做到长袖善舞，平安着陆。如果不是他的机智，他的人生结局是难以想象的。

他服侍第一个君王是齐庄公。庄公是个好色尚勇的人，他一生有两件大事，一是首次设立“勇爵”，立“五乘之宾”以宠勇士，但又不能教好勇之人使之以礼。几次大战皆败于勇士之手。二是爱棠姜之色。一次与棠姜偷情，被棠姜之夫催杼所杀。

晏婴遇上这么一个君王，麻烦可就大了。对庄公的尚武，他曾与庄公有一次精彩的对话。齐庄公问晏婴，古代也有只凭勇力就能在世上立身的人吗？晏子说：“轻死以行礼谓之勇，诛暴不避强谓之力。故勇力之立也，以行其礼义也。”“今上无仁义之理，下无替罪诛暴之行，而徒以勇力立于世，则诸侯行之以国危，匹夫行之以家残。”这番苦口婆心的话，庄公听后大为不悦。一次庄公宴请群臣，庄公就戏弄了晏子一番。晏子刚入门，庄公便命乐工奏歌，一边奏乐一边唱：“已哉，已哉！寡人不能说也，尔何为来！”晏子坐下后，乐工又连唱三遍。这时晏婴才知道是唱给自己听的。他干脆一不做二不休，面向北方席地而坐。庄公问他你坐在地上干啥啊？晏子说：“我听说诉讼的人是要坐在地上呢。我听说过，人口众多却没有道义，势力强大却没有礼仪，爱好勇士却厌恶贤人，他自己一定会赶上灾祸的，这些就是像说你的呢。”晏子说完这些话，便离席而去。“徒行而东，耕于海滨。”

晏子这次离开庄公，耕于海滨，应该说是他的一次明智选择。事实上，齐庄公的“催杼之难”已被晏子不幸言中。“德厚而受禄，德薄则辞禄”，这是晏婴内心深处的想法，连良禽都择木而居啊！

晏子接触时间最长，打交道最多的是齐景公。景公也是一个难侍候的君王。他一生最喜欢建高台，爱嬖妾，行远游，异荧惑。对于晏子来说，这些他认为都是害民伤民，于国无益之事。但是，他凭着自己的机智，每次都说服了景公。

最有意思的是景公爱马的事。有一次，景公喜爱的一匹马突然死了。景公大怒，要叫人拿刀肢解养马人。晏子在一旁不便直接阻止，便问景公，“古代尧舜肢解人，先从身体的哪一部分开始呢？”景公一听，猛然醒悟到尧舜从不肢解人，吃惊的说：“肢解人的事从我开始的。”于是不好意思地叫手下人停了下来，要交给狱吏治罪。但是，作为君王，此时在面子上却有些过不去。这时晏子为了保全景公的面子，又要说服景公放弃对养马人治罪，便对景公说，他不知道自己犯了什么罪，我替你数说罪状吧。让他知道自己的罪过，然后再把它交给狱吏治罪。晏子就对养马人说，你的罪有三条，君王让你养马，你却把马养死了，这是你第一条应该处死的罪状。你养死的又是君王最喜爱的马，也是第二条应该处死的罪状。让君王因为一匹马的缘故而杀人，百姓听说了，一定怨恨我们的君王，诸侯听说了，一定轻视我们的国家。你养死了君王的马，让君主在百姓中积下怨恨，让军队比邻国弱，这是你第三条处死的罪状。现在把你交给狱吏治罪吧。景公一听，知道晏子的弦外之音，只好放了养马人。晏子的机智既保全了君王的面子，又救了养马人的命。

还有一次，景公种的竹子被人砍了。景公驱车追上砍竹人，将要治罪于他。晏子觉得不妥，又不好直接说不行，便转弯抹角地说，你听说过我们先君丁公的故事吗？景公不知他要说什么，便问怎么样。晏子说，丁公攻打曲城，取得了胜利，禁止在城里的财物出城，把城里人迁了出去。丁公每天亲自查看。有一次有人抬死人出城，丁公感到奇怪，命令官吏查看时，发现棺材里装的都是金银财宝。官吏请求杀掉那些人，没收财宝。丁公说，依靠军队攻克城池，依靠人多谋反财物，是不仁德的。况且我听说过，当百姓君主的，应该对百姓宽厚仁慈，不亲自传令杀人，就命令放了那个人。齐景公一听，知道晏子在说情，于是立即释放了砍竹人。

人生的盛宴范文第4篇

我不希望任何人在读我的书的时候，抱着一种不认真的态度，要知道，把所有这些记忆中的故事都写下来，对于我来说是一件很困难的事情，因为回忆往事让我承受了太多的悲伤。

无论生活给了我们多少失落与辛酸，以一颗感恩之心去微笑面对一花一木，人生才能变得从容、优雅、大气。

要得到你必须要付出，要付出你还要学会坚持。如果你真的觉得很难那你就放弃，但是你放弃了就不要抱怨。我觉得人生就是这样，世界真的是平衡的，每个人都是通过自己的努力，去决定自己生活的样子。

人生归根结底，不是上帝赐予的一件礼物，而是人人要面临一个问题。人的价值不是与生俱来的，而是后天获得的。

地方再小，喂它的草总是够的。

人生的盛宴范文第5篇

所谓人生沿途的风景，就是体验做每件事过程中的乐趣，以艺术的眼光看待生活。

如果能够看淡名与利，生活中的快乐也会多一点，心灵的垃圾也会得到释放。就像，范蠡因为懂得急流勇退的道理，在帮助越王勾践重新夺回江山后，选择放逐自己去追求新的生活，体验不一样的风景，最终成为著名的陶朱公。

企业也一样，王老吉在汶川地震中的慷慨捐赠，不仅赢得了高度的赞誉，同时，也得到了社会的反馈。有时过于追逐名利不见得是件好事，重要的是精神上的富足。在企业成长道理上的风景也绚丽多姿。