有关雪的诗词

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇有关雪的诗词范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

有关雪的诗词范文第1篇

【关键词】抓“关键词”；解答哲学题目；有效方法

众所周知，哲学知识比较抽象，理解起来比较困难，运用这些抽象的哲学知识去解答问题就显得更为困难。笔者在教学过程中发现：学生在解答哲学题目时，不是答不准，就是答不全。但后来通过抓“关键词”的方法，有效地解决了这一问题。

我们在训练学生解答哲学题目时，要教会学生在审题时善于抓“关键词”。

例如：遇到“中心”、“关键”、“大力”、“着力”、“突破口”、“突出位置”、“重点”、“重中之重”、“制高点”、“抓手”、“首要任务”、“主要任务”、“第一要务”、“根本”等关键词时，对应的哲学原理：办事情要善于抓重点。

遇到“现实情况”、“实际”、“调查”、“摸清家底”、“国情”等关键词时，对应的哲学原理：物质决定意识要求我们要一切从实际出发。

遇到“因地制宜”、“因材施教”、“量体裁衣”、“对症下药”、“一把钥匙开一把锁”、“区别对待”、“现阶段”、“特点”、“特色”、“特征”、“少有所养，老有所终，病有所医，贫有所济。”等关键词时，对应的哲学原理：矛盾的特殊性要求我们要具体问题具体分析。

遇到“既有相同点，又有不同点”、“先试点，后推广”、“共同而有区别”、“中国化”、“中国特色社会主义”、“抓典型”等关键词时，对应的哲学原理：矛盾的普遍性和矛盾的特殊性之间的辨证关系。

遇到“尊重人民”、“为人民”、“靠人民”、“相信人民群众”、“向人民群众学习”、“以人为本”等关键词时，对应的哲学原理：人民群众是历史的创造者，因此我们要坚持群众观点和群众路线。

遇到“意识、技术、理论、观念、方法、认识等起作用。”时，对应的哲学原理：意识的能动作用，或社会意识的反作用，或价值观的作用，或实践具有主观能动性，或实践是认识的目的和归宿。

遇到“居安思危”、“反败为胜”、“变废为宝”、“化害为利”、“满招损，谦受益。”、“福之祸所伏，祸之福所倚”、“由小变大，由弱变强。”等关键词时，对应的哲学原理：矛盾双方在一定条件下可以相互转化。

遇到“开发与保护、投资与消费、公平与效率等之间既相互冲突，又相辅相成。”时，对应的哲学原理：矛盾双方既对立又统一。

遇到“由小到大，由弱到强”、“从小事做起，从我做起”、“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”、“逐步”、“不懈”、“持之以恒”、“长期的”、“一步步地”、“有步骤”、“循序渐进”、“阶段目标和长远目标相结合”、“有序进行”、“结构调整”、“过犹不及”、“锲而不舍”、“冰冻三尺，非一日之寒”、“千里之行，始于足下”、“合抱之木，生于毫末”、“千里之堤，溃于蚁穴”、“滴水穿石”等关键词时，对应的哲学原理：量变和质变的辨证关系要求我们要重视量的积累，要坚持适度的原则，要不失时机地促成质变。

遇到“既……又……，……是主要的。”、“虽然……但是……，……是主要的。”、“全面”、“主流和支流”、“统筹兼顾，重点突出。”、“十个指头弹钢琴”等关键词时，对应的哲学原理：两点论和重点论的统一。

遇到“经历困难……取得成功。”、“雨过天晴”、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”等关键词，对应的哲学原理：事物的发展是前进性和曲折性的统一。

遇到“取得突破”、“创新”、“打破传统”、“不迷信书本”、“解放思想”等关键词时，对应的哲学原理：辨证的否定观要求我们要树立创新意识。

遇到“经济体制改革”时，对应的哲学原理：生产关系一定要适应生产力的发展。

遇到“政治体制改革或政府机构改革”时，对应的哲学原理：上层建筑一定要适应经济基础。

遇到“受……影响”、“关系到……”、“影响到……”、“继承”等关键词时，对应的哲学原理：联系是普遍的、客观的，要用联系的观点看问题。

遇到“保护环境”、“生态文明”、“人和自然协调发展”等关键词时，对应的哲学原理：联系的普遍性、客观性要求我们要坚持联系的观点，规律的普遍性、客观性要求我们要按客观规律办事。

遇到“变化”、“发展”、“着眼长远”、“与时俱进”等关键词时，对应的哲学原理：发展是普遍的、客观的，我们要坚持发展的观点。

遇到“正视困难和问题”、“正视矛盾”等关键词时，对应的哲学原理：矛盾的普遍性要求我们要承认矛盾，发现和解决矛盾。

遇到“科学安排”、“规律”、“办事情取得成功”、“量力而行、尽力而为。”、“求真务实”等关键词时，对应的哲学原理：我们要按客观规律办事，要把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。

遇到“系统”、“优化结构”等关键词时，对应的哲学原理：系统优化的方法，要注重事物的整体性、有序性和优化趋向。

遇到“认识工具的发展”、“实践提出新的课题”等关键词时，对应的哲学原理：实践是认识发展的动力。

遇到“政策调整”、“经济社会的发展，要求观念的改变。”等关键词时，对应的哲学原理：一切从实际出发，或具体问题具体分析，或认识要随实践的发展而发展，或社会存在决定社会意识等。

有关雪的诗词范文第2篇

关键词：沙画；“做”；实践；创造

1 实践，让沙画教学更加生动

简单的沙教学，通过多种形式更好的激发幼儿的兴趣，提高幼儿的各方面能力，《幼儿园指导纲要》中强调：幼儿是主体，教师只是支持者、参与者、引导者。教师通过“示范――讲解――幼儿练习”教师将沙画作品呈现给幼儿，然后由教师对幼儿讲述难点，最后再示范沙画的过程。这样的教学手段，教师占了很重要的位置，而且教师在黑板上示范的时候，由于班内幼儿比较多，势必还会使某些角度的孩子不能够很清楚的看到教师的示范，影响了幼儿的学习效果。在这样的活动中，幼儿始终是被动的，不需要思维，不需要主动。

陈鹤琴说：“‘做’这个原则，是教学的基本原则，一切的学习，不论是肌肉的，不论是感觉的，不论是经验的，都要靠‘做’的”。幼儿园里的各种活动与教学，都不应该直接去说明种种结果，而是应当由幼儿自己去实验，去思考。在3～6岁这个阶段的孩子基本上都是以直观动作思维为主，其基本特点是思维与动作不可分，离开了动作就不能思维。只有通过“做”才能获得经验，有了经验，也就有了知识，学到了东西。比如，小孩玩刀具，结果把自己的手弄伤了，这个过程是做的过程，是取得经验的过程，也是学习的过程，活动与因此承受的结果彼此有意识地联系起来，由动作而生的变化便没有意义。假如把2者有意识地联系起来，由动作而生的变化就有了意义。

又比如，幼儿在进行数字加减法时，总是忍不住去数手指，如果手指停下来了，那他们的思维便立即停下来了。孩子只有在听、看、玩的过程中，才能进行思维。所以在沙画教学中，可想而知有些教师总是喜欢重复一些理论的东西，忽视了动作技能的练习，这真的对幼儿有益吗？这个年龄段的孩子毕竟还是要借助直观的动作进行思维，以此为依托进行学习活动，一切学习都来自经验。让环境成为沙画教学的依托，让孩子在快乐中成长。

2 注意环境、利用环境

小孩子喜欢玩耍，喜欢游戏，儿童喜欢玩耍，喜欢亲近大自然，可以在生活中找到很多材料作为孩子们现成的“活玩具”、“活教具”。就拿中国的麻将来说，它原是就是一种赌具，但经过改造也可以变成一副活字。再如傀儡戏，经过改造，也可变成活动的教具。世界何其大，大自然和社会中有许多东西，也许你第一眼看起来觉得与你所教的没有任何关系，但只要你仔细研究，便可让它变成很好的教材。有了教材，教学的环境创设也是尤为重要，说起环境创设，大家自然而然的会想到活动室布置、区角创设、位置的编排等等。这些都是环境创设的内容，但忽视了一个最容易忽视的，也是最重要的一项那就是心理环境的创设，给孩子创造一个良好的心理环境至关重要。就拿一节沙画课来说，外界的环境创设再好，教具再多，准备再充足，如果没有良好的心理环境，就等于一个人穿着华丽的外衣却没有灵魂。试想：孩子对沙画的学习兴趣不高，精神处于一种压抑的状态，学习效果如何呢？

我认为，心理环境应该是宽松的、自由的、无拘无束的、互相尊重，互相关心的、允许失败、允许犯错误的。人非圣贤，孰能无过？若是在画沙画的过程中，可以允许孩子的一些“不小心”，以一种积极的情绪带动幼儿，每一节课都让孩子在一种宽松自由的氛围中尽情表现。让孩子在快乐中求和，在自由中成长。

3 游戏和故事，让沙画更贴近幼儿生活

儿童好游戏、人们均好游戏，因此，作为教师，应该把教学游戏化，在做的过程中，培养学生兴趣，提高学习效率。故事与儿童的情感有交流作用；故事情节的神奇也能满足儿童的好奇心；故事能激起儿童的想象力，在沙画的教学中可以为每一次的课堂都创设一个故事情境，让幼儿了解自己即将创作的沙画作品的概念，这样更能激发幼儿对作品的创造力。

4 关注孩子的每一次创造

有关雪的诗词范文第3篇

关键词： 诗词 物理现象 物理规律

中国文化博大精深，尤其是中国的诗词堪称奇葩。用简单的语句，描述了世间万物，讲述了人间情仇，表达了人心情感。而物理作为一种科学，用简单的数学表达式描述了万物宇宙，展现了它们的简协美、对称美。诗词和物理，好似风马牛不相及，而且中国人对物理发展的作用也有限，但是两者之间却充满了联系，首先它们都是用一种很美的形式对宇宙作出了理解，其次是诗词中蕴含了许多的物理现象和物理规律。我们可以在诗词中领略物理的诗意美，浪漫美。

一、关于光的直线传播与光的反射

萧梁朝的学者沈约在《咏月诗》中写道：月华临静夜，夜静灭氛埃。方晖竟户入，圆影隙中来。这句诗的意思就是浩瀚夜空，明月高挂，周围一片寂静，月光从屋门投射出屋门那方形的光斑，通过那小孔的月光则还是月亮那圆圆的光斑。

我们可以从屋里的角度去解释后两句诗。根据光的直线传播，月光可以视为平行光，通过屋门投射过来的光是门的形状，而圆方晖竟户入，则是小孔成像的原理，光通过很小的圆孔由于光的直线传播而回投射光源倒立的像，所以圆影是圆月的像。

宋代词人晏殊在《浣溪沙》中写道：曲栏杆影入凉波。这句词的意思是说，水面上倒映出楼阁那曲折的栏杆。水面倒影的形成是由于水面相当于平面镜成像，是光反射的原因。平面镜成的像与实物大小是相等的，方向是相反的，所以可以倒映出曲折的栏杆。写到光的反射的物理现象的诗词还有很多。例如，唐代的高在《山亭夏日》中写道：“绿树荫浓夏日长，楼台倒影入池塘。”陆游在《沈园怀旧》中写道：“伤心桥下春波绿，疑是惊鸿照影来。”李白的“举杯邀明月，对影成三人”。我最欣赏的是：“掬水月在手，弄花香满衣”。

二、关于水的三相变化

在我国的诗词中关于水的表述有许多方式，例如范仲淹在《渔家傲秋思》中写道：“羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。”秦观在《鹊桥仙》中写道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”在《沁园春》中写道：“北国风光，千里冰封，万里雪飘。”宋・张耒《春日》中写道：“残雪暗随冰笋滴，新春偷向柳梢归。”这里，就写到了霜、露、冰。

从物理的角度看，露水的形成是由于空气中的水蒸气遇冷液化而成的，霜的形成是由于空气中的水蒸气在更冷情况下凝结而成的，而冰的形成则是水凝固而成的。而残雪暗随冰笋滴，直接写出了初春，天气回暖，冰雪融化的过程。

三、有关热运动的诗词

我们最熟悉王安石的诗：墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。为什么我们可以在很远的地方闻到梅的清香，从物理的角度我们可以知道这是一种扩散现象，花朵中有一种油细胞，可以分泌芳香油，芳香油就会随水分子运动，传到我们周围，我们就能闻到花香。南宋诗人陆游《村居山喜》中的“花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴。”写出了春晴天暖，鸟语花香的山村美景，也说明了温度升高，分子的无规则运动增强。

唐朝的郑谷曾写《咏扇》里的露入庭芜恨已深，热时天下是知音。汗流浃背曾施力，气爽中宵便负心。一片山溪从蠹损，数行文字任尘侵。绿槐阴合清和后，不会何颜又见寻。这首诗中的汗流浃背曾施力，气爽中宵便负心，说明扇扇子能使我们在汗流浃背时感到凉爽，这是由于扇动扇子加快了空气的流动，从而加快了人身上汗蒸发的速度，而在蒸发的过程中吸热，故而使我们身上的温度降低，达到降温的目的。

四、有关声音的诗词

苏轼的《定风波》中的第一句就写道：莫听穿林打叶声。这句的意思就是不要去听雨滴穿过竹林打在竹叶上的声音，说明了声音是由于振动产生的，雨打竹叶才产生声音。

苏轼的《蝶恋花・春景》中有这样的词：墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。之所以墙外的行人能听到从墙里面传来的佳人笑声，是因为声音能在空气里传播，声波能发生衍射现象。

在白居易的《琵琶行》中就琵琶声就描写了许多，刚开始的“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不行。”能够未见的情况下听出是琵琶的声音，是听出了琵琶声的音色，音色是由于发音体决定的，不同的乐器就有不同的音色，音色是我们辨别声音的重要依据。“轻拢慢染抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”，同样都是琵琶演奏，声音却有时如急雨，有时如私语，是由于声音的声调不同，声调是由振动的频率决定的，振动的频率不动，即使是同一种乐器，声音也会不一样。

五、有关力的诗词

刘禹锡的《西塞山怀古》中的“千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头”，以及我们熟知的“白毛浮绿水，红掌拨清波”，一个是铁索沉江，一个是白鹅浮在水面上，可以从浮力的角度分析它们的不同。当物体所受的浮力与其重力相等的时候，物体就可以浮在水面上；当物体所受的浮力小于其重力的时候，就会沉入水底。铁锁的重力大于浮力，而白鹅的重力是小于浮力的。

苏轼的“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”表现出了苏轼满腔的爱国情怀。从物理的角度看，箭从拉弯的弓射出去，是把弓弯曲时所拥有的弹力势能转化成了箭的动能。而箭发射出去后还可以运动下去是由于有惯性。

六、相对性

古诗词中关于相对性的描写很多，包括时间的相对性，运动的相对性，空间的相对性。

苏轼在《水调歌头》中写道：“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年？”

这句话是说握酒问上天，这样的明月什么时候还会再有，也不知道天上神仙居住的宫殿现在是何年何月。这就说出了不同的空间是时间是不同的，这就是爱因斯坦时间相对性的最好写照。

五里滩头风欲平，张帆举棹觉船轻。柔橹不施停却棹，是船行。

满眼风波多闪烁，看山恰似走来迎。仔细看山山不动，是船行。

这首《浣溪沙》是在敦煌莫高窟发现的唐、五代时期多首未署名的作品，这首词中的看山恰似走来迎，是以船为参照物，看到山是运动而船是不运动的，仔细看山山不动，是穿行，以山为参照物是船运动，而山不运动，参照物的不同，运动也是不同的，很好地说明了运动是相对的，而不是绝对的。说到运动的相对性的诗词还有宋朝的陈与义在《襄邑道中》中写道的“卧飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。卧看满天云不动，不知云与我俱东。”其中以船为参考系，满天云不动，以大地为参考系，云与我俱东。

王勃的《送杜少府之任蜀州》中的“海内存知己，天涯若比邻”很好地反映出了空间的相对性。

诗词是我们文化中的精华存在，用一些物理现象所展示的意境，表达内心的情感，同样我们也可以用诗词的形式描述物理现象。在诗词中感受物理的存在，在物理中体会诗词的浪漫。

参考文献：

[1]顾青.唐诗三百首：名家集评本[M].中华书局第1版，2005.3，1.

[2]唐圭璋，潘君昭，曹济平.唐宋词选注[M].北京出版社.

有关雪的诗词范文第4篇

“出”字在中国古典诗词中很多时候和现代汉语一样只是一个平常的动词，表达“出来”这样一个动作。比如“烟销日出不见人”“出没风波里”“却被斜阳拈出来”。但有些时候，特别是很多写景的诗句在使用“出”字的时候，往往会造成别样的意味。

一、出字营造动态之美

在写景状物的文章中，孤立地写动态或静态，往往不能给人以深刻的印象。若能将动态描写与静态描写结合起来，则会塑造出栩栩如生的文学场景。同样，在中国古典诗词里，诗人们为了创设飘渺的意境，特别注意动态描写，最基本的方法就是化静为动。化静为动，就是把静止的事物当作运动的事物来写，想象并描写出静态事物在运动时的形态和神态。这样做，是有一定的心理依据的，从心理学角度看，动态的事物往往容易被感知，被细致观察，而人们对静止的事物有时却而不见，所以用文字去描写景物，就要善于将静景化为动景。中国古典诗词中写景的诗句，经常用“出”字达到化静为动的效果。唐代于鹄的《巴女谣》：“巴女骑牛唱竹枝，藕丝菱叶傍江时。不愁日暮还家错，记得芭蕉出槿篱。”这是一首极富日常生活情趣的小诗，描绘一个巴女唱着《竹枝词》放牛时那种无忧无虑心情舒畅的情景，就像是一幅情趣盎然的小小风俗画，令人读来有心旷神怡之感。其中“记得芭蕉出槿篱”写景极为出色，广为人称道。此句之妙不仅在于有丰富的色彩――木槿是一种落叶灌木，花有红、白、紫等色;它与浓绿的芭蕉相互映衬，看去确实分外夺目。更在于用“出”字化静为动，把芭蕉的动态写了出来。在这首诗中，芭蕉本是静植于门前的，是一种静景。诗人用“出”字把静植于门前且高过木槿篱笆的芭蕉的动态写了出来，让人感到那绿色生命的律动，充满了生机，让整个画面生动了起来，活了起来。更好的表达了日常生活的情趣，体现了诗人对自然、自由生活的向往。

南宋叶绍翁的《游园不值》：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”这是一首广为人知的名诗，“一枝红杏出墙来”更是万口传颂的佳句。“出”字显示出一枝红彤彤、艳晶晶的杏花探出墙头，向人们泄露了院中春天的消息。此句用一“出”字把红杏拟人化、化静为动，让静态的红杏动了起来。这样不仅景中含情，而且景中寓理，能引起读者许多联想，受到哲理的启示：“春色”是关锁不住的，“红杏”必然要“出”墙来宣告春天的来临;同样，一切新生的美好的事物也是封锁不住、禁锢不了的，它必能冲破任何束缚，蓬勃发展。

二、出字创造层次之感

层次感在绘画、雕刻、摄影中都很重要，它要求合理地表现出图案的主次，远近、大小、前后等透视关系。中国古典诗词描写景物也非常重视这种效果，常常用远近高低大小的处理造成景物的层次感。“出”字的动作特性常使诗人用它来表示景物远近高低大小的层次感。南宋赵师秀的《数日》：“数日秋风欺病夫，尽吹黄叶下庭芜。林疏放得遥山出，又被云遮一半无。”这是一首写秋天的诗歌却毫无秋天萧瑟肃杀之气，反而显得活泼丰富。这与作者善用“出”字，写景注意层次感，富有绘画的构图美有关。“林疏放得遥山出”写出秋风把树上的黄叶吹尽了，树林稀疏，把久被遮尽的遥山放了出来。在这里诗人用“放”“出”两个字把近处相对低矮的“疏林”、远处延绵不断高大雄伟的“遥山”完美的组合在一起，凸显出远近高低、大小迥异的层次感。这样一来本来令人感到非常凄凉悲怆的“无边落木萧萧下”的景象，却让诗人从中看到了另一面，叶落林疏，远山顿现，不禁给人以惊喜。用“放”用“出”，神采飞扬，既富画意，更有诗情，让赵师秀这首诗写秋天的诗不落窠臼。

北宋徐俯的《春日游湖上》：“双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。春雨断桥人不渡，小舟撑出柳阴来。” 最后的一句诗是后人传诵的名句。南宋的赵鼎臣在《和默庵喜雨述怀》诗里边曾说：“解道春江断桥句，旧时闻说徐师川。”说懂得讲“春雨断桥”这个好句子的，人家说是谁呢？是徐师川。这与这句诗在写景上很有特点有关，这句诗除了用“小舟撑出”的动态和上句“人不渡”的静态对比外，还用“出”字造成画面的层次感。春天到了，河堤上的柳树又长出了茂密的绿叶。密密的，倒垂的柳条像一幅巨大的幕布遮住了整个河堤，在这样一个巨大的绿色背景中突然“出来了”一条小舟。这样，巨大的绿色背景和撑出来的小舟形成了鲜明的远近大小的对比，造成了明显的层次，丰富了画面内容。在“巨大的绿色背景”和“撑出来的小舟”的层次对比中，这条“撑出来的小舟”立刻成了焦点，瞬间抓住了人们的眼球。“春雨断桥人不渡”的懊丧瞬间被柳暗花明的惊喜所代替，春游显得更富有情趣了。

三、出字同时达到化静为动和层次感的效果

出字在更多的时候能同时达到化静为动和层次感的效果。唐代王维的《寒食城东即事》：“清溪一道穿桃李，演漾绿蒲涵白芷。溪上人家凡几家，落花半落东流水。蹴g屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。少年分日作遨游，不用清明兼上巳。”第六句“秋千竞出垂杨里”，写出了美景中人的活动。这句中的“出”字用得极妙。“出”字突出了秋千和打秋千的人，具有画龙点睛的作用，使人们好像隐约听到了绿杨成荫的临水人家传出的笑语喧闹之声，仿佛看到了秋千上娇美的身影。同时，一个“出”字让打秋千的人“飞出了”绿树成荫的背景，在远近大小的层次对比中凸显了人的活动。这样化静为动，注意景物远近大小的层次，在幽美的景色中，平添出一种盎然的生意。

金代赵秉文的《北都望雪》：“千山雪尽出樵车，一径云移去似蛇。小屋平头墟落里，炊烟起处是人家。”“千山雪尽出樵车”中的“出”也同样精彩。写樵车之“出”，用的是化静为动之法，在似不经意间带出了诗歌中的主体――人，在寂寥荒寒的画面中，幸赖这活动的车和人，为这似乎沉睡的、凝固的世界带来了生意。写樵车“出”于千山，有意识的把“樵车”和“千山”作对比，造成景物远近大小的层次感。和“千山”相比，这辆樵车自然是太小了，小得微乎其微，可是在大而静的背景映衬下，这个运动着的点却格外引人注目。正如“万绿丛中一点红”，这“红”之所以醒豁原不在它的多少。在这个基础上，由车而路，由路而村，在群山大壑中一步步透露出人的消息，表达了诗人的欣喜，流露出诗人盼望国家振兴、民众安居乐业的思想。

有关雪的诗词范文第5篇

古典诗词鉴赏能力，可分为三个层级：感知、感触；鉴赏、评价；总结、表述。而这三个能力层级的培养，应贯穿于鉴赏诗词的四个步骤中。

一、初步感知，筛选意象

“一切景语即情语”，情景交融是诗人常用的表现手法之一。抒情诗，往往是借助客观物象（山川草木等）表现出主观感情形象，意中之象即“意象”。读诗先观意象，即可初步明确诗歌的抒情指向。

二、咬文嚼字，推敲品味

名家之作大都可称得上是文不加点，不刊之论，有时是“不著一字”而“尽得风流”。我们在鉴赏时，可以让学生运用“替换法”进行比较，有助于他们理解难词新句，同时也能够领会词语运用的准确巧妙。就如教学《念奴娇・赤壁怀古》中写赤壁之景的诗句：“乱石穿（崩）空，惊涛拍（裂）岸，卷起千堆雪（层浪）。”笔者问学生：“若改为后者岂不更有气势？”经过一番研讨，学生认为从豪放词风格而言，似乎可行，但“崩空”“裂岸”给人以惨烈之感，与后文“江山如画”之语境极不协调。

因为中国的字义、词义变化很大，往往一词多解。例如，长安原是汉、唐的京城，可是在旧体诗中常把长安泛指京城，不论在哪个朝代，这还容易理解，如，把京城称“日边”“日下”，就难懂了。又如酒，李白诗中叫“中圣”，杜甫诗中叫“竹叶”，李贺诗中叫“琥珀”。

另外，中国古典诗词讲究比喻，其中明喻、暗喻比较容易看懂，借喻则难懂，弄通它需要具备有关的知识，例如，苏轼的《雪》：“冻合玉楼起寒栗，光摇银海眩生花。”以“玉楼”代肩；以“银海”代目。在读诗词时，这些都得好好琢磨。但有时读诗词，对字义、词义的理解，不能太较真――死抠字眼儿，需要联系诗词诸要素来“望文生义”，观其大略。

三、虚实相生，身临其境

意境由意象构成，意象包括在意境之中。意象的选择只是第一步，是诗的基础；组合意象创造出“意与境谐”的诗的艺术境界才是目的。意境具有虚实相生、意与境谐、深邃幽远的审美特征。学习时，教师应引导学生充分展开联想和想象，使学生如身临其境，在思想感情上受到熏陶。

四、推知主旨，领悟感情

“在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。”这句话准确地表明，诗歌是传达诗人情感和志向的一种文学样式，其本质就是抒情。近年来，诗词“情感”类试题越来越多地出现在高考试题中，如，诗歌表达了怎样的思想感情？诗歌反映了怎样的社会现实？诗歌的主题（主旨）是什么？

戴叔伦的《苏溪亭》：“苏溪亭上草漫漫，谁倚东风十二阑？燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。”此诗要表达什么主旨呢？我们先从意象入手，“草漫漫”“春事晚”点明暮春时节，自然容易引起人们伤春之情、离愁别绪；“燕子不归”，隐喻游子不归，加之“一汀烟雨”“杏花寒”等意象，渲染无限怅惘、不尽哀愁的意境，从而推知本诗的主旨是抒发倚阑之人的相思之苦、离别之恨。

五、艺术手法，学会表达