余华活着读后感

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇余华活着读后感范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

余华活着读后感范文第1篇

读完一本著作以后，大家心中一定有很多感想，为此需要认真地写一写读后感了。那么我们如何去写读后感呢?以下是小编收集整理的《人生海海》读后感范文参考，欢迎大家分享。

虽然《人生海海》不是谍战悬疑作品，但是整个作品仍然体现了作者高超的讲故事能力，层层设迷层层解密，吸引着你让你不自觉的读下去，想要去探寻主人公到底经历了什么，结果又是什么样的。

里面的人物悲剧有点类似余华的《活着》，又比《活着》多了一份温情与英雄主义，毕竟人物主人公不是贫民，而是有一定身份地位却生活在小村庄里的上将。但是在那个动荡的年代，无论是底层贫民还是上层人物，在时代的裹挟下，都经历了人性的黑暗、社会的不公。主人公是上将，除了上将这条主线，还有村子里的其他人作为支线，也都有丰满立体的形象，比如粗俗下流但也有一份义气担当的老保长、懂很多人生道理但仍然没有过好这一生的爷爷、重情重义却又自私的父亲、吃苦耐劳却又命途多舛的前妻、善良孝顺但又犯下错误的林姑娘，以及无缘无故被他人牵连受尽苦难的“我”等等。似乎“我”以及我身边的人没有一个一生顺遂的，人生起起伏伏诸多磨难。但是几乎所有人又都挺过来的，所谓的挺过来不是生活变好了，只是在苦难的生活中继续活着，即使是苟延残喘地活着。

余华活着读后感范文第2篇

读了钱着，包括那些学术着作，尤其是读了这本《围城》，你会觉得自己周围的一切，包括自身，包括自己原来颇为热衷的一些东西，都增添了不小的戏剧色彩。那么接下来给大家分享一些关于高三围城读后感作文，希望对大家有所帮助。

高三围城读后感1我坐在灯下，读着《围城》。投射在墙上的影子影影绰绰，竟有了一种苦读寒士的意趣。那是一种简单的寂寞，这或许是钟书隔着文字传递给我的厚重。

《围城》已读过好几遍，却有一种常读常新的意味。每读一遍，心中的感触便愈深一层。那是一种痛，慢慢地，慢慢地啃噬着心脏，钝钝地疼着，不剧烈，却又如此清晰。而你，只能眼睁睁地看着伤口扩散，血流了又凝住，无穷无止，无法摆脱。正如书中那一个走不出的浮世浮城——

恕我肤浅，我对“围城”最初的认识便是爱情。

我们总说，婚姻是爱情的坟墓。其实我倒觉得，婚姻是爱情的一种救赎。爱情是一座围城，四面有高高的城垣，或许还有护城河。而城中住着一群痴男怨女，方鸿渐是，苏小姐、唐小姐是，我们亦是。围在城中，怀着对爱情的憧憬，寻寻觅觅，幻想着蓦然回首后，佳人灯火阑珊下的笑靥。

佳期如梦，如梦佳期。

有多少梦可以邂逅呢?苏文纨因着这梦，孤芳自赏了多少年，错负了年华。不是没有追求过，可最终还是败给了现实，嫁了个庸俗无聊的曹元朗。或许，方鸿渐比她幸运，他遇到了对的人——干净美好的唐小姐。但时间不对，地点不对，终是负了彼此。末了叹一句，从来情深，奈何缘浅。

或许，我们爱上的，只是爱情本身。

“有一座被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”钱钟书借苏文纨之口，道出了这洞明的世态人性。

董斜川的附庸风雅，褚慎明的欺世盗名，高松年的浅薄卖弄……《围城》就像一部舞台剧，唱戏的换了一批又一批，在台上演绎着一幕幕尴尬而又苍凉的人生，在城中苦苦挣扎。让人在台下哂笑不已的同时，顿觉人性的悲哀。

有人说，每个人都能从《围城》中找到自己的影子，这话不假。能够看穿人性、洞察世态的，通常有两种人。一种是市井之徒，一生争名夺利，结交三教九流，在俗世的大染缸中如鱼得水。另一种则是大智之人，站在精神的高峰，俯视芸芸众生，但笑不语。前者入而不出，这是一种生存的本领;后者入而能出，这才是真正的高士!

高三围城读后感2这本满载盛誉的书能带给我怎样的体验呢。带着满腔的喜悦，我开始了读《围城》之旅。

整本书里，钱钟书先生没有华丽的辞藻;没有惊心动魄的故事;没有荡气回肠的爱情。那么，是什么使《围城》具有如此大的魅力，让一批又一批的学者们为之倾倒呢?我想这部小说的真正魅力似乎主要不在阅读过程，而在读完整本之后才产生。读完全书，再将主人公方鸿渐所有的经历简化一下，那就是，他不断地渴求冲出“围城”，然而冲出之后又总是落入另一座“围城”，就这样，出城，等于又行城，再出城，又再进城……永无止境。

回国的邮船与世隔绝，百无聊赖，自然如同“围城”，对方鸿渐来说，到了上海就应该是走出邮船这个“围城”，可是战时的上海实际上是另一座“围城”，方鸿渐到上海之后失业，爱情又碰壁，这境况更如同“围城”，因此他才不惜历尽艰辛到内地，希望走出“围城”，内地“三间大学”并不如他所设想的那样好，那里的勾心斗角的环境又使他重陷“围城”，于是他又渴求回到海，以摆脱“三间大学”这座“围城”，重回上海后生活愈是困顿，方鸿渐又打算再次冲出上海这座“围城”去重庆，……

小说结束了，读者并不知道方鸿渐后来的情形，但依其生活的逻辑可以推见，他又进入另一座“围城”，而且他可能永远也摆脱不了“城”之困。

这是为什么?为什么一个留学生归国带来的不是满腹的知识;不是新思想;不是能报效祖国的本领?而是使自己陷入一个又一个围城，不能自拔。显而易见是因为他软弱无能，因为他处处为他人左右。回国后工作是三闾大学施舍的;自己的爱情是在孙小姐千方百计的设计下，方鸿渐下圈套的;自己的婚姻是所谓好友赵辛楣一句话促成的。在每一个人生重要选择里方鸿渐都没有找到自己。所以他注定会不幸福、会被视为可有可无。

钱钟书先生笔下的方鸿渐是悲哀的。我们应该从中吸取教训。每个人的命运都应该由自己主宰;每个人都应该为自己想要的生活去拼一把。在面临选择时我们应该保持一个清醒的头脑，知道自己想要什么，然后去努力，遇到挫折，想办法解决，再努力，就这样!不要像方鸿渐一样在选择的漩涡中迷失了自己，成为社会的附庸。

高三围城读后感3整本书里，钱钟书先生没有华丽的辞藻;没有惊心动魄的故事;没有荡气回肠的爱情。那么，是什么使《围城》具有如此大的魅力，让一批又一批的学者们为之倾倒呢?我想这部小说的真正魅力似乎主要不在阅读过程，而在读完整本之后才产生。读完全书，再将主人公方鸿渐所有的经历简化一下，那就是，他不断地渴求冲出“围城”，然而冲出之后又总是落入另一座“围城”，就这样，出城，等于又行城，再出城，又再进城……永无止境。

回国的邮船与世隔绝，百无聊赖，自然如同“围城”，对方鸿渐来说，到了上海就应该是走出邮船这个“围城”，可是战时的上海实际上是另一座“围城”，方鸿渐到上海之后失业，爱情又碰壁，这境况更如同“围城”，因此他才不惜历尽艰辛到内地，希望走出“围城”，内地“三间大学”并不如他所设想的那样好，那里的勾心斗角的环境又使他重陷“围城”，于是他又渴求回到海，以摆脱“三间大学”这座“围城”，重回上海后生活愈是困顿，方鸿渐又打算再次冲出上海这座“围城”去重庆。

小说结束了，读者并不知道方鸿渐后来的情形，但依其生活的逻辑可以推见，他又进入另一座“围城”，而且他可能永远也摆脱不了“城”之困。

这是为什么?为什么一个留学生归国带来的不是满腹的知识;不是新思想;不是能报效祖国的本领?而是使自己陷入一个又一个围城，不能自拔。显而易见是因为他软弱无能，因为他处处为他人左右。回国后工作是三闾大学施舍的;自己的爱情是在孙小姐千方百计的设计下，方鸿渐下圈套的;自己的婚姻是所谓好友赵辛楣一句话促成的。在每一个人生重要选择里方鸿渐都没有找到自己。所以他注定会不幸福、会被视为可有可无。

钱钟书先生笔下的方鸿渐是悲哀的。我们应该从中吸取教训。每个人的命运都应该由自己主宰;每个人都应该为自己想要的生活去拼一把。在面临选择时我们应该保持一个清醒的头脑，知道自己想要什么，然后去努力，遇到挫折，想办法解决，再努力，就这样!不要像方鸿渐一样在选择的漩涡中迷失了自己，成为社会的附庸。

高三围城读后感4围在城里的人想出去，在城外的人想进来，这便是“围城”。这是《围城》中关于人生的论述，《围城》没有哲学上生硬的说教，而是将哲理还原为生活。小说导读部分有这样的话：“这是一本有趣的书。郑重点说，是本睿智的书，因为它的有趣源自一位智者对人性的洞察与调侃。……在哈哈大笑或含笑、哂笑之时，你会叹为观止，会惊异于作者何以竟能做到这一步。”作者对人世和人性的洞察已经上升到一定的高度，对人心已经窥探得一览无余。读着《围城》，既能刺着痛处又能挠着痒处，于是我在麻痹中被吸引了。

本书主人公方鸿渐是个留学生，家境中等偏好，于是便有了些公子哥儿脾气。那时候，出国留学已是中国的一大特色，留学生太多。物以稀为贵，留学生这样多已经不值钱，似乎连质量也大打折扣，远不如詹天佑们。方鸿渐虽无蛮横无理的脾性，也不是大奸大恶之人，但他却是个平庸的人。他志大才疏，常满腹牢骚，也爱自吹自擂。这样的人经历了求学的艰难，婚姻的困惑，终于明白了：围在城里的人想出去，在城外的想进来。这就是人生的特点。

一本优秀的小说是包罗万象的，无论是谁都能在其中找到自己的影子。我就在方鸿渐身上找到了自己的影子，我也似乎是志大才疏，放假时总是无所事事，爱好太多但都不精深，我就是生活中的方鸿渐。我想生活中的方鸿渐还不止我一人。《围城》中有这样一段话：“有九个死掉的自己埋葬在记忆里，立碑立墓。”我也要让现在的自己死掉，让方鸿渐的灵魂从我身上撤走，把死掉的自己埋葬，立碑立墓，不用来悼念，而用来警示，让活着的自己活得更好。我会放弃自己的懒惰和自卑，重拾勤奋与自信。

《围城》中阐述的论点，不得不让人深思，人们一开始对新事物保持好奇心，然而当努力争取到了以后却已厌倦，不能适应它。所以除了我们要根据实际情况做出合理的选择外，还要坚持下去，适应下去，包容下去。

《围城》就像一位智者，我们能从他那儿学到很多很多。

高三围城读后感5志大才疏的方鸿渐，温柔伶俐的唐晓芙，冷若冰霜的苏文风，暗藏心机的孙柔嘉……脑海中久久无法平静，他们用自己的精神浇铸了一座又一座围城，却又不断渴望跳出围城，这颇显矛盾的举动，不禁令人啼笑皆非。

杨绛女士曾说过“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”这句话便很好地为世人诠释了“围城”心态。

但转念一想，我们的生活又何尝不是在围城中度过?

我们身处应试教育的社会环境中，繁重的学业是身上不可卸下的沉重包袱。我们不断地抱怨学业重，压力大，却又心甘情愿地奋斗着。这也许可算是典型的围城心态了吧。我们最终的目的是什么，是虚荣、名利，亦或是有一份好工作，可以在这社会中生存下去，有一片立足之地。纪伯伦曾经说过“我们已经走得太远，以致于忘了当初为什么而出发。”便很好地说明了我们这一代人的生活现状。而在这碌碌的奋斗的过程中，我们失去的又是什么呢?失去的，也许就是早已被你忽视的那一颗童心。英国作家赫胥黎说过：“为什么人类的年龄在延长，而少男少女的心灵却在提前硬化?”英国作家菲尔丁说过“世界正在失去伟大的孩提王国，一旦失去这个王国，那就是真正的沉沦。”着名影片中国合伙人中有一句话：“如果额头终将刻上皱纹，你只能做到，不让皱纹刻在你的心上。”这种种的种种，都向世人阐述了童心的重要性。而如今，昔日的童心已被如今的教育，生活所泯灭，所扼杀了。如果让一个人选择童心永恒，或是青春硬化，那个人也许便会选择后者，因为后者更符合现代生活的节奏、方式，而前者，却已被“幼稚”二字取代。这何尝又不是座围城。

余华活着读后感范文第3篇

期末考试完毕，在嘈杂的校园中,无意中听到一个教师心目中的“金牌学生”说了这么一句话：“语文老师推荐的中学生必读文章，徒劳花费这么多的精力，根本没有考到。”周围的同学附和声连连。我无语：读还是不读，这是个严肃的问题。

这位学生的话让我们思考，阅读的核心价值在于何处？是计较一题一分的得失，还是为自己营造一个精神家园？是满足自己一次测验的自得，还是实现灵魂的高贵俊逸？核心不明，阅读能否命名为“悦读”？孩子们快乐吗?

场景二:

双休日，在新华书店和图书馆里经常会发现一些选书与看书的孩子。站着选书的多半是初中和高中学生，他们翻阅的通常是各类参考书或中高考攻略等实用性较强的书籍。或坐着，或半躺着、靠着，甚至趴着在啃着书本的，常是小学生，也有小部分是初中生，他们阅读的往往是简单的娱乐性较强的漫画书、故事书等。

学生阅读常常面对琳琅满目的书籍无所适从，而师长推荐的他们不一定喜欢看。其实应该让学生明白，建立在简单视觉快乐基础上的阅读，有时是营养单一，甚至是无营养的。所以，老师在适当保留学生自由阅读空间的基础上，鼓励学生自主选择阅读材料。尤其是中小学生更需要这方面的引导。

场景三:

小学刚毕业的女儿读《我的叔叔于勒》，忽而传来呜咽的声音，我问她为什么哭。她说他们太可怜了。我很诧异，惯常所见之分析不都立足于于勒一人之可怜可悲吗？女儿怎么说“他们”可怜呢？女儿说，于勒叔叔是很可怜，但是小约瑟夫也很可怜啊，看着自己的亲叔叔就这样的凄惶度日，感觉不到人情的温暖自己却无能为力；看到菲利普夫妇这样的艰难还要顾及生活的尊严，他们都好可怜啊！我无语。因为这样的文章在教本上的分析是：讽刺了资本主义社会人与人之间的金钱关系。我们只是作为传声筒将这样的惯性思维传递给学生。

阅读大多经过幼稚、肤浅的过程，然后才会真正地深刻领会含义之深沉。但是听闻女儿的一番真情流露，发现过往的思维方式都存在问题。我只是将固有的见解灌输给她们，却忽略了阅读过程中关于人生、人情、人性的思考。

如果阅读只是针对题型的掌握、思想的灌输，那么，阅读还有什么快乐可言？阅读还有什么意义可谈？鉴于此，在阅读教学方面，我们应做些思考和改变。

一、语文课堂要体现自身特点，区别于其它课堂

语文老师的课堂应该是优美的，清新的，诗一般的，充满激情与感染力的。语文老师应当拒绝功利的语言：这是要考的，重要的，那是不考的，不重要的。

苏州市教育科学研究院语文教研员袁卫星老师的一段向学生介绍语文阅读是什么的话，让我醍醐灌顶：“语文阅读的是炫目的先秦繁星，是皎洁的汉宫秋月；是庄子的逍遥云游，是孔子的颠沛流离；是君子好逑的《诗经》，是魂兮归来的《楚辞》；是执过羊鞭的《兵法》，是受过宫刑的《史记》……”

袁老师用诗、用美、用语文课堂把学生领进阅读的大门，文学的世界。可见语文的阅读应当是无功利的，是纯净的一泓泉，是净洁的一道涧。

从国外回来的学者都不约而同的谈起，在纽约，在东京，在莫斯科，在伦敦，在巴黎，……在那里的街头和地铁里，随处可见读书入迷的情景。以色列有句老话：“人不能只靠面包活着。”我心中阅读的最高境界是即使在喧嚣的街头也能随处可见读书入迷的情景，也就是说每一个人都把阅读作为自己终身的爱好与情趣，这样的阅读才是经得起时间来考验的，而不是一味的纠结于考什么我阅读什么，什么不考我什么不阅读。

如果我们每一位语文老师都倡导生命阅读，人文阅读，那么我们的阅读之花一定会从悄然绽放到满城飞花，散发出它迷人的芳香。

有位专家曾说“阅读倡导一种自然、审美、人文、经典、符合未成年人阅读年龄特点、可持续发展的阅读状态……建立未成年人阅读核心价值体系。”我非常赞同这个观点。我认为我们每一位语文老师都应该倡导这样的阅读理念，即通过理性、审美的导读，借助师生互动、生生互动等形式有效地推进我们的语文教学。不仅如此，阅读的终极状态是每一个人都把阅读作为自己终身的爱好与情趣！

二、阅读的同时要思考

阅读的内容应当是经得起岁月的推敲打磨的。在阅读课上可让学生以群组为单位交流上周所读的经典文章。当然也可以通过读后感评比，美文和好书推荐及演讲等，让学生通过“货比货”来识货的方式，碰触到经典的、人文的，有高度审美价值的文字，从而汲取有益的精神营养。如读《简爱》，明白人生的独立；读《安娜·卡列尼娜》，明晰人生的抉择的意义；读《平凡的世界》，领悟人生当明确己身之所求的重要性。所以，我觉得语文课辟出一块专门的阅读土壤，通过师生和生生交流，学生审美、辨析的眼光很快就能养成，不久之后，那些搞笑地通俗或庸俗的文本将不再成为阅读的对象。事实上，中高考语文发挥比较稳定的学生往往平时阅读面比较宽，思维比较活跃，底子打得厚实。怎样才能拥有这样的阅读特长，一定是在阅读经典的、人文的、有高度审美价值和人生指导意义的文本基础上锤炼出来的。学生在这样有益的自由的阅读空间里，使自己的爱好与潜力在相对宽松自由的阅读中发展。

三、尊重学生最初的阅读感受

初中语文课程标准指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”特级教师孙芳铭老师就强调个性化阅读。在孙老师看来，强调个性化阅读一是由作品本身的要求决定的，因为优秀的作品都是作者情感和个性的结晶，只有读者发现作者的切身感受、发现作者特殊的思维方式，才能进入作者的“个性”领域，真正读懂作品。二是由文学语言的模糊性决定的，文学语言的模糊性导致作品中会有“确定”的因素同时，有的还会像国画家一样在作品中留下“空白”，这就需要读者根据自己已有的知识和经验在阅读思考中去“确定”，去“补白”。

事实告诉我们，只有尊重孩子们的个性化阅读，而不是机械的功利的否定，才不会扼杀个性化的东西。当然，并不是所有的个性化都是对的，是好的，是美的，但我们可以引导学生去分辨，去取舍，去二次阅读。学生自己的阅读，自我品味，自我理解和升华的过程必须由他们自己去完成，谁也不可以去越俎代庖。