民间俗语

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇民间俗语范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

民间俗语范文第1篇

慢过桥含义

搭石走的快才能保持平衡。意思是说，走搭石要走得快、一步紧跟着一步走，而过桥则要走得慢。搭石，原本就是天然石块，踩上去会不免活动，走得快才容易保持平衡。人们走搭石不能抢路，也不能突然止步。如果前面的人突然停住，后边的人没处落脚，就会掉进水里。所以必须得快。过桥走得太快会有掉下去的危险，所以要慢走。

（来源：文章屋网 ）

民间俗语范文第2篇

关键词:民事执行;检查监督;法律构想

一、民事执行与监督的现状

民事执行，意思是指国家的机关依据法律上承认的债权人的请求，根据执行的依据，把国家的强制性权利运用起来，对债务人进行强制性地履行自己的义务和责任，以此实现债权人与民事权利相关的活动。为了保证国家机关及其工作人员能够正常正确履行权力，而且民事执行活动也需要制约和监督。在2012年通过的民事诉讼法修正案明确了民事执行检查和监督的正确性与合法性，这也是对民事行政检查和监督工作的反映。

(一)法院在内部监督体系存在一定的缺陷

众所周知，法院的内部监督主要有两种方式:第一，法院内部执行实施权与裁决权的分开，促成执行机构的内部分权制约的制约;第二，上级法院对下级的有关监督。现在，我国法院建立了民事监督和管理工作机制，也建成了高级法院对下层的监督方法和机制。但是，在执行的过程中，也会出现违规违纪甚至是职务犯罪，这些恶习并没有得到制止，因为这种自我监督在一定程度上缺乏透明度，而且这种监督是搭建在级别监督上，具有下级无条件跟随上级，所以在制约能力和效果上会大打折扣。

(二)选择外部监督机制

民事执行的外部监督是属于法院系统之外组织对民事执行的监督形式。外部监督主要包括的形式有检查监督、党政监督、群众和媒体监督等。法院的工作有很强的专业性，所以它需要很专业、很负责的外部监督。人民检察院有权利对民事诉讼活动进行监督，《民事诉讼法》为检查监督提供了法律依据和保障。

二、进行民事执行检查监督的必要性

(一)监督和检查能够保证民事执行活动顺利进行下去的要求

法院在执行任务的过程中有对涉案人员进行财产检查、冻结、扣押资金的权力，这些权力可以保证我们的司法人员对案件进行正确判断，不姑息一个坏人，不冤枉一个好人。但是在这样的活动中，容易出现司法偏离轨道的情况，需要再设立专门的监督机关对此部门进行监督，保证司法公正。

(二)促进司法公正

执行是审判工作的重要环节，也是评判司法工作是否公正的一个标准，民事执行检查监督的机制对于司法工作来说具有很大的意义。我们可以对违法犯罪行为加以引导和纠正，最终保证司法工作公正，以此来维护当事人的利益。在民事执行检查和监督的工作中，对于司法不公平的案件，检查机关可以行使监督权，让错误的判决和案件纠正为公正审判的案件，最终实现司法公正。

(三)实现对权利的救济的必然要求

民事执行是法院在确定当事人之间的权利与义务以确保其实现的过程，在处理权利与义务的过程中，不免会出现不规范的行为，给当事人造成不必要的麻烦或者是出现损害当事人的合法权益的情况。为了保护其权益，在立法上需要规范这些行为，同时完善民事执行检查监督机制，同时可以给其他的救济制度提供一些帮助。

三、对于民事执行检察监督进行有效的构想

检查机关应该积极地探索对执行监督的新方法，以此来保证民事执行活动的正常运行。为了遏制执行中存在的各种问题，我们需要明确检察院对这种执行活动的检察权，对监督活动进行保障。要做到这些，需要遵守以下几个原则。

(一)在事后进行监督的原则

在执行程序结束之后，检查监督发挥作用。在执行中，作出的裁定对当事人产生直接或者间接的法律效力，在被伤害的人在等到损害的行为发生之后，再通过其他手段去寻找帮助是不公正的。所以在法院的裁定作出后，可以对相对人进行申诉，检察院也可以进行监督，而不需要等待所有的事情完毕之后再行动。

(二)监督选择原则

执行活动具有私权性质，为了保证不对当事人处分权的不当干预，在执行活动中，检查与监督应该以当事人提出的申诉为主要依据。当国家的合法利益受到不合法的侵害时，可能会出现没有人提起申诉权利的问题，检察机关这个时候可以自主进行监督，以此来保护国有资产不受到非法的占有。

(三)效率原则

民事审判和民事执行不同虽然在一定程度上都应该坚持公正与效率，但是，在工作中两者的工作环境和工作方法各有不同。民事执行的实质是实现法律所确定的权利，它的价值更注重于效率，而民事审判的实质是对案件中的当事人存在争议的法律关系作出判断，避免矛盾冲突的激化，可以说更注重与公正方面。在民事诉讼法修改中明确了法院和检察院有权对民事执行活动进行监督，确立了法院和检察院的中心地位，对于当代法制社会的建成具有划时代的意义。在此文中笔者对此项修改阐明了自己的看法并提出了建议，希望我国的法制工作能够朝着更好的方向发展，纪检监督工作能够顺应时展，促进司法公正。

［参考文献］

［1］周明．民事执行的检察监督———以民诉法修改为切入点［J］．商，2015(25):235．

民间俗语范文第3篇

2、回娘家。川西地区有雨水节气回娘家的风俗，到了雨水节气这个天，出嫁的女儿纷纷带上礼物回娘家拜望父母。

3、女婿送节。雨水节的另一个主要习俗则是女婿送节，送节的礼品则通常是两把藤椅，上面缠着一丈二尺长的红带，称为“接寿”，岳父岳母则要回赠雨伞。

4、撞拜寄。在川西民间，雨水节气这天，年轻妇女手牵儿女，等待第一个从面前经过的行人，给对方做干儿女，被称作“撞拜寄”。

民间俗语范文第4篇

关键词：民间民俗文化；群众文化；文化艺术

只有属于民族的文化才是属于世界的文化，将文化推向世界才能保证优秀的民族文化被传承下去，但是在我国的经济建设环节之中，一些原本具有较高文化价值的民俗文化逐渐被新兴文化淘汰，在文化竞争市场，传统的民俗文化并不占优势，无论是年轻人还年龄较大的老年人都对具有现代技术外衣的现代文化更感兴趣，而很多民俗文化受到了影响，甚至难以传承下去，而我国的群众文化中的一个重要部分，民俗文化是不应被抛弃的，因此本文对我国的民俗文化的价值以及传承方式进行分析。

1传承民俗文化的必要性

中国的民间文化成长于广袤的华夏大地上，群众基础深厚，中国风格鲜明，受到世界各地人民的拥护与喜爱。伴随新世纪的来临，我们不仅要肩负起保护民族文化的重任，还要将其继续发展下去，传承给我们的子孙后代，这就要求我们在保持多样化的基础上，整合与创新符合生产力与文化发展要求的民俗文化。群众文化是从群众中走出来的，就一定要以服务群众为目标，大力发展群众文化才能将民间民俗文化更好的发扬下去，最终实现传统文化在可持续发展道路上的目标。在我国历史文化的发展过程中，将民俗文化传承下去不仅仅是对历史的积淀，更加是中华民族一种宝贵的精神财富。我们要想将群众文化发展下去就要继续保持传统民俗文化在人民群众中的地位，二者相互融合令群众文化具有更加鲜明的特色，还能为我国的社会文化发展事业打下坚实的基础。在发展群众文化的同时，一定不能忘记群众在这之中占据的重要地位，其对文化的发展的影响是深远的，他们是文化发展的创造者，是文化财富的继承者，所以在发展群众文化时，应该以群众为核心，时刻铭记“从群众中来，到群众中去”的理念，在传承民俗文化的基础上将更加鲜明的文化特色与时代性充分体现出来。文化活动作为群众文化中的重要组成部分，其不仅表现在社会文化方面，而且表现在继续建设群众的精神文化生活中。传统的民俗文化中，群众文化具有鲜明的传统性，在发展过程中就要传承这种民俗文化，并将其应用在文化活动中，从而使群众文化不仅仅带有传统的民族文化特点，更加具有现代化的时代特点。民族的民间民俗文化在群众文化中得以孕育、传承以及发展。同时，传统的文化形式与内容的传递离不开群众文化的支持。很多传统的群众文化，如赛龙舟、泼水节，都是经过一种固定的形态方式继承并发展下来的，经历了千年的演变仍未改变原貌。现如今，新兴的民俗文化正在蓬勃发展，走遍了神州大地，跨过了五湖四海，例如户县、金山农民画，当地农民就是根据传统的雕刻艺术、剪纸与刺绣等相融合再加上崭新的表现手法创造出的艺术形式，目前已经在十几个国家与地区展开巡回展示，受到了各地人民的喜爱。在继承传统的基础的同时，群众文化还会不断创造或衍生出新的活动方式。党和国家对群众文化的重视，整理、搜集、发掘和抢救了一大批优秀的民族民间民俗文化遗产，并使它们焕发出新的活力，不断创新和发展。群众文化具有共同性、稳定性、过程性、个别性、地域性和综合性等特点，也具有激励力、稳定力、约束力和凝聚力等六个方面的作用。群众文化的基础是物质文化，并以制度文化这个中间媒介向人民群众的行为规范渗透，把精神、物质和行为等层面的东西有机结合起来。

2通过传承民俗文化来发展群众文化的方法

如果想要将民俗文化当做群众文化的重要组成部分进行传播，可以通过以下方法来实现，首先可以借助新旧媒体对民俗文化进行传播，提升群众对于民俗文化的了解程度，一般民间的民俗文化传输途径比较落后，很多民俗文化的表现需要观众到现场去观看，但是现代人的生活节奏比较快，很难有时间到现场去看风俗表演，因此可以通过改变民俗文化的传播方式来实现对民俗文化的宣传，可以通过电视播放的方式进行传播，还可以借助微博以及微信等新媒体来推广民俗文化，我国为了应对民俗文化的生存危机已经做出了很多行动，如通过综艺节目以及春节晚会来宣传民俗文化。事实上，民俗文化并不都是被现代人厌烦的小众文化，比如民俗中的“吃”文化，在过春节时，家家都要吃饺子，而我国的饺子已经被成功地推广到国际中，其他国家以我国的饺子为基本形式，进行了改进，使饺子这种具有文化价值的食物获得了新的生命力，另外，与之相类似的端午节的粽子，中秋节的月饼，在现代社会呈现的方式也越来越丰富多彩，商家不断对其呈现方式进行翻新，我国的不同地区的呈现方式也存在差异性，而这种差异性也使传统民俗食物成为网友在新媒体上的热议话题。这种传承民俗文化的方式主要是通过创新来实现的，创新同时也是民俗文化发展的根本动力，如果民俗文化一直保持原有的形式，不作出改变，是很难在新时期以及新的社会中获得发展的权利，只有保证民俗文化不断创新，才能不断发展。为了使民俗文化在群众文化中发挥更大的价值，相关人员还要以辩证的眼光来看待民俗文化，因为民俗文化既有积极的方面，同时也存在消极的一面，在传承时，需要对其进行消极的部分进行剔除，使其成为真正的新型群众文化。

3结论

我国的民俗文化内容十分丰富，但是传承的难度比较大，这主要是由于民俗文化的物质价值比较低，现代社会中的人，尤其是年轻人，处于生存与发展的需求，具有更强的功利心，对于物质价值相对比较低的民俗文化的接受程度较差，不仅导致民俗文化的追随者逐渐变少，更为严重的是，一些民俗文化甚至由于后继无人而难以传承下去，我国的文化部门应当对民俗文化加大重视，通过政府的力量来使民俗文化从小众逐渐走向大众，使其逐渐成为群众文化不可或缺的部分。

参考文献

[1]杨玮.浅谈我国西部贫困地区民间民俗文化的发展———以甘肃岷县的传统音乐“洮岷花儿”为例[J].价值工程，2010（35）.

[2]孙耀祖.我国民间民俗文化传承发展之我见———以甘肃省通渭县民间民俗文化为例[J].青年文学家，2011（17）.

[3]杨开颜，江丽瑜.中国非物质文化遗产的传承———民俗民间艺术[J].中山大学学报论丛，2007（5）.

民间俗语范文第5篇

地方民俗与民间艺术形式多样、内容丰富，有着很强的地域亲和力和民众认可度，并深深地融入民族文化基因当中。它们展现的艺术内容和艺术形象是丰富多彩的，经常可以把同一思想主题用多种艺术形象或艺术形式表现。比方说“孝亲”思想是地方民俗与民间艺术的常见表现主题，以它为题材进行创作的民间艺术，既有年画、泥塑、面塑、石雕、木雕、壁画、砖雕等造型艺术，又有越剧、京剧、黄梅戏、目连戏等民间戏剧，还有藤编、草编、漆艺等民间工艺或评书、弹词、莲花等说唱艺术。同样，对于地方民俗来说，“孝亲”思想既可以融入婚丧嫁娶、生辰寿诞等人生礼仪当中，又是清明祭祖、中秋团圆、重阳敬老、新春庆贺等岁时节庆的重要内容。并且，同一个艺术形象也有多种形式的艺术表现手段，以“董永”为例，你就会发现既有汉代武梁祠的画像石和三国魏时石棺线画中的民间石刻“董永”的孝子形象，又有《董永遇仙传》《永与七仙女传说》等多种说唱话本，还有怀梆《七姐下凡》《织皇绫》《槐荫送子》，晋剧《槐荫记》，楚剧《百日缘》，黄梅戏《天仙配》等多种民间曲艺形式，还有诸多相关的民俗活动如河南武陟的孝子节。

由此我们可以看出地方民俗与民间艺术资源是相当丰富，其中的艺术题材、艺术形式、艺术形象都可以作为高校学生进行相关主题教育的优秀素材。地方民俗与民间艺术对高校德育的价值还在于它寓教于乐的艺术形式，其显著特征就是将审美娱乐功能和道德教化功用结合起来。它既可以借助于面具、木偶、脸谱等富有艺术感染力的造型道具，又可以借助于弹词、评书的诙谐幽默说唱语言，也可以借助于民间传说、故事、神话当中扣人心弦的故事情节。地方民俗与民间艺术实际展现的是地方民众共有的心理特征和审美追求，以特有的艺术方式寓乐寓教于其中。所以在高校德育过程融入地方民俗与民间艺术的相关内容可以改善原有内容空洞乏味、形式僵化生硬的高校德育教育现状。并且，很多民俗活动或民间艺术简单易上手，趣味性、参与性比较强，可以在德育过程中吸引学生主动参与，改变原来灌输式的德育教育方式，使学生在主动参与和融入的过程中潜移默化地接受道德的熏陶和思想的锤炼。

二、地方民俗与民间艺术在高校德育中应用

(一)选择适合高校德育教育的地方民俗与民间艺术形式和内容地方民俗与民间艺术受到封建伦理和小农思想影响，其中有些内容和思想已经不适应现代社会需要和社会主流价值观的要求。所以，要把地方民俗与民间艺术资源应用到高校德育工作中，首先要甄别它所表现得思想内容和价值取向是否符合政府的政策、法律、法规及社会的公序良俗，比如那些宣扬封建伦理、封建迷信、恶俗趣味、陈规陋习的民俗和民间艺术就不能用来进行高校德育教育。还有些如民间家具、农具、炊具之类的民间生活用具，也不适合用来进行高校德育教育。所以应当选取一些审美趣味性强、可参与性强、容易上手、便于教学的地方民俗与民间艺术用于高校德育教育。民间曲艺、民间文学故事、民间说唱、民间手工艺、节庆民俗当中都有相应的优秀的题材和内容可以用于高校德育教育。

(二)发掘地方民俗与民间艺术资源，创新思政课堂教育现在高校的德育课堂教学主要借助于思想政治类课程的教学平台，它们在教育内容上，政治教育内容较多，公民道德伦理教育内容较少，同时教育方式上以课堂灌输和道德说教为主，学生互动参与较少，教学不够生动。地方民俗与民间艺术可以为德育课堂提供更为生动的教育内容和更加多样的教育手段，不同门类的艺术可以采用不同德育教育形式。对于民间故事、口头文学来说，本身就有一些符合主流价值观的作品和题材直接可以作为教学内容在课堂上作出讲解和正面引导。对于民间曲艺和民间工艺来说，应该课堂艺术欣赏为主，引导学生在审美过程中潜移默化地接受中华美德的感染和熏陶。对于民俗活动来说，既要鼓励学生参加健康正常的民俗活动，又要讲解民俗活动由来，使得学生了解这些民俗活动的产生的原因和原来初衷，发挥它们原来移风易俗的道德教育功用。

(三)利用地方民俗与民间艺术资源，开辟高校德育第二课堂地方民俗与民间艺术的独特魅力还在于可以把德育过程融合在游戏娱玩、展演操作的艺术体验中，这为德育第二课堂创造了有利条件，有些民间艺术如民间玩具、面具、脸谱、木偶、皮影就可以在学生课外的娱乐玩耍中，完成认知、启蒙、教化的德育教育过程。有些简单易上手的传统手工艺如剪纸、编织、风筝之类就可以举办德育内容为主题的竞赛活动。有些艺术性较强，需要长时间的技能训练的表演类民间艺术如莲花落、越剧、目连戏、小品、相声之类就可以通过组织学生社团的形式展开。有些民俗活动如社火、舞龙舞狮、赛龙舟之类可以引导学生积极融入当地社区和村镇，从而提升学生的团队协作能力和民族自豪感。

三、结语