巴金的名言

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巴金的名言范文第1篇

[关键词]自然的进化 人类文明的发展机制 资源深层化与新工业化

〔中图分类号〕K02 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕 1000-7326（2007）05-0031-05

如何把握人类文明的发展规律，这依然是一个需要不断深入探索的问题。我们必须遵循唯物史观的基本原理，根据科学发展提供的新事实新材料，不断深化我们对人类文明发展规律的认识。只有这样，我们才能更深入地认识当代人类发展的困境，才能更正确地把握人类未来发展的趋势。

一、人类发展与自然发展的统一性

把握人类文明演进的机制，要害在于拥有什么样的人类观和人类发展观。在人类发展观上，关键的问题是如何对待和处理人类与自然的关系。在悠久的思想史上，占支配地位的一直是一种“孤立的人类发展观”。在这种人类发展观看来，人类虽是大自然的产物，但人类由于具备种种优越特性而远远高于自然界，人类的发展似乎只是人类自身的事情而不再与自然的发展相关联，自然界充其量只是人类生存与发展所需要的资源。“孤立的人类发展观”在20世纪下半叶由于生态问题的凸显而受到冲击，人们开始提出“人类发展与自然发展相协调”的生态伦理观点。但这种观点至今仍显得苍白无力，究其原因就在于人类发展与自然发展仍是只有外在关系的“两张皮”，远没有把二者内在地统一起来。所以，人们一方面拒斥“人类中心主义”，另一方面则仍然只从人类自身的立场去评判自然价值及保护自然的必要性。现在看来，要想真正冲破“孤立的人类发展观”的藩篱，就必须在更广大更深远的背景下建立人类与自然相统一的“大发展观”。“大发展观”的根本特征是把人类的发展与自然的发展相统一，但要真正做到统一，就不能再把人类与自然看成两个相互脱离的事物，必须形成把二者内在结合起来的人类与自然相统一的“大自然观”。在这个“大自然观”看来，原来所讲的自然属于“狭义自然”或“低级自然”，人类本质上仍是一种物质形态，只是处在更高层次上的“高级自然”。“狭义自然”或“低级自然”与人类或“高级自然”相结合便形成了统一的“大自然”，把“低级自然”与“高级自然”的发展统一起来就形成了“大自然发展观”或简称“大发展观”。

在“大发展观”看来，自然的进化在本质上是物质形态的进化。大自然的物质形态进化大体经历了四个阶段：（1） 场与基本粒子的物理物质；（2） 原子、分子的化学物质；（3） 细胞、机体的生命物质；（4） 人及其创造的文化。这是一个由小到大或由里到外的个体进化历程。各种物质形态还都有其相应的宏观群体形态，如宇宙弥漫物质（物理物质）、各类星体（化学物质）、生物群落或生物圈（生命物质）和社会（人的群体）。各种物质形态形成了大自然由低级到高级的物质层次和台阶（图1）。

从物质形态进化的历程看，人类赖以生存和发展的地球及太阳系起初是作为一团物理物质和化学物质群体存在，在演化的过程中逐渐形成了地球及太阳系，地球自身则又经历了若干演化而形成了它的宏观结构，从性质上又形成了生命物质和人类。从地球表层的宏观物质结构上看，它可区分为岩石圈、土壤圈、水圈、大气圈、生物圈、人类及其智慧圈等六个圈层。这六个物质圈层中的前四个圈层，从物质性质上讲都属于物理和化学物质圈，在它们的基础上则又生成了生物圈，并进一步生成了人类及其智慧圈。低层次的物质圈是高层次的物质圈赖以生成、存在和发展的基础。从实质上讲，大自然的演化就是物质形态和物质圈层的进化，即新的更高级的物质形态和物质圈层的生成。所以，大自然观和大发展观本质上就是物质形态和物质圈层的进化观。人类只是一种高级的物质形态和物质圈层，人类的产生和发展都是遵照物质形态的进化规律而实现的。坚持人类与自然相统一的“大发展观”，就是坚持物质形态进化的发展观，这其中包含了物理进化、化学进化、生物进化以及人类进化等若干具体环节。

把人类及其发展统一于物质形态进化的大发展观，绝不是要抹杀人类的特殊性，只是要把人类的特殊性放在大自然的统一发展中去审视去把握，只有这样才能真正获得人类与自然相统一的认识，才能真正揭示人类的特殊性。事实证明，以往的那种把人类与自然相割裂的“孤立的人类观”和“孤立的人类发展观”，不可能真正把握人类的本质与特征，更不可能真正揭示人类的发展规律。从大发展观上看，人类属于大自然演化出的一种物质形态和物质圈层，但人类不是普通的物质圈层，人类与普通生物所不同的地方就在于它创造出一个智慧圈或文化圈，它是比其他物质圈层都要高级的独特圈层。所以，人类在地球（甚至在宇宙中）的诞生，其实质就是生成了大自然的崭新物质圈层即智慧圈。进一步讲，人类在大自然演化历史上的进步意义就是实现了自然的质的飞跃。人类的发展，从实质上讲也就是大自然的智慧圈的演化和发展。智慧圈是各种自然物质（生命物质、化学物理、物理物质）经由人的认识与实践改造而生成的，是自然物质的质的再生与升华。所以，人类的生存与发展及智慧圈的存在与演化就是以大自然的其他物质层次为基础的。但是，不能否认人类所拥有的认识与实践能力的独特作用尤其是创新作用。由此可见，大自然观和大发展观并没有忽视人类存在与发展的特殊性，而是更深刻地把握了这种特殊性。

总之，“大发展观”是人类与自然相结合的统一发展观，是大自然演化观，是物质形态和物质层次的进化观，是宇宙进化观。从大发展观看来，人类的发展是大自然发展的一个特殊的高级的环节和阶段，是大自然发展不可或缺的环节和阶段，人类的发展将为大自然的发展发挥独特的作用，将促使大自然实现更大的新飞跃。

二、人类发展的方向、特点和基本线索

从人类与自然相统一的大自然观大发展观审视人类发展的机制，将获得许多新的认识，这包括对人类文明的发展方向、特点及历史线索等方面的新认识。

首先，大发展观表明，人类发展的方向和实质是：不断创造和开拓智慧圈。从人类自身讲，人类的发展似乎只是为了满足自身不断增长的物质文化需要。然而，这种人类自身不断增长的需要本身就是一种内在的发展机制，它促使人类不断地能动地为满足自身的需要而努力地创造和开拓智慧圈。智慧圈是文化性事物系统，它是自然资源（物理、化学、生物资源）经由人类改造而形成的更高级的文化圈层。这是自然物质自身的进化所不能产生的事物。但从本质上讲，这仍是大自然普遍存在的生成论法则在发挥作用，只是增加了人的智慧创造的生成环节，这应被看成大自然生成法则本身所固有的一个机制。所以，人类的发展不论其具体目标、内容是怎样，归根到底总是在创造和开拓文化圈，总是在对自然物质进行认识和改造，否则文化圈不能拓展。人类发展的这个方向和实质，是人类发展机制中最为重要的内容，是决定其他环节的因素。唯物史观认为生产力的发展是人类社会发展的根本方向和决定力量。生产力是什么？生产力就是人类改造自然、创造和开拓智慧圈即文化圈的力量。

其次，大发展观表明，人类发展或者说文化圈发展的特点是：循着对自然物质层次由浅入深、由表及里地认识与改造而不断深化和拓展。自然科学的材料揭示了宇宙中自然物质的进化历程：元宇宙场与基本粒子的物理物质原子、分子的化学物质细胞、机体的生命物质拥有智慧与文化的人类。人类直接诞生在生物层面上，并直接依赖于生物圈而生存和发展。所以，对于人类而言，表层是生物层，依次向下深入是化学物质层和物理物质层。生命物质虽然是处在比原子、分子的化学物质、场与基本粒子的物理物质更高层次上的物质形态，但对于人类的生存时空尺度来讲则是表层。对生物层的认识，主要是指对动植物的宏观活动及习性的认识，尤其是它们在与人类生活的关系中显现出来的特性的认识。

从这里也可以看出，人类的生命活动首先就需要人自身对各种作为食物来源的生物环境有一个最初步的了解，这种认识甚至在人的本能层次上就开始了，后来形成了人类早期的经验性认识，只是在最后才形成了科学性认识。人类在对生物层次的认识与改造的同时，也对化学物质的宏观群体即通常的宏观物体进行认识和改造（如岩石、土壤、河流等）。但这属于从宏观尺度上对物质群体的认识与改造，并未涉及化学物质的质的规定性层次即个体层次（原子、分子层次）的认识与改造，对化学物质的真正认识与改造是在经历了对生物的表层认识与改造之后才开始的。所以，人类对自然物质由浅入深、由表及里的认识与改造，表面上体现为空间尺度上的由大到小，但从本质上讲则是表现了由生物机体层面到原子、分子的化学物质层面，再到场与基本粒子的物理物质层面的不断深化。人类创造和开拓的文化圈层，也是伴随认识与实践的深化而不断发展的，例如由生物文化层拓展到化学文化层，再拓展到物理文化层。文化圈层由浅入深即由低级到高级的发展表现为：认识的由浅入深，对物质认识的日益深化，知识日益丰富、深刻，从经验不断上升到理论；实践上的由浅入深，对自然物质改造的日益深化，各种物质产品日益丰富，知识含量不断增大。由此可见，自然物质的进化是由小到大或由里到外生成的，而人类对自然物质的认识与改造则是由大到小即由浅入深进行的，文化圈层的拓展本质上是人类对自然的认识与改造的不断深化，是对自然物质层次的由浅入深的触及。

再次，大发展观还表明，人类对自然物质层次的由浅入深的认识与改造机制，可以成为重新审视和把握人类文明演进历程的钥匙。按照由浅入深不断深化发展的机制看，人类对自然的认识与改造的全过程将经历三个大的历史阶段，这三个历史阶段是由自然的三个物质层次决定的并与之相对应，这就是：对生命物质的认识与改造时代对化学物质的认识与改造时代对物理物质的认识与改造时代。简称人类发展的生物文明时代、化学文明时代和物理文明时代。每个时代又可分为初级和高级两个小阶段：在初级阶段，人类活动主要是对天然存在的某类物质形态的采集和利用；而在高级阶段，人类则能够生产该类物质形态。这样一来，三个大时代共可分为六个小阶段或小时代，即：天然生物时代与人工生物时代――天然化学时代与人工化学时代――天然物理时代与人工物理时代。

当我们把这六个时代的文明演进线索与通常讲的采猎文明、农业文明、工业文明的人类文明历史相对照时，就不难发现：采猎文明实际上就是天然生物时代（采集渔猎自然存在的动植物），农业文明实际上就是人工生物时代（人工生产动植物），工业文明实际上就是天然化学时代（采掘和利用天然化学物质）；工业文明之后，人类文明还将经历人工化学时代、天然物理时代、人工物理时代等三个文明形态（图2）。待到人类文明进入人工物理时代，就能够创造各种基本粒子的物理物质，原则上讲也就是能人工创造质量与能量了，实际上这也就是能够再造宇宙了（现代宇宙学在理论上已允许再造宇宙），人类的使命到此为止了。

在这里，需要我们特别予以关注的是：工业文明的实质是“天然化学时代”，即“采掘和利用天然化学物质的时代”；工业文明之后的人类文明将进入一个“人工化学时代”，即“人工创造和利用化学物质的时代”，由于它和工业文明都属于化学文明时代，与工业文明相对应我们可以把它称之为“新工业文明”或“新工业时代”。显然，获得这样一种关于工业文明和未来新文明走向的深刻解释，对于我们进一步分析和认识当代工业文明的困境与新文明革命的实质，无疑是非常重要的。

三、人类生产发展的本质：从自然生产到人类生产

人类物质生产的发展，本质上是从自然生产向人类生产的转变，是人类生产资源的逐步深层化。当代工业危机的根本出路就在于开拓深层化的更高级生产方式――新工业化生产。

历史表明，不同人类文明时期的主导资源是不同的，它们之间有着深刻的历史联系，它们是遵循自然物质形态的结构层次而分为不同层次的，人类生产即对资源的开发利用就是由浅入深而不断推进的。简而言之就是：采猎时代――主导资源是天然生物，主导能源是人的体能；农业时代――主导资源是土地和草原，主导能源是薪柴和畜力等生物能源；工业时代――主导资源是天然化学物质即各种矿产，主导能源也是各种天然化学能源即矿物能源；显然，未来的人类新文明即新工业时代――主导资源应是元素物质，主导能源应是太阳能、核能等各种物理能源（见表1）。

主导资源的深化过程，实际上就是把原本属于自然生产的环节逐步转变为人类生产的环节。人类文明已经和正在发生下列四种生产方式的转变。

1. 生物文明的生产方式。

（1）采猎生产――采集渔猎天然动植物的生产：

土地、草原自然繁殖天然动植物人工采集、渔猎采猎物废弃物

扩大采集、渔猎天然动植物匮乏

（2）农牧生产――种植养殖动植物的生产：

土地、草原人工种植、养殖人工生产的动植物废弃物循环利用

扩大种植养殖土地、草原丰富（相对原生态农牧业）

2. 化学文明的生产方式。

（3）工业化生产――采掘和利用天然矿物资源的生产：

元素物质自然生成矿藏采掘和制造工业制品废弃物环境污染

扩大采掘制造矿物资源匮乏

（4）新工业化生产――人工创造和利用化学物质的生产：

元素物质深层制造人工材料及制品废弃物深层循环利用

扩大深层制造元素物质丰富

由此可见，我们应该得出这样一个结论：人类物质生产发展史就是从自然生产向人类生产转变的历史，直到人类生产触及到自然的最深层秘密，能够“再生产整个自然界”（马克思语）。

面对当前的资源危机，出路在哪里？资源演进的规律告诉我们，发生危机的资源只是特定形态的社会主导资源，而绝不是所有形态的资源，人类必须开发和利用更深层次的新资源并使之逐步转变为新的主导资源。在今天，人类则必须开拓出比天然矿物资源更深层次的新资源新能源，才能最终走出工业资源困境。

巴金的名言范文第2篇

1、我不配做一盏灯，那么就让我做一块木柴吧!——巴金

2、每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。——巴金

3、说真话不应当是艰难的事情。我所谓真话不是指真理，也不是指正确的话。自己想什麽就讲什麽;自己怎麽想就怎麽说这就是说真话。——巴金

4、好看不好看，我倒不在乎。使我感到不舒服的是，它随时提醒我：你是在走向死亡。——巴金

5、随着信念的指示做事情，事无论大小，我都会感到喜悦。——巴金

6、那些时候，那些年我就是在谎言中过日子……我回头看背后的路，还能够分辨这些年我是8、怎样走过来的。我踏在脚下的，是那么多的谎言，用鲜花装饰的谎言。——巴金

7、人生如同日记，每人都想记下自己的经历。但当他把记好的日记和他的誓言进行比较时，心情是何等谦卑啊!——巴金

8、寒冷寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。——巴金

9、我对人世还不能没有留恋。牵系着我的心的是友情，因为我有无数散处在各地的朋友。——巴金

10、是作家，就该用作品同读者见面，离开这个世界之前我总得留下一点东西。我不需要悼词，我都不愿意听别人对着我的骨灰盒讲好话。——巴金

11、生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也不在于索取。——巴金

12、爱真理，忠实地生活，这是至上的生活态度。没有一点虚伪，没有一点宽恕，对自己忠实，对别人也忠实，你就可以做你自己的行为的裁判官。——巴金

13、几年前我流着眼泪读完托尔斯泰的小说《复活》，曾经在扉页上写了一句话：“生活本身就是一个悲剧”。——巴金

14、我不知道灯在哪里，但是它牵引着我的心，仿佛有人在前面指路。——巴金

15、一个人的生命是短暂的，而我们的事业都是无限长久的。个人尽可以遭到许多不幸，许多痛苦，但是只要我们的劳动融合到集体的胜利里，那幸福也就有我的一份。只要我活着一天，我事实上为党为人民工作一天。——巴金

16、为着追求光和热，人宁愿舒弃自己的生命，生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。——巴金

17、生命在于付出。我的心里怀有一个愿望，这是没有人知道的：我愿每个人都有住房，每张口都有饱饭，每个心都得到温暖。我想擦干每个人的眼泪，不再让任何人拉掉别人的一根头发。——巴金

18、我不是文学家。我写作不是我有才华，而是我有感情，对我的国家和人民，我有无限的爱，靠用作品来表达我无穷无尽的感情。如果我的作品能够给读者带来温暖，我就十分满意了。——巴金

19、现在，我的座右铭是：尽可能多说真话;尽可能少做违心的事。——巴金

20、理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们就会沐浴在理想的光辉之中。——巴金

21、书籍照彻了我的灵魂。我好象一只被风暴打破的船找到了停泊的港口。我的心情昂扬，我带着幸福的微笑回到家里。——巴金

22、生的目标是什么 是丰富满溢的生命。一个人的生命应该为他人放射，在必要的时候还应该为他人牺牲……自我牺牲是人的天性，就像植物不得不开花。——巴金

23、每个中国人都有责任把祖国建成人间乐园，但是未治好的伤痕比所谓伤痕文学更厉害更可6、怕，我们必须面对现实，不能讳疾忌医。——巴金

24、因为受到了爱，认识了爱，才知道把爱分给别人，才想对自己以外的人做一些事情。把我和这个社会联起来的也正是这个爱字，这是我的全性格的根底。——巴金

25、青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。——巴金

26、朋友是永恒的，并没有结束的时候。——巴金

27、要做一个在寒天送炭，在痛苦中安慰的人。——巴金

28、我追求光明，追求人间的爱，追求我理想中的英雄。结果我依旧得到痛苦。但是我并不后悔，我还要以更大的勇气走我的路。——巴金

29、好听的话越讲越多，一旦过了头，就不可收拾;一旦成了习惯，就上了瘾，不说空话，反而日子难过。——巴金

30、青春是美丽的东西。而且这一直是鼓舞我的泉源。——巴金

31、事实并不是这样。生活并不是一个悲剧。它是一个“搏斗”。我们生活来做什么 或者说我们为什么要有这生命 罗曼·罗兰的回答是“为的是来征服它”。——巴金

32、沉默容易使人跟朋友疏远。热烈的诉说和自由则使人们互相接近。——巴金

33、对别人也忠实，你就可以做你自己的行为的裁判官。——巴金

34、支配战士行动的力量是信仰，他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。——巴金

35、战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在黑暗里燃烧火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。——巴金

36、在白天里我忙碌，我奔波，我笑，我忘记了一切地大笑，因为我戴了假面具……在黑夜里我卸下了我底假面具，我看见了这世界底面目，我躺下来，我哭，为了我底无助而哭，为了看见人类底受苦而哭。——巴金

巴金的名言范文第3篇

巴金是一个伟大的作家。他的作品有《灭亡》等，而他最著名的作品是《家》、《春》、《秋》，合称“激流三步曲”。巴金不但作品很多，他的名言也很多。我对其理解最深的便是这句话：生命的意义在于付出，在于，在于给予，而不在于接受，也不在于索取。我生活中的许多事例都证实了这句话。

记得那是一个深冬的夜晚，寒风凛冽，我和爸爸妈妈在亲戚家吃好年夜饭正走在回家的路上。由于白天刚刚下过倾盆大雨，所以地上很湿滑，容易摔跤。我们走路都是小心翼翼的，生怕滑倒在地。走着走着，我们看见一辆大众汽车正在高速行驶着。开到一个十字路口时，旁边突然蹿出来一辆自行车。大众司机见了，连刹车也不踩就冲了出去。结果自行车连人带车飞了出去，自行车上的龙头都歪了。而那大众汽车却装作没看见，头也不回就跑了。而那时我又气又恨，可也无能为力，只能眼巴巴地看着凶手逃之夭夭。至于马路上的那名受害者，只见他倒在地上痛苦地着。这时，四周一下子围聚过来很多人，可他们只知道在旁边对着受害者指指点点，竟没有一人把他送进医院。就在这危急关头，人群中跑出一个中年男子，只见他一手抱起那名倒在血泊中的受害者，一边打120急救电话。不一会儿，一辆救护车开来了。那名中年男子一边把受害者抱上救护车，一边嘴里还在说：“快点，快点，不然他就没命了。”最后，救护车消失在茫茫人海之中。

啊，多么伟大的付出呀！看到这儿，我不禁想到：如果世界上的人都为别人付出一份爱心，那世界将变成美好的人间。

巴金的名言范文第4篇

1、习惯若不是最好的仆人，便就是最差的主人。——艾门斯

2、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生。——培根

3、人喜欢习惯，因为造它的就是自己。--作者：萧伯纳

4、习惯形成性格，性格决定命运。——约·凯恩斯【美】

5、习惯，我们每个人或多或少都是它的奴隶。--作者：高汀

6、做一件好事并不难，难的是养成一种做好事的习惯。——Aristotle

7、走自己的路，让别人去说。--但丁（意大利）

8、由智慧养成的习惯，能成为第二天性。——培根【英】

9、播种性格，可以收获命运。——萨克雷

10、孩子成功教育从好习惯培养开始——巴金

11、习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。--奥古斯丁

12、不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。--作者：莎士比亚

13、习惯是一条巨缆——我们每天编结其中一根线，到最后我们最终无法弄断它。——梅茵

14、播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；

15、在日常事物的自理中，一盎司习惯抵得上一磅智慧。——托·布·里德

16、人喜欢习惯，因为造它的就是自己。--萧伯纳()

17、不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。--莎士比亚

巴金的名言范文第5篇

初读好书，如获良友；重读好书，如逢故友。这话说得很对。书真正的如是我“良友”。我从这个“良友”身上学到了做人的道理，学会探求，学会思索，学会人生哲理，学会问，学会观察，学会勤学，学会感恩，学会感谢……书是人类进步的阶梯。有史以来，哪个科学家的知识不是有一大部份从书上学到。书，是我们的“老师”。

我从小就接触了书，书是我人生的第一位老师。我的道理是从书上学到的，我的知识是这位老师教的。我隐约记得一句名言：我扑在书上，正如饥饿的人扑在面包上。每天，我必不可少的事情就是读书。一读起书来，就忘掉了自我，忘掉了解世界。每逢我读书时，读什么书就身临其境于那儿。记得有一次，我正在读《第七封印》这套书的其一本。我读着读着，脸前好像出现了当时的情景：银发少年艾诺维在水封印解开之前发了疯，把好友风妖精王赛拉飞尔的翅膀强扯了下来。要知道，风妖精族人的两只翅膀好比人的两只手啊，那种痛疼是难以忍受的。就在这时，神代水封印的水妖精族的王出现了，把艾诺维紧紧抱在怀里，银发少年艾诺维才安静下来，……就在我整个人陶醉在其中时，妈妈叫我洗澡。我大喊说：“艾诺维，你疯啦，居然把赛拉飞尔的翅膀扯下来。”妈妈说：“你在干什么呀？疯了？”我错把妈妈当成火妖精族的王娃蒂，说：“娃蒂，快救艾诺维，他疯了。”妈妈打了我手一下，我才惊醒。问：“妈妈我在哪儿？”“洗澡啦。”“噢”。之后当然被妈妈K（捧）了顿啦。真后悔！

书，我的“良友”啊！