干将莫邪的故事

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇干将莫邪的故事范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

干将莫邪的故事范文第1篇

7月21日，放暑假的时候。我又和暑假生活第一页的勤勤咪（画了一只动物猫）见面了。这只猫很聪明，因为它给我带来了很多知识：有猜谜语，有唐诗，有小故事，有生活小常识，等等。这件事我最难忘了，要想让我忘记，没那么容易。勤勤咪已经是我的好朋友了，我现在还想它呢！我希望下一个寒假、暑假还能见到它！

手工的快乐

我最喜欢做手工了。因为做手工可以让你的手做什么活都那么灵巧。今天我又做了两个小东西，一个是“土电话”，还有一个是“手工琴”。“土电话”很好玩，它是个小电话，它可以在家里玩，也可以在外面玩。“手工琴”可以当做小“电子”琴，如果你想让它发出声音，只要往后一拉它就响了。

剑的故事

今天，我妈妈给我买了一把剑。我妈妈还把一对夫妻的故事告诉了我。就是有两个人分别叫干将、莫邪，他们是一对夫妻。他们铸造了一把剑，叫“干将莫邪剑”，是绝世无双的一把好剑。这个故事告诉了我有关造剑的知识。而且故事里的剑和我妈妈给我买的那把剑差不多，我的那把剑就叫“绝世好剑”。

干将莫邪的故事范文第2篇

【关键词】中学生，语文教学，自能读书

自读文与讲读文是有着严格区别的。讲读文是语文训练的重要材料，需要教师启发点拨揭示规律，重点处要做必要的讲解，目的在于给学生新鲜准确的知识。而自读文则是讲读知识的迁移，是讲读知识的补充训练，使单元知识得到练习。由此观之，自读文能使讲读文的学习信息得以反馈，因此，探索改革自读文的教学方法，是摆在我们语文教育工作者面前的一项重要任务。

一、授以会学“自读文”的方法

1、速读与精读相结合的阅读方法。

自读文在一般情况下，安排的课时少，通常是一节课或不安排课时，要想在短时间内捕捉所学信息，必须加强速读能力的训练。速读就是要求学生在阅读课文时只摄取主要信息，对次要信息有所忽视。只要能抓住揭示主题的文字与段落，快速了解文章全貌，如主要事件、人物、观点等，学生就能快速而准确地完成学习任务 .在速读的基础上再进行精读，精读时需要理清文章层次，弄清重点段落，紧扣重点段进行分析和揣摩。运用讲读课得到的学习方法去体会文章重点，概括知识点，揣摩阅读规律，注意理解关键句子和词语的深层次含义以及写作上的独到之点。这样速读与精读结合，不但能快速完成自读任务，而且也能培养学生的自读能力。

2、梳理归纳法。

完成自读文教学任务，必须要有讲读的基础。美国著名心理学家杰罗姆。S.布鲁纳认为，教学的任务，不仅应使学生掌握学科的基本知识，还应重视发展学生的智力。他指出：“不论我们选教什么学科，务必使学生理解该学科的基本结构。”所谓基本结构应是事物之间的相互关系和规律性。如在讲读的基础上，让学生掌握语文课本的基本内容是通过不同的文学样式反映客观事物这一规律，之后又让学生基本了解反映客观事物的主要方式有：记叙、说明、论说。就记叙文而言又包括：记人、记事、写景、状物。这样就能理清课本内容形式的体系。在此基础上，发挥单元教学的优势，使学生理清单元课文的一般规律，根据单元内容列出知识点，梳理单元内的相似系统与类别，通过学几篇文章梳理出同类文的共性。

3、比较阅读法。

在学生梳理归纳的基础上，教师要善于引导学生对相似课文作详细的解剖分析、比较。如《蜘蛛》、《春蚕到死丝方尽》、《巍巍中山陵》、《海光》都同属第三册第二单元，其相同点都是抓住事物特征来说明事物道理的，都用了平实说明和生动说明的方法，但说明顺序不同。《蜘蛛》是从多方面说明事物特征的，《春蚕到死丝方尽》是按蚕生长过程说明的，这两课都是对生物习性的说明，而《巍巍中山陵》是按空间顺序说明的，是对静态建筑物的说明。《海光》是对动态事物并以小标题形式按逻辑顺序来进行说明的。在梳理归纳基础上进行比较阅读，就能使学生在比较中学会鉴别，在鉴别的基础上提高阅读能力，发展思维能力。

实践证明，只有根据自读文课型的特点来授以科学的自学方法，帮助学生掌握自学规律，积累自学经验， 打好自学基础，才能达到自读文教学的理想效果。

但是，作为课内自读文就要体现课堂的教学形式，自读文课堂教学形式主要靠导读来体现，课堂上既不能放任自读，又不能面面俱到的讲授。要使学教结合，彼此作用，达到“教是为了不教”的目的，就必须抓住导读设计的契机，因为科学的设计导读是自读文教学成功的保证。

二、“自读文”导读设计的几点思考

1、导读的设计要起到“牵一发而动全身”的作用。

自读文导读的前提，训练的关键在于把握课文的知识点。要依据大纲和教材特点设计问题，使问题的设计具有可思性、可辨性、可学性、可考性，是全文的精要处。

例如《美猴王》一文可设计这样一个问题：你喜欢美猴吗？为什么喜欢？你认为美猴具备哪些做王的条件？这个问题牵动了全文的主线，学生从美猴入洞前后的表现中很容易找到答案。在寻找答案过程中，训练了学生思维的周密性，调动了学生参与学习的积极性，在参与学习中潜移默化地受到思想教育，从而实现了导读目的，达到导读要求。

2、导读的设计力求提出引起争议性的问题。

在学生充分阅读的基础上，调动学生参与学习的热情，提出能引起争议性的问题，或在无疑之处提出疑问，或对传统观念进行批判，这无异于向一潭死水投一石子，必激起学生参与欲望，掀起课堂的波澜。如：《干将莫邪》一文，在学生充分阅读原文基础上可提出这样的问题：干将之妻莫邪在故事中起什么作用？为何莫邪的名字要与干将并列？

一般学生对课文理解限于表面，认为莫邪在情节上起过渡作用，是引起以后人物和情节的联结点，她的名字与干将并列只能起到陪衬作用，没有分析必要。但通过争议，从故事里人物关系的分析中，学生会得出很有深度有质量的见解。莫邪虽在故事中没有惊人之语和惊人之举，但她嘱儿实现父亲遗愿，命儿报杀父之仇，显然儿从母命后凶多吉少。莫邪已经痛失丈夫十几年，又要舍出含辛茹苦养大相依为命的儿子，面临抉择，她忍痛割爱，宁忍今后孤寂无依之苦，也要报杀夫之仇，忍离子之痛也要铲除暴君。干将之妻莫邪铲除暴君的决心和牺牲精神，不也足以惊天地泣鬼神吗！不能不说莫邪也不失作者笔下的一除暴巾帼。她的名字与干将并列是当之无愧的，决不是人物陪衬而是作者匠心所在，是表现中心不可缺少的部分。

干将莫邪的故事范文第3篇

每年，义父都会带我上街买一支大大的棉花糖。我总等着牙齿“咯嘣”一声，随后找到义父藏在糖里的小礼物。棉花糖小贩四海为家，但义父总能很快地在车水马龙的街上找到那些不起眼的人。

义父的穿着打扮、举止言谈都与普通百姓无异，但他有把“双龙剑”。“干将莫邪铸成的雄雌二剑，化作蛟龙潜入深渊。此二龙重新变成宝剑，合二为一，就成了我这双龙剑。”我欣喜地问他什么时候称霸武林，义父“呵呵”一笑：“称霸武林？我当侠客，只是为了这世上还能有侠客。”

十年后的一天，我们正在买棉花糖――义父说这回藏的礼物将是十年以来最珍贵的。忽听一声尖叫，一个青年抢了一位女士的手提包，撒腿狂奔。义父身形一闪，蹿了上去。我猜想那一定是轻功！“扑通”一声，义父与劫匪扭打着倒在地上。

神剑快出鞘啊！我期盼着瞬间的刀光剑影。围观的人们瞪大眼睛、屏息静气地看着翻滚在地上的义父和劫匪。义父怎么还不拔剑？我心急如焚。被抢的女士费力地钻进人墙，疾步绕过扭打的躯体，抓起手提包，稍微迟疑了一下，便迅速消失在越来越厚的人墙中。“义父啊，你不出剑，可他已拔出匕首了啊！”我哇哇大叫，眼泪都流出来了，却听义父喊道：“快拨110！”“110！”我跟着朝四周大叫，周围一片安静。我跌跌撞撞扑向人墙，人墙迅速撕开一个裂口。我听到良心碎片落地的脆响。

恍惚的我再次撑开人墙，满眼泪水。义父的衣服撕破了，那从未用过的双龙剑甩落在一旁。他努力地把一块小小的木牌塞进我的手心，竭尽全力地说：“这个给你，但我想你已经具备它了……”

三两个人凑过来好奇地看着地上的剑。有人用脚拨弄了一下，剑从鞘中滑落下来，只有剑柄，鞘中空空如也。最后离开的那三两个人不屑地笑了一声。

从此，城里又多了一个百思不解的笑谈。

干将莫邪的故事范文第4篇

一、选择学生喜欢的内容学习初中语文教材中，有许多课文，是可以根据学生的知识水平、兴趣爱好，选择喜欢的那部分内容进行重点阅读。如《陋室铭》是极富哲理一文，老师指导学生选择自己感兴趣的内容，划出相应的句子、词语，通过反复朗读，找出能体现作者写作主旨的一句，这句话是怎样引出的？学生会说：

生1：斯是陋室，唯吾德馨。

生2：这句话先说由“山”、“水”，然后引出“德馨”的。

师：陋室陋吗？

生：不陋。

师：那么，本文又是从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。

生1：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”这里是写陋室的优美的自然环境。

生2：“可以调素琴，阅金经。”这里是写陋室主人的情趣。

生3：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”这里是写陋室往来客人的不俗。

生4：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有？’”这里作者引用西汉扬雄，大教育家孔子的事例及名言，有力地证明了“斯是陋室，唯吾德馨。”

实践表明，教育无须面面俱到，老师可以引导学生根据自己喜欢的内容，去感悟学习，老师也可以选择学生喜欢的内容进行重点教学，然后让学生以相同的学习方法，触类旁通，由于是学生感兴趣的内容，学生学习起来肯定效果更好。

二、选择学生所喜欢的方式学习

学生是学习的主人，语文教学应激发学生的学习兴趣，注意培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良好的自主学习环境，鼓励学生选择适合自己的学习方式。教师把选择的权利还给学生，就是尊重了学生的个性差异，就是尊重了学生的心理需求，真正体现了以学生为本的教育理念。教学《济南的冬天》一课，在初读了课文后，学生了解到，课文是按空间顺序：“阳光―山―雪―水”来描绘济南冬天的美景。那么接下来怎么学习呢？多数教师是按由“阳光”到“水”课文的排列顺序来逐段学习。这样教师牵到哪儿，学生跟到哪儿，抑制了学生主动性。

老师不妨对孩子们说：“你最喜欢的是济南冬天里哪里的美景呢？你从哪些词句体会到济南冬天的美呢？可以用自己喜欢的方式分组学习。能用语言表达美景的同学可以说一说，当当小导游；喜欢收集资料的同学可以把收集到的图片、资料互相交流；喜欢画画的同学可以把你喜欢的美景描绘下来；喜欢朗读的同学可以尽情地读出感情。如果用其他方式也可以。当然，这些活动都要在找到济南冬天的美景的词句后进行。”老师选择学生所喜爱的学习方式去引导体现了以生为本，立足于他们的个性特点，让学生用自己喜欢的方式学习。又体现了对学生的尊重和信任，把学习的主动权交给了学生，让学生真正动起来，达到良好的效果。

三、选择学生所喜欢的方式展示

爱活动、爱表现是中学生的特性。在教学中，教师要抓住他们的这些个性特点，适时安排活动，给足他们表现的机会，激发他们自主学习的兴趣，以提高学习的效率。

如在教学《干将莫邪》时，学生理解课文，了解寓意后，鼓励学生创作课本剧，用自己喜欢的方式把课文展示给大家。给出孩子们一定的准备时间，结果学生给出了不拘一格的表现形式：有的学生采用朗读课文的方法；有的学生用连环画表现故事的方法；有的表演展示课文的方法；有的用简笔画加重点词语的板书方法……真可谓众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园，精彩纷呈，令人应接不暇。

这样的教学结果出乎笔者的意料，实践表明，学生在参与展示的过程中，不仅要研讨课文，体悟全文，还要进行归纳总结，布局谋划，从内容到形式都要亲身实践。

干将莫邪的故事范文第5篇

《幼学琼林》的《器用》篇中有云“剑有干将莫邪之名，扇有仁风便面之号”，这里，扇子确是与仁德雌雄相关，具有别样的精神魅力。

扇之彰――小型的互动场

“仁风”自是与“干将”相对，佩剑曾是古代男子的一种富有身份性的装饰，同样扇子是除这种装饰之外男性对自身品性的一种追求与彰显，此为扇子功用的一种升华。基于此种功能，扇子被灵活运用于各种人物的塑造上。

诸葛亮一把羽扇，谈笑间运筹帷幄，不管是战场上还是军营中，扇子以其轻盈灵活折射出持扇者的淡定与智慧，羽扇翻覆间，谋略尽现。金庸笔下的欧阳克和古龙笔下的楚留香都是白衣翩翩、风流倜傥的公子形象，扇子之于他们，可为装饰可为兵器。欧阳克在《射雕英雄传》中，算不上英雄，不以天下为己任，不以武林地位为追求，只是依着本心流连花丛，甚而为花赴死，武功之于他是无所谓用与不用的。楚留香也非英雄，静时优雅，善而多情；动则让人捉摸不透，爆发力十足。他的故事也离不开女人，他的招数更多的时候是计谋，一旦出手，则是优雅中制敌于无形。

十八般兵器谱中，并无扇子，但扇子却被塑造成兵器，无锋无刃，且常常包藏玄机。用扇做兵器的，不是英雄，也不是武林霸主，而是自由、本性、不为体制约束的带有游戏性质的侠士。武功之于扇是德，而扇之于武功是包容，牵制着力量中的“骄”与“暴”的潜能。

扇子在人间活佛济公和八仙之一钟离权的手中，则有了神话的色彩，法力无边。济公的扇子普通至极――一把破葵扇，却能随其心愿，成为惩恶扬善的法器，救济众生。钟离权的扇子可以颠倒阴阳，起死回生，好似在炼丹修仙的过程中沾染了道的灵气。于是，作为法器的扇子成为一种无形的正义力量的象征。

基于此，扇子在仁德这个维度上，是个体基于自身的内部需求向外部的主动延伸，在彰显中追求所彰显之物，在追求中彰显所追求之物。是个体与自身和外界的一个小型的互动场，且没有标准化的量的定位，比如在戏剧表演中，不同角色类型手中的扇子有不同的把玩动作，显露出具有角色特征的戏剧表情。

扇之遮――曲折的时空营造

“便面”是对脸部或者视线的一种有意的隐藏和阻断，可以是被看时的娇羞掩面，也可以是想看时借助的遮挡媒介。遮住的是面，可挡的却是或此或彼的视线甚至遮者内心的欲望。半遮面这种极明显的小动作式的姿势，正是内心状态的流露，是一种外现的潜意识：原本无欲的状态被打破，遮正是缺口打开的证明。半遮面的扇子有了暧昧的气息。

“遮语回轻扇，含羞下绣帏。玉楼相望久，花洞恨来迟。”（《花间词》，温庭筠《女冠子》）此时的女性用手中闲握的罗扇和的话语，极尽欲拒还迎的姿态，扇子遮住的是表面的“羞”，却挡不住潜意识中诱惑的香风。“倚栏无语，轻摇扇，半遮匀面。春残日暖莺娇懒，满庭花片。怎不教人长相见？花堂深院”。（ 毛熙震《花》）此处的遮面，有一种淡淡的压抑性的怨。无语轻摇扇是闲情，闲则生欲，不满则怨。女性手中的扇通常是轻摇慢摆的小幅度动态，在“遮”之外的动作中同样有“遮”的语义。

“银烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水， 坐看牵牛织女星。”（杜牧《秋夕》）在一个冷色调的布景中，宫女与流萤共舞。这里的扇子是动感的“扑”，人说“腐草为萤”，那扑的就是落寞的化身。凉如水的七夕之夜，宫女的扇本无大用，“秋扇”是即将被遗弃的。舞动的扇其实是被遮蔽掉的宫内女性的命运。《红楼梦》中有精彩的关于扇的桥段，宝钗扑蝶即是宝钗为了掩饰自己的偷听，借扇扑蝶，并巧妙地转嫁给黛玉，这一出是宝钗心机的极佳展现。

扇子这种“遮”的精神魅力衍生到空间上，也有绵长婉转的心理效果。作为量词的“扇”，通常用来修饰具有空间间隔效果的物，如帘、屏、门、窗，是对物的一个基本气质的界定：可开合的，有限性沟通的。“寂寂画堂梁上雁，高卷翠帘横数扇。一庭春色恼人来，满地落花红几片。”“数扇”的层叠感分割了空间，蜿蜒了视线，也就拉长了心里的时间体验。“晓堂粉屏六扇，眉共湘山远。怎奈别离心，近来尤不禁。”“屏风”是室内的物件，六扇屏的遮挡范围、方向的可调控性相对强一点，于是与别离心的状态相呼应，“近来”与往常相比“尤不禁”。门窗的“扇”的气质更加明显，立场更加的鲜明，是和内外相关的。此种空间感的呈现犹如电影画面，与绵延不断的时间线形影不离。

扇之形――虚化的秩序符号

从书画服务于扇，到扇服务于书画。扇子甚至可以跳脱出物的范畴，以其形渗透进文化艺术当中。文人墨客们钟情于这种矩形之外的二维空间：无绝对中心的团扇面，方圆混合的圆矩形扇面，尤其是中心在扇面外（悬置、虚化中心）的典型扇面犹被推崇。在扇的形制内书画，暗合了扇子“彰”与“遮”的双重语义。在限制内（二维空间）（彰）寻求着意义（所书所画）（遮）的无限生发，或者将有限的所书所画（遮）置于象征无限的二维空间（彰）。方圆相生的扇形以其规矩营造出极富魅力的秩序感。