老子的故事

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇老子的故事范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

老子的故事范文第1篇

文/杨慧

在中国古代，婴儿自呱呱落地之日起，三个月内便是“成名”期，即在此期间父母要给孩子起个名字。

据《周礼・地官・媒氏》载：“凡男女自成名以上，皆书年、月、日，名焉。”这有似今日的出生证。“名焉”，其意思就是“小名”、“小字”或“乳名”。

有从父母梦中来的 西汉孝武帝刘彻，其乳名为“彘”。何谓“彘”？即大猪也。猪别名豕，又叫彘，《尸子》曰：“大豕为，五尺也。”《尔雅・释畜》：“彘五尺为。”这名是谁起的？是源自刘彻的父亲刘启的一个梦。据班固写的《汉武故事》载：“景帝亦梦高祖谓之曰：王美人得子可名为彘。”

还有唐代时人称“诗仙”的李白 “白”乃乳名，亦是从他母亲梦中来的。相传李母产前梦见了光芒四射的“长庚星”，一时黑夜变白天。“长庚星”又名“太白金星”，又俗称“文曲星”。

有从婴儿长相和降生景况而取名的 中华儒学的祖师爷孔子，他的乳名叫“丘”。何以名“丘”？《中国历代大儒》一书在介绍孔子时说：“孔子出生头顶内凹（圩顶），有似阿丘，故名孔丘。先前父母曾祷于尼山，因字仲尼。”仲，是排行第二的意思。

还有古书说，“老子”亦乳名 请看（晋）葛洪著的《神仙传》载：李耳的母亲“感大流星而有娠，怀孕七十二年，剖左腋而生子。生下来就是满头白发，故取名老子。”司马迁在《史记：老子列传》中，只说：“姓李，名耳，字聃。”避开说“老子”的由来。

战争中熬出的将军，常给儿女起名“兵”呀、“车”呀的 最有说服力的例子，莫过于南北朝时，南朝宋开国皇帝刘裕了。他一生东征西讨，戎马生涯一辈子，最后代晋建宋，当上了皇帝。所以他给长子刘义符起了个“车兵”的乳名，又给第三子刘义隆起了个“车儿”的乳名。他希望南朝宋有个铁桶似的江山，且能代代相传。

起乳名的是父母，襁褓婴儿无权赞否，尔后取舍则权在儿女了。汉武帝乳名“彘”，以后正史中找不着，只有《汉武故事》才有。

朱元璋的“重八”，做官后立即变为“兴宗”，以后他的儿女，再不以排行代名。只有李白，对乳名“白”很受用，日后还加个字成了“太白”，让这乳名伴随终生。

“空手套白狼”古今大不同

“空手套白狼”在今天是一个贬义词，比喻那些不做任何投资到处行骗的骗子所用的欺骗手段。然而，在中国古代，白狼是一种祥瑞的动物，它的出现往往和圣人，和改朝换代联系在一起。

《帝王世纪》记载：“汤得天下，有神獐、白狼衔钩入殿朝。”唐朝编成的《艺文类聚》解释白狼说：“白狼，王者仁德明哲则见。”就是说白狼只会出现在国君具备仁德的时代，乱世是绝不会出现的。《山海经注》的作者郭璞也称颂白狼惟有道德的人才能见到，是一种非常珍贵的吉祥动物，不是随随便便就出现在人间的。可见白狼是祥瑞的征兆，“空手套白狼”因此也就成为一句褒奖之语，褒奖那些能够空手把象征祥瑞的白狼套住的有道国君和勇士。

如今，这一俗语居然成了一个贬义词，成了骗子实施诈骗手段的同义词，真是令人浩叹！

“吹牛皮”的来历

老子的故事范文第2篇

一天，鼠哥哥和鼠弟弟都饿了，正为仅剩的一块饼干而争得不可开交。鼠妈妈从睡梦中被惊醒，看见两个孩子打得不可开交，就急忙问道：“怎么回事？”鼠哥哥和鼠弟弟异口同声地说：“我们饿了，可只有一块饼干”,“唉！你们长大了，也该出去闯闯了，今天晚上，你们一起到人类家里偷些食物吧！”鼠妈妈接着说，鼠哥哥胸有成竹地拍拍胸膛，说：“没问题。”鼠弟弟心想：“可得小心点。”

时间飞快，夜晚将要来临，鼠哥哥和鼠弟弟正观察着人们家里周围的结构，都等待着黑夜。

夜深了，行动开始，鼠哥哥往上一跳，踩在抽风机上，穿过空位溜进了厨房，鼠弟弟小心谨慎，先看看四周，再紧跟着跳进厨房。鼠弟弟细声问鼠哥哥：“有什么好吃的？”鼠哥哥左瞧瞧右看看，指着桌上的包子说：“就它了。”鼠哥哥和鼠弟弟牵着手迅速地跳到桌上，拿出袋子使劲装，鼠弟弟说：“别拿太多，不然我们拿不起，逃得就慢啦！”鼠哥哥却说：“怕什么，你怎么那么胆小，真丢我的面子。”鼠弟弟只好叹叹气，拿了足够的包子就先走了。而鼠哥哥拿了包子还想拿肉，拿了肉还想拿菜……突然，不小心碰倒了瓶子，啪的一声，把寂静打破了。房子的主人悄悄地走进厨房，发现有老鼠偷吃东西，立刻关紧门窗，准备消灭老鼠。这时，鼠哥哥惊慌失措，拿着比它还大的食物，走也走不动，本来可以舍弃食物赶快逃走，可它却舍不得，结果它被房主逮住并用棍子狠狠地打死，在它奄奄一息时，流出了悔恨的泪水。

鼠弟弟回到家把食物放好后，觉得不放心哥哥，又回去看看，发现哥哥已经离世了，只好伤心地将事情告诉了鼠妈妈。

老子的故事范文第3篇

一、百姓纪录片的内容构成

百姓纪录片的内容构成主要有以下十个方面。

（一）乐观坚强的生活态度

乐观坚强就是以积极进取的态度对待人生。中央电视台拍摄的纪录片《生命日记》，讲述的于娟是一位乳腺癌的晚期患者，更多的人称她为“抗癌斗士”。自2010年5月开始，她在自己的博客上写下了6万多字的日记，日记中记录了于娟用乐观坚强的生活态度对抗病魔。在生命最后的时刻，她领悟到了生活的真谛并且用自己的文字让大家能够有所反思，去改变自己不好的生活习惯，珍爱生命。

（二）无私奉献的人间大爱

中央电视台拍摄的百姓纪录片《善满家园》，介绍在胡艳萍创办的私人苗圃“善满家园”中，收留的都是一些残障人士。他们在这里相亲相爱，胡艳萍唤起了他们生活中的希望。同时胡艳萍也通过这样的方式，向人们证明了爱在人间。纪录片《广场东路上的兄弟们》讲述的是在2011年10月19日，江西省南昌市广场东路19名余干籍农民工像往常一样在路边等活，此时一辆汽车冲上人行便道，把一名女孩压在车下，在一片“没救了”的声音中，他们却用自己的双手合力抬起汽车，救女孩于危难之中，挽道德于冷漠之中。事后各大主流媒体纷纷报道，人们都称他们为“平民英雄”、“最可爱的农民工”，在采访中，他们说得最多的就是“怎么能见死不救”。19名农民工用自己的实际行动，谱写了一曲人间大爱之歌。

（三）艾滋的肆虐蔓延

中央电视台拍摄的大型纪录片《缉毒在行动》中的一集《毒苹果》，介绍的是福建警方接到群众举报说有一人在宾馆吸毒。警方在抓获吸毒者的同时顺藤摸瓜，想要打掉给他提供的一个叫“苹果”的女人的大毒贩。但是除了"苹果"这个外号，警方对其他一无所知。经过对吸毒人员的审问，最终警方抓获了这个叫做“苹果”的大毒贩。但是警方却感到非常遗憾，因为这个“苹果”只是一个不到16岁的女孩，从中也反映了对普通百姓的危害程度。

（四）平凡百姓的冷暖人生

寻找那些隐没在人群中的人，以社会观察者的角度去记录他们的人生。百姓纪录片《一栋烂尾楼》讲述的海口通华小区的二号楼，是一栋烂尾楼。这栋楼于1994年开始建设，1995年开发商携款潜逃，将要竣工的大楼就这样烂尾了，而且一直烂到了今天。这栋烂尾楼居然还居住着居民，但却不是当初那些没有拿到工钱的工人，而房东则是当年自己垫资建设二号楼的包工头。《一栋烂尾楼》包工头没有接受采访，一些租户介绍了他们的生活状态。又如纪录片《最后的教师》反映的是数年间，中国44.8万代课老师被大量清退，放下了教鞭，离开了讲台，他们开始了怎样的生活。《最后的教师》纪录了这一群庞大而沉没的人们的冷暖人生。

（五）普通农民的致富故事

中央电视台拍摄的纪录片《“淘宝”的村庄》介绍了淘宝村村民的致富经验。睢宁县沙集镇东风村在短短4年之间，从一个普通村庄变成一个“淘宝村”，村民们靠在网上卖家具致富。前去参观这里的人络绎不绝，更是有城里的一些教授专门来到这里做研究。一个乡村，因为电子商务而出名，成为信息化时代一颗耀眼的新星，其发展模式引人注目。

（六）环保卫士的感人事迹

纪录片《为了生命的永存》讲述的是西部工作委员会干警为保护可可西里的藏羚羊，同非法盗猎者和非法采金者进行的艰苦卓绝的斗争，生动表现了战斗在第一线的环保卫士平凡的感人事迹。中央电视台拍摄的纪录片《放飞爱》介绍的海南师范大学的体育老师李波被称为海南救助第一人，从2003年开始，7年的时间里他救助了包括草鸮在内的700多只野生动物，其中绝大部分是国家二级保护动物，并最终被成功放归自然，李波用实际行动为野生动物保护事业贡献着自己的力量。

（七）身残志坚的奋斗精神

在当今世界上，有多少残障人士？我们或许无法统计出一个具体的数字。但是，他们的精神却始终令我们感动。在华夏大地上，更是有数不尽的残疾人士在生命的旅程中时时刻刻地感动着我们。在纪录片导演的镜头中，我们也能看到那些令我们感动的残疾人。一部记录中国残疾人艺术团15年成长历程的纪录片《与梦同行》给受众以巨大的震撼。《与梦同行》记录了从1987年中国残疾人艺术团成立以来，中国特殊艺术和残疾人艺术团的发展历程，其中有许多感人泪下的故事。导演把镜头集中于一些最具典型意义的残疾人演员的真实的故事，真实地反映了特殊艺术给残疾人演员带来的自豪与快乐，记录了一大批残疾人演员从小到大的成长经历。

（八）当代青年的爱情观念

80、90后是中国1980～1999年之间出生的当代青年，受到社会、同辈、家庭及媒体等多种因素的影响，他们在思想、行为、特别是婚姻观方面持有独立、鲜明的个人观点。由中国教育电视台全力打造、全国首部关注并反映当代80、90青年人爱情故事的纪录片《我的太阳——80、90爱情故事》，对当前青年人的恋爱、婚姻等诸多观念、现象予以阐述、剖析。该片选取记录了30位80、90后的当代青年人，尽可能全面、真实、客观地对真实的情况进行跟拍和记录，向观众展示80、90后在身处传统社会文化与现代社会文化碰撞间，勇敢地追求爱情和婚姻时所遇到的种种困难与彷徨，让广大受众通过视觉真实地感受他们内心的阵痛，并带领受众去探索他们的爱情真谛以及情感信仰。

（九）另类青年的游戏人生

纪录片《游戏人生》讲述的是王刚大学毕业后，父亲王道洪把他送上了去武汉创业的班车，但是没想到这一别就是10年。10年后，王道洪接到从武汉救助站打来的电话。王道洪夫妇赶到医院见到阔别10年的儿子。此时的王刚已经被诊断出患有肺结核晚期，双肺损毁，全身多处结核，医院当天就下了病危通知单。两天后，王刚被送回家，5天后这个年仅31岁的青年发病身亡。在王刚消失的10年里，他几乎天天都待在网吧里，他有20个游戏账号，通过打游戏卖装备赚钱。而在生命的最后7个月，他一直待在一家网吧，一直玩一款名叫“地下城与勇士”的游戏。一般人很难想象一个前途光明的大学毕业生背井离乡，与亲人断绝联系，在网吧里天天靠打网游过日子，而且一打就是十年。

（十）改革开放的生活变迁

广州电视台拍摄的纪录片《土缘》通过四位农民在土地投包中的得失喜忧，反映了改革开放给珠江三角洲农民带来的可喜变化。在中国教育电视台制作的百姓纪录片《共同记忆》中，通过一个个老物件和感人的人物故事，从百姓生活切入点切入，选择日常生活中消逝的东西反映时代的变革和变迁。粮票、铝饭盒、电子管收音机、砖头录音机、的确良、假领子、大哥大……这些曾经与我们日常生活息息相关的事物已经渐渐远离了我们。就像片中所说的针线活那样，“针线活体现了守望传统中国女人的全部魅力，它的消失纪录着一个一去不复返的时代，但却体现了时代的更替和进步”。

当然， 百姓纪录片的内容构成还有很多，如有纪录一群专门与遗体打交道的人的纪录片《入殓师》、讲述拐卖儿童的纪录片《伤痛的童年》、反映拾荒者这个群体的纪录片《收废品的母亲》等，限于篇幅不再展开论述。

二、百姓纪录片的传播特点

在历史的时空当中，百姓的喜怒哀乐、悲欢离合往往折射着时代的影像。以记录生活本真为基本任务的纪录片，就是要表现普通人的生活，并由此揭示其内在价值。百姓纪录片的传播特点主要有以下三个方面。

（一）地域性

纪录片与地理的关系，实际上就是一种态度、一种选择，一种角度的问题。

首先，地域传播中的大众文化。

海派纪录片形成一股平民文化潮流，形成了一种雅俗共赏的大众文化。海派纪录片在中国纪录片史上的一个重要贡献，就是以《纪录片编辑室》为代表的创作群体拍摄了一大批在全国产生深远影响的大众文化纪录片，如《上海滩最后的三轮车》、《下岗以后》等，使海派百姓纪录片在整个纪录片中占据着重要地位。

其次，题材选择上的地域色彩。

渝派纪录片的目光凝聚在与生命抗争的普通人身上，他们被生活和现实逼得无路可退，只能背水一战。生活对他们而言远在别处，眼前只有如何活下去，如何生存。渝派纪录片在记录现实方面是极具个性的。纪录片《跨世纪的希望》，拍摄长达10年，始终关注重庆边远农村孩子们的上学问题。在城里的孩子坐着自家的小车上学的时候，还有那么多农村孩子打着赤脚，每天翻山越岭去上学。编导在处理这种现实苦恼时采取不回避、不隐藏的态度，将人和生活当中的矛盾放在关心的核心上，这类题材和创作态度使渝派纪录片整体上表现出悲壮苍凉、质朴强健的美学风格。直面世像人生，面向大重庆城市、乡村生活的锋面，关注社会底层生活中的真实人物与真实事件，构成了“渝派纪录片”题材选择上的地域色彩，几年以来已产生出类如《黑眼睛》、《他们仨》、《春到老街》、《川江号子》、《古镇响起莲花落》、《采风渝东南》、《舒石匠的承诺》、《刘小强的新生活》、《三个月亮》、《漆山人家》、《秀山花灯》、《棒棒》、《金山笋农》、《情与债》、《龙舟汉子》、《最后的麻风村》、《乡村火炬传递》、《农民老板孙昌武》、《群岭之爱》、《李丽和她的留守儿童》、《深山不归人》、《背篓邮局》、《守望神歌》等一批较为优秀的作品。

其三，审美趋向上的市民口味。

上海是弄堂文化。弄堂文化曲径通幽，很精巧。聚焦小人物，聚焦市民阶层很有气味的东西，这就是海派百姓纪录片审美趋向上的市民口味。海派百姓纪录片注重现实题材、平民视角以及平民意识形态的表达，纪录片定位于平民百姓，其拍摄视角多是基于平民立场，长于抓取生活细节，以小见大，具有强烈的现实责任感和时代意识。海派作品最为突出的创作手法，从凡人小事中窥见社会变迁，从百姓生活变动中反映城市变革，从人们的生活常态中揭示深刻的主题。比如城市住房问题、10万市民搬迁工程、当马路纠察的退休老人、老年婚姻介绍所等。用一句话概括，即“大背景，小人物，小故事”。海派百姓纪录片突出地反映了市民的文化情趣，贴近市民生活和心态，较好地满足了市民的口味和需求。

（二）时代性

当下的中国社会正处于转型期，百姓纪录片要敏锐地捕捉到时代变革特征，通过对变革中个体命运的纪录来揭示社会，具有典型的时代特征。

首先，用“世界语”讲述中国故事。湖北电视台制片人张以庆曾经说过这样一件事：2001年，我去印度参加联合国教科文组织的文化讨论会，放映完《幼儿园》出来时，一个外国观众对我鞠了一个躬，告诉我说：“你的每个细节的表达我都懂了。”百姓纪录片就是要用国际通用的电视语言讲述中国故事。讲好“世界语”的中国纪录片是会引起国际关注和世界尊重的。纪录片讲好“世界语”，就是指创作者要知道外国人关注什么样的中国题材和故事，习惯于怎样的视角和叙述方式，只有把这些搞清楚了、做到位了，才能使中国纪录片让外国人看得懂，看得有味，看得喝彩。由SMG纪实频道和德国NDR联合制作的纪录片《红跑道》，把视角聚焦在一群练体操的孩子身上，用没有解说、没有花哨镜头的完全真实的画面呈现了体操队孩子们的欢笑、泪水和超乎年龄的坚忍，看后让人无不动容。其次，从百姓生活感受时展。中央电视台拍摄的2集纪录片《回访拉萨》，介绍孙诺培初和西多恩主两位老人受邀乘坐西南航空公司首航飞往拉萨的情况。以孙诺培初和西多恩主两位老人来到拉萨时的见闻和感受为主线，讲述了拉萨50多年来巨大的变化发展情况。其三，从生存现状反映热点问题。纪录片《归途列车》通过一对到广州打工的四川夫妇几年来返乡过春节的故事，展现了外出打工群体的生存现状以及留守儿、留守老人等社会热点问题。镜头里，张昌华和陈素琴夫妇离乡背井到广州打工，赚钱供留在家乡的儿女们读书，希望让下一代有机会离开农村到城市生活，但没想到女儿却选择了跟他们走同一条路，一怒之下父亲动手打了女儿……导演范立欣跟拍了这一家人3年，包括父女打架在内的所有情节都是在拍摄中自然发生。又如纪录片《老兵回家》反映了70年前一个中国青年杨剑达为了保卫国家去往异国他乡打仗，从此再也没有回来，在众多志愿者的帮助下，2011年9月3日老兵杨剑达回到了梅县老家，终于圆了回家梦。

（三）叙事性

故事化的纪录片具备许多影视剧的元素，能吸引观众，这种取长补短的做法丰富了百姓纪录片的表现力。

首先，娱乐性叙事增加可视性。

百姓纪录片的娱乐性可以大大增加节目的“可视性”。江苏连云港电视台拍摄的纪录片《安娜与“猴王”》，纪录的是一个在连云港工作的叫安娜的法国人，为了帮助中国申办奥运，并使“美猴王孙悟空”能够成为奥运吉祥物，整天拿着孙悟空模型，走巷串街进行宣传。这部纪录片最有“看点”的是，她把自己打扮成孙悟空耍给群众看。很胖的外国女人，本来就与孙悟空毫不相干，当她硬把自己打扮成孙悟空模样的时候，观众自然会长时间捧腹大笑。镇海电视台拍摄的《快乐的手工匠》的内容很简单，几位从专业剧团退休的老哥，凭借自己骨子里的音乐细胞，从生活的原生态中吸取养分，拜手工匠们为师，创作了补碗、箍桶、木匠、敲更、掌鞋、弹花、磨刀等7样工具为主奏乐器，具有高、中、低音协奏的打击乐《快乐的手工匠》，在这个创作过程中展示了人间百态，而各种工具发出的各种古怪的声音，充满了娱乐性。

其次，故事性情节增加吸引力。

百姓纪录片的故事性叙述能增强故事的状态和张力，纪录片的故事性张力如何，决定节目的好坏。福建泉州电视台拍摄的纪录片《草台帮的头家》，讲的是一个叫杨清端的民间艺人，组织了一个“拍胸舞”的民间艺术团、并到处演出挣钱的故事。由于时代的发展和社会的进步，请“拍胸舞”剧团搞活动和演出的人越来越少，于是如何维持这个民间艺术团的矛盾，市场经济条件下如何经营这个艺术团的矛盾，以及父子之间是否继承这门民间艺术的矛盾都展现在观众面前。可以说故事一环套一环，矛盾一个接一个，加上节奏明快的拍胸舞蹈，使这部近30分钟的纪录片具有很强的吸引力。百姓纪录片《庄户导演刘祺云》反映的是，农民刘祺云为了形象地表现该村的历史，写了一部10集电视连续剧的剧本，在找不到拍摄单位的情况下，自己购买了DV机，打造了移动车等拍摄工具和部分道具，开始了电视剧的创作。这期间，出现了几处情节：刘祺云导拍农民武打；刘祺云因为排戏与老伴翻脸；刘祺云因为用光了2万元的拍摄经费而停机；刘祺云到上海的儿子家借钱；刘祺云在一台破电脑上剪辑电视剧……一部20分钟的纪录片有了这样几处好看的故事性情节，足以把受众留在荧屏前。纪录片的故事性情节不仅是应对传媒市场的竞争和收视率的挑战，更是作为纪录片在美学上的内在要求。

其三，戏剧性冲突增加感染力。

老子的故事范文第4篇

滴答，滴答，水一只在滴着，老虎心想：“没事的，不过是水滴的声音。”他往前走，并没有害怕。过了一会他走到了3个洞口前，老虎自言自语说：“我该走哪条路呢？”“走这条最好走的吧”老虎又说。

又过一会老虎又走到2个洞口前，一个洞口又大又干净，而另一个也很小又脏，这下老虎一下就做出了决定了，走那条又大有干净的吧，他走啊走啊，突然一个怪人来了，对他说：“你是来找宝藏的吗？”老虎回答道：“是啊！”怪人对他说：“你走错地方了！”老虎说：“不可能的，让我继续往前走吧。”怪人又说了：“既然你不听劝那你就继续往前走吧。”老虎继续往前走，不一会就奇怪的消失了。

这个故事告诉我们：要善于听取别人好的意见，如果不仔细考虑就做出决定，可能会有事与愿违的结果！

老子的故事范文第5篇

在一个风高夜黑的晚上，已经饿了三天三夜的我，决定冒着生命危险去对面一家“喂”鸡店(sorry,我饿得有点儿神志不清了，应该是微机店)寻找食物。进了店，我一看，店里空荡荡的，只有一个个方盒子。这时，屋里走出一个人，我赶紧躲了起来，只见他坐在一个方盒子前，按了一个按钮，那个奇怪的盒子就亮了，里面还出现了一些稀奇古怪的图画。

我正看得入迷，“扑通”，一个大笼子从天而降，把我从头到脚严严实实地扣住了。我心里一惊：完了！我多彩的生命就要画上句号了吗？可那人却没杀我，而是把一根电线插到了我的大腿后面，然后把我塞到了一个小壳子里。好难受啊！可那个人看也不看我一眼，直接把电线插到那个奇怪的方盒子后面。接着，一只大手抓住我，在桌子上来回挪动，还不时和别人谈话。

经过一段日子的耳熏目染，我还知道了不少东西：这个盒子叫“电脑”，“我”现在叫“鼠标”，而且我还知道我的仇人是“啤酒盖子”（比尔盖茨），要不是他发明了“温酒吧”（win98）我也不会是现在这个样子。有人来打文章是我最盼望的事——一切事情让“键盘大哥”全包了，我就放假??∽钔纯嗟木褪谴蛴蜗妨耍?换岫?裁础?S”，一会儿又“魔兽争霸” 的，一玩儿就是两三小时，累得我腰酸背痛，而且结束时最难受——人们赢了要揍我开心，输了还要扁我出气，我好几次差点就散架了。