生命中不可承受之重

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇生命中不可承受之重范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

生命中不可承受之重范文第1篇

有一种感觉，它被蕴藏在心的深处，被发现时还常常伴随着一点羞涩，一点蠢蠢欲动；在人生最寒冷无助的冬天，化为一束松明，在身后不远处，默默伴随于深夜旅途，在漆黑的路途上闪烁前方的道路，一生涌动。

在我人生的前16年里，陪伴我最多的，是我父亲。16年的日日夜夜，父亲却只在我面前哭泣过两次。

奶奶去世的时候，爸作为长子，从小就很少在家，成家立业后，也很少能够陪伴在爷爷奶奶身边。那晚，很冷的夜风，还下着朦胧的小雪。爸跪在奶奶的灵柩旁，像个孩子一样，依偎着无法挽回的悲痛。那一刻，性格坚强的他，泪水终究崩溃了。爸的手臂上戴着黑布白字的“孝”字，总不敢用高傲的眼神看着它，那块布对我来说是多么刺眼！

中考前两个月，我的表现越来越差，令教师很不满意，无奈之下，爸被叫去了，班主任当他的面，严厉地批评了我。晚上，爸把我带回家，做了我最爱吃的红烧牛肉片。我们沉默地吃了一阵后：“你放弃中考了吗？”“没有啊，你听谁乱说的？”“那你成绩怎么掉得这么厉害？”“谁知道啊，又不是我想让成绩掉下来的。”……后来爸讲述了家族的种种遭遇，家族的兴衰，他作为长子，担负起家族的历史责任。而现在的他，已被工作、疾病、失望所覆盖，生命的火种正在渐渐逝去生命的色彩。同样漆黑的夜风，夹杂着朦胧的小雨。屋子里，他哭的是生活的艰辛，是对我的信心，是生命伤逝的颜色，感激那晚的黑暗，让我看到了某种点滴在闪闪发光，完善了“父亲”这个词给我的含义。

也许，一个人的一生就是一段故事，而他的故事永远不会有结局。因为他的故事将由我在家族中延续下去，延续着这生命不可承受之重。

生命中不可承受之重范文第2篇

安意如，这个女子，用自己的灵魂参悟着众多女子的喜乐，无奈。她像一个不食人间烟火的长者，揭开历史的尘烟，娓娓道来那些女子的苦难。

初读此书，就被她柔软的笔法迷住了，此书解读了一个又一个拥有绝美容颜的女子在封建历史下的选择以及无奈，或喜或悲，或成或败。留给历史的，是一个个苍翠欲滴的惋惜。

我不知道那些美若天仙的女子是如何承受命运之掌的无情玩弄，以及，历史的骂名。褒姒何错，她恬静似水，不过冁然一笑便背上了亡国的骂名；高阳何错，她倔强刚烈，不过爱上一个不该爱的人便要忍受那剪也剪不断的缠绵的相思；珍妃何错，她勇敢柔情，不过在保护自己懦弱的丈夫却要被迫投井而死……这些柔弱的女子，似水，但是承受那些生命中不可承受之重时又是何等的坚韧。

历史渐去渐远，留给我们的思索却是那么深刻而又清晰，那些女子的音容笑貌，颦颦蹙蹙早已淹没在历史潮流的巨大力量中，物是人非……

安意如探寻历史，不为给她们增加更为难听的骂名，不为分析她们为改朝换代所做的功绩，她一反常人之笔，将她们最为柔软的内心和最为深沉的痛苦揭示给读者。是的，她们没有错，她们只是无奈，无奈于永远也挣脱不了美丽的枷锁，从而成为历史的牺牲品。

生命中不可承受之重范文第3篇

今年6月9日，辽宁营口考生李新在网吧查完高考成绩后离家出走，几天后家长接到警方通知，李新在鞍山投河自尽；6月12日，大连男生洋洋在高考成绩公布前从15楼跳下自杀；6月22日，四川崇州女生杨媛得知自己的成绩离三本还差6分时，割腕并服农药自杀；6月23日，四川内江三中男生强强得知自己成绩离本科线还差4分，20分钟后从教学楼跳下身亡……

沉舟侧畔千帆过。我们仿佛看到非洲大地上角马们惊心动魄的迁徙场面，虽然一些角马成为了鳄鱼们的口中之餐，但对于庞大的角马群而言，似乎并不会产生多大的影响，它们年复一年地重复这样的情景，已经变成了一种生命过程中需要付出的必不可少的代价。

虽然应试已经让教育完全异化，但“要升学就会有牺牲，死人的事是年年发生的”现实我们还是无法接受，尽管实事就是如此。

在今年高考之前，网友们评选出的最励志口号是：“只要学不死，就往死里学。”它杀气腾腾地高悬在某所学校高三班的教室里。还有诸如“提高一分，干掉千人”，“吃苦受累，视死如归”之类，可谓悲壮惨烈，触目惊心。而上述自杀的学子们就是用自己的生命，来实践着这样的“誓言”。这不能不说是教育伦理的丧失，也是教育完全功利化后人性缺失的突出例证。

说我们的教育正在丧失应有的伦理和人性是有依据的，因为我们还没有发现哪个学校的教室里写着这样的八个字：“升学无门，脚下有路”；没有多少老师和家长会给学生讲，能考上一所心仪的学校当然是好事情，如果考不上也没有关系，不管进入什么样的学校，成才关键还在于个人以后的努力与奋斗；没有多少老师和家长能清晰地认识到，生命和健康是人生最重要最宝贵的东西，分数和它们比起来根本不值得一提；没有多少老师和家长会让孩子们懂得，人活着不能只为自己，还要承担社会的责任，家庭的责任，放弃生命是极端自私与不负责任的行为……

他们讲得最多的，可能是某些人的成功案例，是考不上大学可能面临的可怕后果，是上不了好的学校就不可能有好的前途，是如果考不好就对不起家长，对不起老师，就是人生最大的失败。我们天天都在强调以人为本，要培养学生树立正确的人生观和价值观，但在学生最需要帮助，最需要给他们指明人生之路的时候，我们的教育者们又给他们教授和灌输了什么？

有人对癌症病人的死因作过分析调研，得出的结论是，有近一半以上的人是被吓死的。而在我们的教育环境中，自杀学生就如同癌症患者一样，对前途充满了恐惧与绝望，而这种恐惧与绝望，很大程度上来自于畸形的升学教育，来自于对考试失利后前途命运的极度担忧，它让生命中的无数可能性变成了华山一条道，让升学变成了生命中不能承受之重。

在发生学生自杀事件后，不少人往往会说学生的心理素质太差，抗压能力太弱，但只要看看我们的社会环境，看看我们的学校教育和家庭教育，看看孩子们所承受的难以想象的压力，就会发现，如果不发生这样的自杀事件，反倒是一个奇迹。

高考成绩公布之后，常常捷报频传：某某学校的学生获得状元，某某学校前百名中比例上升了多少，某某市县今年的一本上线率提高了多少，而那些花季生命的殒落，很快就会被高考的主流信息所淹没，没有多少人会去关心落榜者的失意与落寞，也没有什么部门会组织一次高考自杀问题研讨会，对年复一年的自杀事件的原因作认真细致的分析研究，对我们的教育作深刻的反省与反思。理由很简单，与庞大的高考群体相比，自杀者只是其中的“极少数”，没有必要为此而大惊小怪，给已经取得的“成绩”抹黑。

生命中不可承受之重范文第4篇

曾几何时，一个名词“新三座大山”出现在社会上并广为流传，专门用于指代“教育、医疗、住房”。在这个经济迅速发展的时代，人们却重新使用起这个容易一下子联想起苦难的表达词，足见如今对于很多人来说，教育、医疗、住房已成为生命中不可承受之重。虽然用词比较夸张，但从中，我们仍可以感受出那份心酸苦涩、五味杂陈。

可以说，“新三座大山”和80后这一代紧紧相连，“裸婚”、“蜗居”、“蚁族”各种新新词语的盛行，就是这种苦难留在我们身上的一种烙印。这多重压力，让大家不堪重负，对于它们，年轻人颇有怨言，并通过微博等各种方式进行发泄。发泄是调节心情的一种方式，本无可厚非，但很多人被这股怨气所蒙蔽，对于社会上众多热点问题，在思考中都产生偏颇，想法变得狭隘，只顾一味指责，言语中充满着对社会的不满。借助如今发达的网络，这种偏激很容易传染开来，令一个群体集体陷入误区。我们应该认识到，怨天尤人于个人、于社会没有任何帮助，而当务之急，也是青年所肩负的真正责任，应该是去深刻认识如今的社会，进而付诸行动，去了解自己能为改变这个社会做些什么。

如果我可以向他们推荐书籍，那我第一本要推荐的书，就是我此次演讲要介绍的一本好书——《七个怎么看》。这本书重在“怎么看社会”，他们心目的疑惑，可以在其中找到答案，进而能真正认识社会，并且深刻反思自己的过去种种。可以说，读《七个怎么看》是他们获得新的认知视角，了解社会诸多热点问题的第一堂，也是最有价值的一堂课。

《七个怎么看》是一本开智之书，尤其是年轻人的一盏指明灯，它通俗易懂却寓意深远。通篇文章引用大量原生数据，带领我们抛弃过去对社会的种种误解，去重新认识这个社会，并深入了解七大热点问题背后的故事。每一个热点问题中，一个个典型例子如实展现当下中国人的生活，一组组鲜活数据淋漓道尽了现实带来的各种无奈，每一个“为什么”都引发读者随之深思，每一个“如何”却又让读者充满新的希望。

读罢全文，我们也自然而然懂得了一个道理，其实我们并不是不可以批评、批判社会，但我们要学会辩证、全面和地看待各种社会问题，才能搞清事实，找准问题所在，懂得为改变社会做些什么。

我原先从事记者一职，和社会民生常打交道，对各类热点问题也颇有感触，那时我虽然经常感受到整个社会、百姓的焦虑，但很多时候却都只能在一旁干着急。如今我转而从事JT调查事业，我觉得之前的经历对我做出如今的选择影响很大。特别是在读过《七个怎么看》之后，我更是深深觉得，既然清楚地知道“怎么看”社会，我就应该找到更好的方式，为改变这个社会而努力。

JT调查，是一份神圣而光荣的职业，也为我搭建了理想中的平台。数据，是JT调查的生命之源，做好JT调查工作，需要踏踏实实，基层走访获得各类数据；需要认认真真，对数据深入分析、挖掘。

生命中不可承受之重范文第5篇

电视娱乐化动因分析

一、电视本性回归

娱乐的发展源自于电视技术的一日千里。首先，电视是一种视听结合的媒体，电视技术带来的声、光、电、色与娱乐的共谋带来了前所未有的狂欢化视觉享受和。其次，电视娱乐强调的是大众的“参与”与“唤起”，“参与”包括亲身参与或想象性的体验，更容易激发观众的热情，“唤起”观众轻松和愉悦的情绪。再有，电视是大众文化的主要工具，大众文化和电视娱乐具有本性上的契合关系。作为大众媒介的电视，没有了语言文字特有的理性、严密逻辑性、深邃性，却获得了与娱乐更能产生共鸣的大众性、平民性、狂欢性。

二、娱乐文化观念的变化

上世纪90年代以来，当市场经济体制取代了计划经济体制，消费文化、大众文化、都市文化变得无处不在，社会呈现多元化发展，娱乐文化蓬勃兴起。尤其是近些年来，我国的电视娱乐发生了深刻的变化：娱乐的层次由单一的感官刺激过渡到内在情感的真实体验，再发展为生存和智力的博弈；娱乐的主体互动性、对话性、开放性在加深，娱乐的内涵与外延在拓展；娱乐经济由注重“眼球经济”到“影响力经济”到现在的“体验经济”、“生命经济”等。“快乐”、“游戏”、“娱乐”成为电视节目流行的标识，娱乐节目具备了存在的合理性、合法性。毋庸置疑，在娱乐传媒产业这块“大蛋糕”的诱惑下，电视娱乐化在一定程度上不仅是风险最小而利益最大化，同时又是极具吸引力和获得认同的一种方式。

三、娱乐文化的消费

经济学鼻祖斯密曾说：“一切生产的最终目的必然是消费”。娱乐文化是依据文化的功能而建构的一种社会文化形态。电视娱乐文化在本质上是一种文化消费，并在消费过程中使电视娱乐文化的各种功能得以实现。在市场经济中，消费者的购买行为的内在驱动力是对快乐的追求。构建“绿色”的电视娱乐文化娱乐已通过直接或间接的方式影响和改变了媒介文化生态。所谓“绿色娱乐”是一种健康、良性、快乐、和谐、动态的娱乐精神和娱乐文化。我们不能单纯地“为娱乐而娱乐”，不能一味地片面追求娱乐消费，甚至以牺牲文化精神、文明成果、媒介文化生态为代价。“绿色娱乐”意味着娱乐文化自身内部各要素之间，以及与电视文化及整个人类文化、文明之间的传播关系的生态和谐。

一、把娱乐上升到快乐文化

电视媒介应该在为大众制造娱乐的同时，成为帮助人们树立正确的幸福观、提升人们的“快乐指数”、缩小“快乐鸿沟”中不可或缺的建设力量。我们只有真正理解娱乐精神，对娱乐应持宽容和规范的态度，为娱乐的文明、健康做疏导，并引导人们去追寻什么是真正的快乐，这才是今天电视人的时代责任和历史使命。总之，我们应把电视娱乐提升到建构一种快乐文化和幸福理念的高度，让电视的“娱乐化生存”不仅生长出新的经济形态，而且激活出独特的快乐文化因子；不仅是一种生存方式的选择，更是一种长远的文化战略。

二、回归传统文化“原点”

电视媒体是传统文化传承、保护和再创造的重要社会力量。我国的传统文化博大精深，几千年沉淀下来的丰富文化和精神遗产，对于提升我们的娱乐品位、娱乐精神，对于构建我们的和谐生活，有着不可忽视的巨大作用。中华文化从来就不缺娱乐元素，娱乐精神在传统文化中早已有之。

其一：娱乐精神渗透在哲理中。比如以老子《道德经》和庄子的“逍遥游”为代表的道家思想，追求自由自在的游戏的人生境界，林语堂十分推崇这种“游”和“逸”的境界，他称老子《道德经》为世界文坛上第一部“俏皮哲学”。

其二：娱乐需要的多元文化精神。单一、独断和古板难以拥有娱乐的开放和包容精神。老子的“道生一，一生二，三生万物”是多元化思维的典型体现；构建和谐文化也需要“和而不同”的协调精神。其三：娱乐的共享精神。娱乐只有与他人分享、共享才会有真正的快乐。孟子云：“独乐乐不如众乐乐”，就一针见血地道明了快乐拥有共享精神，它不仅是个体的快乐，更是集体的愉悦反应，大家快乐才是真的快乐。由此可见，我们的传统文化是娱乐的源头活水，也从来不乏娱乐因子，我们不应该盲目模仿其他文化背景下的娱乐，一味照搬必然会水土不服。近年来我国有些娱乐节目中频频出现的“套娃”现象，说明了没有创新力和生命力的“模仿秀”注定是昙花一现的。因此，当时代加速度前进的时候，我们的电视人要时常回到我们的文化原点，去寻找提升娱乐品位的文化内涵，尽可能地挖掘本土的、深邃的、民族化的娱乐，以得到文化与精神的滋养。