描写苏州的诗句

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇描写苏州的诗句范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

描写苏州的诗句范文第1篇

古典诗歌是我国珍贵的文化遗产，也是世界文学宝库中的一朵奇葩。“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”诗圣杜甫的话道出了古典诗歌的巨大魅力。

吟读古诗，让我们感受到李白的飘逸、杜甫的沉郁、孟浩然的清新、白居易的平易通俗、王维的诗情画意；吟读古诗，如同面对良师益友，让我们可以聆听教诲，受到启发；吟读古诗，如同徜徉在花海，让我们感受到艺术奇葩的芳香，得到艺术雨露的滋润。

过年时，我们吟：爆竹声中一岁除；春雨时，我们吟：清明时节雨纷纷；中秋时，我们吟：明月几时有；思念时，我们吟：每逢佳节倍思亲；送别时，我们吟：劝君更尽一杯酒；喜悦时，我们吟：漫卷诗书喜欲狂；感叹时，我们吟：大江东去，浪淘尽，千古风流人物；激越时，我们吟：凭栏处，潇潇雨歇……下面，让我们一起漫步古诗苑，去感受中华诗词源远流长的历史风貌，领略它多姿多彩的创作风格，含英咀华，共同接受一次古典文化洗礼。

【活动内容】

一、分门别类话古诗

（一）自然界的颜色丰富多彩，赤橙黄绿青蓝紫。这个世界因为有了色彩，才更加美丽。现在我们就来填一填古诗词中的颜色名称。

1.岱宗夫如何？齐鲁（青）未了。

2.（青）山横北郭，（白）水绕东城。

3.（白）毛浮（绿）水，（红）掌拨清波。

4.等闲识得东风面，万（紫）千（红）总是春。

5.渭城朝雨轻尘，客舍（青）（青）柳色新。

6.接天莲叶无穷（碧），映日荷花别样（红）。

（二）下面诗句中含有植物的名称，我们来填一填古诗中的植物名称。

1.人闲（桂）花落，夜静春山空。

2.采（菊）东篱下，悠然见南山。

3.明月（松）间照，清泉石上流。

4.人间四月芳菲尽，山寺（桃）花始盛开。

5.最是一年春好处，绝胜烟（柳）满皇都。

6.春色满园关不住，一枝红（杏）出墙来。

（三）很多同学家里都养过小动物，小动物既可爱又好玩，在古诗中那些动物更是活灵活现。下面我们来看一看这些诗句中写的是哪些动物。

1.山光悦（鸟）性，潭影空人心。

2.坐观垂钓者，徒有羡（鱼）情。

3.旧时王谢堂前（燕），飞入寻常百姓家。

4.春（蚕）到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

5.几处早（莺）争暖树，谁家新（燕）啄春泥。

（四）南京、开封、洛阳都是大家熟悉的地名，古诗中也会出现地名。我们来看看下面这些含有地名的诗句。

1.（洛阳）亲友如相问，一片冰心在玉壶。

2.朝辞（白帝）彩云间，千里江陵一日还。（白帝，今位于重庆市奉节县）

3.城阙辅（三秦），风烟望五津。（三秦，今陕西省一带）

4.（姑苏）城外寒山寺，夜半钟声到客船。（姑苏，今江苏省苏州）

5.故人西辞黄鹤楼，烟花三月下（扬州）。

二、成语出自古诗

1.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（不拘一格）

2.雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。（扑朔迷离）

3.郎骑竹马来，绕床弄青梅。（青梅竹马）

4.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（心有灵犀）

5.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（春风得意）

6.去年今日此门中，人面桃花相映红。（人面桃花）

7.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（老骥伏枥）

8.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（无可奈何）

三、醉月赏花唱古诗

请你来点歌，男女生各选唱两首，看谁唱得好。

歌曲1：但愿人长久（王菲）

歌词：明月几时有？把酒问青天，不知天上宫，今夕是何年……

歌曲2：相见时难别亦难（徐小凤）

歌词：相见时难别亦难，东风无力百花残，春蚕到死丝方尽，蜡矩成灰泪始干……

歌曲3：满江红（张明敏）

歌词：怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈……

四、灵活巧妙用古诗

下面是一位同学巧用古诗写的作文片段，请结合语境补写诗句。

（1）有幸去杭州，正赶上江南的雨季，阴雨绵绵。“_________________，_________________”，这两句诗提起了我的兴致，竟决意去冒雨游西湖。

（参考：水光潋滟晴方好山色空蒙雨亦奇）

（2）今年的中秋节不比往年，我是“_________________”了，古诗云“_________________”，这真是一点儿也不错的。

（参考：独在异乡为异客每逢佳节倍思亲）

【跟踪训练】

一、全班分组，以小组为单位，由组长抽签背诵相关主题，每小组背出相关主题的2首诗，就可获得基本分100分。

1.描写春、夏、秋、冬的诗词。

2.抒发爱国情怀的诗词。

3.含（写）月的诗词。

4.描写离别情愁、相思苦的诗词。

5.描写边塞生活的诗词。

二、各组每轮派一人参加抢答诗歌，答题者不能重复，答对得一分，答错不得分。

（一）猜一猜

1.唐朝虞世南有首咏物诗：“的历流光小，飘弱翅轻。恐畏无人识，独自暗中明。”请问此诗所写何物？

2.表达不断进取、对前途充满信心的诗句，你记得有几首？

（二）悟一悟

3.新事物终究要取代旧事物，用刘禹锡的话来说就是：_________________，_________________。

4.书读得越多，写起文章来就越顺手，诚如杜甫所说的：_________________，_________________。

5.教师节，你和同学去看望小学老师，买了一张贺卡，要在上面写上赞美的话。你可以用哪些诗句来表达你对老师无私奉献精神的赞美之情呢？

三、默写古诗。

1.正是江南好风景，_________________。

2.葡萄美酒夜光杯，_________________。

3.江山代有才人出，_________________。

4.海日生残夜，_________________。

5.深林人不知，_________________。

6.苍苍竹林寺，_________________。

7.国破山河在，_________________。

描写苏州的诗句范文第2篇

1. 猜谜语，出示谜面：“有时落山腰，有时挂树梢，有时像圆镜，有时像镰刀。（打一天体）”学生尝试猜谜，教师相机先后板书：月亮、河里的。

2. 学生读题，引导质疑：月亮一直在天上，河里怎么也有一个月亮呢？

3. 导入新课：让我们一起走进小诗，去看一看河里的月亮和天上的月亮有什么不一样吧！

【评析】上课伊始，教师出示谜语，新课在学生饶有兴趣地猜谜中缓缓拉开序幕。教师又大胆放手，让学生自由提问，教学在浓厚的情趣中悄然展开。

二、 通读诗文，感知韵味

1. 教师配乐范读，学生认真看书聆听。

2. 学生充分自读，尝试将每一个字音读准确，将每一行诗句读通顺。

3. 同桌互读生字、词语及课文，帮助同桌读准字音，读通句子。

4. 检查初读情况：

（1） 出示一类、二类生字进行认读，引导对比字音，加强巩固朗读：

jīng īng jìng dōng dòng yào qiáo liǎng ràng

晶―惊―静 东 ― 动 要―瞧 两―让

（2） 读一读，说一说。

滚圆 圆滚滚 圆滚滚的皮球

晶亮 亮晶晶 亮晶晶的____

5. 再读诗文，引导观察：你发现了什么？

6. 学生交流，教师小结：这首小诗语句押韵，富有节奏感，读来朗朗上口。

【评析】对于初入小学的一年级学生来说，语文是一块藏着无数未知的宝地。因此，教学的每一个步骤都需要精心设计，扎实推进。首先，示范朗读，先入为主，让学生陶醉其中，激发其读好课文的强烈愿望。其次，教师关注学习伙伴的合作能力培养，在识字、朗读词语和课文之初，创设相互帮助、取长补短的机会，教师再加以当堂评价和指导，学生的合作意识和能力就能慢慢培养起来。再者，教学生字词时，教师有意识地将音同、音近的词语归类，强化识记，能有效提升课堂效率，同时，也为后面学生对全诗押韵、富有节奏感的认识打下扎实的基础。

三、 品读诗句，体味诗情

1. 品读第一句

（1） 指名朗读，其他同学一边听，一边试着在脑海里“画画”。

（2） 交流各自脑海中勾画的画面，教师相机板画。

（3） 想象着画面，尝试朗读，引导将“滚圆，滚圆，晶亮，晶亮”读好，读出月亮晶莹圆满的样子。

（4） 学生加上动作，配合音乐、画面演读。

（5） 读了这一句，你有什么疑问吗？ （为什么天上、河里都有一个月亮？为什么诗人要用两个“滚圆”“晶亮”，去掉一个行不行？）

【评析】这部分的教学，教师引导学生一边朗读诗句，一边想象画面，并通过动作表演，将自己体会到的内容生动地加以再现。

2. 品读第二句

（1） 自由朗读，边读边想象鱼儿游过时的情景。

（2） 指导多形式练读，着重引导读好“忽然”“一块，两块，东晃，西晃”。

（3） 指导学习书写“东”“西”两个字。根据教室朝向，让学生尝试指出“东”“西”方向。引导对照书后“描红临写”，自学书写笔顺。教师指导书写，学生练写。

（4） 情景对话：看到河里滚圆晶亮的月亮“碎”了，你想小~儿和月亮说些什么？

――小鱼儿啊小鱼儿，你怎么把那么圆、那么亮的月亮弄碎了呢？

――滚圆晶亮的月亮啊，你怎么碎成一块、两块，还东晃、西晃了呢？

3. 品读第3句

引导多种形式轻声朗读第3句：“啊，不要惊动它，让它安静一下。”

【评析】情境里对话，语境中识字，是这一环节的亮点所在。首先，教者通过引导学生想象画面朗读，并围绕动态变化展开朗读评价。当学生全身心投入情境时，教师适时采访，让学生情不自禁地将心中的疑惑吐露，从而使品读过程彰显思维的深度和语言的审美。其次，在语言学习情境中，教师紧紧抓住“东晃”“西晃”这两个动态变化的词语，引导学生关注“东”“西”两个生字，开展生字教学，使诗句品味和生字书写有机融合，相辅相成。

4. 品读第4句

（1） 同桌互读，（选择自己喜欢的朗读方式），教师相机指导合作朗读。

（2） 引导体会：“依旧”是什么意思？你能给它换个词语吗？（仍然、仍旧、照旧、还是）

（3） 交流想象到的画面，与第一句对比朗读。

（4） 引导讨论：读到这里，你能解开读题和初读第一句时产生的问题吗？（天上的月亮是真的；河里的月亮是天上的月亮倒映在水里的影像，不是实实在在的月亮。）

（5） 相机出示儿歌，了解地球、太阳、月亮之间的联系：太阳大/地球小/地球绕着太阳跑/地球大/月亮小/月亮绕着地球跑。

【评析】针对全诗首尾呼应、反复描写的手法，巧妙设计“首尾呼应释疑”，引导学生在对比朗读中感悟写法，并解开阅读的疑惑，将学习的方法指导蕴藏在教学过程中，起到了“四两拨千斤”的教学效果。

四、 诵读积累，拓展延伸

1. 拓展延伸：你还会背诵其他写月亮的小诗或儿歌吗？在学生交流的基础上，出示《小小的船》：弯弯的月儿小小的船/小小的船儿两头尖/我在小小的船中坐/只看见闪闪的星星蓝蓝的天。

（根据课堂实际，选择出示《月亮歌》：初一一条线/初二看得见/初三初四像蛾眉/十五十六圆又圆。）

2. 教师小结：诗人用优美、富有感情的诗句，描写了美妙的月亮，希望大家课后多读、多积累，本月的诵读小擂台比赛中，我们将选出背得正确、背得多的同学，成为班级的小诗人！

3. 课堂练习书写生字，当堂指导反馈。

描写苏州的诗句范文第3篇

关键词：炼字；空字；高考诗歌

中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2014）15-296-01

“空”字在咏史怀古诗、思乡怀人诗、送别诗、山水田园诗这几大常见的诗歌题材中多被诗人援引。在不同题材的诗歌中，担任了不同的抒情角色。较好地掌握古人对“空”字的灵活运用，是有助于我们把握诗歌的主题的。

一、“空”字所寄寓的情感

1、抒发对社会人生盛衰无常而自然宇宙永恒的慨叹

这本身就是一种强有力的对比。例如王勃的《滕王阁诗》：“阁中帝子今何在，槛外长江空自流。”高阁之中的滕王李元婴现在在什么地方？此地只看见栏杆外的长江水波涛汹涌，不舍昼夜地永恒流淌。人生的短暂与江水的永恒使得诗人生发慨叹。李白《登金陵凤凰台》：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。”凤凰来寓意着朝廷的兴盛，凤凰去象征着朝廷的衰落。社会人生是盛衰无常的，唯有大自然才是永恒的存在。

2、借古讽今，抒发昔盛今衰的感慨

这种“今衰”是由统治者的昏庸腐朽造成的，所以也蕴含着规劝统治者吸取历史教训，不要重蹈历史覆辙的思想。这一点在咏史怀古诗中较为常见。例如姜夔《扬州慢》，昔日的扬州是“淮左名都，竹西佳处”，繁华之极。而今却是“渐黄昏，清角吹寒，都在空城”，萧条冷落。韦庄《台城》：“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。”六朝三百年的历史恰如一场梦，“鸟空啼”暗含着诗人对历史兴衰的感慨。同样地主题还有欧阳炯《江城子》“空有姑苏台上月，如西子镜照江城”。诗人凭吊六朝古迹，怀古而伤今。这也是在警告当朝者该如何治国理政，才能避免政权的倾覆。

3、寄寓着羁旅漂泊的愁思、思念家乡的惆怅、孤独寂寞的哀怨、壮志未酬的愤懑

这一点在思乡怀人诗、送别诗中多有体现。柳中庸《听筝》：“谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？”只能与灯影为伴，是何等的寂寞！“空”更增添哀伤的氛围，离愁别恨之意呈现纸面。同样地，如王维的《秋夜独坐》：“独坐悲双鬓，空堂欲二更。”“空堂”表达的是诗人孤独寂寞的哀怨。岑参《白雪歌送武判官归京》：“山回路转不见君，雪上空留马行处。”“空”蕴含了绵绵无尽的不舍之情。陆游的《诉衷情》：“胡未灭，鬓先秋，泪空流。”报国之志得不到伸张，空有一腔爱国热忱。一个“空”字将诗人壮志未酬的愤懑倾泻而出。

4、热爱山水、渴望归隐、淡泊名利、超然脱俗

这在山水田园诗中多有体现。例如王维的《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。”这里的“空”就是一种闲适、一种宁静。《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响。”大山幽静，不闻人语。《过香积寺》：“薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”描写了水潭清幽。《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。”环境的清洁空明，也是诗人淡泊名利心态的有效折射。再如常建的《破山寺后禅院》：“山光悦鸟性，潭影空人心。”大自然的山水能够去除内心的杂念、纯洁心灵，超然脱俗。

二、答题技巧与示例

释含义，点手法+描景象，摹情态（结合特定诗句翻译）+谈感情，明作用（艺术效果）

例如：《湘中》

猿愁鱼踊水翻波，自古流传是汨罗。

萍藻满盘无处奠，空闻渔父扣舷歌。

注：该诗写于贞元末年（804）韩愈无端被贬连州阴山（广东县名）的赴任途中。相传屈原贬逐，遇一渔父到：“举世混浊，和不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其？”说罢，“鼓而去”。

问题：请简要分析最后一句中“空”字的妙用。

分析：有效理解诗歌，我们需要从宏观与微观处着眼。从宏观处着眼，即抓住诗歌的题目、作者、诗句以及背景介绍等环节。这首诗的写作背景是诗人无端被贬，那么这种情感或者是乐观豁达的或者是壮志未酬的。需要我们再做进一步的确认。从微观处着眼，就是抓住诗歌的典型意象。中国古代文人都有“渔父”情结，其背后蕴含着两种情感：一是渴望归隐、淡泊名利；一是壮志未酬，被迫归隐的无奈。下一步就是抓住诗歌的整体去分析，第一句出现了“愁”的心绪，第三句描写的是寂寥的情境。综合以上分析，诗人想要表达的是壮志未酬的情怀。而一个“空”字将那种怅然若失的心理展露得淋漓尽致。

本题参考答案：“空”字是“只”的意思，“空”字所在的诗句为用典艺术手法。一个“空”字形象地写出了空阔的汨罗江畔只留下渔父扣弦而歌的寂寥情状。这里用“空”字写出诗人面对茫茫水天的怅然若失，含蓄地抒发了那种无端遭贬、壮志难酬的悲愤心情。

三、高考真题汇编

（2009年安徽卷）

《小重山・端午》[元]舒颉

碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。

往事莫论量。千年忠义气，日星光。《离骚》读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。

注：五色臂丝：荆楚风俗，端午节以五彩丝系臂。沅湘：沅水和湘水。湘水支流中有泪罗江。

问题：从全词看，“空惆怅”和“无人解”分别表达了作者怎样的思想感情？

（2004年全国卷）

《江城子》五代・欧阳炯

晚日金陵异草平，落霞明，水无情。六代繁华，暗逐逝波声。空有始苏台上月，如西子镜照江城。

描写苏州的诗句范文第4篇

摘 要：湖南诗人易顺鼎一生多次入吴，对吴中山水一往情深，他的诗歌也体现了吴楚兼备、清丽放恣的总体风格。表现在具体创作上，有以下特色：1.以浪漫的夸张想象来贯穿吴中山水；2.以浓烈的情感表达来描摹客观之景；3.以狂逸的精神气韵来深化吴中山水。

在晚清诸诗人中，易顺鼎是独特的存在。在历代吴中①山水诗中，易顺鼎的吴中诗也是独特的存在。他的诗提供了湘人入吴的视角，既继承了小谢以来南方山水诗清绝、秀丽、境界空灵的特点，又“诡奇恢丽”②，用笔放恣，富有浪漫主义的风格。

这样的风格，与易顺鼎对吴中的独特情感有关。光绪九年，易顺鼎姐易莹去世，父亲佩绅扶乩，“李仙”指点说，易顺鼎为“吹箫王子，乞食张郎”。他的《题张梦晋画折枝长卷寄宗室伯羲祭酒绝句八首》③序详细记载了此事的前因后果，并说：“余自少时……即结想吴中山水”，“每经行邓尉元墓与山塘七里间，忽忽如有所失”。张灵转世之说，使他对于吴文化有异样的认同，“一见吴波便有情”（《偕诺瞿上人访太湖熨斗柄还宿圣恩寺得诗二十二首》之二十二）。

但正如丹纳所认为的，时代、种族和环境是文学的三动因④，易顺鼎自然也无法摆脱楚文化，尤其是楚辞的巨大的影响。他的朋友程淯称他：“禀心骚雅，嵚奇瑰伟如此。或且比於美人香草之托吟，非能读哭庵诗，非知哭庵者也。”⑤宋育仁说他“禀心骚雅，探情忠孝”⑥……《隆竹卿统带自肇庆军中寄诗二律和原韵答之》一诗中，他自称：“生长三闾香草地，故应哀怨祖离骚。”

他的吴中诗，也包含着楚辞激扬飞动、色彩奇丽、想象丰富的特色。《天井道中梅树花已盛开一首》中的“嘉树生南国”，化用了屈原的《橘颂》。“秋峥嵘兮萧瑟，春窈窕兮融怡”（《将重游包山适遇秦散之少尉》），用了楚辞“兮”字句式。他吴楚并提：“吴楚皆以洞庭胜。”（《题唐子畏黄茅渚图即用唐原韵》）他无法摆脱楚人的眼光：“老子平生腰脚顽，笑他吴地太清孱”（《十二月二十四日雪中独游邓尉元墓宿圣恩寺还原阁》之三十），“谁知具区八百里，还似潇湘三六湾”（《题唐子畏黄茅渚图即用唐原韵》）。

一、以浪漫的夸张想象来贯穿吴中山水，景物描写达到了虚实相间、柔中带奇、境界开阔的艺术效果

易诗注重突出江南景物的秀丽和柔媚。吴中多水，他的笔下便频频出现：烟波、吴波、太湖水、溪边、吴江波、越溪……他用“白苧”写歌，“黄梅”写雨，“西江”写月，桥是“虹桥”，柳是“细柳”，又以“回”、“窈窕”、“绕”……写山水的绵延，以“测测”、“丝丝”描摹江南烟雨……而在这些景物中，作者又加入了楚辞意象：山鬼、鬼、鬼歌、鬼唱、鬼气、鬼萝衣、蛟龙、龙、东皇、山灵、六龙、精灵、灵踪、艳魄、夔罔……江南实景与楚辞想象的结合，开掘了江南山水中幽深奇丽的一面。易诗突破了传统的江南诗注重写实、格局较小的风格，是典型的易顺鼎式的抑郁奇崛、浪漫无羁。他写邓尉元墓，就说：“此时恐有蛟龙起，吹我还元阁上灯。”（《十二月二十四日雪中独游邓尉元墓宿圣恩寺还原阁》）他写鼋山松影石，就说：“五大夫耶十八公，何年走入石腹中。一入万古不得出，从此题为松影石。”他还运用夸张、对比的手法，提炼景物，形成了境界开阔、色彩浓郁、奇崛幽深的特点。《十二月二十四日雪中独游邓尉元墓宿圣恩寺还原阁》：“尚有梅花三万树，东南天地未萧条”，“万山如墨一灯红”，“除却升天别无法，茫茫银海不能归”。这种想象的方式，继承了楚辞想象中色泽瑰丽的特点。他善用夸张和纯化的方式，柔中有壮，柔景壮写，如“万花如海月如潮，桃花如火不烧楼”（《山塘冶春词六首》）……也有楚辞的幽深诡怪：“湖天月黑鬼母号”、“万山如墨一灯红”（《十二月二十四日雪中独游邓尉元墓宿圣恩寺还原阁》）……更有楚辞中上天入地的精神：“欲化苍龙天不许，免向人间受斤斧。”（《鼋山松影石歌》）这种想象有时又与他与生俱来的“狂气”相结合，如《鼋山松影石歌》：“谁言此物终无用，与娲补天尧作栋。”

二、以浓烈的情感表达来描摹客观之景，打破了以盛唐王维为代表的山水诗物我两忘、富于禅理的艺术特色

易诗包含着他眷山恋水的情感线索，他是以游子归家的心态来体悟自然、感叹山水的。1884年，虽然是首次入吴，他却把自己的身份定义为“未归客”，对吴地的情感则是“苦忆”，对自己的入吴，他定义为“归乡”，对吴越山水，是“重来”、“重听”、“苦忆”。因此，他对于吴地山水的清奇，不仅仅是发现，更多的是感叹。正是在这样的心态影响下，他不可能以冷静的笔法来描摹苏州，而是以“主观”之情写有我之境，主观之情观吴地山水，包含着强烈的赞叹。

他的诗歌包含着自己恋山恋水的独特形象，他特别善于描写面对山水的痴迷的状态，“山楼月上归来客，坐到山楼月下时”（《偕诺瞿上人访太湖熨斗柄还宿圣恩寺得诗二十二首》之二十一），他还从前身今世的角度描写：“吴越山水泪痕深”（《三生石》），“黄土前身呼梦晋”（《题诺公一蒲团外万梅花图用鹿庐体》）、“知是前生是此生”（《由上海至苏州绝句》），“前生地主今生客”（《过苏州吊曾季硕女士因访前生张灵墓兼省亡儿墓作》），“嗟余前生亦吴客”（《为王芾卿题所藏徐俟斋先生画山水即和芾卿自题原韵》）。

情到深处，他以奇语出之：“他日必埋骨于此”《题张梦晋画折枝长卷寄宗室伯羲祭酒绝句八首》，“还君此图三太息，梦飞邓尉支硎边”（《为王芾卿题所藏徐俟斋先生画山水即和芾卿自题原韵》）。甚至在多年以后，生命的末期，他仍然说：“我有墓在邓尉中。”（《雪后徐园探梅作》）他甚至有飞来奇笔，这就是在《十二月二十四日雪中独游邓尉元墓宿圣恩寺还原阁》中所咏叹的：“我亦从天乞活埋”、“指点前身埋骨处”、“愧我犹为有发僧”、“新鬼故鬼”……这样的字句的反复出现，反复咏叹，使得他的全诗的情感浓烈、执着而绝望，包含着强烈的楚辞式的悲剧色彩，是屈原的“虽九死其犹未悔”的执着精神的转化。

他在《庐山诗录自记》说，“余诗尚有在山水外者”、“身世之故，寄托于山水之间。”⑦从他反复出现的“鲁连心”“不平鸣”、“念早灰”、“愁无极”，“愁思茫茫”等诗句来看，他的“山水之外”，不仅仅是他的人生不得志之感的，其实是“当时只叹吴为沼，岂识神州有陆沉（《登北塔寺和韵》）”，“江南痛哭欲同谁”（《过苏州吊曾季硕女士因访前生张灵墓兼省亡儿墓作》），“金阊门外哭秋云”（《舟泊阊门作》）。正如汪辟疆所说：“故同为山水游宴之诗，在前则极模山范水之能，在此则有美非吾土之感。”⑧这也是其山水诗表面的潇洒背后，强烈的悲剧精神所在。

这样的描写，情显而景明，打破了以盛唐王维为代表的物我两忘、富于禅理的山水传统。看似杂乱，其实以自己的感情投射山水，文中有我，是“以气胜”，“其真气犹拂拂从十指出”⑨。

三、以狂逸的精神气韵来深化吴中山水——表现为吴楚狂人的自我形象、对历史人物的重新解读和怀疑精神

吴楚地多狂人。吴中狂士多源自唐祝文周式的放浪不羁。易顺鼎一贯以狂人自诩，他津津乐道于自己儒生以外的自我形象：“行乞客”“酒人”“枫人”“太湖精”；他行为潇洒飘逸：“醉骑”“趺坐”“醉卧”“独立天涯”；他流连青楼楚馆：“词人末路似夫差，销尽雄心付馆娃。”（《盛园游春遇雨》）表面上看，这是荣禄所嘲笑的“胡闹”，但正如他《赠内》诗云“酒人无暇求封侯”，他正是以这样的形象来对抗主流意识形态。这种张扬的个性，与传统的吴越文人如出一辙。也许我们可以这样理解，经过心理暗示，吴地文人所特有的孤标傲世、清隽疏放的个性，艺术化的生活方式，潇洒飘逸的人生态度，通过张灵这一媒介，在易顺鼎身上的特殊复苏。

这种“狂”，更是楚狂接舆的“非汤武，薄孔丘”的气概。“三十功名尘与土，五千道德粕兼糟”，这种具有前现代色彩的反抗精神，体现了他对于儒家传统的否定。在《吴门仲秋月夕被酒与诸友狂走市上作歌》中，他蔑视礼法、笑傲王侯，将自己比作桓温、李广、张俭……“陈遵岂愿尚书期”、“幅巾不学郑康成”这样的诗句，让我们看见了易的反叛与狂放。他赞赏李白式的“不脱宫袍市上眠”，他推崇杜牧式的“十年一觉扬州梦”，他否定儒家厚古薄今传统：“今人空胜古人狂，古月何如今月好。”他还自比李贺和李广，甚至上升到命运的高度：“古来达人多潦倒，休伤我辈沦秋草。”尤其值得一提的，是他对于传统人物的褒贬中，打破了传统儒家的评判标准，体现楚文化中强烈的异端精神。他同情夫差，《苏台曲》叹息说“尽掷黄金买歌笑，君王不信乌啼苦”，他对西施入吴的政治意义毫无兴趣，只关注西施灭吴后的命运，“尚有千丝渔网在，西施不被越王沉”（《再和》），体现了典型的末世历史观。他能超越帝王将相的历史，关注普通人的命运：“越溪尚有如花女，不遇吴王空自怜。”（《西施曲》）总之，易为我们塑造了一个借酒使气的，“十二万年”未见的，傲岸不群、放诞不羁的狂人形象。

当然，尽管易顺鼎自称为“视苍昊帝如仇敌，对素王师若路人”（《今日》），但在近代多狂人的情况下，易顺鼎之“狂”，本质上还是属于儒家“狷”者的范畴——不得志中的不合作，不是革命党，甚至不是改革派。这也是他尽管否定儒家教条，却不能跳出老庄的范畴。尽管也求“真新”，但却仍然被目为保守派的主要原因——当然，他个人的痛苦也正在于此——传统士大夫的角色，面对近代文明的挑战。

总之，易顺鼎的吴中诗，从一个侧面体现了易顺鼎山水诗随物赋形的特色。既不是庐山诗的“雄伟恣肆”（张之洞语），不是洞庭诗的气势纵横，不是燕赵途中的英雄气概，更不是经历了弃官、剪发、理想尽失后，寓居上海的《哈园、愚园看花》时的艳丽狂放。而是湘人吴诗，吴诗湘风，亦湘亦吴，是吴越山水的柔媚和秀丽笼罩下的清奇恢宏、感慨兴亡的风格，既是复，又是变，既是传统文人士大夫对于以吴中为中心的江南一地的想象，又包含着清山丽水所难以容纳的救世情结，其中楚文化、楚骚底蕴却是最本质的，尤其是楚文化中离经叛道的一面，给了他很大的影响。这种吴楚文化的整合与出新，恰恰体现了他的“真新要从真旧出”的创作主张。

易顺鼎又以“真性情”（《读樊山后数斗血歌后作》）出之。这种真性情，就是易顺鼎在《哭庵传》中所说：“初为神童，为才子；继为酒人，为游侠；少年为名士，为经生，为学人，为贵官，为隐士。”体现了多种气质及行径的结合。所以“忽东忽西，忽出忽处……若儒若墨，若夷若惠”⑩，这就使得他的诗歌，能够包含对末世的思考，对自我处境的思考，蕴含着强烈的写实精神，是虚与实的并存的方式，摆脱了吴地世俗精神的影响，气势豪纵，眼界开阔，文人气息更浓。也正因此，他的浪漫主义，尽管也是境界开阔，但缺少屈原式的宏大气魄，尽管也瑰丽幽深，却不如屈原的瑰艳奇谲、飞扬跋扈。在情感上，融入末世诗人的强烈的归隐情结，忘情山水，就使得楚骚文化中的强烈的悲壮激烈的情怀得到了某种程度的冲淡、消解和改变。

① 本文所指的吴中，是比较狭义的吴中概念，即苏州府下辖的吴县、长洲县、元和县、新阳县、昆山县、常熟县、昭文县、吴江县、震泽县等地，易顺鼎在这一地区诗歌风格比较统一。

② 陈声聪：《兼于阁诗话》，上海古籍出版社，1985年10月第1版。

③ 如非特别注明，本文所引易顺鼎诗，均出自《琴志楼诗集》，上海古籍出版社，2004年4月第1版。

④ ［法］丹纳著：《艺术哲学》，傅雷译，人民文学出版社，1991年版。

⑤ 程淯：《琴志楼编年诗集题辞》，易顺鼎著《琴志楼编年诗集》，民国九年刻本。

⑥ 宋育仁：《琴志楼编年诗集序》，易顺鼎著《琴志楼编年诗集》，民国九年刻本。

⑦ 易顺鼎：《庐山诗录自记》，易顺鼎著，王飚点校《琴志楼诗集》，上海古籍出版社，2004年4月第1版，第1页。

⑧ 汪辟疆：《光宣诗坛点将录》，《汪辟疆说近代诗》，上海古籍出版社，2001年12月版，第85页。

⑨ 汪辟疆：《光宣以来诗坛旁记》，《汪辟疆说近代诗》， 上海古籍出版社，2001年12月版，第219页。

描写苏州的诗句范文第5篇

1.通过多种方式朗读，走进诗人情感世界。

2.紧扣文本，深入文字，品透“酣”“愁”。

3.辩证思维，体悟诗人个性化的“愁”和独特的抒情方式。

【教学说明】

教学李白的这首脍炙人口的佳作，除了在朗读中体验诗歌的情感变化，进而了解诗人的怀才不遇壮志难酬之外，还有没有可以开掘的内容？如果教学只在这些一望而知的表层滑翔，势必会遮蔽掉这篇杰作的丰富深广的教学价值。本设计着眼于诗人两种情绪的激荡，由文字入手，紧抓诗中的“酣”和“愁”。“沉酣”和“深愁”其实是一体两面，绝对不能简单割裂开来。李白的“愁”很独特，不幽怨、不隐忍、不含蓄，这种豪放式抒愁既是内心情绪的真实袒露，同时也是在理想和现实之间时间煎熬的诗人心绪的最直接表达。

一、释题初读，打开原初体验

1.今天要学的这首诗标题较长，从这个标题中，你了解到什么？

2.自由读诗，读完后尝试根据注释和自己的语感，说一说诗句的意思。

（提醒易错字词，交流难懂诗句）

3.懂得诗歌的大概意思，仅仅是做了最基础的工作，但却是我们走进诗歌深沉情感的重要的一步，带着对诗歌意思的初步了解，我们一起来读一下这首诗。

用心读诗，你们的心情有怎样的变化？

……

二、想象体验，尽享“酣”中豪情

1.全诗中最能直白明了地传达豪放之情是哪几句？

（生全篇开花，首句尾句都点到，这也是这首诗歌感情杂糅的最直接体现，即全诗处处豪放，处处忧愁。师尊重学生的体验，并逐步引导到中间六句。）

屏显：

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

2.这股豪放的起因是什么，能否从这六句中找一个字来概括！（学生斟酌后找到“酣”）

李白这股酣畅豪情游走、浸透在字里行间，自由诵读这六句，借助对诗歌所描写的画面的想象，说说你还能从哪些字、词、句中体会到这股酣畅？

（学生自由朗读品悟，相机指导朗读）

3.小结：严羽说李白，“一往豪情，使人不能句字赏摘，盖他人作诗用笔想，李白但用胸口一喷即是，此其所长。” 这一场酣畅的倾吐，这用胸口一喷的豪情，我们还是用朗读来演绎吧！

三、沉潜文字，细品“愁”中滋味

1.那么这首诗剩下的部分在写什么呢？（请一生读剩下的诗句）

屏显：

弃我去者，

昨日之日不可留；

乱我心者，

今日之日多烦忧。

……

抽刀断水水更流，

举杯销愁愁更愁。

人生在世不称意，

明朝散发弄扁舟。

（生从“烦乱”“愁更愁”“不称意”提炼出忧愁！）

2.刚开始上课，同学们说自己印象中李白不会忧愁，其实，谁没有忧愁呢？那么李白的忧愁会给我们带来怎样的感觉呢？尝试用这样的句式来表达你的感受。

屏显：

我觉得李白的忧愁很 ，我从

（诗句）读出……

（师生配合读后自由诵读品悟，全班交流中，P注到开头四句独特的句式，即倒装句和整散句，教师顺势引领到“歌行体”的介绍。）

屏显：（歌行体）

歌行体的特征有：

①篇幅可短可长。如岑参的《白雪歌送武判官归京》共18句，杜甫的《茅屋为秋风所破歌》就有24句，白居易的《长恨歌》竟有120句。

②保留着古乐府叙事的特点，把记人物、记言谈、发议论、抒感慨融为一体，内容充实而生动。

③声律、韵脚比较自由，平仄不拘，可以换韵。

④句式比较灵活，一般是七言，也有的是以七言为主，其中又穿插了三、五、九言的句子。歌行体的形式比较自由，是由内容所决定的。

3.同学们结合了解到的歌行体的知识猜猜，李白为什么要打破整齐的七言形式？

（交流后明确：这样的句式是为了配合内心强烈的、蓄积已久的情感的宣泄！而且长句中间停顿一下，不仅设置了一个悬念，而且又是为了下一波情感的爆发。）

4.小结：从“抽刀、举杯”的动作中，从“散发弄扁舟”的人生选择中，我们感受到李白的愁深重绵长强烈，作者抒愁的方式很痛快、豪放！李白的个性倔强而不屈！李白的内心却又矛盾而挣扎。很多时候，是无奈造就了豁达，或者是故作旷达。

四、辨析“酣”“愁”，体悟独特抒愁

1.整首诗歌直抒胸臆，那股复杂的忧愁倾泻而出，读来实在很过瘾，那么中间“高楼酣饮”的部分会冲淡这份忧愁吗？能不能不写呢？

（生沉思默想，讨论后交流明确：不写就无法突出饯别这一事件，无法感受诗人的才华横溢，雄心壮志，也不能反衬现实的可悲，体验不到诗人不屈的反抗，整首诗少了跌宕起伏的震撼。）

2.小结：，通观全篇，酣中有愁，愁中有酣，在酣与愁之间起伏，就是在理想和现实之间挣扎，所以诗人的愁如此跌宕起伏，大开大合。这场饯别，实质就是借“饯别”来浇心中块垒，是故作旷达的牢骚语、愤激语。现在，我们就是李白，在那个秋高气爽的日子，遇到了志同道合的好友，我们来一起吟唱出自己的心声！