关于自然景观的作文

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇关于自然景观的作文范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

关于自然景观的作文范文第1篇

这几天，我围绕我们周围的空气受污染的程度以及空气污染对人类身体健康的危害等方面问题进行了调查。我根据珠海周围的环境特点和所发现的问题，上网进行了调查。从调查情况来分析，我们周围的空气是受到了污染。污染源主要是工厂烟囱排放的黑烟，机动车辆排出的尾汽。这些污染源排放出来的什么污染物呢？对人们的健康有什么危害呢？我查阅了有关资料，懂得了许多有关空气污染的知识。

大气中的主要污染物有一氧化碳、二氧化碳、二氧化硫、氮氧化物以及颗粒物。它们在空气中的含量若是超过一定的标准，就会危害人们的健康。空气污染指数小于50，说明空气良好，污染物浓度小于环境空气质量标准中的一级标准限值，为一级优，符合自然保护区、风景名胜区等一些需要特殊保护地区的空气质量要求空气污染指数大于50，小于100，表明空气质量一般污染物浓度小于环境空气质量标准中的二级标准限值，为二级良好，符合城镇居住区、商业交通居民混合区、文化区、一般工业区和农村地区的空气质量要求。

防治大气污染，控制污染排放是改善空气质量的根本措施，其主要途径有：工业合理布局，搞好环境规划改变能源结构、推广清洁燃料、使用清洁生产工艺，减少污染物排放强化节能，提高能源利用率、区域集中供暖供热强化环境监督管理和老污染源的治理，实施总量控制和达标排放严格控制机动车尾气排放等。

珠海是我们的“家”，应该把她建设得更美好。但空气污染问题十分严重，应该怎么办呢？我建议：

（1）搞立体绿化，扩大绿化面积，可以搞无土栽培。植物有过滤各种有毒有害大气污染物和净化空气的功能，树林尤为显着，所以绿化造林是防治大气污染的比较经济有效的措施。

（2）解决燃料问题，尽量使用太阳能等无污染或污染小的能源。

（3）多组织宣传活动，咨询活动，增强人们的环保意识。

关于自然景观的作文范文第2篇

培养写日记的习惯；能够做到爱护图书，并养成习惯。培养认真完成作业的习惯学会搜集材料并养成习惯。培养学生不懂就问的习惯，通过多种渠道学习语文。汉语拼音。巩固汉语拼音，利用汉语拼音帮助识字、阅读、学习普通话。继续练习钢笔字、毛笔字。

2、口语交际。能认真听别人讲话，听懂别人说的一段话和一件简单的事，能转述基本内容。能讲述课文所写的故事。能当众说话，做到语句比较通顺，有礼貌。讨论问题能主动发言，说清楚自己的意思，养成先想后说的习惯。

3、阅读。继续学习正确、流利、有感情地朗读课文。能背诵指定的课文。能复述课文。会分角色朗读课文。继续学习默读课文，能不出声，不指读，一边读一边想。能凭借语言文字理解课文内容，想像课文所描绘的情境，知道课文的大意。继续学习按要求预习课文。能借助字典学习生字词，初读课文，提出疑难问题，初步养成预习的习惯。

4、习作。学习有顺序、比较细致地观察图画和事物，写出文从字顺的短文。能修改有明显错误的句子。学习使用逗号、句号、问号、叹号、冒号、引号、顿号、书名号、省略号，认识破折号。从内容、词句、标点等方面修改自己的作文。

5、对教材体系和内容的简要分析：本册课文主要由“培养良好的学习习惯（十一）、”阅读“、”习作“和”练习“组成。全册课文安排了7个单元。共25篇，习作7篇，练习7个。

关于自然景观的作文范文第3篇

关于剪纸的作文范例【1】

剪纸是一门艺术，但很少有人懂它。

现在我就来给大家介绍一下剪纸吧!

剪纸是中国最为流行的民间艺术之一，根据考证，证实它的历史可以追溯到公元前1600年1100年。

过去剪纸常用于民俗活动和宗教仪式。

而现在，剪纸更多地是用于装饰，也可以作为礼物赠送给亲朋好友。

由于地域的风俗习惯、历史文化等的不同，全国各地剪纸存在不同的风格，而广东佛山剪纸就是其中的一种。

佛山剪纸历史悠久，源于宋代，盛于明朝时期。

从明代起佛山剪纸艺术在民间广泛流传，并远销南洋各国。

佛山剪纸按其制作原料和方法的不同，分别有铜衬、纸衬、纸写、铜写、银写、木刻套印、铜凿、染色、纯色等九大类。

剪纸分为阴刻和阳刻两种不同的剪纸表现方法，可以剪人物、花草、动物等。

要想学好剪纸，先要学好它的基本功：绘画，等绘画过关后就可以开始学习最简单的用剪刀来剪。

剪纸艺术中的基本符号有小圆孔、月牙形、锯齿形、柳叶形、水滴形和三角形。

等绘画和用剪刀剪的基本功都练得很好之后，就可以尝试着用刻刀刻了，但是用刻刀时一定要非常小心。

我以前所就读的学校三年前就开始开设了剪纸这门学科，因此学校的同学和老师的剪纸都非常出色。

《圣诞琴声》、《收获》、《花舞》等作品都是我们学校的师生精心创作出来的，在多次剪纸比赛中获奖。

剪纸是一门历史悠久的艺术，现在已被列为省首批文化遗产重点抢救对象，让我们用心去学，用心去剪，做好剪纸传承的接班人吧!

关于剪纸的作文范例【2】

剪纸是我国民间的一种传统的装饰艺术。

和刺绣一样，它是智慧和技巧的结晶，又蕴涵着生活的美。

其实，剪纸也并非一桩难事，只要经常动手，坚持下来，就会功到自然成。

那么究竟该怎样剪纸呢?

剪纸，选用工具是第一步。

第二步是根据造型先进行纸张的折盈。

例如，剪四方形的，对折再对折;五方形的，对折后，再按1：3的比例折成‘’V”形。

折一定要折得整齐、严实，并要压平。

初学者可先将花纹用淡笔画上。

第三步，根据画出的笔印剪。

花样应多采用曲条纹，因为曲条纹往往耐看，富有流动感。

在剪的过程中，手对纸的转动要和剪的方向配合好，胆大而心细，这样剪出的纹路才清晰连贯。

最后，除去多余的部分，再剪出一个外框。

这时，一件小小的作品即告完成。

对于另一类剪纸，也就是画面形的，如一个人物或动物，一座房屋，山、树等的具体形象的剪纸，更需要作者的细心。

若是临摹，首先需把画面搬出，可利用铅笔涂印的方法;若是自我创作，则先要构思画面。

它不同于画图，有的地方必须巧妙地连接，且不伤大局，否则一脱节就不能称之为剪纸了。

值得注意的是，剪时不要先剪大块的部分，应先从细小的部分着手，由小及大，最后剪出外轮廓，否则细小部分不易固定，易剪坏而前功尽弃。

剪出的作品可以收藏在书中或空白笔记本中，夹在两页之间，上面再攫上一层半透明的纸，保持整洁。

待心静时翻阅欣赏，嘿，?那才是其乐无穷呢!

学习剪纸，可以培养自己多方面的品性：精细、专注、耐心、灵活等。

在不断实践中，’你会感受到剪纸艺术乐趣无穷。

关于剪纸的作文范例【3】

中国是个古老的国家，传统文化更是源远流长，丰富多彩。

有民间工艺陶瓷，民族艺术戏剧，国画，风俗习惯端午节赛龙舟，元宵节闹花灯等等，不过最值得一提的就是民间艺术剪纸了。

剪纸是中国的民间艺术瑰宝，是民间艺术的一朵奇葩，看了让人羡慕不已，啧啧称赞。

剪纸的内容包含着浓浓的生活气息。

鸟，虫，鱼，兽，花草树木亭桥风景。

这些人们熟悉而又热爱的自然景观成了人们剪纸的花样。

每逢过年过节或喜事临门，人们都要剪一些“福”、“喜”、“寿”等贴在窗户上，门上来表示庆贺。

瞧，这幅剪纸作品多有趣呀。

一只穿着彩衣的小老鼠拖着一条长长的尾巴，他的眼睛滴溜溜地搜索着四面八方，生怕被人发现它在偷灯油。

可是老天像和他作对似的，葫芦里的灯油全流到地上了，小老鼠以最快的速度，从灯台上跳下来趴在地上，伸出那利剑似的舌头贪婪的舔着地上的灯油，那滑稽的样子真是逗人喜爱!

剪纸艺人剪得十二生肖也是栩栩如生，惟妙惟肖。

就连外国人也啧啧称奇，竖起大拇指一个劲的来夸赞。

十二生肖被印成邮票飞到世界各地，让全世界的人都来认识中国博大精深的剪纸文化。

关于自然景观的作文范文第4篇

一、“对话”――生命的运动与发展

作文就是“对话”，是与他者（他人，社会，以至自然）的对话，也是自己和自己的对话。其实，孩子们早就开始本能地与大自然进行“对话”了，生活中我们经常可以听见孩子们和他们心爱的小狗、小猫或玩具熊说“悄悄话”，而关键是看我们是否善于诱导他们将这样的即兴零星谈话变成自觉的写作了。在初中阶段，我们又设计了“多与自己谈谈心”、“心中的事向谁说”这类单元。因为正是在这个年龄阶段中，孩子们容易萌发许多新鲜的思想，多变的念头，又极敏感，很容易受到伤害，并且“少年初识愁滋味”，不时产生莫名的忧伤，处在这样的心理状态下，他们有极强的“倾诉”（即与他者对话、交流）的欲望。但可惜的是，大多成年人对此不理解并加以漠视。而作文，恰恰给孩子们提供了一个倾诉的机会；教师可以引导学生模拟一个倾诉对象，通过写作的方式倾诉自己的烦恼、痛苦、新感受、新发现、新思想等，或者采用“自述文”的形式进行“自我对话，自我倾诉，自我辩论”。在这个意义上，作文就成为了一种以老师为对象的倾诉，是学生与老师的对话。在与学生的对话中，教师也可以及时了解学生的心理状况并适时进行劝导，帮助学生健康快乐的成长。

而到了高中阶段，学生除了“倾诉”，更有了“发表”的欲望：随着自身独立性的加强，他们对自我与社会开始有了自己的见解，有了属于自己的“思想”，就渴望着发出自己独立的声音，与社会进行对话。而作文就成了对社会的模拟性的“发言”――如果在报刊上发表，自然也就成了公开的发言；这个时期的学生常常对这样的公开发言很感兴趣，其实就是希望通过这种方式达到自我价值的确认，并得到社会的承认。高中读本意强调：当学生“意识到自己的思想是有价值的时候，他的写作一定会有重大的突破”，因为这意味着写作已真正成为其自身精神的需求。此时，学生的写作过程也是他们生命成长过程的一种体现。

关注学生的写作过程，也是对学生生命成长状况的一种关注。学生与自然、与教师、与社会的“对话”，是他们生命成长与发展的体现。

二、“发现”――生命的开发与提升

著名艺术家罗丹说过“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现”，“‘上帝’赋予每一个人多么巨大的财富！你有眼睛可以看，有耳朵可以听，有手足可以触摸，有心灵可以感受”。但这些天赋的生理条件仅仅只是一个物质基础，要真正有一双能够发现美、感受美的眼睛、耳朵、手足与心灵，是需要长期的培育与训练的，而这样的培育与训练，在本质上是一个生命的开发与提升的过程。而作为体现学生生命发展需要的写作，也应该重视对学生生命的开发与提升，帮助学生”发现”周围的世界及自己的内心世界。

发现生活 生活是人类生存的摇篮，除了赐给物质资料以外，还能给人以灵感的启迪和美的享受。写作教学的真谛和本原是表情达意、交流思想的需要。思想是生活的思想，情感是生活的情感，作文是生活的作文。生动感人的篇章必然是从生活中来。中小学阶段，我们引导学生用“眼睛”去发现大自然的美，用“耳朵”去聆听大自然的声音，倾注自己的情感、态度与希望用“心”去感受生活，使主观内心和客观外物协调、统一起来，最终达到情感的升华。到了高中阶段，教材又设计了让学生进行自然景观和人文景观为一体的教学旅行活动，帮助学生见识世界，开阔心胸，进行前所未有的知识体验。引导学生多角度的思考人生，思考生活。感受大自然繁衍不息的生命现象，获得心灵的自由与解脱，培养开阔的胸襟。通过适当的教学旅行活动与写作，达到人（学生）与自然生活两种生命的“感动与交融”，从而促进学生生命的健康发展。

发现自我 从小到大，尤其是小学到高中阶段，“我是谁”这个主题一直贯穿于孩子们的成长过程中，这也是一个对自我的不断发现与提升的过程。

“我是谁”看似一个普通的问题，实则极具哲理，它是人这一生中一个永恒的追问。在小学阶段，孩子们总是不停地向家长追问这样的问题，比如“我是谁？我从哪里来？”老师也经常在写作引导中向学生提问“你是什么样的人？为什么爸爸妈妈给你取这样的名字？”“想一想未来的你是什么样？”……不时提醒孩子们对生命成长过程中的某些“关键”时刻进行思考，记住人生的重要时刻，比如“第一次自己回家、第一次走夜路、第一次做饭”等等，记录生命成长的印记，并帮助他们发现自我、认识自我。初中阶段孩子的成长，不仅有生理上的体征，更有精神上的特点，他们思考问题开始变得复杂，但又十分敏感，容易接受暗示。他们会因为一次表扬而欣喜若狂，也会因为一次失败而自卑、自怒。此时，我们的写作教育应该面对这样一种思想、心理与情感状态，及时地引导学生向自己的内心世界开掘，真诚而自然地表达自己的体验，感受，思考，抒发自己的情感，并在这一自我表达的过程中，正确地认识与分析自己，调整自己的心态与情绪，提高自己的精神境界。到了高中阶段，学生开始走向“独立”，此时的写作应该注重对学生世界观、人生观、价值观的纠正与引导，帮助学生走向积极健康的人生道路。

发现社会 在引导学生发现自我的同时，还要注意引导学生关注社会。从根本上说，人是一种社会性的动物，或者如马克思所说，人是“社会关系的总和”，人总是存在于某种社会关系之中。引导学生感悟自我生命与他人生命的相连与沟通，从而建立起人与人之间的和谐关系，这应该是我们的教育的重要任务。而这样的引导，又应该充分考虑学生生命成长的特点：这是一个由近及远，由身边的“小社会”逐渐引向“大社会”的过程。

孩子们也正是在这种对生活、对自我、对社会的发现中，不断地自我审视、自我总结，从而形成自己的人生观、价值观和世界观。作文教学正是从这一方面促成并记录了这样的成长。

三、“引导”――生命的碰撞与互动

中小学作文的训练，从本质上说，是对人的训练，而中小学写作教育又不同于一般意义的写作（语文）活动，它同时是一个教育活动，因而具有一些不可忽视的特点：这既是“教师指导下的写作”，又是“学生群体中的写作”，因此，必须“重视发挥教师的指导作用”与“学生群体的作用”，“使写作成为师生互动的生命过程”。

在写作教学的过程中，教师要为师生生命互动创造一个自由、轻松、开放、包容的环境。作为倾听者的教师，应该具备一个包容的心态，充当孩子们的亲人、朋友，为他们创造一个轻松、自然的倾诉氛围，实现师生之间真正平等自由的倾诉与倾听。既然是对话，就必然

是双向的，要学生向老师敞开心扉，老师首先要向学生袒露自己的心灵世界，以自己的心声引发学生吐露的愿望，并且参与学生写作的酝酿过程。通过师生的对谈和同学之间的讨论，相互启发，引发学生从自己的生活经验与生命体验中发现写作材料，唤起他的形象记忆，诱发他的想象力，从而产生倾诉、吐露、描写、表达的欲望，进入写作状态。在写作过程中，实现师生、生生间生命的碰撞与互动。

关于自然景观的作文范文第5篇

继2001年本刊发表北京大学钱理群教授的《新语文读本编记》（当时署名“群言”）一文后，本期我们又发表他的《关于中小学写作教育的断想》一文。 两篇文章，都是钱教授参与中国新语文教育建设的实践，一边躬行、一边思考的文字记录；是一位现代知识分子深切关注中国语文教育、关注基础教育、关注教育的精神成长的情感结晶，是一位严谨的学者对语文教育理论理性思考的学术文本。写作教育，在语文教育中，地位非常，它是一杆标尺，最能衡量和检验语文教育的成效。写作教育，在我国，历史悠久，经验丰富于写作教育的阐述，杂多纷繁，异彩纷呈。即使今天，写作与写作教育，仍然是一个几乎人人关注的持续的热点。但是，不是不承认，我们，还很少把写作教育（尤其基础教育中对少年儿童的写作教育），放在人类社会的“现代”意义上，去认识，去观照，去把握；还极少把写作教育放在“立人”的高度，去理解，去考察，去实施。时常，我们把写作当成了一种技法，当成了一种调遣语言文字的纯粹的技术操练，它已与精神无涉。本文正是从“现代”意义，从“立人”高度，对古老而悠久的写作教育，进行重新省察。这，正是它的意义所在，价值所在。作者提出的几个核心概念，“对话：一种生命运动”，“发现：生命的开发与提升”，“写作状态与师生的生命互动”，“儿童情趣写作”，“少年率性写作”，“公民自由写作”，都紧紧扣住“现代”“立人”这个四灼灼大字。这，在中国语文教育史上，理应占有一席之地！当今中小学写作教育理念与实践，异常活跃，确亦不乏精彩，作者非专门从事中小学教育研究，对此的体察，还难说全面，但这是难免的。愿本文像《新语文读本编记》那样，引起语文教育内外的广泛关注。

一、“对话”：一种生命运动

中小学作文的训练，从本质上说，是对人的训练，而中小学写作教育又不同于一般意义的写作（语文）活动，它同时是一个教育活动，它因此而具有一些不可忽视的特点：这既是“教师指导下的写作”，又是“学生群体中的写作”，因此，必须“重视发挥教师的指导作用”与“学生群体的作用”，“使写作成为师生互动的生命过程”。另一方面，中小学生处于受教育的阶段，是走向人生的准备阶段，他们的写作其实是一种在教学大纲规定的教育目标指导下的学习与周I练。 从以上的认识出发，我们提出了两个关于中小学生写作教育的基本概念，即“对话”与“发现”，并以此作为整个写作读本的贯穿线索。

这两个概念也是针对写作教育实践中提出的问题的：学生在学习写作中，老师在指导写作时，通常遇到的其实有三个层面的问题：一是学生不愿意、甚至害怕写作，他们没有写作的欲望，把写作看作是外加的负担；二是学生觉得没有什么可写的，即“写什么”的问题没有解决；第三才是“怎么写”的问题。而我们的教师往往注意的是第三个问题，作文教学变成一个简单的“老师出题，学生应命而写”的过程，至于学生是否愿意写、写什么，以及怎样才能使学生进入最佳“写作状态”的问题，则似乎不在作文指导的范围内。而在我们看来，“愿意写”与“有内容可写”，这是写好文章的前提，是基础，我们要抓好作文教学，就应该溯本求源，先解决好这两个问题，并在解决这两个问题的过程中，解决“怎样写”的问题。

所谓“愿意写”，就是要变“他人”（老师，家长……）“要我写”为“我要写”，并且喜欢写，渴望写，甚至欲罢不能，不写不舒服不自在，真正成为自己精神发展的需要，成为自我生命的内在要求，而不是外在于自我生命的不堪承受的负担。其实这样的要求，是每一个人本来就有的，孩子们尤其强烈，但需要教师的诱发与开导。我们正是据此而提出了“对话”的概念。我们几乎在每一个年龄段，都向学生反复强调这样一个观念：作文就是“对话”，是与他者（他人，社会，以至自然）的对话，也是自己和自己对话，即所谓自言自语。其实，孩子们早就本能地在进行这样的与大自然“对话”了，我们不是随时可以听见孩子和他心爱的小狗、小描，以及玩具熊说“悄悄话”吗？关键是看我们是否善于诱导他们将这样的即兴零星谈话变成自觉的写作了。在初中阶段，我们又设计了“多与自己谈谈心”、“心中的事向谁说”这类的单元。因为正是在这个年龄阶段，孩子经常萌发许多新鲜的思想，多变的念头，又极敏感，很容易受到伤害，并且“少年初识愁滋味”，不时产生莫名的忧伤……处在这样的心理状态下，他们有极强的“倾诉”（也即与他者对话、交流）的欲望。但可惜的是，成年人（家长，老师们）却不理解这一点，竟然漠然置之。而作文，恰恰给孩子提供一个倾诉的机会；我们这样对学生说：“如果父母老师不愿意听你倾诉，或者你不善于口头表达，那你不妨写一封信试试看，假如你真的不信赖他们，而心中又确实需要倾诉烦恼，那就另找一个倾诉的对象”，或模拟一个对象；你还可以写“自述文”（日记就是其中的一种），进行“自我对话，自我倾诉，自我辩论”。所谓“倾诉”，自然不只是倾诉烦恼、痛苦，也包括倾诉欢乐，倾诉自己的新感受，新发现，新思想……在这个意义上，作文就是一种以老师为对象的倾诉，是与老师的对话。──这里顺便说一点：在我们看来，“日记’、“书信”（包括网上的“帖子”）与我们在下文将要讲到的“读书笔记”是人的自我对话、与他人的对话（包括与阅读的书的作者的对话）最基本的，也是最自由的书面形式，因此，我们在从小学到高中各阶段都将其作为作文教学的重要内容，以图使学生养成写日记、书信、读书笔记的习惯；如果学生在中小学阶段养成了这三大习惯，那将使他们终生受益无穷：这是一个为学生终身学习与精神发展打基础的上作，其意义不可小看。学生到了高中阶段，他们除了“倾诉”，更有了“发表”的欲望：随着自身独立性的加强，他们对自我与社会开始有了自己的见解，有了属于自己的“思想”，就渴望着发出自己独立的声音，与社会进行对话。而作文就成了对社会的模拟性的“发言”──如果在报刊上发表，上就自然成了公开的发言；这个时期的学生常常对这样的公开发言感到兴趣，其实就是希望通过这种方式达到自我价值的确认，并得到社会的承认。我们在高中读本意强调：当学生“意识到自己的思想是有价值的时候，他的写作一定会有重大的突破”，因为这意味着写作已真正成为其自身精神的需求，不仅“我要写”，而且“我喜欢写”，这就进入了一个更为自觉、主动的，自由的写作状态，而且也会主动、自觉地去提高自己的写作水平：这时候，往往会出现一个写作的飞跃性的突破：如同阅读在某一时刻会产生“高峰体验”一样，写作也会出现这样的“高峰”状态，也即写作读本高中卷所提出的充满了写作激情，甚至下笔若有神的“爆发”时期。这是水到渠成、长期培育的结果：在一定意义上可以说，我们从小学开始的作文教学，正是期待着、准备着“这一时刻”的到来（具体到每一个学生，这样的“时刻”发生在什么时候，是不一样的），这时候老师就可以悄然退出，微笑着欣赏学生的“自主、自由写作”了：这就是“教，为了不教，教的过程（从小学到高中）就是教师逐渐淡出的过程”，这或许正是作文教学的理想境界吧。

二、“发现”：生命的开发与提升

我们的写作读本初中卷曾引述罗丹的一句名言：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现”，“‘上帝’赋予每一个人多么巨大的财富！你有眼睛可以看，有耳朵可以听，有手足可以触摸，有心灵可以感受”，但这样的天赋的生理的条件仅是一个物质基础；要真正有一双能够发现、感受美的眼睛、耳朵、手足与心灵，是需要长期的培育与训练的，而这样的培育与训练，在本质上是一个生命的开发、提升的过程。我们在前文已经强调，写作应该是发自学生自我生命的内在要求；现在我们要强调的是，作为学校教育中的写作，还应该注意对学生生命本身的开发与提升。正是意识到这一点，我们把引导学生“发现”周围世界以及自我内心世界，作为作文教学的重要内容，并且贯穿从小学到高中的全过程。在我们所建立的写作体系里，又具体化为：发现大自然，发现自我，发现社会与发现大师。

（一）发现自然。

在初小一年级，我们就设计了这样的师生对话──

师：夜是宁静的吗？

生：是的，晚上我躺在床上，外面安静极了，一会儿我就睡着了。

师：如果竖起小耳朵再仔细听，会听到什么？

生：我家住在马路边上，晚上其实还是很吵的。

师：能说得具体些吗？

生：有自行车的“的铃铃”的铃声，有“吱──”的刹车声，有卡车开过“轰隆隆”的声音。

师：很好，用了很多象声词，把各种声音都说出来了。再想想，晚上你还听到过什么声音？

生：放暑假我到乡下去，晚上可热闹了。有青蛙“呱呱”的叫声，有纺织娘动听的歌唱声，还有很多“嗽嗽”的叫不出名的虫子声。有时候，知了好像被吓着了，突然地叫了一声。

我们还设计了“长眼睛的手”、“鼻子告诉我”、“站在窗口看风景”等单元，目的是开发学生的“五官”，引导孩子运用自己的听觉、视觉、触觉、味觉………去感受大自然，发现大自然。这样的训练要不断地进行，并逐渐丰富。而且，不仅“倾听大自然”，更要“想象大自然”，不仅用“眼”看，更要用“心”去体会，感受。这是一个把外在的大自然逐渐内在化的过程：这才是真正的“发现”。

如果说小学阶段，主要是一种感性的启迪，到了初中阶段，就应该作一些理性的引导，并教给学生以“发现与描写大自然”的基本手段，即让学生学会“捕风捉影”，把流动、变化中的大自然的美凝定在文字中。于是，在初中卷里，就有了这样的谈话—一、

“大自然的音乐到处皆是，只是你要‘用心’去听，去想。

用心，是指倾听时要静心凝神，‘耳朵里有不可捉摸的声响，极远的又是极近的，极洪大的又是极细切的，像春蚕在咀嚼桑叶，像野马在平原上奔驰，像山泉在呜咽，像波涛在澎湃’，如果心气浮躁，是听不到这些声音，也听不出这种感受的。

用心，又是指善于边听边展开联想、想象。唐代大诗人白居易《琵琶行》中有不少描写音乐的佳句，如‘大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘’，把本来看不见摸不着的声音，描写成视而可见、摸而可触的东西。这些形象、贴切的比喻，并非信手拈来，而是以丰富恰当的联想、想象为基础的。

用心，还指在聆听时要倾注自己的情感、态度，希望、愿望，把自己放进去，把主观内心和客观外物协调、统一起来。丁冬的山泉，隆隆的雷声，本是大自然的声音，但你能从中听出一些别的什么？山泉的丁冬里，有没有自己童年的记忆？雷声的隆隆，有没有一种扫荡一切的正气？如果这样注入自己的情感，来自自然的声音，一定有了更多的内涵。”

到了高中阶段，我们又设计了题为《走进自然》的单元，并且这样提出问题：“对于自然的无所感动，是一种现代病。治疗这种病的有效方法就是—一走进自然。”因此，我们建议组织一次集自然景观与人文景观为一体的教学旅行活动。我们借用作家王蒙的话，对学生说：“这是一种机会，你可以离开你熟悉的环境，夸张一点说，你离开一下自己──自己的思维定势、情绪定势和知识局限，你得到一种参考，你见识一下世界，你开阔一下心胸，你得到一些平素没有得到乃至不会得到的知识和体验，你试图从不同的角度思忖一些问题。更不要说那令人倾倒的山峰和瀑布，湖泊和海洋，森林和草原……那令人神往的教堂、寺庙、博物馆、美术馆……你沉浸在世界的丰富与奇妙里，你面对长久的历史留下的种种痕迹……你得到了经验也得到了诗。你得到了安慰也得到了胸襟。你得到了休息也得到了启迪。你睁大了眼睛也张开了臂膀。”在整个活动中，我们引导学生注意大自然背后的精神，“那无与伦比的博大气质，那些顽强生存繁衍不息的生命现象，雄伟、柔曼、清纯、绚丽等等千姿百态变幻无穷的风貌”，并在大自然的熏陶中获得心灵的自由与解脱，获得襟怀的大度和大气。我们要求学生“不仅细致地刻画山和水的外在形象，更描摹山和水的内在精神，记录自己对山水的主观感受，记录山水对自己灵魂的影响”，我们所期待的是，通过这样的教学旅行和写作，达到人（学生）与大自然两种生命的“感动与交融”。这大概也就是“发现自然”的真意吧。

（二）发现自我