伏尔泰

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇伏尔泰范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

伏尔泰范文第1篇

2、反对君主专制，倡导君主立宪制。

3、提倡“天赋人权”，认为人生来就是平等和自由的。

4、相信法律应以人性为出发点，在法律面前人人平等。

伏尔泰范文第2篇

“去一次还不失为一个哲学家”

德高望重的伏尔泰很受人尊敬，可是有一次，他参加了一个格调不高的聚会。聚会组织者认为大学问家伏尔泰的趣味也不像人们想像的那么高，与自己正是一路人，于是第二天晚上，他又邀请伏尔泰再次参加聚会。结果伏尔泰说：“伙计，你知道吗，我去一次，还不失为一个哲学家；去两次，就跟你们同流合污啦。”听了这样风趣而委婉的回答，邀请者只能识趣地走开了。

“陛下，您真是助人为乐”

1717年，伏尔泰因为讥讽摄政王奥尔良公爵，被囚禁监狱11个月之久。出狱后，吃够了苦头的哲学家知道此人冒犯不得，便去感谢他的宽宏大量。摄政王深知伏尔泰的影响，也急于同他化干戈为玉帛。于是两人都讲了许多恰到好处的抱歉之辞。伏尔泰说：“陛下，您真是助人为乐，为我解决了这么长时间的食宿问题，我衷心地再次向您表示感谢。可是今后，您就不必再为这件事替心啦。”

“我想它一定是慢性的”

伏尔泰的咖啡瘾很大，一生中喝了数量惊人的咖啡。有个好心人曾告诫他说：“别再喝这种饮料了，它是一种慢性毒药，你是在慢性自杀！”“你说得很对，我想它一定是慢性的。”这位年迈的哲学家说，“要不然，为什么我已经喝了65年还没有死呢。”

“望眼欲穿，请您快来”

一个读者给伏尔泰写了一封洋洋洒洒的长信，表示其仰慕之情。伏尔泰回了信，感谢他的深情厚谊。谁知道，从那以后每隔十几天，此人就给伏尔泰写封信。礼貌的伏尔泰还是忍耐着给他回信，但回信越来越短。

终于有一天，这位哲学家再也忍耐不住了，回了一封仅一行字的信：“读者阁下，我已经死了。”没想到几天后，那人的信又到了，上面写着：“谨呈在九泉之下的、伟大的伏尔泰先生。”伏尔泰这次的回信可不怎么客气：“望眼欲穿，请您快来。”

“吃午饭与擦皮鞋”

伏尔泰有个仆人，为人忠实但很懒。一天，主人对他说：“把我的皮鞋拿来。”仆人遵命拿来了皮鞋。伏尔泰问仆人：“你今天早晨忘记擦皮鞋了吧？”仆人答道：“没有忘，先生。只是街上满地泥土，两小时后您的皮鞋又会跟现在一样脏的。”伏尔泰笑了笑，穿上皮鞋，一言不发地走了。

没过多久，仆人从背后追了上来。“先生，”仆人说，“钥匙呢？”伏尔泰听了，明知故问：“什么钥匙？”

“橱柜的钥匙，一会儿要吃午饭呀！”仆人说。伏尔泰露出了笑容：“我的朋友，还吃什么午饭呀？吃了饭两小时后，你又会跟现在一样饿的。”

“都说错了”

伏尔泰范文第3篇

后来，琳达感觉到当她在仔细查看一家特殊的石化公司的股票时，她的孩子变得格外好动。一天，琳达决定购买那家公司的股票，据她说，她的孩子在她作出购买股票的决定时，在她的肚子里拼命地踢着腿。第二天，这家公司的股票价格就飚升，琳达据此赚了不少钱。

接着，这位即将做妈妈的孕妇购买了一个听诊器，倾听自己孩子的心跳：很快，她发现了一个让她致富的秘密。她的未出生的孩子的心跳，随着琳达阅读报纸的证券行情而开始加快。胎儿疯狂地踢着腿，它的心率是正常的一倍。

琳达说，“这就像是我的孩子在指导我购买股市里的合适股票，我决定再试一次，看看我的猜测是否正确。我开始细心地倾听我肚里孩子发出的各种声音；我每次按它的‘点拨’购股票时，就会赚大笔的钱；因此，这个孩子便成了我名副其实的股票顾问，我赚了大钱。我不知道我的孩子是如何有这种特异功能的。我不知道我的孩子在降临这个世界后是否会保留他的奇特的本能?但我确实知道一件事。正是由于他，我的生活大大改善了，因此，我们俩的生活应该是不愁了。”

对此，俄罗斯超心理学研究中心主乔治・多布罗舍夫作出了下列解释，

伏尔泰范文第4篇

原来 卖旧书也可以很体面

台北的

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申明:本网站内容仅用于学术交流，如有侵犯您的权益，请及时告知我们，本站将立即删除有关内容。 茉莉书店

原来 卖旧书也可以很体面

台北的二手书店里，我最喜欢茉莉，不止因为店大书多、选址装修干净利落，最可贵的，乃是书店经营理念中，处处体现出对人对书的尊重及善意。

旧书流通最重要的意义，不在盈利，而是环保。茉莉的建店宗旨是“敬天・爱人・惜物”，排首位的是敬天，即对大自然怀抱尊敬之情。情感诉求归情感诉求，落实到执行上，说白了还是环保。因此，对茉莉而言，流通必然是头等大事。旧书从各种渠道聚到店内，经过一番清洁整理，统一上架，先对外贩售三个月；三个月卖不掉的，降价，再卖三个月；如果还是卖不掉，就暂时存库，年底放在“一元一本”的特售柜台再卖一次；这样也不行，就白送；万一连送也送不掉，才打包运去纸厂，进入再生纸循环。

如此这般，可谓仁至义尽。

我在德国研究所工作时，有位同事家在台北，嗜书如命，每年必要预订年底的机票回家探亲，就是为了赶上茉莉“一元一本”的年度活动。她也不缺钱，平日里买书绝不吝啬，Steidl或Phaidon出的几百欧一本死沉死沉的精装大部头，一出手就是两三本。她去茉莉是为了“捡漏”，毕竟大特卖时旧书流通最甚，每日都有成捆成捆的书上架、下架，只要去得勤快，寻宝机会暴增。相比之下，钱包畅快与否倒在其次了。有一年她回台北探亲时打电话给我，说要推迟回研究所，央我帮忙请两天病假，问她为何，回答竟是：“唉，在茉莉买了太多书，不得不一一整理清楚，结果误了班机。” 茉莉二手书店外挂的大型灯箱招牌，在周围一众商店的招牌映衬下，分外醒目。 1. 大特卖期间，旧书流通频繁，很多市民会将家里久存不看的书搬到茉莉估价卖掉。

2.每年年底，茉莉都会发动大规模的公益募书活动，口号是“你清一本书，茉莉捐一块钱”。

3.茉莉工作人员选书、排书、荐书独具慧眼，不止不同出版社间有关联的书目，甚至不同语种的书目，都有可能在茉莉的书柜上拥抱。

4.今年，茉莉书店已经开业12年了，它已达成重塑台北二手书业文化的目标。

5.茉莉书店精神，正仿佛茉莉清香，扎根守护阅读的净土。

可见茉莉“害人不浅”。

话说回头，我这次虽然没赶上年底清货，但恰好遇到旧书大批上架的好日子，选了几本尖货在手，却独独找不到《纸堡》。不止找不到这本，其他时报版的手冢也没看到。想着可能是书太多，自己看漏了，便询问近旁正在理书的店员。“时报手冢么？这儿没有，台中店可能有，那家书更多些。若您需要，直接上我们PChome商店街开的网上店铺搜索更好，结账柜台的免费卡片上有链接方式。”

茉莉的网店销售采用的是快递方式，书长期维持三万多册，浏览量大，更新也挺快，不止有各类优惠打包，还有珍本、绝版书拍卖，可逛性很高。但很遗憾，网店同样找不到《纸堡》。

只好先买下无心插柳寻得的几本。结账的女店员戴着墨镜，头发金色，皮肤雪白，像是北欧人，我开口同她讲英文，回答却是正经的台腔中文：“我不是外国人啦，七十二块新台币，谢谢。”原来是一位戴了假发的白化病人。与欧洲公共机构的政策类似，茉莉招工时会优先考虑残障人士，让他们加入做些力所能及的工作，亦可藉此改善普通人看待残障人士的观念。 两岸政治类图书。台北市居民曾经相当关心政局，此类书在台湾大量出版，因此在书店内也有相对应的专门书柜。

“别看现在想法这么摩登，其实20年前，台北的二手书店大半集中在光华商场的地下，土气得要命呢。”我对茉莉等店家处处靠拢、赶超国际水准的表现赞不绝口，引来当地朋友对台北旧书界今昔反差的追忆。“茉莉最开始的本家老店，连个正式的店名都没有，大家干脆就按门牌号叫它‘光华商场地下22号’”。当然这已经是老皇历，如今茉莉的分店都开到第五家了。第二代店主蔡谟利、戴莉珍夫妻过去曾在7-11便利店工作，接掌书店后做的第一件事，即是要令旧书店也如7-11般宽敞、现代、系统化。他们下大工夫整修店面，清洁、索引库存旧书，并在两人名字中各取了一个字“谟”和“莉”合在一起，以其谐音“茉莉”作为店名，并设计了专属徽标。

这一系列创新举措在光华商场旧书界引起了轰动。且不提经营模式之类，同业者最直接的感悟大约是：“哎哟，原来卖旧书也可以很体面。”

于是大家纷纷开始体面转身，台北乃至整个台湾的旧书店革命拉开了序幕。店铺做得好了，便一家一家搬离地下室，挑选契合自家风格的地界重开。后来又有很多新生力量加入进来。2012年夏天，茉莉在谷歌上做了个“台湾旧书店地图”的地标集，列名店铺达两百多家――这还都是规模颇大的店，小店更是数不胜数。

作为业界翘楚，茉莉数十年来不断开拓，创立了不少后来成为“行规”的做法，比如，装书用的袋子多半是回收来的旧纸袋，必须保证提手结实、袋底不破，无印良品或者元祖月饼的纸袋质量优良，是为佳选；再比如，一次性买书超过五百新台币，即可享受八五折优惠，并自动成为书店会员，未来同样可享此优惠，还可以收到店家不时发来的活动信息和新到珍本通告。 茉莉书店内特设童趣绘本专区，书柜上五彩斑斓的童书陈列，也常常会吸引成年人驻足。 旧香居

最珍贵的一册藏书

离开茉莉，我顺着书店、咖啡馆林立的罗斯福路拐入龙泉街，找到了“旧香居”。从怀古的名字推测，在这里寻到《纸堡》这类日系旧漫画的可能性很小，但也不妨一试。

旧香居形式上并不怀古，反而很时髦：古董佛头、清式太师椅、书法字画混搭法国电影海报、荷兰木屐、克里姆特装饰画，装修走简约工业风，书是中国文史哲艺类居多。简而言之，是那种“巴黎大学生在台湾努力开了间书店”的感觉。

龙泉街是条老街，旧香居亦是老店，已有四十余年历史，创立人姓吴，是位家境无虞的书痴，沉迷珍本，看似在做收售旧书的生意，实则是以此网罗多方好书，聚在一处，方便品味古籍旧香，“旧香居”一名便是由此而来。

当年，回购旧书都如回收废报纸杂志一般，成捆论斤买卖，只有旧香居主人是个例外。这位吴先生收书，从来都是以质论价，一本一本买入，遇到珍本还会给出相当不错的价钱，请那些沿街收旧书的小贩“割爱”。这样一来，旧香居很快门庭若市，小贩们寻到尖货，都直接拿到这儿来卖，文人墨客们要找难得的善本，也都到这儿来求，一来二去，名声就传开了。 旧香居店主在旧货市场淘来的一台20世纪60年代美国制代币可口可乐贩售机，在书店里与书为邻。 1. 旧香居陈列书籍偏重文史哲艺。因为对收书方面有自己的坚持，店内绝大部分书籍品相优秀，几乎跟新书没有差别。

2.左边为旧香居的继承者吴雅慧。有海归背景的吴雅慧，给古色古香的旧店带来了欧洲二手书店的时髦气质。

3.沿袭上一代店主经营理念，古籍善本一直是旧香居重视的收售方向。

4.国画大师黄君璧题写的店名，风韵古雅，两代店主希望将古书做得更精致、更专业的理念，尽收其中。

从书贩或爱书人那儿散买整收，并非吴先生聚书的唯一渠道，他还经常参加各大书局、出版社、收藏机构举办的古书拍卖会，在台湾文化圈内也有不小的名望。国画大师黄君璧专门为旧香居题了匾额，并奉上对联一副：“旧日芳华谈笑里，香居书卷翻读中”，描绘店内高朋满座、醉心阅读、谈笑尽欢的场景，同时嵌入了店名，堪称妙笔。

如是沉淀多年，今日的旧香居与其说是书店，不如说是兼卖二手书的珍本博物馆。店内有不少展柜、展架，能看到旧《剧场》杂志、老版张爱玲全集、鲁迅文集等罕见收藏。当地朋友曾坏笑着问我：“你知道这家店最珍贵的一册藏书是什么？” “大约是明清时的某个稀罕古本？”“错！是本叫作《台湾番薯田野调查》的小册子，日据时期油印出版。”

关于这本小册子的八卦，二代店主吴雅慧每逢接受采访时都会说上一说。原来，吴雅慧小时候特别喜欢吃番薯，吴先生便专程给她找来《台湾番薯田野调查》这本书，无论女儿喜欢什么，父亲都会给她寻来相关的书籍，她要是看上了什么书，更是不问价格马上买下，如此引导她踏上了爱书、藏书之路。

这样说来，与其说这本藏书最珍贵，不如说它最有爱。在旧香居是寻不着这本有爱的小册子的，也许是被店主藏在家中了吧。《纸堡》也没有，倒是意料之中。 胡思新店是结合设计、美食、读书、文化活动等诸多元素的概念店，一扫旧书店的刻板印象，给人如时装名店般的悠游体验。 胡思书店

千里迢迢来相遇

我拦了一辆小黄（台北的士）：“去士林中山北路，胡思书店。”

“嗬，去胡思的。那里，我也是常客。”司机是位老先生，分外热情。

“台北书店可真多，得一家家逛。”

“不止多哟，也杂，捣鼓什么的都有。我逛了这么多年，现在一把年纪，都还有得逛呢。”

之前曾有记者在采访时问我：“为什么二手书店在台湾、日本、欧美蓬勃，大陆却不止二手店，连新书店都要开不下去，一家接一家倒闭呢？”想不起当时是怎样随口一答的了。此时此刻脑中的想法是，书店总是相似的，毕竟台北很多书店的经营模式都能在欧洲找到原型，大陆与台湾、欧美读书界最主要的区别，实为读者。

台北书店业的丰富和细分程度令人咋舌，某一类具体类别当中，可按规模、风格、素质区别三六九等，还可扳起指头数出一堆领军者，可谓“军阀林立”。书店内的藏书再专再偏，也总有读者光顾。庞大的读者基数，支撑了与之匹配的书店数量，虽然近几年因为电子书盛行、3C娱乐业兴盛导致读书人群数量减少，台湾发达地区的书店业渐显颓态，但凭着多年积累，仍可维持。反观大陆，常读书者比例竟如此之少，分摊到书店经营模式上（且不提那帮以“书吧”之名，行卖咖啡之实的偷换概念者），如果店主坚持个人喜好，卖些冷、偏、专的书，恐怕还不及打出名声，便因无人问津而闭门歇业了。如今大陆的读者，中产或精英多在网店购书，矢志奋斗者钟情于成功学、励志书、心灵鸡汤，消息灵通的社交型达人会抢购畅销书（看完倒不见得），穷书生基本只读不买，对书店本身并无助益……如此层层筛选，会去实体二手书店买旧书的人实是凤毛麟角，旧书店普遍开不起来，正是因为此理。

“胡思到了哦。这个是士林店，刚才你上车的罗斯福路上还有家公馆店，但在二楼，我也不知道是哪栋。”

也就是说，我其实刚与一家胡思擦身而过。

罗斯福路上确实有很多二楼书店――开在二楼，是因为租金便宜（不好意思，二十楼书店我也见过），普遍情况是一条狭长走道，左右贴满海报，放上告示板，沿走道尽头的楼梯上去，多半豁然开朗。二楼租金要便宜一半以上，有些甚至就是店主自家的屋子，不必交租，可以更随性自在地打理店务，相应也能见到更多好书。

唉，所以那家胡思……

“错过也不可惜。”司机先生仿佛看穿了我的心思，“这家胡思才是最好最大的，那边是场面活儿，你懂。”

懂，说的无非是散书人意气，得聚在一处才行。罗斯福路三段正是台北二手书店对外的门面，胡思名头响，那儿没店的话，面儿上过不去，但真正如鱼得水的本事，还在这家继承旧店精神的士林店。

看过傅月庵谈胡思的文章，说的是开在中山北路六段天母社区的老店。那里是台北外侨最多的地方，老店收书又立足于邻近居民，四处张贴广告，一家一家询问“家里是否有不看的旧书？”结果弄得店内藏书三成以上都是外文旧书，其余不少也是外国文学、文艺评论、舞台话剧、摄影绘画集等高雅类型，整体格调甚高。后来胡思经营得好了，搬迁新店，选址就在士林区台北美国学校旁边，周围又是成批成批的外侨，我进去时便看到不少外国孩子，散聚在儿童图书区，静悄悄地翻着书页。

书店一楼兼营咖啡，店面大得出人意料，整体设计现代简约，装修配色时髦，甚至有点太时髦了，不愧是室内设计师开的店。胡思的店主不止一人，而是三位爱书又勇敢的女士：一位设计师，一位广告人，还有一位叫阿宝，号称家庭主妇，实则是书店真正的掌门人。 在书店里，人们也不一定都在读书――工作、咖啡、闲聊、会友……

“请问，时报版的手冢治虫漫画可有？”

“有的，不过，先来杯咖啡如何？我们这儿的咖啡，味道公认得不错。”

要了一杯美式，坐下来，闻着店内四处弥漫的略带焦煳感的咖啡香味，感觉十分舒心。台北的二手书店，给人的整体感觉是恬静、淡然又不失学养，和欧洲书店相比，更具市井气，少一些绅士范儿。开书店的人大多是书香世家，或者爱书成痴的人，各有各的喜好，也各有各的坚持，这也是台北书店多样化的基础。

所谓书店，灵魂还是书店背后负责聚书、散书的那群人。

咖啡喝完，在一堆时报版手冢漫画中，果然找到了那本《纸堡》，品相完好，价钱公道，仿佛专为千里迢迢而来的我所准备。我像捧着整个实体书世界的未来一般，捧着它去付了款，完成了我与书店间的又一次默契仪式。或许，正因为是这么重要的一本书，才想要从某家书店里亲手挑择出来，带到收银台，付款，看着工作人员将它包好放进纸袋，递到我手中。一进一出，一归一去，书店，总归是成全书籍的仪式所。

排队付款的人很多，收银和派书由两位店员负责，前面几位买书的都是老外，于是每次派书都重复如下对话：

“Whose books？（谁的书？）”

“Mine， thanks.（我的，谢谢。）”

而“Whose Books”恰是胡思的英文店名。

想来也有趣，书店里的每一本书，岂不全是在等着完成这样的问答过程？仿佛主人注定就是那么几位，只等着他们过来找到它，便完成了一次生命循环。千里迢迢地相遇，只是久别重逢而已。

失而复得，岂不快哉。 1. 这是开启本次台北二手书店之旅的时报版绝版书《纸堡》，封面上是手冢治虫大师自画像。在国内，这本书的未拆封好品，已被书商炒至千元，还往往有价无市。

伏尔泰范文第5篇

看到这一题目，卢梭自感 “被一千条光线刺穿”，他呼吸闭塞，兴奋到极点，径直倒在一棵树下，在精神错乱中度过半小时，醒来发现外套的前面已被泪水浸透。他说“从那一刻起，我住进了另一个世界，变成了另一个人”。

整个人在一个全异于寻常的基础上仿若新生，这种精神体验非常罕见，但放在卢梭高度神经质的性格下，也可以想象。卢梭在他那个时代有名的难相处，凡初期相交甚好的朋友，过一段时间没有不闹翻的，以致无法与法国启蒙诸哲相处；一向以温和敦厚著称的英国哲学家休谟，在1766年好心将走投无路的卢梭带回英国照顾，后者很快就认定休谟是阴谋反对他的人之一，结果不欢而散。

后人有不少对卢梭的体质进行研究。1974年，法国学者邦苏桑根据对大量档案材料及回忆性文献的研究得出结论，卢梭患有急性间歇卟啉病。该病症除会令患者出现便秘、呕吐、疼痛等身体问题外，还会带来严重的精神问题，如抑郁症、被迫害妄想症等。这个病症可能是卢梭高度神经质性格的一个根源。

天才与疯子的区别只在一线间。卢梭的病症激发出了他惊人的创造力，成为启蒙时代卓尔不群的一座思想高峰。异于伏尔泰、百科全书派等启蒙主流思想者对理性万能的信奉，卢梭的思想诉诸情感、直抵人心。

在主流启蒙哲人看来，理性是人类的基本规定性，由理性出发，人类会服从自然法，理性的自然法也就是道德和政府的标准，更进一步地，理性统治实现之日，必也是人类大同完备之时。然而，对卢梭而言，这所谓的理性正是禁锢人的囚笼，遮蔽人磅礴而出的自感的作用，将人包裹在现代社会虚伪的繁文缛节，忘却了自己的根本，更将社会置于极度不公的状态。

不是理性，而是人类对同侪所怀有的善良情感，能成为粘合整个社会的胶剂。人内心涌出的虔诚、信仰与道德直觉，是人格与社会的基础。卢梭的这一疾呼，极大地扭转了时代的精神，直接激发了此后浪漫主义思想的发展。

然而，他的理论倾向可导引出两种极为矛盾的现实后果，并在后世成为现实。他设想善良道德在普通人民中最为纯真，此一态度可能导向对平民的过度推崇，从而有可能导向一种压抑个人自由的大众民主。法国大革命中最激进的雅各宾阶段，无套裤汉作为平民其地位被推高到无以复加的地步，便是例证。然而，由于卢梭对于人类美好情感的强调极度冲击理性框架的僵硬，于是，思维举止极度特立独行、孑然不群，或是人格魅力超然、置世俗于不顾的出类拔萃的个人，也可能成为大众偶像，从而形成高度的个人英雄主义崇拜，拿破仑便是这样一个偶像。

两种极为矛盾的理论后果还有可能结合在一起，从而形成个人英雄对于普罗大众的操纵与利用，借大众之名来获取自己不受限制的权力。拿破仑实现了这样一种可怕的结合，希特勒更将此种结合推展到极致。

于是，在卢梭的映衬下，我们又可以看到那个时代的一种病症。这是一个自信与狂妄、天真与轻浮并存的时代，对于令人不满的现实，试图用轻佻的语调与办法去处理。

法国启蒙时代的精神气质可以伏尔泰为最佳代表。伏尔泰常识感极好，文字优美又俏皮，笔耕不辍。时人都能感受到却又说不清楚的郁闷与愤怒，在他的笔下被嘲笑得畅快淋漓，令人拍案叫绝。