结婚用的歌
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结婚用的歌范文第1篇
关键词：姐妹公司 三角刺破规则 公司人格混同 公司法人格否认制度
一、三角刺破规则的概念引入
所谓"三角刺破（Triangular Piercing）"是指当一控制股东滥用法人独立地位，控制多家姐妹公司，严重损害债权人利益时，法院判令一家被控制的公司为其他具有关联关系的公司的债务负责的制度。在"三角刺破"中，债务责任首先从被控制的公司流向控制股东，接着从该控制股东又流向其他受制于该股东的具有关联性的公司，从而形成责任三角流动，被揭开面纱的姐妹公司所承担的责任只不过是控制股东责任在作为其姐妹公司上延伸而已，是一种直接追究控制股东在姐妹公司所占有的财产的形式。"对此，笔者认为，在三角刺破的模式下，被控制的姐妹公司成为控制股东（多为母公司）的另外多个自我，人格严重混同。当控股股东滥用法人独立地位和股东有限责任，使任一被控制的姐妹公司不能清偿其债权人的债务时，已符合适用公司法人格否认制度的普遍标准和现实需要，在模式上宜选择"三角刺破"模式，使人格混同的姐妹公司间为一方的债务承担连带责任。
二、人格混同的姐妹公司之间适用公司法人格否认制度的理论及实践探析
（一）我国学者的相关理论
1.著名公司法学家朱慈蕴认为 "将各个姐妹公司视为一体对其定公司的债权人之请求承担连带责任，不过就是将滥用姐妹公司人格之股东的责任延伸到完全由他们控制的姐妹公司上，由此来制止股东滥用若干姐妹公司实现逃避债务或损害公共政策目标的违法行为，救济利益受损的债权人"并且朱慈蕴认为公司法第20条第1款是针对公司法人格否认法理的总括性规定，只要是股东滥用法人格和股东有限责任的情形无论是扩张情形均在本款的规制范围之内。
2.奚晓明、金剑锋认为"人格混同时的姐妹公司其中一个公司只是名义上的或者两个公司是混合运作的其实质上具有同一性可作出两个公司实际为一个公司的界定"。
（二）国外的司法实践
1.美国大量税收判例表明，适用揭开公司面纱的法理，就要将公司集团中一公司的纳税责任强加于公司集团其他公司上。因为揭开公司面纱原理的适用不具有单向性，这种纳税责任的追加，既可能是由母公司承担子公司的纳税责任，也可能相反，由子公司承担母公司的纳税责任，还可能发生在姐妹公司之间。除了与税收有关的判例，在其他一些例如股东利用人格混同的关联姐妹公司逃避债务的案例中，也适用了人格否认的法理，如美国的Higgins诉California Petrolium & Asphalt co.一案。可以认为这些判决就是 "三角刺破"模式，在人格混同的姐妹公司间适用人格否认制度。
2.在日本，当出现公司法人资格形骸化或空洞化时，即股东与公司或与各公司间人格混同时，是适用人格否认法理的经常场合之一。"并且这种案例在日本很多。"
三、人格混同的姐妹公司间适用公司法人格否认制度的构成要件
（一）主体要件：构成人格混同的须是姐妹公司或其他关联公司，姐妹公司这个概念是对由母公司投资设立的多个全资子公司或由母公司控股的多个子公司或者母公司通过协议等方式能够进行控制的多个关联公司之间的形象说法，多出现在集团公司内。
（二）行为要件：须姐妹公司因母公司或控股股东的过度控制而构成人格混同。
母公司或控股股东的过度控制，表现为连续、持久、广泛的完全支配姐妹公司的经营，忽视姐妹公司的人格、并牺牲其利益，将其完全当做自己的棋子，各姐妹公司之间或与母公司之间人员、业务、财产及其他方面严重混同，致使各公司间构成人格混同（此时各子公司的人格便形骸化了）。
（三）结果要件：须由母公司或控股股东对姐妹公司的过度控制使各子公司间构成人格混同，损害了姐妹公司及债权人的利益。
如果母公司或控股股东对各子公司的控制没有达到此标准，则要慎用法人格否认制度。因为这种控制是商业规则所允许的，尊重公司自治，司法不宜介入。只有这种控制违反了公司法人格独立和股东有限责任原则，打破了正常的商业规则，损害债权人利益时，才允许司法介入，以恢复各种利益的均衡。
四、人格混同的姐妹公司间适用公司法人格否认制度的现实意义
从公司法第二十条第三款的文义解释来看，明确了刺破公司面纱的责任直索对象（德国法中称刺破公司面纱为直索责任），对于标准刺破公司面纱模式的适用规定了明确的主体和责任方式。所以我们的法官在审判实践中基本不会突破此规定，依据公司法人格否认原则判令人格混同的姐妹公司间承担连带责任，转而依据诚实信用和公平原则，体现了非常审慎的态度。但这并不妨碍我们在理论上探讨公司法第二十条第三款的扩张情形（扩张到三角刺破），笔者认为只有在理论上为其扩张铺平道路，才能为立法者在实践需要的基础上，或修改该条规定或作出司法解释，为法官的审判需要提供法律依据，弥补法官造法的局限。同时适用公司法人格否认制度，刺破人格混同的姐妹公司间的面纱，对于保护债权人的利益及维护公司治理秩序都将产生积极的作用。
参考文献：
[1]奚晓明、金剑锋：《公司诉讼的理论与实务问题研究》，人民法院出版社，2008年版，第570页。
[2]朱慈蕴：《公司法人格否认：从纸面之法跃入适用之实践》，载清华法学2007年第2期.
[3]朱慈蕴《公司法人格否认制度理论与实践》人民法院出版社，2009年版，第211页.
[4]吴庆宝主编《最高人民法院专家法官阐释民商裁判疑难问题》人民法院出版社，2007年版，第151页.
[5]朱慈蕴《公司法人格否认法理研究》北京法律出版社，1998.9.
[6]147.C案例，363，81p.1070（1905）.
结婚用的歌范文第2篇
结义村的藏族婚俗有求婚、订婚、挑选良辰吉日、举办婚礼和婚后的 “回门礼”（即婚后三个月，新婚的小夫妻要回娘家住几天）几项。由于婚礼是结义村藏族人生礼仪中非常重要的仪式，因此举办婚礼当天，除了亲朋好友要来表示祝贺外，本村的所有村民也都会来帮忙，主人会盛情款待所有到来的人。整个婚礼仪式要延续三天。第一天，婚礼准备阶段；第二天是正式的婚礼仪式；第三天则要邀请所有相帮的亲戚朋友吃饭，表示感谢。婚礼的第二天是最重要的，所有的婚庆仪式都要在这一天完成，包括送亲、迎亲、结婚典礼、篝火晚会唱跳“仪”（弦子）和“卓”（锅庄）。如果新人是邻村的，结婚才会将所有的仪式过程都过一遍，如果这对新人的家乡相隔很远就会省掉送亲、迎亲这两个环节。
本文所写的就是婚礼第二天时所用的仪式歌舞音乐，由三部分组成，即“勒”“仪”和“卓”。“勒”是贯穿于整个婚礼仪式的习俗歌，曲调丰富；“仪”和“卓”是结婚当晚所有宾客和亲朋好友通宵达旦的主要歌舞娱乐形式。
一、勒
（一）“勒”在婚礼仪式中的运用
“勒”是结义村藏族非常重要的习俗歌，曲调分为长调和短调。长调的旋律起伏较大，拖腔较长，装饰音较多，节奏也十分自由，短调的旋律则紧凑短促。“勒”是一种纯歌唱性（没有舞蹈）无伴奏的音乐形式，且只能由男子进行吟唱。民间艺人们聚在一起的时候，常常以吟唱“勒”来进行交流和竞赛，一问一答，一唱一和。在礼节上，必须在引唱或问唱结束后方可对答或答唱。“勒”贯穿于整个婚礼的送亲、迎亲和婚庆典礼的整个过程，现按照这三个场合分别加以介绍。
1.送亲
结婚当天，由男方家组成的迎亲队“百巴”（由男性组成）和伴娘会早早到新娘家准备接新娘，这时由女方家组成的送亲队“巴继”（也只能由男性组成）则会坐在女方家里的上八位（火塘边的正位）开始与“百巴”用“勒”进行对歌。在对唱时，“百巴”用较长的长调演唱，而“巴继”则会用更长的长调进行对唱，为了节约时间，不错过良辰吉时，“百巴”们也会尽量选用短调进行演唱。在这一过程中，“巴继”会演唱“勒”来询问：“今天是个良辰吉日，你们给新娘的父亲带来了什么？给新娘的母亲带来了什么？给新娘的兄弟姐妹带来了什么？”“百巴”则用“勒”回答道：“给新娘的父亲带来了上等的美酒，给新娘的母亲带来了上好的茶叶，给新娘的兄弟姐妹带来了洁白的哈达。”在对歌的同时，要把早已准备好的物品一件件放到所有人面前，以此来表达迎亲者的诚意。“百巴”不仅要用歌的形式来回答“巴继”提出的问题，还要用歌来赞美和夸奖“巴继”，这样“巴继”才会起身。“巴继”也会有意刁难“百巴”，这已成为婚礼中的传统习俗。
在这一环节结束后，女方的长辈们会用吟唱的方式对新娘进行教育和祝福，“成年后的羚羊即将离开母亲开始自食其力……。”歌中用比喻的手法把新娘比作羚羊等动物，带有悲伤的离别之情。在经过“祷告歌”“起坐歌”“告别歌”之后，父母及长辈们给新娘献上哈达，表示祝福。新娘在拜别灶神和父母之后，在大家的簇拥下走出家门。
在送亲时，不论是故意刁难迎亲者，还是对新娘进行教育，问答都用短调进行吟唱，所吟唱的歌词可以不断变化。如“起坐歌”：
雄鸡报晓已三遍，天神的雄鸡已打鸣，上界的天神请起坐，人间的雄鸡已啼鸣。首席的父老请起坐，姻缘的雄鸡已催程，送亲的使者请起坐……
2.迎亲（智慧的比拼）
迎亲的曲调较多，都是对答或对唱。当所有人簇拥新娘走出家门时，“巴继”不再吟唱短调，曲调改为长调，欢快、诙谐。对于“百巴”来说，由于时间紧迫，他们不愿意耽搁太久，因此“百巴”继续用短调进行对唱或对答。在这一过程中，遇山唱山，遇水唱水，遇桥唱桥。有时，“巴继”所问的问题，“百巴”答不上来或是答得不满意，“巴继”则会停下不走，直到“百巴”的回答让他们满意才会继续前行。从新娘家到新郎家这一过程中，“巴继”可以随意停下进行歌唱，而“百巴”则要认真聆听，以便更好地进行回答。每次回答“巴继”的提问时，“百巴”都会边吟唱边脱下狐狸帽，手捧哈达弯下腰，诚恳地邀请对方向前走。到达男方村寨后，将会由另一拨迎亲队（藏语称“炯呀”）接替之前的“百巴”继续进行对唱。进门时要唱“进门歌”，到家要唱“卡垫歌”，入座要唱“入座歌”。新郎则会穿着盛装，在家人及伴郎的陪伴下在院子内手捧鲜花等待新娘的到来。
在整个迎亲过程中，按顺序大概需要以下一些歌曲，如“启程歌”“拦路歌”“过桥歌”“进门歌”“攀梯歌”“卡垫歌”“入座歌”等等，这些歌曲都是固定曲调，而歌词则可以随意编唱，主要考验双方的应变能力和智慧，如：“启程歌”和“卡垫歌”。
“启程歌”：
问：今日途中有露水
今日启程到何方
今日打晌在何方
今日歇息在何方
答：今日姻缘之路无露水
今日启程将到达东方
今日打晌在姻缘河边
今日歇息在姻缘之乡
“卡垫歌”：
问：三种卡垫铺家中
虎皮卡垫该谁坐
豹皮卡垫该谁坐
氆氇卡垫该谁坐
庸仲卡垫该谁坐
答：虎皮卡垫是上师的宝座
豹皮卡垫是英雄的宝座
氆氇卡垫是送亲者的宝座
庸仲{1}卡垫是新人的宝座
请宾客及新人快快入座
3.婚礼典礼
结义村的结婚典礼在藏语中称“直尚”，所有前来参加婚礼的宾客及亲朋好友在享用过午餐后都要参加这一仪式。典礼仪式一般都会安排在院子内或房屋的二楼楼顶（藏族房屋的特殊结构，二楼楼顶多为露天大阳台，用于晒谷物，可容纳百人）进行。座位的安排也有一定的讲究，它是按照老少尊卑的顺序盘腿入座。吟唱的顺序亦有规定，必须由长者首先开始吟唱。如果时间充裕，长调和短调都可以演唱，也可对唱或齐唱。这时吟唱“勒”的种类非常之多，有“宗勒”，“宗”意为聚或会，即相会和欢聚的歌；“希勒”，“希”意为愉快欢乐，即愉快欢乐的歌；“追勒”，“追”即“追布”的简称，意为宾客，指宴席歌；“邛勒”，意为酒歌。这些歌曲均可随意吟唱，歌词可自编，多为祝福、寄托之意。
有的长者抑扬顿挫地吟诵“得舍”（吉祥如意）和“当舍”（语速相当于平时说话，但是有一定对仗，只能由一人说，可随意编词）中的“婚礼贺词”进行告诫与祝贺。双方亲友都要对新人进行告诫，同时向新人敬献哈达表示祝贺和祝福。
最后亲友们边唱“庸勒”边将吉祥的物品，如放有五谷的容器、各种水果和青稞酒等从楼上“请”到家中，这一过程叫“庸色”，意为将福气请进家中，这时“巴继”和“百巴”也要齐唱“庸勒”表示典礼结束。
（二） “勒”的音乐特点
“勒”的曲调分长调和短调，长调的旋律起伏较大，拖腔较长，短调旋律则紧凑短促。由于“勒”是藏族古老的音乐形式，而且与藏族传统的礼仪习俗相关联，因此音乐形态较为固定，学唱难度较大。如今，在结义村能够完整演唱“勒”的人已不多。“勒”的第一句普遍为衬词，如“啊”“哦”等，是为了引起听众的注意，第二句开始唱主词，表达歌的主题。下面是一首短调的“勒”，歌名为《焉撒九几》。
谱例1
《焉撒九几》是“勒”在婚礼的送亲和迎亲过程中最常用的曲调，为带偏音si的六声角调式，由四个乐句组成，后两个乐句是前两个乐句的变化重复。旋律的运行是音阶式的级进上行和下行，旋律呈抛物线形。大量的二、三度滑音和前倚音使歌唱的连接自然。同时该歌曲还运用了“顶针格”的旋律发展手法，使前后乐句环环相接，连绵不绝。歌曲中常用的衬词为“啊”“啦”“健钡龋在这一段中更多的是为了提醒对方。歌曲中许多字之间的拖腔都较长，速度缓慢，以散板和自由延长音为主，这也是为了让歌者有自由发挥的空间。
二、仪
（一）“仪”在婚礼中的运用
“仪”是藏语的音译，意为载歌载舞的游戏，是一种用乐器“弦子”伴奏的歌舞艺术。因其伴奏乐器汉族称为“弦子”，故得名“弦子”或“弦子舞”。藏族称乐器弦子为“兵庸”，它是藏族的胡琴，构造和二胡相近，只是琴杆和拉弓较短。结义村的“弦子”以前是由当地人手工制作，现在多是在市面购买。弦子的琴筒是用木头挖空而成，外蒙羊皮或牛皮，琴弦与弓弦均用马尾制作。演奏时大姆指挂在栓于琴杆上的线或哈达上，用腰带把弦子固定在腰上边奏边舞。“弦子”可以用于伴奏歌舞也可独奏，它是藏族男子普遍喜爱的民间乐器。
“仪”是结义村藏族婚礼中必不可少的一个环节，是在晚上婚宴后举行。“仪”一般是在室外进行，主要由中、青年男女各半围着篝火唱跳，男子拉起“弦子”，女子则甩起水袖，载歌载舞。
“仪”的曲调非常丰富，有的舒缓悠扬，有的轻盈流畅，有的欢快跳跃，有的粗犷豪放。“仪”的题材也非常多，有赞颂曲、迎宾曲、宾客曲、挽留曲、辞别曲、相会曲等等。曲调不同，唱腔也不同。
“仪”无严格的先后顺序，但是最后必须以演唱“扎西巨”结束。一般由“仪瓦”（序曲）、“思仪”（迎宾）、“宗仪”（相会）、“尕仪”（情歌）、“堆仪”（赞颂）、“帐仪”（离别）、“挂仪”（挽留）和“扎西巨”（祝愿吉祥）组成。
“仪”开始时，先由男子用“弦子”演奏一遍旋律，接着再由男子边唱边跳，女子则要重复男子的唱词。一曲结束后，再由女子领唱，男子重复女子的唱词。这样的对唱会由结婚当天晚上持续到第二天早晨，直到唱完“扎西巨”之后结束。“仪”的歌词有古典的，但更多的是即兴创作的。歌词常用对偶、排比、叠句等修辞手法；文字规整、凝练，语音抑扬顿挫，富有音乐感。如《宾客曲》：
来自遥远的他乡，朝着巍峨的高山，年轻漂亮的舞伴，我绕着高山攀登；
舞伴牵着宝马，迎接等在高山，朝阳般的青年，幸福相会高山。
即使山顶被大雪阻挡，即使山脚被河水隔断，我虽没有日行千里的骏马，也将冲破征途上的重重险阻。
翻越雪山走来，饮着雪水走来，为了与你相会，不曾感到艰辛。
“仪”的舞蹈动作比较开放，女子的水袖是一大特色。舞蹈的基本动作有点摆步、双扭步、垫步跳、双绕手、单扭步、左右摆腿、前进点步、辗转、前踏后撤步等组成。
（二）“仪”的音乐特点
“仪”是语言、音乐和舞蹈三者完美结合的艺术典范。其唱词的语言如诗般优美和抒情，音乐的节奏规整，旋律流畅，舞姿大方舒展，刚柔兼备。
“仪”的音乐多为2/4拍或4/4拍，以不带半音的五声音阶为主，偶尔也有采用含fa 和si音的带半音的六声音阶。以羽、徵调式为主，商调式和角调式次之。这和“仪”的伴奏乐器“弦子”的定弦有一定的关系，“弦子”的定弦多为re 、la 弦和 sol、re 弦。乐曲一般为单乐段的结构形式，多为两个乐句，而三乐句、四乐句、五乐句组成的乐段结构基本也都是在两个乐句的基础上衍生出来的。歌词有六言、七言、八言等，有些首尾有衬词。“仪”的旋律进行以级进和小跳为主，四度的跳进为辅。在快速的歌舞段中，除了骨干音的跳进以外，其余的旋律多为三度和二度的级进。音域一般在十一度之内，偶有十二度和十四度的。例如《相聚歌》就是一个音域十一度的具有对比性乐段结构的歌舞曲。
谱例2
《相聚歌》是一首六言分节的歌舞曲，由三个乐句组成，两段歌词。歌曲为带偏音si 的六声羽调式。旋律以二度和三度的级进为主，辅以四度的跳进。速度先慢后快即第一段歌词是以优美抒情的方式进行演唱，而第二段则突然加快，在藏语中称为“吉桑加”，表示该乐曲即将结束。这种形式是“仪”类音乐中最常见的一种艺术表达方式。
三、卓
（一）“卓”在婚礼中的运用
“卓”为歌舞之意，是藏族传统的歌舞艺术形式之一，汉译为“锅庄”，可分为“卓仁”和“卓通”两种。“卓仁”，即慢板锅庄，拖腔较长，曲调徐缓，节奏自由。“卓通”即快板锅庄，节奏鲜明而紧凑。“卓”一般在房内跳，主要由中、老年人围着房内的中柱跳。“卓”的歌词一般比较完整严谨。“卓”按照表演的顺序分别为“庸卓”“仪瓦”“唔卓”“思卓”“宗卓”“堆卓”“仪切卓”“巨卓”“帐卓”“刮卓”“染巴”“迷浪”和“扎西巨”。
“庸卓”是“卓”准备开始时所唱跳的一种艺术形式，多为祝福和吉祥之意。在“庸卓”开始之前，男子先坐在家中的上八位（女子不能同坐），女子手捧哈达和青稞酒唱“庸乐叙入”（邀请之意），而男子坐在上八位唱“庸乐嘎雄”（表示高兴），之后男子才会起身同跳。“庸卓”现在只有结义村附近的几个藏族村寨才有，其他藏区业已失传。
“仪瓦”的演唱表示“卓”的正式开始。“仪瓦”也必须由男子先开唱，当男子唱完“仪瓦”之后，女子才可以领唱。之后的顺序则是“唔卓”（客人领唱）、“思卓”（迎客）、“宗卓”（相聚）、“堆卓”（赞美）、“仪切卓”（伤感）、“巨卓”（寄托）、“帐卓”（辞别）、“刮卓”（挽留之意，一般天要亮时吟唱）、“染巴”（休息）、“迷浪”（祝福祈祷）、“扎西巨”（吉祥如意）。而“染巴”和“迷浪”只能由男女双方的一方进行吟唱，但是不进行对唱，一般男子唱“染巴”，女子唱“迷浪”，“扎西巨”则为结束调，也只能由男子开头领唱，女子一般重复跟唱。这与“仪”相同，唱完“扎西巨”后表示“卓”结束。每个程序的“卓”都有十多个甚至数十个曲调，但唱跳必须按顺序进行。
“卓”注重章法、沉稳有力，很少像“仪”那样欢快跳跃。因此在云南藏区有“欢乐的弦子（仪），庄重的锅庄（卓）”之说。“卓”的歌词和曲调也都比较完整，且固定不可随意更改。歌词中善于运用排比和比喻相结合的手法，表现的主要是对美满爱情和幸福生活的憧憬。“卓”的曲调也非常多，仅流传在结义村的就多达上百种，其中有七十多首的旋律相对独立，而歌词则多达上千首。因此人们是这样赞美“卓”的丰富性和多样性的。“天上有多少颗星，卓就有多少调；山上有多少棵树，卓就有多少词；牦牛身上有多少毛，卓就有多少舞姿。”
（二）“卓”的音乐特点
“卓”的曲调普遍为两个乐句组成的单乐段结构，而且第二乐句往往又是第一乐句的变化发展。另外还有部分以单乐句重复组成的一段体结构，还有根据内容与感情表现需要重复或加上衬腔而形成三乐句或四乐句的乐段结构。下面这首《庸卓》就是一个由三个乐句组成的歌曲。
谱例3
这是一首六言的《庸卓》，为五声羽调式，由三个乐句组成。旋律进行以级进为主，四度和五度的跳进则增加了音乐的跌宕感，然而顶针格手法的运用，又使整个音乐完美的融为一体。这首《庸卓》现在只有在结义村周边的藏族村落才会有与婚礼仪式相结合的完整演唱。在婚礼中，男方与女方都重复演唱这一旋律，由女方先开唱，有邀请男子一起舞蹈之意，男方所表达的则是欣然接受。
从音乐的本体来看，结义村藏族的婚礼仪式歌舞音乐还保持着较好的文化传统，“勒”是纯歌唱的智慧比拼，“仪”和“卓”则是欢乐的歌舞，还保持着诗、歌、舞、乐的四位一体。其音乐以五声羽、徵调式为主，带si或fa 音的六声调式也较为常见，但si和fa 音多为经过音和装饰音。音乐的结构以单乐段为主。旋律进行以级进和小跳为主，大跳为辅，音乐发展常常采用顶针格的手法。
从传统文化的角度来看，仪式音乐作为婚俗文化的有机组成部分，并不是孤立存在的。它是人类精神活动的产物，是人类生活的真实写照，和当地的文化历史有着必然的联系。从上可以看出，结义村藏族的婚礼是在欢乐的歌舞中进行的，几乎每一个环节都配以相应的歌舞。优美的歌舞既是对新婚夫妻的祝福，也是藏族人民对美好生活的一种向往。音乐与婚礼相辅相成完美融合。我们可以通过婚礼音乐来了解他们的婚俗，继而来认识他们的历史和文化。
参考文献
[1]编委会编《迪庆民族文化概览》，《迪庆民族文化概览（维西卷）》M，云南民族出版社2008年版。
[2]斯那农布、泽仁尼玛编《德钦藏族民间歌曲选》，云南民族出版社2009年版。
[本文为教育部人文社会科学研究规划基金《古代云南与内地音乐文化交流史》（12YJA760057）和云南省哲学社会科学规划项目《“明清俗曲”在云南的传播研究》（YB2013093）的阶段性成果。]
孙明跃 南京艺术学院2012级中国传统音乐专业博士，云南民族大学艺术学院副教授
结婚用的歌范文第3篇
101招令你的婚礼个性十足
每个新娘都想让自己的婚礼与众不同，《新娘》体味新娘的心意，特地帮你准备了101个小方法，简单却不失甜蜜，一定会让你的婚礼个性十足。
1.结婚邀请卡：在你们的结婚邀请卡上装饰个性图案，比如说棕榈树、菠萝或者鲜花的图案，清新又可爱。
2.晶莹的冰雕：在餐宴的布菲台上，用冰雕成一种对你们而言非常有意义的形状，或者是你们的宠物，或者是你们自己的形象。
3.在空中写下你们的誓言：请一位飞行高手，在天空中用飞机喷出的烟写出特殊意义的语句，或者是富有个性的标语。
4.婚礼上的邂逅：如果你和你的新郎是邂逅相识的，那么不妨在婚礼上来个"邂逅"座位，宾客们按他们选中的号码就座，让每个宾客都有机会结识新朋友。
5.卡通：制作一个卡通形象作为你们的爱情的象征，把它印在你的婚礼仪式装饰上。
6.分享你的爱情故事：让你的主婚人在结婚仪式时讲述你们的爱情故事，让所有的客人见证你们浪漫的爱情。
7.个性主婚用词：让你的主婚人问在座的宾客是否同意你们的结合，宾客们一定会高兴地鼓掌并大声的叫喊："我们同意！"
8.甜蜜祝福：在上甜点的时候，给每位客人一张卡片，让他们在感觉最甜蜜的时候，写下他对你们的祝福吧！
9.铺设甬道：为你婚礼仪式中走过的甬道做一些小装饰，比如：或者洒上你从海滩上捡来的贝壳，或者洒上一些秋天的红叶。
10.复活节婚礼：如果你的婚礼是在复活节期间举行，不妨在婚礼上装饰带彩蛋的树。
11.国庆婚礼：如果你的婚礼在十月一日，不妨在婚礼上点燃焰火，把小的焰火棒插在每块婚礼蛋糕上。
12.夏日婚礼：如果你的婚礼在夏日举办，在宴会上放几篮你喜欢的新鲜水果，或者做成好吃的水果派。
13.秋日婚礼：如果你的婚礼在秋天举办，可以在南瓜上刻上你们名字的字母组合，作为婚礼装饰，或者是餐桌中央的装饰品。
14.万圣节婚礼：如果你的婚礼在万圣节举行，别忘了准备各种各样的手执面具。
15.节日礼物：作为节日婚礼的礼物，不妨赠送一个里面有雪花的玻璃装饰品，并且把你和你新郎的合照放到里面。
16.冬季婚礼：当宾客们到达你们的冬季婚礼，不妨用浓重的红色来迎接他们的到来。
17.圣诞婚礼：如果你的婚礼在圣诞节的那一天，把精致装饰品和圣诞礼物座位餐桌中央的摆饰。
18.除夕婚礼：如果你的婚礼在除夕举行，那么就把你的结婚邀请卡塞到塑料香槟瓶里。
19.婚礼Logo：以你们名字的首写字母拼成婚礼的Logo，或者做成头冠，把这些简单的字母制成花押字，印在你的结婚邀请卡、新婚仪式、感谢卡还有结婚蛋糕上。
20.在捧花中加入时尚元素：自然与时尚的完美结合。如果你的婚礼在春天举行，不妨也加进一些新一季的流行元素和奇思妙想吧!
21.亲自派送礼物：不要让每位宾客去领取礼物，把礼物亲自送到每位宾客的手上，这样你
可以和你所有的宾客交谈，并接受他们的祝福。
22.爱的箴言：把你们如何相遇的故事写成卡片放在餐桌上，这样你们的宾客会聚在一起细细品读，互相交流。
23.美丽菜名：如果你要打印你婚礼宴会的菜单，把菜名换成你们共同的经历的一些事情，或者如：天长地久等寓意吉祥的名字。
24.富有创意的小点心：比如，在鸡尾酒时间里奉上松脆饼干、烤干酪辣味玉米片。对那些电影迷来说，可以准备用圆锥形纸袋装好的爆米花、奶衣糖球等一些有趣的甜点。
25.烧烤聚餐：如果是在初夏的郊外举办婚礼，在餐会中，不妨准备一个露天烧烤架，让你们的宾客也来试一下。
26.用有纪念意义的名字为桌子命名：把婚礼上的桌子以你们去过的特殊的地方命名，比如，你们住过的地方，或者你们第一次接吻的地方。
27.共同搭建仪式台：搭建独属于你们婚礼的仪式台，或是一顶小帐篷，让你的家人和朋友都来帮忙，寓意在未来的生活中，你们都会得到亲人的关照与祝福。
28.调制特别的鸡尾酒：在鸡尾酒时间里，可以用你们所喜爱的酒饮调制一种特别的鸡尾酒，并为它起个有趣的名字，以此作为你们婚礼的纪念。
29.让所有的人都为你出谋划策：不要把筹备婚礼宴会的人员局限起来，如果你最好的朋友是个男生也无妨呀！让他来帮忙。不能想像没有妈妈的宴会是个什么样子，让她做个荣誉督长，帮你出谋划策。
30.展示你的文化渊源：把富有文化气息或者民族特色的装饰品点缀到你的婚礼上，比如，在墙上挂起你们民族特有的乐器，或者把三叶草放在宾客签到处的桌子上。
31.融进季节的因素：如果婚礼在冬季，用串灯装饰房屋，用闪亮的装饰点缀放结婚蛋糕的桌子；在夏天，就拿出棒冰和柠檬水。
32.让你的宠物也参加婚礼：比如，让你的爱犬为你们送结婚戒指，或者让你的猫咪戴上镶有珠宝的项圈，当然项圈要和婚礼的色调搭配起来。
33.邀请特别的主婚人：邀请你的家人、你的老师或者最好的朋友来当你的主婚人，在他们的祝福中完成你们的婚礼仪式。
34.回忆大学时光：如果你们是在大学相识的，那么不妨在婚礼后的聚餐，以你们母校的颜色为基调布置宴会区；在婚礼上，不要忘了展出一组你们和同学们合影的照片。
35.请有音乐才能的朋友参与音乐演奏：在你的宾客中挑一位音乐高手，让一位歌唱得好或者曲子弹得好的家人或朋友一起来为你的婚礼演出。
36.选择伴娘和伴郎喜欢的音乐：当你们的伴郎和伴娘出现的时候，为他们选择他们最喜欢的音乐做伴奏，以显示你们之间的默契与友谊。
37.播放你们成长经历的录像：用幻灯机或者制作一个简板，把你从小时候一直到现在的照片在婚礼上展示出来。
38.为婚礼准备丰富的节目内容：比如，可以在晚间娱乐中举办卡拉OK，或者是爬山、游泳甚至是一场高尔夫比赛。
39.伴娘的捧花各不相同：让你的每一位伴娘都拿一束不同的花束，或者是同一颜色不同种类的花，或者是同一种类不同颜色的花。
40.用门票装饰请柬：在你和你的准伴侣去看完一场电影、一幕歌剧或者一场足球赛之后，把那些票据都留下来，让它们成为婚礼上的装饰。
41.婚礼上的第一支舞曲：选择你们喜欢的音乐作为你婚礼上的第一支舞的伴奏音乐，或者你喜欢的电影里面的歌曲作为跳舞的伴奏乐。
42.舒适休息区：在婚礼舞会的场地边上，留出一块休息区，好让跳累的宾客歇息一下，吃点小点心，而且也可以观看其他人跳舞。
43.个性婚宴食物：把婚宴中的菜肴准备成你们第一次约会时的食物，或者任何其它对你们有意义的一餐。
44.个性花饰：把你们所在城市的市花作为婚礼上的主要花朵，或者你们结婚所在地的花材作为你婚礼上的捧花的组成部分。
45.新娘和新郎的座位：把你和新郎的位置上做一些特殊的装饰，比如：写上"PerfectPair"等字样。
46.在请柬的包装上动心思：用带有你们字母组合的精美包装纸来包装结婚邀请卡或者把请柬放在漂亮的小盒子里，朋友们可以把小盒子留作永久的纪念。
47.婚礼上的有奖竟猜：在婚礼后的餐会中准备一些有关于你和你新郎的问题，让宾客猜答。
48.周末婚礼上的比赛：把新娘一方的人和新郎一方的人组成两个比赛的队伍，在举行婚礼的周末进行友谊赛，足球、排球等等都可以。
49.为每位客人拍照留念：在婚礼那天多请几个摄影师，这样宾客都会在你的宾客签到本上留下珍贵的照片。
50.魔术表演：请魔术家或者请占星家加入到婚礼的娱乐节目中，宾客会得到意外的惊喜。
51.第二次婚礼上的誓词：如果你或者你的新郎已经有过小孩，那么让孩子也加入到婚礼中，把结婚誓词改为家庭誓词。
52.在婚纱上加一些颜色：可以在婚纱上装饰一条蓝色的丝带，如果是秋天，可以带一些金色的装饰，或者在裙摆上缝上一些红色的玫瑰花蕾。
53.制作有声的签到簿：在签到处安置一个摄像头，所有的来宾都对着它说出对你们的祝福，然后制成DVD，以后可以经常回味。
54.让你的家人或者朋友提供织物：把它们拼起来做成个性织物，用它来装饰你的婚礼主台，象征亲人的关怀会随时围绕在你的身边。
55.个性婚礼进行曲：如果你想用非常高雅的仪式音乐，可以选择安德里亚-伯契利(AndreaBocelli)的《ConTePartiro》，如果想用非常浪漫的曲调，则可选择夏洛特-丘奇的《AllLoveCanBe》。
56.浪漫的篝火晚会：把婚礼安排在晚上，围绕着篝火，可以宣读你们的誓言，在浪漫的情歌中翩翩起舞。
57.花园婚礼：如果你的婚礼在花园举行，别忘了在你们的结婚邀请卡中插一朵压制好的小花，客人们可以一目了然，这是一个花园婚礼。
58.特别的座位：你可以把椅子排成一个圈，让每一位宾客都围绕着你们，而且每个宾客看起来都像是坐在主座上。
59.高尔夫比赛：婚礼的周末，打一次高尔夫球，把那天用的高尔夫球刻上你们的名字和结婚日期。
60.个性餐桌摆饰：以你的喜好为灵感，在餐桌中心摆上你喜欢的装饰品。
61.个性书签：如果你是个书迷，那就送宾客书签作为礼物，并写上你们的名字和结婚日期。
62.为新娘演奏一曲：如果你会玩乐器，那么加入婚礼那天的乐队，为你的新娘演奏一首动听的音乐，或者一首浪漫的情歌。
63.个性袖扣：可以把一些对你们而言具有特殊意义的物品，如瓢虫、帆船、足球等等物品设计成你新郎礼服上的袖扣。
64个性印章：在装你结婚邀请卡的信封上，打上富有个性的印章。
65.交杯酒的徽章：如果你们是在大学相爱的，那么不妨在香槟酒杯蚀刻上你们学校的校徽。
66.把伴娘捧花换成花环：不要总是遵循传统，如果是在热带地区的婚礼，让伴娘带着花环；如果婚礼在花园举行，就可以用花园里的草花做成伴娘的捧花。
67.个性餐会邀请卡：餐会邀请卡可以印在气球上，或者印在照片背面，而照片可以制作成智力拼图。
68个性婚纱：如果你是在夏威夷做婚礼的话，可以穿一件当地的服装或者白色的小礼服作为你的婚纱，当然，也要根据你的婚礼的基调来确定婚纱的具体细节。
69.家族首饰：把你奶奶的订婚戒指上的钻石镶到你结婚那天佩戴的项链上，或者把你们家族传下来的首饰放到你的捧花的手柄上。
70.寻宝游戏：在婚礼的前一天，为年轻的宾客准备寻宝游戏。
71.为酒杯加一些装饰：为婚礼上使用的玻璃杯系上和婚礼主色调相一致的缎带，或者再搅拌棒上刻上你们的字母组合。
72.让一位家人在机场等候宾客的到来。
73.海誓山盟：如果婚礼在海边举行，不妨把准备食物中的龙虾中填塞上热带兰花。
74.个性宾客签到桌：在宾客签到桌上摆上一个装满热带鱼的鱼缸。
75.选择特别的鲜花：把你们蜜月所要到的地盛开的花朵也加入到婚礼当中的花饰中来。
76.显示你的传统：在婚礼上，让人用特定的语言宣读属于你那个民族的传统，并施以祝福。
77撒播幸福的种子：把包装好的花种送给宾客，并在附条上告诉宾客播种这些花种来共同纪念你们共同生活的开始。
78.让婚礼上的外国客人感觉更亲切：如果来参加你们婚礼的宾客是外国人，在婚礼的仪式程序中有文字显示的地方也打印上他们国家的语言。
79.充分反映婚礼的季节：在餐桌的中央摆上时令性的花朵或蔬菜。
80.婚礼当天的早餐：如果你计划了一晚上的事情，那么做一顿特殊的早餐。
81.婚礼上的私人誓言：婚礼上，当你们正式的大声说出婚礼誓词之后，悄悄地在对方的耳边说出私密的话语。
82.个性桌布：把婚礼上的礼品桌、蛋糕桌铺上家里用的亚麻布或者绸缎，这样的话就会让你的餐桌与其他的婚礼区别开来。
83.摇曳的烛光：用蜡烛的点点光芒映衬出婚礼仪式的圣典，或者在你们离场的时候用烟火燃起浪漫。
84.散播爱的语言：在点心碟上题上有趣的或者感人的词语，比如：你们名字的字母组合，或者像"钟爱"、"珍爱"、"幸福"这样的新婚题词。
85.展现你们的爱情足迹：在婚礼仪式中，可以引用你和新郎谈恋爱时写的浪漫卡片或者情书中的片断，来展现你们的爱情足迹。
86.个性饮品：选择你出生那年生产的葡萄酒，或者你父母结婚那年生产的葡萄酒，并且把分享这种酒的原因写在卡片上，放到每张桌子上。
87.个性菜谱：把家里常做的菜肴加入到婚礼的菜谱中，在菜单中解释这些菜的做法，与大家共享。
88.奢华的装饰：买下很多绸缎，把宴会厅的所有墙壁都遮藏起来，看上去又美丽又奢华。
89.戒指托：如果你没有计划穿你母亲的婚纱，可以用它做成你的戒指托垫。
90.个性礼服：如果想要寻求一种祝福，你的新郎可以把他父亲结婚时礼服上的袖扣缝到自己的结婚礼服上。
91.用明信片做请柬：可以选择一些有特色的明信片做成请柬，既有纪念意义，而且会非常省钱。
92.让你的餐具也充满情趣：婚礼上可以淘汰那些装开胃食品的银质浅盘，换上用柳条编织的篮子，大叶子，或者是竹碟，作为容器它们更有情趣。
93.装扮你的婚车：其实不要总是局限于四个轮子的交通工具，如果有可能的话，试一下直升机、热气球或者是双人摩托。
94.每位客人的礼物各不相同：想想每一位客人最需要什么或是对于你们来说有意义的物品，送给他们，并在卡片上注明，这样宾客们会了解到礼物的意义所在。
95.温馨的座位卡：可以在每个宾客的餐位前放一份小礼物，比如，如果是牧场婚礼，可以放一只憨态可掬的小羊，并写上"欢迎你的到来"这样的贴心话。
96.留一些时间给自己：在婚礼仪式中安排一个时间，来让你和新郎对在座的宾客一一回忆，并且把鲜花亲自送到他们手中。
97.显示你们每位客人的亲密关系：为参加婚礼的宾客制作介绍卡片，在上面介绍你们和每一位宾客的亲密关系，用卡片让客人们相互了解。
98.为每位客人画一幅漫画：如果你的客人并不是很多，可以邀请一位漫画家到你的婚礼上来，在婚礼之后的宴会中，让他为宾客速写。
99.蛋糕上的小雕像：在跳蚤市场、古玩店买一个小饰物，或者按照自己的形象做一对玩偶，或者是其他可以表现个性的物品，都可以放置到结婚蛋糕的顶端。
结婚用的歌范文第4篇
爱上白衬衫的他
漫山遍野都是今天
1973年6月，我出生于北京一个工人家庭。13岁那年，我代表学校参加市里的歌咏比赛，比赛地点在北京市少年宫主殿。大殿里阴冷潮湿，我正想着起身去殿外晒太阳。这时，一个穿着白衬衫的男孩出现在大殿门口。阳光满满，毫不吝啬地洒在他的身上。他微笑着走到一个人的身边，聊了起来。我就这么静静看着，不再觉得冷。我无法放下少女的矜持去打听他的消息，忍痛将这份青涩的爱埋藏心底。
1990年，17岁的我应邀去北京最有名的和平HOUSE唱歌。据说这家歌厅的头牌叫吴秀波，人帅，歌也唱得好。我不服气地想：哼，有什么了不起！
第一天，我在后台，听着场子里传来吴秀波唱歌的声音，真是好听。我惴惴不安地踩着观众给他的掌声登场，与他擦肩而过，并未看清他的长相。
第二天，老板找到我说：“明晚你和秀波来首对唱吧，下午过来彩排。”爸妈虽默许我去歌厅唱歌，但规定晚上12点之前必须回家。此时，已临近午夜12点，我头也不抬地答应着，迅速冲出歌厅。
第三天，我头一次在下午时分来到和平HOUSE，服务员都还在睡觉。我来到音响师小侯身边，轻声告诉他我想唱的歌。一个人忽然出现在我的身边，眨巴着眼睛，笑眯眯地看着我，说：“我是吴秀波。”我的眼睛第一次与他对视，我的心却如同四年前一样，再次汹涌澎湃――竟然是白衬衫的他！原来他叫吴秀波！我努力按捺住情绪开始练歌，正唱着，突然背后一个声音说：“女孩子唱歌别叉着腿。”我一转头，看他正对我笑眯眯地眨眼，我轻轻嗯了一声，心里满是暖意。晚上的演出很成功。我像往常一样抓起包就急着走。他笑着问：“你怎么走？有人接吗？”我答：“我爸接我。”随后冲出门上了黑车。
第四天，谢幕后回到后台，我刚要急着走，却被他拉住了。“打黑车不安全，我送你吧。”他拉着我的手，我们一起走出后台，搭上一辆出租车。
从那天起，我无可救药地爱上了他，我不再害怕夜归，我也终于知道什么是张爱玲笔下的“漫山遍野都是今天”。此时，我才得知，他也是北京人，比我大五岁，毕业于中央戏剧学院表演系，现在铁路文工团话剧团工作，时常会出来唱歌赚点外快。
我的17岁到19岁是忙着在全国演出的两年。同为歌手的他，也是如此。所以我们一直聚少离多。
1992年，我忽然接到日本NHK电视台（日本最大的广播电视机构）的电话，告诉我可以留学的方式去日本演出。我兴高采烈地告诉他：“我要去日本演出了！”他说：“疯了吧，你。”被喜讯冲昏了头的我，只记得他当时说的这句话，一句并没有任何挽留之意的话。在办理好手续之后，我坐上了飞往日本的航班。
我去日本后，我们联系并不多。因为我的时间全被学习和演出填满。我必须努力，因为我身上只带了2万日元，合当时2000元人民币。慢慢地，我的薪水水涨船高，同时演出机会也越来越多。我将所有收入都存起来，想着存够了钱就回国内。
1995年1月17日，凌晨五点。阪神大地震。当我吓得惊惶失措，仅穿着睡衣跑到马路上时，才发现，整条街上空无一人。后来我才知道那场地震只有4.5级，这对于日本人来说，太小意思了。那夜，我在床上久久无眠――我特别想他。如果我不在了，他会哭吗？那刻，我回家的感觉万分强烈。
正在这时，我接到了他的电话。他温柔问：“你还好吗？”我说：“还行，就是很想你。这么晚了，你在哪儿打电话啊？”他说：“我到西单电话局打的，这里一个人都没有。”他顿了顿又说：“你回来，我们结婚吧。”“好啊！”“你什么时候能回来？”“后天！”没有一丝矜持，我仿佛这辈子都在等他向我求婚。
挂上电话，我的大脑里一片空白。当时，我已经在日本名古屋的铃鹿国际大学学国际关系，读二年级，还与公司还签了一份百万合约。我爱音乐，前途也一片光明，但我更在乎他，他需要我，他说要娶我。
我连夜整理行李，第二天订机票，空运十几箱衣服，给学校老师打电话申请休学。给父母打电话，告诉他们我要回去结婚，其他我没有多解释。我不敢跟公司打电话，怕公司留我，怕他们给出的条件令我有一丝犹豫或心动。就这样，第三天，我答应他的“后天”，我回国了。
梦想与现实间挣扎
爱有多浓痛有多深
首都机场，阔别三年的他，穿了件紫色夹克，看着有点颓废。他手里抱着一大捧红色玫瑰。我笑着钻进他的怀里，他紧紧地搂着我。我终于知道，我去日本时，他那句“疯了吧，你”其实是在挽留我。
我回国前，父母已经搬到了新的大房子里了。我带着他，回到了我儿时的筒子楼。我们把房子重新折腾了一周，一个属于我们的新家呈现在眼前。
几天后，他腿上长了一个小粉瘤，不得不去医院做手术，缝了很多针，医嘱静养。那天晚上我又发起了高烧。那时我们还没买车，夜里又打不到车，最后他拖着未拆线的腿伤，把我背到了医院。打完针后，又坚持把我背回来。我知道他腿伤未好，想下来自己走，可他就是不同意，还说：“乖，你别闹，我唱歌给你听。”那一瞬间，我忘了病痛，双臂紧搂着他，只想融化在他坚实的后背上，融化在他的歌声里。回到家，我才发现他的腿，缝针的地方，已全部绷开，露出红红的肉，还不停地向外渗血。这一刻，让我再度坚信，为他，无论舍弃什么，我都心甘情愿。
两人都痊愈后，我们就开始畅想婚礼。我们相互见了家长和朋友，他们都很满意我们的结合。决定去领证的前一天，我在街道开了介绍信。第二天，他去话剧团里，正赶上排戏，人都在。团长脾气大，见面就数落他说：“你还知道来啊？我以为我们团早就没你这个人了！你还想不想干了？不想干就辞职！”他怒了：“对，我就是来辞职的！”结果，证明没开成，他却辞职了，领证的事也就此搁浅。我安慰他，没事，有爱，那一张纸并不重要。
在日本的三年，我几乎拼光自己所有的体力，也赚了不少钱，够我们花一阵。回到他的身边，我只想和他腻在一起。我们每天都睡到中午才起，下午游泳，租录像带看，晚上去台球厅，累了就回家通宵看电影。除了与他厮混在一起，每天我们都无事可做。可我内心还是想做点什么。所以当远在法国的舅舅邀请我去学法语、读大学时，我答应了。
我对他说：“反正咱们也无事可做，你就继续写歌吧，我去法国看看有什么机会。”他依依不舍又乖乖地答应了我，我一个人去了法国巴黎的索邦大学学习法语。
我不在的日子，他因为心情不好，歌也不再唱了。突然有一天，他在电话里跟我说：“我实在没事干，就把人给打了。就在大街上。”我的心骤然就疼了，是我的离开，让他堕落，让他寂寞。我毫不思索：“我不念书了，我马上回去！”法兰西，我仅仅坚持了五个月，就退学回国。
我回国后，他很开心，说激情迸发，要开始写歌了。每首歌都好像是送给我的。每每听完，我总会说：“真好听，应该录下来，不然会忘的。”
终于在1996年有一天，他回来特兴奋地说，他要录专辑了，取名《爱之战》。他对专辑很喜欢，很快就谈好买断价，并拍摄了音乐录影带。我们都认为日子有盼头了。可是现实却没有想象中那般美好，录好的专辑迟迟不见发行。
我们似乎越来越迷失方向。这三年，我们刻意很少看电视。因为打开电视都是当年一起唱歌厅的人。人家的事业都颇有起色；而我们，却一无所获。我们不是不想唱，只是歌厅是不好意思再回去了，想唱歌又不知事业从何起步。我们俩是死要面子的人，不好意思找朋友帮忙。
直到一天，我对他说：“亲爱的，咱们好像没钱了，要不做点小生意吧？”最终，我们决定一起开美发店。开美发店法人是需要有美发证的。于是，我精心挑选后，报了一个美发班。他每天唯一做的事，就是接送我上下课，听我在车上唠叨每日的新收获。
美发证一到手，我们就开始张罗开店的事。我们找亲戚借了八万，加上两万的存款，共十万。我们在凯宾斯基对面租了个门脸房，租金从16万砍到8万。开店第一天，他很贴心地把我父母接来。我在楼上看见，瞬间眼就湿了。
开店伊始，生意还不错。当年剪个头发，市价10元，我们收50元。即便这样，我们也没能坚持多久。因为开店实在太辛苦太琐碎太不适合天性懒散的我们了。才两个月我就烦了，对他说：“卖了吧，赚个差价就成。”他同意了。
开店他一直没帮上什么忙，没想到，天性腼腆的他卖店却很有天赋。他说：“我搞不定这件事，但我可以演一个人出来，让他来搞定这件事。”那天他穿了件米色的风衣，戴副框架眼镜，很斯文，让人第一眼看去就容易产生信任感。他的故事讲得很成功，进来第一个买家就谈成了，卖了26万。刨去本金，我们还净挣16万。我们又有钱了。
之后，同样的起因，同样的过程，同样的结局，我们又迅速开了N家餐厅和酒吧，又一一卖掉。我们开店从未赚过钱，但卖店时一定是挣钱的，因为有他。
后来，我去京文唱片公司做了企宣。京文还有一家影视部，我趁工作之便了解到他们正在筹拍一部电视剧，而濮姐是老板之一。我想起他卖店时的“演技”，就决定去找濮姐，看能否为他找到适合的角色。我将精心制作的关于他的资料递给濮姐看，看完后，濮姐说：“约来见见。”他没有让我失望，成功拿到了角色。
他去外地拍戏的那段日子，我每天等他的电话，等他告诉我一切是否顺利。戏拍完，他带了8万块钱回家。他说：“给你，我赚钱就是给你花的。”久别重逢，我们紧紧抱在一起。这一句胜过千言万语，胜过任何甜言蜜语。
可之后，他就没再能接到戏。看着公司的艺人每天登台演出，我又燃起了唱歌的梦想。他也很鼓励我，并为我写了《我让你飞》和《草原英雄小姐妹》两首歌。因为在唱片公司工作，我积累了一些人脉，专辑如期发行了。为了给这两首歌宣传、打榜，我们卖掉富康，把赚来的差价全部扔到市场上去，然而依旧是杯水车薪，毫无反响。钱没了，又失去了当年赚钱的能力，我俩陷入了极度的自卑。
带走爱留下情
我们在分手后走向成熟
或许因为恋爱谈得太久了，我们的感情渐趋平淡，没了结婚的激情。他也过了而立之年，事业依旧没有起色。他开始觉得自己是个没用的男人，给不了我期待的梦幻婚礼。我们常因一些琐事而争吵，吵到最后，我们都很受伤，越发找不到爱和生活的方向。
我们俩性格太相似了，但凡给我们退路，我们必然会一路向后，若将我们逼到绝路，反而能激发我们骨子里的才华和斗志。我想，或许只有我离开，才能真正逼迫他“立”起来。2001年底，我提出了分手。
从朋友那我得知，分手后的他一直在痛苦和迷茫中沉沦。不久后，他与我们共同的朋友小何恋爱了。比他大3岁的小何像姐姐一样关照着困境中的他，小何还鼓励他找好友帮忙。后来，经刘蓓介绍，他参演了由刘蓓、郭涛主演的单元剧《立案侦查》。结果电视台突然对单元剧不感兴趣，戏压在手里了。
经此打击，小波再次对演戏失去了信心，但这次，性格坚定的小何不允许他颓废。她总不断给他打气――碰到困难一定要坚持。这一次，吴秀波没有犹豫，2002年他们结婚了，并很快生了儿子。
得知他结婚的消息，我心痛但又真诚地祝福他。我想起我们热恋时他曾给我写的歌：你爱她就应该娶她，不要让她担心害怕，她娇艳柔美，像一朵鲜花，你又怎么忍心风吹雨打……我的泪又下来了。我们在最该结婚时没有结婚，结果让12年的时间长河磨损了我们爱的激情。他现在既然又爱了，就应该赶紧抓住幸福，其实婚姻带来的责任也会让双方更坚守爱。
坚持，终于等来了好运。在第二部戏《非常道》里，小波只串了个反一号，却承包了所有监制的活。这部戏超支60万元，在没有后8集剧本的情况下，他找了两个打字员倒班，一周没有睡觉，口述补齐剧本，人送外号“吴疯子”。
在他的博客上，我看到了这样一段话：“那是我一生中斗志最强的时候，一种证明自己的欲望，一个我真正拥有了表达的权利的自信。”“从小到大别人都认为我是一个没有责任感的人，我如果再没有责任感，怎么养活自己的儿子？”关机前，《非常道》就卖掉了。十几年前，被铁路文工团辞退的他，重新回到了演员这个行业。真的，我含着泪为他高兴。
5年后，34岁的我在父母的催促下也结婚了，丈夫是从事外贸生意的。婚后，我们育有两个儿子。我喜欢现在的丈夫，是因为他的生意都是靠自己的打拼和坚持才赢来的。他教会了我很多东西。这几年，我不仅做了一名合格的妈妈，还出了两张唱片，同时也与丈夫一起经营着公司。
结婚用的歌范文第5篇
“千万别闹出什么乱子来啊”，这是他的口头禅，也成为附着在他身上的最具特征的生活术语了。
然而，就是他――别里科夫，在小说中要恋爱了！对于这样的一个人物，写他的恋爱结婚，读者的疑惑必然随之翩然而起。
他真的恋爱了吗？“可是，这个装在套子里的人，差点结了婚。”
小说里这样写道：“在恋爱方面，特别是在婚姻方面，怂恿会起很大作用。人人――他的同事和同事的太太们――开始向别里科夫游说：他应当结婚了，他的生活没有别的缺憾，只差结婚了；我们大家向他道喜，做出一本正经的脸色说了各种俗套，例如‘婚姻是终身大事’。况且，华连卡长得不坏，招人喜欢；她是五等文官的女儿，有田产；尤其要紧的是她是第一个待他诚恳而亲热的女人。于是他昏了头，决定真该结婚了。”
他那样的一个人会对异性有好感吗？
当这个毫无生气的中等学校，忽然来了一个新的史地教员密哈益・沙维奇・柯瓦连科和他的姐姐华连卡。“她长得也高，身材匀称，黑眉毛，红脸蛋，一句话，她不是姑娘，而是蜜食水果，活泼极了，谈笑风生；老是唱小俄罗斯的歌，老是笑。她动不动就发出响亮的笑声：哈哈哈！”、“总之，她把我们，连别里科夫也在内，都迷住了。他挨着她坐下，露出甜甜蜜蜜的笑容”，他差不多天天都同她出去散步，把她的照片供在桌子上，而且经常找人谈家庭生活，认为婚烟是终身大事，还经常到她家里去看她。这表明，别里科夫即便是“怪”，也是一个需要“爱情”的人。
别里科夫恋爱了――他的恋爱将会是怎样的情状和结果呢？
对他的恋爱，对人间本来美妙美好的爱情，作者写的却是一波三折，“惊心动魄”，别里科夫在此间可真是“提心吊胆”、精神紧张并终于崩溃了。因为他的所有“套子”是他的安身立命的依托和坚守，而他的那些“套子”，不幸从此便得时时处处面临华连卡姐弟、以及他们的新思想新做派、以及人类爱情的撕扯。“他难堪极了”、“烦恼得很，烦恼得很”、“昨天我吓坏了！我一看见您的姐姐，眼前就变得一片漆黑。一个女人或者一个姑娘，却骑自行车――这太可怕了！”、“脸色从发青变成发白”、“他心里乱得很”、“别里科夫心慌意乱，匆匆忙忙地穿大衣，脸上带着恐怖的神情。”、“只是我得跟您预先声明一下：说不定有人偷听了我们的话；为了避免我们的谈话被人家误解，避免闹出什么乱子起见，我得把我们的谈话内容报告校长先生……把大意说明一下。我不能不这样做。”……作者让他的恋爱事件被那“漫画事件”、“骑车事件”、“滚楼事件”，接二连三的冲撞得没有一点的情趣韵味了，最后败落于华连卡的纯真的笑声里，结束在了华连卡也许的莫名其妙里。“这响亮而清脆的‘哈哈哈’就此结束了一切事情:结束了预想中的婚事,结束了别里科夫的人间生活。”――原来,他的恋爱是结束在了他的恋人华连卡的“哈哈哈！”的笑声里的，并且是连同了他的生命一起。
如果爱情在他的心目中本是无足轻重的、如果华连卡这位姑娘本不足以让他心神向往，那他的死自然当另作别论，当另有他因。可是，别里科夫的心里对华连卡的爱情无疑是真实的，而且是很有分量的。证据是，他正是死在了华连卡“哈哈哈”的笑声里，正是“恋人”华连卡促使他崩溃的、“推”他走上了死路、促使他脱离了人间的生活。
事实上，华连卡并不是一个冷酷无情、丑陋可恶的姑娘，周围的人也没有恶意的陷阱，他的恋爱失败和死亡也没有谁流下同情之泪。小说开篇说：“我的同事希腊文教师别里科夫两个月前才在我们城里去世。”结尾写的是：“我们要老实说：埋葬别里科夫那样的人，是一件大快人心的事。我们从墓园回去的时候，露出忧郁和谦虚的脸相；谁也不肯露出快活的感情。――像那样的感情，我们很久很久以前做小孩的时候，遇到大人不在家，我们到花园里去跑一两个钟头，享受完全自由的时候，才经历过。”
别里科夫无力改变自己的生活方式和思想意识，他不能丢掉自己的“套子”。试想,一个在健康、自然、美好的爱情面前都表现得迟疑和动摇，畏缩和退却的人还有什么人生的乐趣和价值可言呢？而这样一个对爱情逃避敌视的人，其存在的意义和可能又是什么呢？他的悲剧人生以及他的毁灭自是必然的了。
小说通过别里科夫的恋爱，最终留给了读者一个严肃的问题：什么都可以套在别里科夫的身上，就是自由、健康、美好的爱情、婚姻的“套子”没有落户于他。显然这并不是因为他深谙那个“城里的人想出来，城外的人想进去”的“围城”哲理，只是他太封闭、孤僻、胆怯、怕事了，归根结底是他的思想受到太甚的毒害以至近乎迂腐僵死了，难以救药任什么也激活不了，哪怕是他生命中最真实的所欲所望来临时，也奈何不了他的那些并非与生俱来的“套子”，所以他终于是失去了爱情以至生命。
