醉翁亭记原文

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醉翁亭记原文范文第1篇

论文关键词：《醉翁亭记》，译者主体性，翻译批评

欧阳修的《醉翁亭记》是中国古典散文名篇之一。中国古典散文具有极高的美学价值，这不仅体现在散文的内容上，也体现在文字本身所蕴含的美上。《醉翁亭记》的英译本很多，本文主要对比分析最具代表性的两译本：即杨宪益夫妇和英国著名汉学家Giles 的英译本。

一、从原语文本类型及语言层面

从原语文本类型及语言层面看，二篇译文风格迥异、但各有所长。杨宪益夫妇的译文注重“忠实于原文文本”的原则，语言贴切译者主体性，表词达意方面也是既符合汉语的表达习惯，又能为西方读者所接受。这样高质量、高水准的译文，千百年来古往今来译者大都望而却步。相比之下，英国汉学家Giles的译文则更注重于传达原文的“雅致”，给人以美的享受论文开题报告范文。他译文的美主要体现在以下几个方面：在语言文体上，采用逐层脱卸的方法，把所描述的对象由远及近，由外到内，渐进地点出描述的中心对象；在语言风格上运用古典词汇和现代表达方式相结合的手段；在韵律中大量使用习语，使得译文有着音乐和诗一般的韵味。例如，二篇译文对亭子周围四季更替不同景致的描绘。

原文：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴译者主体性，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

杨译文：Then in the course of the four seasons，You find wild flowers burgeoning and blooming with asecret fragrance，the stately trees put on their mantle ofleaves and give a goodly shade，until wind and frost touchall with austerity，the water sinks low and the rocks at thebottom of the stream emerge.

Giles 译文：The wild flowers that exhale their perfume from thedarkness of some shady dell; the luxuriant foliage of the dense forest ofbeautiful trees; the clear frosty wind; and the naked boulders of the lesseningtorrent;—these are the indications of spring，summer，autumn，and winter.

通过以上对比分析可见，杨的译文于属于原文的忠实再现；而Giles 的译文在语言的文体、风格和韵律方面见长，用语地道译者主体性，形象生动巧妙，活灵活现了原文的美感。但他的译文相比于前者，有误译之处。如：

原文：望之蔚然而深秀者，琅琊也。

杨译文：In the distance，densely wooded and possessed of a rugged beauty，is Mt. Langya.

Giles译文：…over which the eye wanders in rapture away to theconfines of Shantung.（琅琊山在滁州而非山东）

译文中还出现多处漏译误译现象，如“水声潺潺”（gurgling）没有译出涓涓流水之声；“酿泉”译作“Wine-Fountain”不如“Brewer's Spring（杨宪益）”、恰当，因为酿泉非泉名（泉名实为让泉），而是酿酒之泉；“云归而岩穴暝”一句“岩穴”漏译；“非丝非竹”误译为“there is no thought of toil or trouble（忘却辛劳和烦恼）”；“颓然乎其间者”翻译成“bald at the top of his head（秃顶）”等等。

二、从非语言层面剖析原因

赖斯在《翻译批评：潜力与制约》一书中指出：翻译最初开始于译者对源语文本的理解和阐释。不同的译者对源语的阐释过程一定是不同的。译者对源语文本的解码就从主观上影响了翻译批评。因此译者诠释这个主观因素影响了不同译本的产出。汉学家翟理斯虽然拥有文学天赋，能写非常流畅的英文，但他缺乏哲学家的洞察力。他能够翻译中国的句文，却不能理解和阐释中国思想。对中国文化底蕴的缺乏和文化缺失使他在理解原文上出现了以上等处失误论文开题报告范文。因此译者主体性，在肯定他的音、形、义以及表达方面长处的同时，我们也要看到他译文的不足。因为对古汉语散文的理解，需要译者具有古汉语能力、文化解读能力、同质文化生活经历和审美情趣等。由此可见，典籍英译的主体应该是汉语译者，但在条件允许的情况下，可以由以英语为母语的人对所译完的作品进行语言文字方面的润色和加工。

三、总结

翻译批评有无规律、模式可循。通过以上二篇译文的对比分析，正如赖斯指出：翻译批评既具有潜力又有其局限性。即既要看到语言层面（如语义、词汇、语法和语体）又要看到非语言层面（如语境、主题、时间、地点、源语环境的读者群、源语作者和感知因素 ）；译本既受到译者的主观因素(如译者诠释、译者个性)，又受到非主观因素（如翻译目的、读者群）的制约。因此只有综合考虑各个层面和各项因素，才能提出一个更为客观、合理的翻译批评标准模式。

[参考文献]

[1]翻译批评（潜力与制约）[M].上海外语出版社，2004.

[2]贾秋彦.醉心于翻译美文-Herbert A. Giles 的译作《醉翁亭记》赏析[J].陕西师范大学学报（哲学社会科学版），2002，6.

[3]宋聚梅.诗情画意秀丽多姿-读欧阳修的《醉翁亭记》[J].西江教育论丛，2003，1.

[4]喻海燕.后殖民主义视域下的翟译《醉翁亭记》简析[J]. 齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版），2010，3.

醉翁亭记原文范文第2篇

2、出自《《醉翁亭记》。

3、原文：

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

醉翁亭记原文范文第3篇

在谈初中文言文信息性阅读的训练之前，我们有必要先了解初中文言文的特点。从文章的角度来说，初中教材文言文课文（不含诗词）主要有三大类：1.写景状物类（大致是15-20篇，主要是游记，不同版本的教材选得比较集中的是：《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《桃花源记》《陋室铭》《记承天寺夜游》《湖心亭看雪》等）2.史传类（《曹刿论战》《陈涉世家》《唐雎不辱使命》《隆中对》《出师表》等）3.诸子散文类（主要选自论语、孟子、墨子、韩非子、列子等，文体有语录体、故事、议论文等）。我们把这三类选文按表达方式划分，可以看出大多数文章是侧重记叙描写的，这符合初中学生的学习需要和他们的认知水平。为了便于论述，我再把它们大致分为写景抒情类和叙事类（议论类只有2-3篇，本文暂不涉及）来讨论。

显然从阅读理解、积累的角度及教学策略看，写景抒情类和叙事类文章是有较明显区别的。写景抒情类散文着重指导学生诵读体情，如《醉翁亭记》，历来人们称赞文中多用陈述句，并以二十一个“也”字作句尾，形成一种别致的咏叹句调，来抒发太守乐而忘返的复杂心绪。除了这个特点之外，还奇妙地用了二十三个虚词“而”，有的句子中运用了状语和谓语，以便于更好地描述动作状态使动作更加直观、形象。例如，文中有这样的句子：“杂然而前陈者”“起坐而喧哗者”。有的句子是利用的主谓结构，把两个因果关系的词联系起来。例如，“日出而林霏开，云归而岩穴瞑”。还有的句子直接用一个谓语把因果关系的两个词联系起来。例如，“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”。这简简单单的几个字就给人描绘出了漫山野花香的场景，让人浮想联翩。后半句就仿佛是在烈日的树荫下，给人营造了一个乘凉赏花的美妙场景。这些美妙的景色描写都可以成为学生的范文引导学生充分感受身边的景色，然后用这些在文中学到的种种句式写出自己的感受、感想，用自己的方式把看到的景色描绘出来。这样不仅可以锻炼学生的写作能力，还可以提高学生对这些文言文的理解能力，使学生在后续的文言文学习中能够信手拈来，更容易地理解类似的句式。另外，在教学写景抒情类散文时，要让学生明确写的是什么景，特点是什么，怎么写的，为什么这么写。抓住了景物描写，才能缘景悟情。

叙事类的文章中，重点是要深入理解文本中的人物、事件和作者的思想观点，有的则要明了历史背景，知人论事。这种深入理解和知识的积累对学生终身发展是有作用的。

初中生学习文言文，有一定的阅读障碍。初中教材中的文言文是训练学生阅读理解的好材料。从文言文阅读能力测试的角度看，在平时的教学中，我们要加强上边提到的两类文章中的信息性阅读的训练。阅读测试理论把阅读能力分解为：理解、欣赏、评价三个层面。理解是阅读能力的核心，理解体现在信息的确认、信息的提取、信息的解释、信息的整合几个方面。下边我就结合文言文阅读测试谈谈什么是信息的确认、信息的提取、信息的解释、信息的推断、信息的分析及整合。

1.信息的确认。把比较难的句子翻译成白话，让学生辨认对错，就是信息的确认。

例：找出下列句子不符合《孟子二章》原文意思的是一项。

A.若要征服天下，首先就要征服人民的心，而不是用武力去践踏他们。B.一个国家只有有了忧患意识才能不断发展，如果总是沉浸在一片安逸享乐的氛围中那么早晚会被灭完的。C.在这种情况下，是地利不如人和啊。D.人们总会犯错，但是他们犯错是为了改正错误。

2.信息的提取。在阅读的过程中，要知道文章的关键点，一边阅读一边提取文章的重要信息。在掌握这些重要信息的前提下理解全文。这也是提高阅读能力的重要技能。例如，在《核舟记》一文中，我们阅读的时候要掌握核桃上一共刻了几个人，他们都分别在做什么？这些基本信息的掌握是理解、掌握文章的前提。

3.信息的补充。在掌握文章中的重要信息后，我们要做的就是找到与重要信息相关的内容以对重要内容作相应的补充说明，使我们更全面地理解全文。《岳阳楼记》中登楼者面对洞庭湖的不同景色或“感极而悲”，或“其喜洋洋”，这样的情怀分别源自他们怎样的人生经历或思考？（用原文回答）

4.信息的推断。在掌握文章的大概意思后，我们就要对文章中一些不理解或存在疑惑的内容进行大胆的推断。先猜测其大概意思然后再通过阅读来验证自己推测的是否正确。这是全面理解文章的最重要的一步。也是提高阅读能力、理解能力最重要的一步。随着时间的推移，推断能力就会逐渐得到增强，我们的阅读能力也会得到增强，文章中需要推断的内容就会越来越少。

5.信息的分析、整合：根据要求从原文中找到相关内容做分析后概括回答，就是信息的分析、整合。请看下边的一道中考题。

唐太宗论弓矢

上谓太子少师萧璃曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工，乃曰‘皆非良材’。朕问其故，工曰：‘木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。’朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎！”乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦，政事得失。

问题：从这个语段中，你认为唐太宗作为一位君主他表现出了怎样的君主态度？

在阅读的过程中，我们不难发现，唐太宗是一个十分关心百姓的皇帝。原文中“问以民间疾苦，政事得失”正体现了这一点。在理解到这一点的同时我们还要理解“朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎！”这句话。只有这样我们才能对唐太宗做出更加全面的评价。

醉翁亭记原文范文第4篇

一、诵读法。

即熟读和背诵的方法。诵读法是日渐被现代语文教育者注意的传统教学法。大声朗读，口熟而成诵是文言文教学的特殊要求。通过朗读，可以培养学生语感。而文言文比现代文讲究韵律，带有明显的声音美，学生也愿意读。在朗读中，教师要教给学生朗读的方法，包括朗读的节奏、语气、语调、语速，能更好地朗读课外作品，从而形成能力。需要指出的是诵读需与会意密切结合，疏通文义；例如在背诵《出师表》时，要抓住诸葛亮由谈论形势到三条治国方针的提出，由叙述21年来的经历到“出师”战略目标的提出，由归纳各方面的责任到全篇主旨的点明这条行文线索，做到灵活记诵。

二、讲解法。

讲解法的运用是灵活多变的，可以先有学生预习课文，参看注解，查工具书，同学之间互相讨论，试着自行讲解。也可以在预习之前，教师先把课文范读一遍，并对难懂的词语，句式作些解释，然后再让学生经过预习，逐句讲解，如有错误，教师及时订正。还可以先让学生试着将课文译出来，教师有重点地提问某些词语的意义，对于难度较大，学生无法解答的，由教师讲解。这样，既培养了学生的自学能力，又节约了时间。

三、讲析法。

即“用讲述分析来加深对课文内容和写法理解的教学方法。分析要从教学目的出发，抓住课文的特点和重点，紧棵扣课文的字词句来进行。可以侧重于课文的某一方面，如人物分析，情节分析，结构分析，语言分析，逻辑分析，表现手法分析等，不必面面俱到。”例如分析文言文的表现手法，要因体裁的不同而重点不同。议论文着重在篇章结构，论点论据；人物传记着重在选材，剪裁和人物描写；写景抒情的散文，着重于景物描写和意境。对同一体裁的课文，重点也有所不同。例如《桃花源记》和《小石潭记》同是游记，《桃花源记》着重记所见所闻，写的是人，事和活动的经历；《小石潭记》着重所见景物，写的是景物特征，教学重点自然应有所区别。

四、评点法。

即对古诗文的谴词造句，布局谋篇以及思想艺术等方面进行品评点示。评，主要用在层次段落间，对文章的内容和写法作简明扼要的评析；点，主要用在字词句间，就其精妙与疑难之处作出启发和提示。要评得中肯，点得准确。例如，在讲《登鹳雀楼》一诗时，对其中的“依”，“穷”二字要点，对整首诗所表现出来的雄浑开阔，激越昂扬的格调要评。以此帮助学生理解和领会全诗的意境。

五、自学练习法。

1、查注自渎。这种方法主要用于预习阶段和较浅显的课文的学习。

2、试讲回讲。试讲是学生在老师讲解之前，尝性地讲解课文。叶圣陶说“”

3、标点翻译。

4、文意猜读。文意猜读法是学生在文言文的自学过程中，运用已有的知识，根据上下文的关系，对新知识作出的合乎逻辑的推测从而明确文意的一种方法。一般从以下几个角度去猜读：a从词的结构去猜。如“暮而果大亡其财”（《寓言三则智子疑邻》）“果”，“大”，“财”的词义与现代汉语一致，可运用猜读法猜出：“果”——果然，“大”——极大，“财”——财物。

六、比较法。

要比较古今字义异同、语法异同、词性变化活用、一字多义、多字一义。如“箕畚运于渤海之尾”（《愚公移山》）句中“箕畚”要译成“用箕畚”，要比较，使学生明用法。又如多字一义现象，“曩与吾祖居者”、“向吾不为斯役”（《捕蛇者说》）两句中“曩”与“向”均是“从前”之意。还可比较思想感情和写作特点。如《岳阳楼记》和《醉翁亭记》，两位作者虽然都受贬，两篇文体基本相同，但抒发的感情却有区别，《岳阳楼记》表达了作者“不以物喜，不以已悲”的旷达胸襟，很难见到受贬后的抑郁之情；而《醉翁亭记》却流露出作者受贬后娱情山水以排谴抑郁的复杂感情。

七、归纳法。

即贯讲时能上连下挂，归纳总结，使知识系统化。例如教《马说》、《爱莲说》、《捕蛇者说》之后，要归纳说明，“说”是古代文体名，跟现在的杂文大体近似，是议论文的一个分支。其内容大多是一事一议，也就是借一件事或一种现象来表述作者对某些事物或问题的见解，常具有由小见大的特点；形式上则表现为叙议结合，叙为议设，议由叙生，议是核心，大都是卒章见志。总之，教学中要引导学生逐步做好文言知识的归纳整理工作，促使学生掌握的文言知识条理化和系统化，并由此产生领悟和联想，内化和迁移，举一反三，触类旁通，提高自学能力。

醉翁亭记原文范文第5篇

【关键词】语文教学；古诗词；问题现状

【中图分类号】G728.8 【文章标识码】D 【文章编号】1326-3587（2013）11-0048-01

一、古诗文教学现状

1.古诗文教学退化为死记硬背课。

有些教师从传统文化里找到依据：古人死记硬背，大学问家比现在还多。不过只听说古人背原文，现在，教学“创新”到连译文也让学生死记。诚然，“背”法行之有效，只有“背”，才能使学生“有较丰富的积累，形成良好的语感”。可是，“课程标准”强调的“背”是建立在理解基础上，与死记硬背有本质区别的。

2.古诗文教学窄化为“说文解字”课。

古诗文与现代文语境毕竟大不相同，“说文解字”是必需的。可是把教学目标只定位于“知识”，未免失之偏颇。且不说另外两维目标如何达成，单是“知识和能力”中的“能力”就无从提高。掌握知识是基础，训练能力是基本，陶冶和升华人文情感是根本。由于对人文素养的漠视，我们的古诗文教学，虽知识明确，但不能给学生以价值引领，学生“无精打采”也就自然而然了。

总之，古诗文教学可谓重“言”（语言材料）而轻“文”（人文价值）。重“言”却低效，学生不能独立“阅读浅易文言文”；轻“文”致使“情感态度价值观”的育人目标不可即。究其原因，一是中考“指挥棒”影响。素质教育的实施，降低了古诗文考查难度，并且只考课内，还规定了基本篇目。这就无怪乎教师课内古诗文还要“选择”讲，“游刃有余”于上述两种课型了。“指挥棒”也导致教师不肯深解教材，古诗文人文素养的出发点、落脚点在哪里，心中“无底”，也就无从“教”起。二是教师理念守旧，不肯与时俱进，总抱着传统教法“以不变应万变”。也有人视“价值观”形成为教育的“副产品”，于是“顺其自然”。三是“言教”具有可量化的“硬要求”，即考试成绩；而“文教”只有可倡导的“软要求”——课标。前者有形后者无形，于是厚“言”薄“文”就理所当然了。

由此看来，导致古诗文教学现状多方有责，但最终落实的责任却在教师，所以下文谈谈作为教师的应对之策。

二、古诗文教学的对策

1.变死记硬背为吟咏玩味。

死记硬背只会泯灭学生的灵性，吟咏玩味必定给学生带来快乐情趣，促其自得。鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》里描述了寿镜吾先生吟咏玩味的情景：摇头晃脑，陶醉其中，以致学生游戏起来而不知。吟咏玩味是区别于为背而读的赏读，是为理解而读的品读。吟咏，是一种由口入心、意会、品味的过程，韵味吟中得，兴趣吟中生。多吟，自会进入文中广阔深邃的精神世界，思想走向丰盈和深刻。所以，教学古诗文应该引导学生反复吟咏，品味语言的音韵美，感悟作品的精神魅力，让“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹、“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫、“但愿人长久，千里共婵娟”的苏轼等，进驻学生心灵，陶冶学生情操，完美学生人格。吟咏玩味到如出己口，应试也就不成问题。

2.变“说文解字”为“授之以渔”。

“说文解字”，字字落实，教师苦矣，学生收获微矣。为其自得，应变教师“说文解字”为学生“咬文嚼字”。先让学生借助注释和工具书自主学习，然后相互讨论、补充、纠正，最后教师点拨，“授之以渔”。如指导学生学会运用注释：整体注释的，要据此落实关键词的含义；只注释关键词的，要前后贯通全句意思；没有注释的词句，要结合语境探究意义。如《出师表》中“愿陛下托臣以讨罪兴复之效，不效，则治臣之罪”中两个“效”字课下无注，但联系语境不难看出，前为名词“责任”之意，后为动词“完成”之意。再要根据大语境（如课文主旨）推断。如《陈涉世家》中“弗胜，守丞死，乃如据陈”一句中“弗胜”的主语是什么，有说为义军，有说为守军。一些教参所谓鼓励学生多元个性解读，模棱两可。其实，结合文本表现的义军浩大声势看，后者才妥。还要教学生根据文本所写地域环境理解。如《岳阳楼记》中“虎啸猿啼”的解读，就要考虑洞庭湖地区是不是虎猿生活之地；其实，所谓“虎啸猿啼”只是形容“阴风怒号”之声而已。

3.变架空分析为讨论探究。

由于薄“文”，教师对作品思想内容和艺术特色往往架空分析，和盘托出，不引领学生提高人文素养。上乘之法是变教师架空分析为学生讨论探究。如教学《岳阳楼记》，可让学生以结句“微斯人，吾谁与归”为切入口探究作者思想感情。为此，探明“斯人”至关重要。从上文看“斯人”指“古仁人”，没有“古仁人”我和谁同道呢？作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负会使学生肃然起敬；联系作者写作此文的缘由分析，“斯人”暗指同道好友滕子京。作者不忘借题发挥，劝勉滕子京勿因“谪守”而“以物喜”“以己悲”的良苦用心会令学生怦然感动。再如赏析欧阳修的《醉翁亭记》，抓住“负者歌于途，行者休于树”一句提问：“一般情况下‘负者’走累了，要‘休’；‘行者’高兴了，会‘歌’。那么把原句改成‘负者休于树，行者歌于途’如何？”通过讨论，明确：“负者”会“歌”、“行者”要“休”，皆因被醉翁亭美景吸引，于是“负者”“得意忘累”，“行者”“得意忘行”。讨论探究与架空分析比起来，大大增强课堂教学的活力，使学生学会因“言”悟“文”和据“文”赏“言”的方法，提高语文素养。

4.变“题海苦练”为活动体验。