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监管码也是如此。以阿里为中心,还是以行业和企业用户为中心,是否以行业规则和商业道德为底线,成为事端诉求的根本点。
监管码,有邪,无邪?
阿里重金投入,协助国家进行监管码实施。但一个企业有无权利将行业监管数据拿来己用,甚至用于倒卖数据等商业用途?从法律角度都需要竞业避止,禁止非法取得企业和行业商业秘密,用于不正当获利。从监管角度,管办必须分离,政企必须分开,商业机构不能参与政府事务,通过不正当竞争成为垄断性获利者。从政府事务管理和政策制定角度同样需要全面、客观、公允、科学地综合考量推出或调整一项政策,需要付出多大代价,实际能达到什么样的效果,能否先在原有的体系上加以升级和完善,避免重复建设,多头管理,劳民伤财。涉及到众多医药生产企业和商业公司的重大调整,需要事先广泛听取行业意见和建议,不能偏听某一个商业机构的一家之言。二次议价和医院托管也是如此。
监管码的意义和用途自不必多提,对政府而言重在产品质量安全,但假如是行业外的阿里力推政府来对其他行业进行整体改造和实施,必须有在自身领域广泛应用卓有成效的实例在先。阿里作为全球第一大电商,假货问题饱受诟病。如果监管码真的是治假神器,为何不先在天猫和淘宝应用开来,征服了全国人民的心,再来征服医药企业和医药人的心?事实上也正是由于淘宝产品保真问题一直堪忧,互联网售药才被广泛质疑。直接让产品品质受质疑、有争议的企业一手统管高度专业化、对产品质量和安全性更加严格和苛刻的医药行业是否具有说服力?
监管码对企业的意义则在防窜货,而缺乏系统管理和正规授权的互联网销售才是更大的窜货源头和质量安全隐患。网购产品一无生产日期和批号显示,二无授权委托书,三无完善管理,谈何安全保障?
其次是完善方式和成本问题。阿里身为巨头,但还只是医药行业的新兵,并非医药行业的救世主。在阿里进入医药领域之前,企业通过生产批号和条形码,结合发货流向和发票管理,即可快速锁定出现问题的批次全部回收。如果舍弃国家对医药生产企业和商业渠道的管理,舍弃企业对自身生产和销售的管理,仅仅依靠技术实施管理,就和电商抛弃正常的销售和经营理念,仅仅依靠资本和技术,用大手笔的硬件投资和大手笔的红包猛砸,最终培养出无数千万亿、百万亿级别的商业巨婴,却难以实现最起码的经营持平这一企业经营及格线一样,给行业和企业,给投资人造成巨亏,自身出现的质量、服务和管理问题同样多多。如果把医药行业的监管事宜交给一个不尽了解行业、不尽了解经营管理和行业管理的商业机构,受损伤的将是整个行业。即使阿里退出,所有数据均储存在阿里云端,对于互联网企业随意调取和倒卖消费者个人信息、通讯录、支付信息、银行卡号以及商家和企业的商业数据的不正当行为必须立法禁止,企业经营必须恪守商业道德的准则和底线。
以行业管理视野看待
电商讲用户体验和性价比,如果让用户多增加一项点击感到繁琐,都会即刻修正。更多推崇免费升级,而非重新购置设备。增加一个码,不仅增加扫码工作量,更加重生产企业和商业企业的经营负担,需要重新添购设备,增加人员和预算。整个行业为此投入几十亿甚至更高昂的成本和代价,取得的效果未必就比之前的方式具有显著差异。在国家经济下行,医改政策不利于企业生存发展的大环境下,为行业和企业合理节约资金和支出成本,避免羊毛出在羊身上,共同为民众健康事业尽力会不会更好?如此大手笔仅仅是查到几起套保和走票,而套保本身与生产企业和零售企业都没有直接关联,这和倒卖车票和专家号一样,需要惩处的是票贩子、号贩子,而不是消费者。比套保更消耗医保资源的是滥开药、大检查,看完病留下的药一大堆,有些不可避免出现转让,同样需要减轻患者负担。
【关键词】农村初中;文言文教学;现状与对策;有效学习;《马说》
文言文是古代中华民族传统文化传承的重要载体,有巨大的学习价值。课标指出“阅读浅易文言文,能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用,提高自己的欣赏品位。”可农村初中文言文教与学的现实中有些尴尬。
一、文言文教与学的尴尬现状
尴尬境遇的原因是多方面的,其中跟教与学陷入误区有关:
(一)仰“灌”缺“诵”。由于学生基础差,课堂上大部分学生很少真正动脑子,只迷信老师,总喜欢老师唱独角戏,老师不说什么也不做。这种“不配合”导致知识迁移拓展训练很难实现,逼迫老师一厢情愿地满堂灌。有些课堂朗读成为最缺失的环节,师生迷失在琐碎的知识讲解和破碎的结构分析之中,课堂缺少了活力,缺乏了对文本的整体感悟理解。不自主而仰人鼻息式地学怎能提高教与学的有效性呢?
(二)重“言”轻“文”。学文言文当然要学文言知识。但个别老师过分强调“言”,课堂上都是串讲和翻译,几乎成了古文翻译课。“文”只是蜻蜓点水一带而过。其实文言术语讲多了,阅读文言能力反而弱化了。文言文是文言、文章、文学、文化一体四面。学文言文其实质是体认作品所言志、所载道,要适当涉及文学,有机渗透文化,其最终落点是文化的传承与反思。
二、文言文教与学的实践对策
(一)战术上:熟读成诵、变灌为育、文道统一提升语文核心素养
“读”要贯穿教与学的始终。同时要有具体的朗读方法指导,培养学生的语感,以便更好地理解言和文。如何以读来突破《马说》的境界呢?首先,要注重句子内部的停顿。“呜呼!其真无马耶?其真不知马也。”“呜呼”前要停一下;关键词“不”有蕴味要读重音。其次,要辨别句末叹词。体会句末“也”的不同语气和情感。如:“不以千里称也”惋惜痛惜;“安求其能千里也”不平谴责;“其真不知马也”愤慨嘲讽。这样就能读出《马说》的独特境界。
“言”是解决其它问题的起点。老师要先“放一放”多指导学生“借一借、猜一猜”,打破“灌”的局面。首先,要指导学生借助文中注释和工具书。其次,要引导学生借助其它资源进行猜测和推断词义。再次,要借助“实战”联系旧知识和拓展内容进行有序列的跟进练习。如借助语境推断词义:“是马也,虽有千里之能”的“虽”字有两种理解,“虽然”和“即使”都通顺。要引导学生联系语境思考两种解释有无区别?理解“即使”,那是假设,表明这种才能不存在;理解“虽然”这是客观存在,就能凸显出马的才能,只是由于食马者的无知导致千里马才能被埋没,能更鲜明表达出作者对其愤怒之情。借助语境,把字词纳入文章情感内容甚至与之关联的文化情境来理解,达到“言”“文”互解才有感悟,才能有效提升阅读能力。掌握具体语境中的重点实词、特殊句式及其用法,但不宜讲得太深。少讲文言术语,“言”应随文教学,把“言”融入到具体的“文”中,做到“文”“言”兼顾,同时要巧妙地“联一联、结一结”,引导学生归纳一些文言知识特点,把字词积累落到实处,促进有效学习。
至于“文”读者要穿越时空再现情景与古代圣贤对话,突出“言”本身以外所辐射的“文”。要让学生结合自己生活和情感的经历自由地言说,体味反思文化。如在自主解字通意的基础上请联系生活实际,就“假如你是‘千里马’暂时没有‘伯乐’赏识你的话题”,从现代人的观念看,你应该有什么表现,谈谈看法。有说“努力奋斗”,有说“天生我才你有用”,有说“金钱、后台最重要”有说“面对现实不服不行”……联系实际用现代观念重新审视作品的思想内容,加深了对文本深刻内涵的理解。畅谈学习课文的理解、感受、看法。教师注重过程,要把思维方式和文化精神融为一体并及时的引或收。既观照自我张扬个性,又对接思想收获成果,文学意味就更浓了。在掌握文言知识的同时,陶冶性情提高认识,这不是对主题的阐发和文化的研究吗?
总之,课堂中将字词内容、思维情感、文化精神等联系起来,在合作互动过程中注重语言建构、思维发展、审美鉴赏、文化传承等语文核心素养的提升。
(二)战略上:以学习任务单、主题阅读等为抓手,协同教学达成目标
任盏ィ阂弧⒆圆獾ィ注重朗读和基础知识。二、展示单,学生学习的体现,学生在课堂上有实践、有历练,以便理解课文走进文本。三、提升单,巧设挑战性的问题和学生质疑等,引导学生深翻文本,以便赏阅反思走出文本。四、训练单,包括文言基础和拓展提升的实战内容,提高学生文言文阅读和解题的实际能力。这“四案”从学生的学习问题和真正需要出发,重视并突出自学、自测,去实践生本课堂。
开展主题阅读活动:以课文为原点,以作家和文体为主轴,向作家的其它同类作品辐射,帮助学生构建大阅读网络,促进学生阅读成长。如:学了《记承天寺夜游》后,要求学生课外阅读《坡传》在阅读中穿插写读书笔记、交流心得等促进真阅读,接受传统文化教育。
如果词性不明,便难以理解它的意义和作用。如“其”,通常情况下作代词,代替上文中已经出现的人、物或事。如:见其发矢十中八九(欧阳修《卖油翁》),是人称代词,代“卖油翁”;其一犬坐于前(蒲松龄《狼》),是指示代词,意思是“其中的”;其真无马邪(韩愈《马说》),则是助词,意思是“大概”,表示推测语气。
二、确定成分
即掌握每个虚词在句中所起的语法作用,看它在句子中作什么成分,以便确定如何翻译。如“之”作助词时,处在定语和中心词之间,可译为“的”,“予谓菊,花之隐逸者也”(周敦颐《爱莲说》)中的“之”就是这种用法;而在“何陋之有”(刘禹锡《陋室铭》)中,则是宾语前置的标志,可不译。
三、掌握规律
如“也”表示语气,主要用在句末,也用于句中。用在句末多表示判断、解释和说明,用在句中一般表示语气的舒缓或停顿。又如“以”,什么时候作连词,什么时候作介词,也是有规律的:以+动词,“以”是连词,在“以光先帝遗德”(诸葛亮《出师表》)中的“以”就是连词;以+名词/代词,“以”是介词,在“策之不以其道”(韩愈《马说》)中,就是介词,意思是“按照”。
四、语境推断
结合上下文语境,判定虚词的意义和用法。虚词大多有多种用法,要确定其具体的意义与用法,必须结合具体的上下文,结合运用文义理解和句法分析两种方法。如“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡”(《生于忧患,死于安乐》)中,“则”是连词还是副词?从分析语法入手,可知后文“国恒亡”是假设的结果,那么“则”就是一个表示假设关系的连词,相当于“如果”。
五、熟悉典型实例
把典型实例,作为对照比较的参照物,推论虚词的意义及用法。如:已知“陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言”(诸葛亮《出师表》)中,“以”处在后一分句句首,是表目的的连词,意思是“用来”,可推知“不效则治臣之罪,以告先帝之灵”(诸葛亮《出师表》)、“诚宜开张圣听,以光先帝遗德”(诸葛亮《出师表》)和“以俟夫观人风者得焉”(柳宗元《捕蛇者说》)这些句中的“以”也是表目的的连词。
六、注意特殊现象
文言文中虚词还有一些特殊现象,这里略讲两种:
1.兼词。兼词是兼有两个词的意义和作用的单音词。它所兼的两个词属于不同的词类。这类词要掌握两个:一是“诸”,二是“焉”。
先介绍“诸”。它是代词“之”和介词的“于”的兼词,兼有“之于”两个词的意义和作用。“之”可代人、事、物和处所,“于”介绍出与动词有关的对象、处所等。如“投诸渤海之尾”(《愚公移山》),“诸”相当于“之于”,“之”是代词,代“土石”,“于”是介词,介出处所“渤海之尾”。
再说一下“焉”。它是介词“于”和代词“之”或“此”的兼词。如“复到舅家问焉”(王安石《伤仲永》),“焉”相当于“于之”,“于”表示问的对象,“之”代“仲永的情况”。这句话的意思是:(我)又到了舅舅家,问到仲永的情况。
2.虚词连用。连用是为了加强语气,有时两个虚词连用,有时是三个虚词连用。如“藉第令毋斩,而戍死者固十六七”(司马迁《陈涉世家》),“藉”、“第”、“令”是三个表示假设关系的连词连用,都是“即使”的意思。
书谢御史阅读答案
书谢御史【清】吴敏树
谢御史者,吾楚湘乡谢芗泉先生也。当乾隆末,宰相和珅用事,权焰张。有宠奴常乘和车以出,人避之,莫敢诘。先生为御史,巡城遇之,怒,命卒曵下奴,笞之。奴曰:敢笞我!我乘我主车,汝敢笞我!先生益大怒,痛笞奴,遂焚烧其车。曰:此车岂复堪宰相坐耶!九衢中,人聚观,欢呼曰:此真好御史矣!和珅恨之,假他事削其籍以归。先生文章名一时,喜山水,乃遍游江浙,所至,人士争奉筇屐迎。饮酒赋诗,名益高,天下之人,皆传称烧车御史。和珅诛,复官部郎以卒。
【注】九衢(qú):四通八达的道路。筇(qiǒng):竹杖。屐:登山用的鞋。
10.解释下列句中加点的实词。(4分)
(1)莫敢诘 (2)命卒曳下奴
(3)汝敢笞我! (4)假他事削其籍以归
11.下列加点词的意义和用法相同的一组是(2分)
A. 有宠奴常乘和车以出 卷石底以处(《小石潭记》)
B. 巡城遇之 至之市(《郑人买履》)
C. 遂焚烧其车 其真无马耶(《马说》)
D. 乃遍游江浙 乃不知有汉(《桃花源记》)
12.翻译句子。(6分)
(1)此车岂复堪宰相坐耶?
(2)山水之乐,得之心寓之酒也。(《醉翁亭记》)
(3)苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。(《出师表》)
13.这段文字主要记叙了什么事?表现谢御史的什么品格?
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10.①质问、责问②拉③用竹板打④借
11.A。
12.①这辆车怎么能够再让宰相乘坐呢?
②欣赏山水的乐趣,领会在心里,寄托在喝酒上。
S着话语的停顿,他的下巴会皱在一起,有时醒目地向上抬,有时黯然下垂。说到第一个重点时他的头会先向右偏,再向上抬起,然后向左偏,从而优雅地结束这轮动作。但他的肩膀一动也不动,胳膊垂在身体两侧。与此同时,观众们则会等着他冷静而敏捷地再次开腔。
可以察觉的沉默出现过很多很多次。2008年奥巴马在芝加哥发表胜选演说时,他最激情澎湃的句子中就有10个这样的停顿:
如果有人/对在美国/任何事情都有可能/仍感到怀疑,/还不知道/我们祖国的缔造者的梦想/是否存在于我们这个时代,/还在质疑/我们民主的力量,/那么今晚/他们就有了答案。
2015年,南卡罗来纳州查尔斯顿市黑人教堂枪击案造成九人丧生。奥巴马在悼念仪式上提到《奇异恩典》后停顿了足足13秒钟,然后令人惊讶地唱起了这首基督教赞美诗,由此实现了美国南方牧师所珍视的那种“现场的宁静”。
2012年6月宣布新移民政策时,奥巴马停顿了太长时间,以至于一位鲁莽的记者以为他说完了,然后插了嘴。脱口秀主持人斯蒂芬・科尔伯特为这位记者辩解说,人们经常没办法猜测奥巴马到底讲完了没有。他的停顿习惯是如此地根深蒂固,以至于科尔伯特先生将其称为“美国总统中断大法”。有人在博客中批评奥巴马“对数百万无意识的美国民众进行催眠诱导”。
达到间歇效果
学者们对此进行了研究。有些学者注意到奥巴马的语速全面放慢,竞选期间他每分钟讲180个-190个词,当选后这个数字则大幅下降。三位土耳其语言学教授写了篇论文,探讨了他在介词前后的停顿;奥巴马在介词后停顿的时间较长,但他“保持了句法/词块的完整性”――这一点令人欣慰。乌得勒支的一位博士研究生在一段9分21秒的采访中统计出奥巴马说了106个“呃”(uh)和18个“嗯”(um)。乔治・W.布什在同样时间里用的这两种语气词只有前者的一半。但布什停顿的时候看起来很蠢,奥巴马则被誉为伟大的演说家。这位研究生的结论是,奥巴马先生用几乎听不到的“哼”(hum)填充了自己话语中的停顿,这种默默的连接代表着冷静的控制;布什先生给人的印象则是他完全忘了自己到底在说什么。
评论人士也就这些停顿的含义展开了激烈讨论。对奥巴马的支持者来说,停顿象征着智慧、谨慎和心思缜密,说明他不会因为头脑发热而在海外冒险,比如在利比亚、乌克兰和叙利亚,特别是叙利亚。他会权衡利弊。在狂热的前任进军阿富汗和伊拉克之后,奥巴马代表着一个比较慎重的美国。他最棒的两项外交举措,也就是签署伊核协议以及向古巴敞开大门,是长期外交努力的成果。第三项外交行动――击毙奥萨马・本・拉登――则表明,如果愿意的话,他能有多么果敢。总之,既然美国唯我独尊的军事实力已经给了他一根大棒,奥巴马就把重点放在“柔声细语”上。或者,在把声音提的足够高以后,突然以掌控全场的气度停顿一下。
在国内,奥巴马同样在冷静地深思熟虑之后实施了各种各样的政策――医保改革、空气清洁法案以及金融监管。当充满敌意的国会否决了其他政策时,他的反应依然沉着。一系列耸人听闻的枪击事件造成多人伤亡后,奥巴马在讲话中的停顿流露出了真情实感。但即使这样,他也未能说服国会同意控枪。在尽最大努力做出干涉后,奥巴马选择了放弃。他并未施展掣肘国会的下流手段,而是像罗丹的“思想者”那样坐在一旁,以高贵而大气的沉静冷眼旁观。
贬低他的人对奥巴马话语中的停顿有截然不同的看法:这个人几乎不能下定决心,或者说,不能在作出决定后贯彻执行。当选时奥巴马承诺将关闭关塔那摩监狱。八年过后,这个监狱仍在运作。他花了几个月时间来考虑是否撤回驻阿富汗美军,以及撤回多少人。他希望移民的子女有权成为美国公民,但随后又放弃了这个念头。叙利亚总统巴沙尔・阿萨德不能使用化学武器是他的底线,化学武器还是被用上了,他的底线却消失了。三军总司令的重大职责对他来说显然是一种折磨,需要不停地大口喘气。无论是好还是坏,就像哈姆雷特一样,“原本赤诚的决心因为思虑而蒙上一层苍白的病容”。