文言文虚词
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文言文虚词范文第1篇
(一)(2016·随州)阅读下面的古文，完成1-4题。
性好鹅，会稽有孤居姥①养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚②几滑净，因书之，真草②相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗④行;比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽⑤之若是，未必后人也。”
(选自《晋书·王羲之列传》)
【注释】①姥(mǔ)：老妇。②篚(fěi)：圆形竹筐。③真草：楷书，草书。④抗：抗衡，相当。⑤耽：沉溺，沉迷。
1.解释下列句中加点的词。
(1)善鸣，求市未能得(擅长(善于))
(2)遂携新友命驾就观(前往(去))
(3)当举群相送耳(全(全部))
(4)使人耽之若是(假使(假如，如果))
2.“笼鹅而归”的“笼”与下列句中加点词用法相同的一项是( C )
A.虽乘奔御风，不以疾也(《三峡》)
B.横柯上蔽(《与朱元思书》)
C.置人所罾鱼腹中(《陈涉世家》)
D.饿其体肤(《〈孟子〉两章》)
3.用现代汉语翻译文中画线句子。
(1)之往观焉，意甚悦，固求市之。
王羲之前往看鹅，心里很高兴，坚持要求把鹅买下来。
(2)羲之书为世所重，皆此类也。
王羲之的书法被世人看重，都是这类情况。(“皆此类也”意译为“诸如此类的事情很多”亦可。)
4.下列有关王羲之书法的说法，有误的一项是( B )
A.王羲之是中国古代杰出的书法家，被称为“书圣”。
B.王羲之是与欧阳询、颜真卿、柳公权齐名的唐代四大书法家之一。
C.王羲之书法刚健而娟秀，朴素而精巧，真率而蕴藉，飘逸而端庄。
D.王羲之《兰亭集序》帖是我国古代书法艺术最灿烂的瑰宝，被称为“天下第一行书”。
(二)(2016·长沙)阅读下面文言文，回答问题。
陈禾
陈禾，字秀实，明州鄞县人。举元符三年进士。(时)天下久平，武备宽弛，东南尤甚。禾请增戍①、缮城壁，以戒不虞。或指为生事，格②不下。其后盗起，人服其先见。
时童贯权益张，与黄经臣等表里为奸③，搢绅④侧目。禾曰：“此国家安危之本也。吾位言责，此而不言，一迁给舍⑤，则非其职矣。”首抗疏⑥劾贯，复劾经臣：“怙宠弄权，夸炫朝列。每云诏令皆出其手，言上将用某人，举某事，已而诏下，悉如其言。夫发号施令，国之重事，黜幽陟明，天子大权，奈何使宦寺⑦得与?”
论奏未终，上拂衣起。禾引上衣，请毕其说。衣裾落，上曰：“碎朕衣矣。”禾言：“陛下不惜碎衣，臣岂惜碎首以报陛下?此曹⑧今日受富贵之利，陛下他日受危亡之祸。”言愈切，上变色曰：“卿能如此，朕复何忧?”内侍请上易衣，上却之曰：“留以旌直臣。”
(节选自《宋史》，有删改)
【注释】①增戍：增加防守兵力。②格：搁置。③表里为奸：内外呼应做坏事。④搢绅：同“缙绅”，士大夫的代称。⑤迁给舍：指陈禾将改任给事中的职位。⑥抗疏：上书直言。⑦宦寺：宦官。⑧曹：辈，等。
1.下列各组句子中，加点词语意义相同的一项是( B )
A.武备宽弛，东南尤甚/弛担持刀(《狼》)
B.或指为生事/或以为死，或以为亡(《陈涉世家》)
C.人服其先见/朝服衣冠(《邹忌讽齐王纳谏》)
D.此国家安危之本也/本在冀州之南，河阳之北(《愚公移山》)
【解析】A.松弛/放下;B.有的人;C.佩服/名词作动词，穿戴;D.根本/本来。
2.下列选项中加点文言虚词的含义和用法与例句相同的一项是( B )
例句：此曹今日受富贵之利
A.渔人甚异之(《桃花源记》)
B.此则岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》)
C.宋何罪之有(《公输》)
D.公将鼓之(《曹刿论战》)
【解析】A.代词，指“这种景况”;B.助词，的;C.宾语前置的标志;D.音节助词，不译。
3.用现代汉语翻译文中画横线的句子。
(1)禾引上衣，请毕其说。
陈禾拉住皇上的衣服，请求让自己说完。
(2)陛下不惜碎衣，臣岂惜碎首以报陛下?
陛下不惜被撕破衣服，我难道敢吝啬头颅来报答陛下吗?
4.本文中陈禾有哪些品质值得我们学习?陈禾的进谏方式与我们学过的《邹忌讽齐王纳谏》一文中邹忌的进谏方式有何不同?你更赞同哪一种?请阐述理由。
①陈禾品质：有先见之明，忠于职守，敢于进谏，刚正不阿。__②进谏方式：邹忌进谏时采用讽谏的方式，由小及大、由此及彼、由家事到国事，用自己的切身体验去规劝齐王。陈禾采用的是直谏的方式。__③开放题：赞成邹忌。原因：采用委婉的方法规劝齐王，使齐王乐于接受。赞成陈禾。原因：陈禾的方式直接，让君主直接明了地知道自己的不足和过错。
(三)(2016·天津)阅读下面文言文，回答下列各题。
李侍郎①绂②，性聪慧，少时家贫，无赀③买书，乃借贷于邻人，每一翻译，无不成诵。偶入城市，街衢④铺店名号皆默识之。后官翰林，库中旧藏有《永乐大典》⑤，公皆读之。同僚取架上所有抽以难公，无不立对，人皆惊骇。
(节选自《啸亭杂录》)
【注释】①侍郎：古代官名。②绂(fú)：李绂，人名。③赀(zī)：通“资”，钱财。④衢(qú)：四通八达的道路，大路。⑤《永乐大典》：明朝永乐年间编纂的一部百科全书式文献集。全书有22937卷，11095册。
1.解释文中加点词的含义。
(1)少时家贫 少：年幼
(2)无不立对： 对：回答
2.请将文中画线的句子翻译成现代汉语。
库中旧藏有《永乐大典》，公皆读之。
书库中原来的藏书有《永乐大典》，他都读过了。
3.结合全文，举例说说李绂是一个怎样的人。
李绂是一个天性聪慧、勤奋好学的人，“无不成诵”“皆默识之”“无不立对”，体现了他的聪慧;“无赀买书，乃借贷于邻人”“库中旧藏有《永乐大典》，公皆读之”，体现了他的勤奋好学。
(四)(2016·黄冈)阅读下面的文言文选段，回答1-5题。
【甲】三峡
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝
多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!”
【乙】二翁登泰山
昔有二翁，同邑而居。甚友善。甲翁之妻子去乡，唯叟一人而已。一日，叟携酒至乙翁第①，二人对酌，不亦乐乎!乙翁曰：“向吾远游冀、雍②，然未尝登泰山，君有意同行乎?”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不胜。”乙翁曰：“差矣，汝之言!曩③者愚公年且九十而移山今吾辈方逾六旬何老之有!”甲翁曰：“甚善!”翌日，二叟偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”自日出至薄暮，已至半山矣。
【注释】①第：房屋，宅子，家。②冀、雍：古代两个州名，在今约山西、陕西、甘肃一带。③曩：以往，过去，从前。
1.解释加点的实词。
(1)略无阙处(通“缺”，中断)
(2)属引凄异(延长)
(3)二人对酌(饮酒)
(4)越钱塘，绝长江(横渡)
2.选出下列语句中加点字意义与用法相同的一项( C )
A.或王命急宣 或异二者之为
B.故渔者歌曰 温故而知新
C.虽乘奔御风，不以疾也 虽不能察，必以情
D.乙翁欲扶之 送杜少府之任蜀州
3.用“/”给下面句子断句，断两处。
曩者愚公年且九十而移山/今吾辈方逾六旬/何老之有!
4.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)清荣峻茂，良多趣味。
水清，树荣(茂盛)，山高，草茂，趣味无穷。
(2)自日出至薄暮，已至半山矣。
从太阳出山(早晨)开始登山，到傍晚时，(他们)已经到半山腰了。
文言文虚词范文第2篇
(一)用作代词，又分几种情况：
1.第三人称代词。作领属性定语，可译为他的它的(包括复数)。
①臣从其计，大王亦幸赦臣。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
2.第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为他它(包括复数)。
①秦王恐其破壁。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
②其闻道也固先乎吾。(韩愈《师说》)
3.活用为第一人称或第二人称。译为我的我(自己)或者你的你。
①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。(司马光《赤壁之战》)
②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(王安石《游褒禅山记》)
③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。(《触龙说赵太后》)
4.指示代词，表示远指。可译为那那个那些那里。
①及其出，则或咎其欲出者。(王安石《游褒禅山记》)
②今操得荆州，奄有其地。(司马光《赤壁之战》)
③不嫁义郎体，其往欲何云?(《孔雀东南飞》)
5.指示代词，表示近指，相当于这这个这些。
①有蒋氏者，专其利三世矣。(柳宗元《捕蛇者说》)
②今存其本不忍废。(其：这)
5.指示代词，表示其中的，后面多为数词。
①于乱石间择其一二扣之。(苏轼《石钟山记》)
(二)用作副词。
1.加强祈使语气，相当于可、还是。
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人!(《唐雎不辱使命》)(其：可要)
②攻之不克，围之不继，吾其还也。(《烛之武退秦师》)
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志!(欧阳修《伶官传序》)
2.加强揣测语气，相当于恐怕、或许、大概、可能。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?(韩愈《师说》)
②王之好乐甚，则齐国其庶几乎?(《庄暴见孟子》)
3.加强反问语气，相当于难道、怎么。
①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?(《愚公移山》)
②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?(王安石《游褒禅山记》)
③且行千里，其谁不知?
(三)用作连词。
1.表示选择关系，相当于是还是。
①其真无马邪?其真不知马也?(韩愈《马说》)
②呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?(韩愈《祭十二郎文》)
2.表示假设关系，相当于如果。
①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之?(《孟子见梁襄王》)
(四)助词，起调节音节的作用，可不译。
①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索(屈原《离骚》)
②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章(屈原《离骚》)
文言文虚词范文第3篇
【关键词】文言文；虚词；研究
【中图分类号】G622 【文献标识码】A
一、“其”是定语，还是小主语
文言文中，“其”常用为第三人称代词，有时做定语，有时做小主语。
做定语时，“其”可代人、代事物，有领属作用，可译为“他的”、“它的”、“他们的”、“它们的”。如：“并自为其名”、“稍稍宾客其父”（《伤仲永》）、“不可知其源” （《桃花源记》）、“其两膝相比者”（《核舟记》）、“人不独亲其亲，不独子其子”（《大道之行也》）。
做小主语（所谓小主语，指的是主谓短语中的主语，它的品位低于句中主语，故称其为“小”）时，“其”一般代人，可译为“他”，不加“的”。如：“秦王恐其破璧”（《廉蔺列传》）、“其闻道也固先乎吾”（《师说》）、“百姓多闻其贤，未知其死也（《陈涉世家》）”。
要区分这两种情况，要看“其”后是名词还是动词或形容词，如果是名词，它就是定语，如果是动词或形容词，就是小主语。
另外，认清“其”做小主语的标志也很关键。“其”做小主语时多在感知类动词之后，或是有“也”在句中表停顿的。
感知类动词，是指表示心理活动的或感觉器官感受外物的动词，如“知”、“视”、“闻”、“念”、“恐”、“嘉”、“羡”等。
为此，像“余嘉其能行古道”、“夫庸知其年之先后生于吾乎”（《师说》）、“臣虽下愚，知其不可”（《谏太宗十思疏》）、“念悲其远也”（《触龙说赵太后》）和“其为惑也，终不解矣”、“其下圣人也亦远矣”（《师说》），这六个句子中的“其”都是小主语；而“则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠”（《谏太宗十思疏》）、“爱其子，择师而教之”、“其贤不及孔子”（《师说》）、“秦有余力而制其弊”（《过秦论》），这四个句子中的“其”都是定语。
二、“虽”的用法怎么辨别
“虽”的基本词性是连词，但在表达句间关系上却有所不同：有的表转折关系，有的表假设关系。要弄清楚是哪种关系，只要看“虽”所引出的内容就可以了。如果是真实的，“虽”就表转折，译为“虽然”；如果是虚拟的，“虽”就表假设，译为“即使”。如“虽人有百手，手有百指”（《口技》）、“虽乘奔御风不以疾也”（《三峡》）、“虽千里不敢易也”（《唐雎不辱使命》），其中“人有百手，手有百指”“乘奔御风”“（给予）千里”都是不可能的，是虚拟的，就是假设关系；而“臣虽下愚，知其不可”（《谏太宗十思疏》）、“故余虽愚，卒获有所闻”（《送东阳马生序》）中“下愚”和“愚”都是说话者自认的事实，这个“虽”就表转折关系。
三、漫说“所以”
“所以”在文言文中是个复音虚词，由它所形成的“……所以……”是文言固定句式之一，这种句式在文言文中使用频率较高，如：“此所以学者不可以不深思而慎取之也”（《游褒禅山记》），“原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣”（《伶官传
序》），“此世所以不传也”（《石钟山记》）。
“……所以……”的用法主要表现为两种。一种表示原因（简称为“原因类”），可译为“……的原因”或“……的缘故”。上面引的三个句子中都是这种用法，这三个句子可以相应地译为“这（就是）治学的人不可不深入地思考并谨慎地采取的缘故”，“推究庄宗得到天下的原因和他失去天下的原因，（就）可以知道这个道理了”，“这（就是）世上没有流传下来（石钟山得名由来）的缘故”。另一种则表示手段、目的或凭借（简称为“非原因类”），可译为“用来……”或“……的方法”。如我们最熟悉的句子“师者，所以传道受业解惑也”（《师说》）、“所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”（《兰亭集序》）中的“所以”，都是这种用法。这两个句子可以分别译为“老师，（是）靠（他）来传授道理、教授学业、解释疑难问题的”、“（这样可）用来放开眼界、开阔胸怀，尽情地享受观赏和耳听的乐趣，实在是令人高兴啊”。
文言文中的“所以”与现代汉语中“所以”虽然都是复音虚词，又都能用来表示因果关系，然而，在用法上却有本质的不同。文言文中是用它来引出原因，译文中不再出现“所以”的字样，而是换成了“的原因”（的缘故）；而现代汉语中是用它来引出结果，“所以”的字样因其意义而得以保留。这是古今异义的地方，要特别注意。
文言文虚词范文第4篇
众所周知，如何让学生掌握常见文言虚词的用法及意义，提高他们阅读浅易文言文的能力，这是文言文教学的一个重点，也是一个难点。为此，笔者在文言文教学中，引导学生分析大量例句，找出常见的虚词的主要用法，通过总结规律，把零散的知识加以归纳、综合，编成口诀让学生识记，收到了较好的效果。
这里，遴选几则编得较好的虚词口诀，就教于方家。
“以”字口诀
“以”作介词有五用，首表行为之依据，常“拿”“按照”“依靠”译，“率领”“带领”能应急；或“提宾”或“原因”？用“把”或“用”随句意；引出时间和处所，和“于”相同“在”“从”译；若表动作之对象，“和”“跟”相“同”用如“与”。“以”作连词很常见，和“而”相似有五用：常表并列或递进，译成“而且”“又”能行；承接目的凭句意，“动‘以’动”型“以致”通；“由于”句后是原因，因果连词不难认；“状‘以’中心语”，修饰关系要搞清；其中一点较特殊，转折不在“以”用中。
“之”字口诀
“之”字作宾置谓后，代人代物要分明；“之”字紧跟定语后，译作“的”字不用问；“之”字带宾充动词，译“去”译“到”随句型；“之”字跑到动词前，倒置宾语认得清；“之”字夹在主谓间，取消句子独立性；“之”作语助不翻译，调整音节作衬音。
“即”字口诀
或表假设或让步，“即”在前句容易认；译成“纵使”或“如果”，最好句中把意定；置于动前作副词，证明前后联系紧；若译“就是”莫奇怪，正是判断好例证。
“因”字口诀
“凭借”方式而“通过”，介词“由于”表原因；“于是”连词承上文，随“便”“乘便”没疑问。
“则”字口诀
“则”作连词很重要，多种关系莫混淆；转折位于后分句；并列翻译不紧要；承接关系“就”“便”译；可译“就是”表强调；如和“向”“非”“若”字配，假设关系不用愁。
“其”字口诀
“其”字单作三人称，单数复数须认清；“其”作代词要当心，译时常用“的”字跟；“其”作定语小主语，活用为“我”表自称；指代“这”“那”和“其中”，要在句中把位定；“其”作副词列句首，多种语气须辨明；或表假设和选择，译作连词表呼应。
“且”字口诀
“况且”“并且”能译通，正是连词表递进；充当副词很特别，“暂且”可译“将近”行。
文言文虚词范文第5篇
文言虚词数量虽少，用法却很复杂，通过归纳和比较来整理比较合适。同学们已有多年学习文言文的经历，积累了不少实例，也为归纳比较提供了条件。
对于兼具好几种词性的虚词，譬如“之”“其”“以”“焉”等，归纳比较时一般先区分词性，而后再对同一词性下的不同用法进行分类。
对于词性单一或较少的，譬如“者”，我们可以这样归纳：
从实用出发，我们不再强调“者”的词性，而是以“指代者”“时间者”这样的名称直白显示它们的功能和意义，同为三字词，又比较上口，配合文字说明，容易记忆。
当然，光有用法的罗列还不行，没有实例作支撑，难以形成深刻的印象，比较也无从谈起。因此，在整理和理解过程中，我们应该充分利用例句，尤其是用法极易混淆的例句。在做题时，同样应该参考这些典型的例句。
完整的归纳离不开深入的比较，尤其是易混淆的用法之间，比较尤其重要。
譬如在“指代者”和“停顿者”这两个例子中，“者”字都出现在判断句中，位置也很相似，用法容易混淆。但仔细比较，前者可译，有所指代;后者不可译，表示停顿――“者”的指代功能和停顿功能得到了有效的区分。
经过这样一番整理比较，“者”的意义和作用就比较清晰了。比如，在“齐谐者，志怪者也”“五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也”两句中，各有两个“者”字，用法各不相同。前一句第一个“者”为“停顿者”，第二个“者”为“指代者”;后一句第一个“者”为“数量者”，第二个“者”为“指代者”。
无论是他人的归纳，还是自己的比较，都应以准确为本、实用为要，而后呢，还需要真正理解、牢固记忆并时常使用，这样，整理成果才不至于成为“花架子”。
先实后虚，以实促虚
文言虚词，往往意思比较实，而用法则显得虚。有些文言虚词，明确了它在句中的意思，就能很容易判断出用法。以“于”“乎”“以”为代表的介词，以“之”“其”“何”为代表的代词，表现得尤其明显。这时，我们可以采取先实后虚、以实促虚的方法，通过把握意思来帮助判断用法。
以“于”为例，有“在”“从”“到”“对，向”“比”“由于”等意思，每一个意思对应着一种用法，意思不同，用法也各异。譬如，在“青，取之于蓝而青于蓝”中，出现了两个“于”字，意思分别是“从”和“比”，明确了这一点，就确定了二者在用法上的差别：前者引出动作发生的地点，后者引出形容词的比较对象。
不过，也有一些文言虚词，无法译出它们的意思，譬如结构助词“之”，在用来取消句子独立性和充当宾语前置、定语后置的标志时，在现代汉语中都找不到对应的词语。原本用法就比较陌生，又没有意思来辅助区别，怎么办呢？
既然结构助词“之”都出现在“A之B”结构中，只要明确A与B的关系，就能明确“之”的用法。这也是先实后虚、以实促虚的一种表现。
由于结构助词与句式可能存在的对应性，运用此法，在明确“之”的用法的同时，也把握了其所在句子的句式特点，可谓事半而功倍。
以“而”为代表的连词、以“也”为代表的句末语气助词，有的很难译出，有的不能直接根据意思确定用法，同样适用此法。
