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看足球比赛 文化路一小二一班 张宇哲
星期天下午,我和爸爸去看足球比赛。 到了那里,足球场上早已是人山人海。比赛开始了,我们河南建业队是红队,江苏队是蓝队。每当红队快踢进球门的时候,球迷们就开始狂欢。有的打鼓、有的吹喇叭、有的欢呼、有的鼓掌。眼看比赛就要结束了,双方都没有踢进球,人们都非常着急,就在最后三分钟时,红队踢进了一个球。这时,整个球场上的人们沸腾了起来,人们欢声雷动,欣喜若狂,一次又一次的将空水瓶、纸飞机、喇叭,扔向天空。整个球场成了欢乐的海洋。
千言万语都汇成了一名话:“河南建业赢啦”!
1896年,李鸿章作为钦差头等出使大臣访问英国,在伦敦被视为上宾款待。访英期间,主人邀请他去看足球赛。一百多年前的英式足球,正是草创阶段,还没有当代足球这样成熟、精彩。李鸿章盛装出席观赛。
这位大清特使看了半场以后,莫名其妙,又觉得匪夷所思,便问陪他一起观战并看得津津有味的英国勋爵、子爵们:“那些汉子,把一只球踢来踢去,什么意思?”
英国人说:“这是比赛。他们不是汉子,是绅士,是贵族。”李氏摇摇头说:“这种天气,为什么不雇些佣人去踢?为什么要自己来?跑得满头大汗,回头内热外感,伤风感冒可就不妥了。谬矣哉!谬矣哉!”
主人很窘,面面相觑,不知该怎样回答这位中国客人。
英国上层社会的绅士淑女,如果说对李鸿章那套袍子马褂、翎子顶戴的穿着还能忍受的话,对他那种万邦皆臣于我的思维方式和颐指气使的官僚做派,就看不惯了。但洋人利之所趋,还是想办法巴结他,因为那时日不落帝国和沙皇俄国都想在中国扩大势力范围,李是个用得着的关键人物。于是,英国政府想尽办法,在他前往庆贺俄皇加冕以后,特地派船去克里米亚接他,专程把他请去伦敦一游。
李鸿章到英伦以后,有许多不知真假的演义流传下来,成为趣谈。据说,英国绅士们在餐桌上的礼仪极多,譬如吃烤鸡用刀叉。
在光滑的盘子上肢解一只滚来蹭去淋过油的烤鸡是一种高难度的动作。李鸿章不听洋人这一套,毫不客气地抓起来撕着吃。在座的主人和陪客都是戴着莎士比亚式褶领的文明人士,面露愕然之色,不知所措。出于礼貌,出于对贵客的尊敬,大家也就照方抓药,仿效李鸿章吃鸡的方式。开了这个先例,从此,英国人在餐桌上吃鸡就得到解放,可以直接动手而不必使用刀叉了。
还有一件笑谈,也是有关饮食的。据说,这位钦差大臣在伦敦做客期间,上顿下顿的西餐,吃得很不耐烦。那时,伦敦还没有中国人开的餐馆。于是,李鸿章让他带去的厨子将用来做西餐的各式材料统统烩在一起,给他送上来。那些英国官员闻到从厨房里飘出来的扑鼻香味,馋涎欲滴,就向通事打听这是一道什么菜。回答说,不过是杂碎而已。李氏示意,非正式场合,请他们入座无妨。这些老外一个个吃得咂嘴咂舌,称赏不已。后来,英国的饭店菜单上,就有了名叫“李鸿章杂碎”的菜名。
2012年,那场世人瞩目的欧洲杯,相信精彩的盘带和进球画面还刻在球迷朋友的脑海中。我虽不是球迷,但也很留意比赛的过程和球场上裁判的公正性。与欧洲足球相比,低迷的中国足球始终让人失望,重要原因之一就是人人痛恨的“黑哨”现象。“黑哨”除了收黑钱吹哨之外,还表现为吹“官哨”,即裁判完全按照官员的意志吹哨。前不久,对一些足协官员、裁判和个别队员开展的打黑风暴中,披露了某些前足协官员经常指令足球裁判吹哨、掌控比赛结果的不法行为。一些足球比赛的输赢平局,都要按照官员的事先安排来决定。足球裁判吹“黑哨”行为的严重后果是玷污了足球比赛的过程,让极具观赏性的足球比赛变成了肮脏的交易和事先预定的表演。足球裁判一旦丧失独立性和中立性,就使得足球比赛丧失了本身的目的和价值。
公正的裁判不仅对足球事业的发展具有重要的意义,对中国的法治建设也具有启示意义。众所周知,法院是解决民事争议的审判机构。法院所享有的司法权实际上是一种判断权和裁判权。从这个意义上说,法官就是裁判者,其在司法裁判中的作用与足球裁判在足球比赛中的作用极为相似。一旦民事争议的当事人将其争议提交法院,双方就类似于足球比赛的两方,其争议的结果可能是零和游戏,需要分出输赢胜负,如果双方经过法院调解最后达成一致,就像比赛中双方握手言和一样。在整个诉讼过程中,法官就是居中的裁判者。其角色和定位类似于足球裁判,其在司法裁判过程中也要遵循程序法的基本规则。
首先,法官应当恪守独立性原则。在足球比赛中,裁判应当严格依据比赛规则独立判断。不仅不能受任何领导、队员、俱乐部等的干扰,甚至要避免受到观众情绪的影响。如果裁判独立公正地吹哨,整个比赛的程序就是公正的。同样,在司法中也应当强调裁判的独立性原则。该原则主要表现为法官应当依法独立行使审判权,不受他人的非法干涉。审判独立是司法公正的重要保障。因为法官就像足球比赛中的裁判一样,必须保持独立公正,依法裁判,这样“吹哨”的结果才能令当事人信服。正如马克思所说的,“法官除了法律就没有别的上司”。
其次,法官应当遵守裁判的中立性原则。在足球比赛中,裁判应当始终秉持公正,不偏不倚,中立执法,不得偏袒参加比赛的任何一方。为了实现裁判的中立,裁判在比赛开始前不得与比赛任何一方有所接触,必须确保足球裁判的选拔与指定的中立性,避免因裁判的个人利益或其他因素影响裁判结果。同样,在司法裁判中,法官也要保持中立,如果法官与一方当事人具有某种利害关系,另一方当事人有权依法要求法官回避。实践中,有的法院为了提高调解结案比例,提倡法官应与当事人“零距离接触”,这种做法固然有利于法官充分了解当事人的诉求和想法,但其主要应当在法庭上进行,且不得采取单独接触的方式,因为任何私下的“零距离接触”,都有可能导致当事人对法官施加不当影响,影响法官的中立裁判。
再次,应当遵守正当程序的规则。对于足球裁判而言,在裁判过程中,保持执法独立,以公正中立的第三方出现,这本身就是裁判的正当程序的要求。在比赛过程中,裁判按照裁判规则,秉持独立公正的精神吹哨,就是遵守正当的裁判程序。这一道理在司法中同样适用。司法强调程序正义。一般认为,程序公正至少要满足两个要求,一是任何人不能作为自己案件的法官,因此要求法官保持独立和中立,也是法律赋予诉讼当事人所享有的程序权利。二是要充分听取诉讼双方的意见,每个人都享有为自己辩护的权利。法官应当严格按照程序规则查明事实,在程序上充分保障当事人陈述与抗辩的权利。程序正义是看得见的正义,要使当事人看得见正义,就要求整个诉讼过程都应当符合程序正义的要求。
1、英超:英格兰足球超级联赛,是欧洲五大联赛之一。由超级联盟负责具体运作。英超一直以来被认为是世界上好的联赛之一,快节奏、竞争激烈、强队众多,现已成为世界上受欢迎的体育赛事。
2、西甲:西班牙足球甲级联赛是西班牙最高等级的职业足球联赛,也是欧洲及世界高水平的职业足球联赛之一。西甲联赛的球风注重技术与进攻,具有很强的观赏性。
3、德甲:德国足球甲级联赛,是德国足球高等级的俱乐部赛事,所有德甲球队都可直接入围德国足协杯比赛,德甲与德国杯冠军参加德国超级杯的争夺。德甲冠军将获得冠军
(来源:文章屋网 )
【关键词】微博 受众 需求层次 需求满足
一、微博概念及发展现状
微博,即微型博客(Micro-blogging)的简称,是Web2.0时代新兴起的一种SNS(Social Network Site)形式,是一种集信息传播、获取、分享和互动的新型平台,用户可以随时随地通过手机、即时通讯 (如QQ、MSN等)、web等方式更新博文,组建个人社区,关注目标对象,获取外界信息。随着科技的发展,微博信息的传播方式多元化,有文字、图片、视频等。微博的价值在于及时传播、分享、沟通信息,实现个人情感宣泄、经历记录,新闻或观点的实时。微博还可以选择要关注的对象,随时获取相关信息。
国外最早提供微博服务的网站是美国的Twitter。数据显示,截至2010年4月中旬,Twitter全球用户数已达105779710位。四月间,Twitter的日均注册数约为30万人,独立访问量达1.8亿。Twitter每日的访问量已达到30亿(指通过各种API向网站发出的请求),而年增长率达1500%。①
目前,国内也出现了许多类似Twit-ter的网站。最早的是2007年成立的叽歪、饭否,2009年8月新浪推出“新浪微博”内测版,微博正式进入中文上网人群的视野。2010年初,搜狐和网易微博分别开始内测,腾讯也贴出内测通告,至此,国内四大门户全部拥有微博服务。除了门户网站外,还出现了一些独立微博,如follow5、嘀咕等。
二、微博对受众需求的满足
“使用满足”研究把受众成员看作有着特定“需求”的个人,把他们的媒介接触活动看作是基于某种特定的需求动机来“使用”媒介,从而使这些需求得到满足的过程。②美国心理学家亚伯拉罕・马斯洛(Abraham Harold Maslow)提出需求层次理论,将需求分为五个层次:生理需求,安全需求,社会需求,尊重需求,自我实现需求。需求由低级向高级逐级向上,低层次需求得到满足后,人们将采取行动满足更高层次的需求。随着技术的进步,微博是如何满足受众的各种需求的?现从需求层次论的角度,探讨微博对受众的需求满足。
(一)满足受众的安全需求
微博通过实现受众的社会知觉(Social Perception),满足受众安全需求。社会知觉指在社会情境中以人为对象的知觉,包括对人、对己和对社会群体的知觉。
微博对受众安全需求的满足,一方面表现为微博可满足受众的信息需求。微博具有整合信息的特点,使受众可以获得各种信息。特别是通过提供关乎受众自身利益的信息,实现受众的社会知觉。玉树地震发生后,微博迅速有关地震的消息,使受众及时了解震区同胞的情况,如是否发生余震,救援进展和伤亡人数等。另一方面,微博满足受众的心理安全。受众由于害怕被孤立,在进行选择时,往往具有从众心理,以大多数人的意见作为选择标准,以保证自身安全。微博提供可供受众选择的各种关注对象,使受众了解大多数人对某些事件的态度和行为。受众通过对这些信息进行分析,并以此作为自身行为的参照,进而确定自身的价值取向和行为选择。这也正是李开复等名人的微博越发火爆的原因。在这些微博中,受众可及时了解行业动态,并与主流观念保持一致,不致被孤立,求得心理安全。
(二)满足受众的社会需求
社会需求包括友爱和归属等。作为社会成员的大众属于特定的社会阶层或社会群体,都有一种社会归属感,或群体归属感。
根据德国哲学家于尔干・哈马贝斯提出的公共空间(Public Sphere)概念,微博是具有虚拟社群(Virtual Community)属性的公共空间。哈马斯认为,公共空间是 “介于私人领域和公共权威之间的一个领域,是各种公众聚会场所的总称,公众在这一领域对公共权威和其他共同关注的问题做出评判”。③微博为受众提供了自由表达和信息共享的公共空间。在这个公共空间里,受众可形成人际交往,满足社会归属需求。因此,微博成为了拓展人际网络的平台,在这个平台上,受众根据同嗜性,选取与自身具有共同兴趣的关注对象,建立联系,形成社会环。受众一旦遇到问题,就能够从社会环中获得支持。如炒股者会选择关注有关股票的微博,随时了解股市的动态。受众在微博中获得的支持和认同度越高,社会归属感就越能得到满足。
(三)满足受众的尊重需求
尊重的需求分为内部尊重和外部尊重。内部尊重即自尊。外部尊重是指受到别人的尊重、信赖。尊重需求得到满足,能使人充满信心,对社会满腔热情,体会到自身的价值。
微博采用UGC(User Generated Content)形式,即用户原创内容,使用户可以自由表达自己的观点。微博赋予了受众在信息传播中的主动权,改变了受众过去被动接受信息的状况。加上微博的“零门槛”准入,任何人都可以在微博上表达自己,使自己成为信息传播的中心。“一颗男玉米”把自己的日常生活写在微博上,吸引了众多粉丝,目前已有32522人关注他,他自身的尊重需求也得到了满足。个人微博的火爆,说明个人在记录社会、影响社会方面发挥着越来越大的作用,以往被忽视的个体的声音得到了重视。
微博使传播语境“碎片化”。即“传统的社会关系、市场结构及社会观念的整一性――从精神家园到信用体系,从话语方式到消费模式――瓦解了,代之以一个一个利益族群和‘文化部落’的差异化诉求及社会成分的碎片化分割。”④简单地说,微博打破了传统社会的统一目标、同一声音的局面,呈现出受众差异化表达和多元化的观点。微博使受众自由表达、个性化表达得到尊重和满足。
(四)满足受众的自我实现需求
微博满足受众的自我实现,首先表现为“印象管理”。印象管理(Impression Management)指个人意图影响他人对自己印象的现象与过程。⑤个人往往希望在社会中塑造一个良好的形象,得到他人的认可和社会的认同,实现自我价值。在微博中受众也可进行印象管理,塑造良好形象。房地产大亨潘石屹的微博深受围脖追捧,有很高的关注和回复率,在一定程度上体现了其自身价值。其次表现在,微博实现了受众的“自我推广”功能,成为受众展现自我的窗口。姚晨、赵薇等可以不再仅仅依靠传统媒体宣传自己,可以第一时间在微博上发表自己的近况,宣传自己。如姚晨现在已经有1614288名粉丝,高居微博榜首。在微博中,受众通过提供有价值的信息,来赢得围脖的认可。受众在微博中获得的认可程度越高,其自我推广范围越广,社会影响力越大。
三、微博对媒体的借鉴意义
在信息传播中,受众处于越来越重要的位置,传者中心逐渐向受者中心转变,任何媒体的发展都应以受众的需求为中心。目前,受众处于快速发展变革的时代,无时无刻不被各种信息包围着。受众必须在众多不确定的信息中,迅速找到准确信息,满足自身的安全、社会、尊重、自我实现的需求。微博正是针对当今时代的特性,充分满足了受众的各种需求,从而得到快速的发展。传统媒体应利用新型的媒体形式,改变传统传播方式坚持以受众为中心,围绕受众需求进行传播活动,从各方面满足受众的需求,以期获得长远发展。■
参考文献
①姜涛,《Twitter开发者大会 创始人及CEO详解Twitter》(EB/OL).,2010-4-15
②郭庆光:《传播学教程》[M].中国人民大学出版社,2004
③何增科:《公民社会与第三部门》 [M].社会科学文献出版社,2000
④喻国明,《解读新媒体的几个关键词》[J].《媒介方法》,2006(5)
⑤彭兰:《网络传播学》[M].中国人民大学出版社,2009