荣辱观
前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇荣辱观范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。
荣辱观范文第1篇
在社会主义条件下，荣辱观包含着两层含义：一方面是社会用以评价人们行为的道德价值尺度；另一方面，是个人对行为道德价值的自我意识。简言之，荣辱观包括了对人们行为的道德价值所做出的社会客观评价和本人的主观意向。在存在市场经济的社会里，两者相互联系，缺一不可。没有社会主流价值取向的引导，就没有个体价值观的匡正。没有个体价值取向的扶正，社会主流价值观的构建只能是空中楼阁。生活中，一些人以追求经济与效益为名，行欺行霸市、违法乱纪之实。他们看到了市场经济是利益经济、效益经济，但却忘却了市场经济同样是信用经济，法制经济。而信用经济、法制经济的构建，正是社会主义荣辱观的内在要求与题中之义。
时代呼唤精神动力，民族需要精神空间。在鞭挞丑恶的同时，我们弘扬世间的真情，秉承人性的光辉，用一己之力，用实际行动勾勒出人世间不可或缺的真善美。“神舟六号“一飞冲天，奏响了中国太空探索的号角，更凝聚了几代航天人的无私奉献的载人航天精神与报效祖国的拳拳爱国之情；濮存昕担当”预防艾滋病义务宣传员“，他走上街头义务献血，与艾滋病友如兄弟般握手相拥，展现的是崇尚科学，关爱生命的高尚情怀；大学生洪战辉12岁起扛起家庭重担，在贫困中求学，在艰辛中自强，在背起妹妹上大学的故事里感动了世人，感动了中国；中国女排17年磨一剑，自强不息，苦尽甘来，用辉煌的战绩诠释了新时期爱国主义的伟大精神；更有我们华工的丁静教授苦心孤谥，潜心钻研，挥洒着华工人的赤诚热血，无愧于”广东省十大杰出青年“的殊荣……
在前人的事迹里，我们追寻人生的价值，我们探求人性的光辉，让天地间永不休止的浩然正气代代相传，发扬光大。
我们以何为荣？我们以爱国主义、集体主义，以为人民服务为荣！我们以何为耻？我们以危害祖国、背离人民、见利忘义为耻！
作为新世纪的大学生，肩负着现代化建设的艰巨重任，承载着民族兴旺的光荣使命。在社会主义荣辱观的践行中，在弘扬时代精神，树立科学品格的征途上，大学生责无旁贷！实践荣辱观，我们更要自强不息，立志成才，用无悔的青春创造闪亮的人生，与祖国共奋进，与时代共前行，作社会主义荣辱观的坚定践行者！
芸芸众生中，我，只是沧海一粟。浩瀚的知识海洋里，我更像个无知者。但我不因渺小而枉自菲薄，不因无知而自矮三分。在追逐梦想的征途上，在实现人生价值的征程中，我时刻不敢放松自己。在社会变革的年代里，在物欲面前，在喧嚣声中，我要以青春的昂扬，以年少的锐气，坚守诚信，守住本分，坚守勤奋，守住理想，坚守科学，守住信仰，坚守信念，守住精神，以荣辱观为科学指引，用昂然锐气在天地间书写一个大写的人生！
荣辱观范文第2篇
八荣八耻演讲稿--让高尚在阳光下绽放
记得很小时侯，我的老师就在我心里播下了一颗种子，一棵对教师这一职业期望的种子。这颗种子在各位老师爱的雨露和关怀的阳光下，渐渐生根发芽一天天长大。它终于结出了果实——我也成了一名光荣的人民教师。当我站上讲台我看到了一双双渴求的眼睛，这一双双眼睛让我仿佛置身于灿烂的星空之中，在他们中我看到了澄澈如镜的真，善，美。我开始懂得教师这个职业的重要性与艰巨性，站上讲台就担当着人类灵魂工程师的角色，它需要我无怨无悔，矢志不改，需要我情系学生，耕耘不辍！
但同时，我也知道就如学习先学做人一样，教师不但要具备优秀的业务水平，更要把高尚的道德追求放在行为首位。有位名人说过，教师的高尚不在于他培养了多少科学家，艺术家，而在于他的细微之处，以高尚的师德影响人，培育人。正是说明教师要为人师表，因为在学生眼里，老师的形象是崇高的，老师的教导是神圣的，老师的话是他们辩是非，分荣辱的标准。总书记在3月4日指出要引导广大干部群众，特别是青少年树立“八荣八耻”（以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢逸为耻。）的社会主义荣辱观。
春天是桃红柳绿，百花盛开的季节，“八荣八耻”又为姹紫嫣红的精神文明园献上了一朵鲜花，增添了一抹新绿。这不但为新时期的青年，也为新时期的教师思想工作提出了新的课题，新的要求。老师往往是学生们做人的榜样，老师的一言一行往往成为他们模仿的对象。所以作为一名新时期的语文教师，我开始更深刻认识自己在培养青少年成长中肩负的光荣责任，试着结合学生年龄和思想品德建设的实际，将“八荣八耻”引进教学。除了在课堂上积极讨论荣辱观之外。我还利用批改“周记”之便让学生以书面的形式畅谈自己的想法，我给予一定的思想指导。
就这样，交流中更加坚定了我把荣辱观作为教学指导的决心。有一位学生因底子差不爱学习，在一次周记中他写到：老师，我是学不好的，课堂上你忽略我的存在吧，别提问我。。。。我看后一阵心痛，在我们国家文盲，半文盲已经是数以亿计。这是在过去特定的历史条件下不得已而形成的。可现在在我们的周围如果再培养出上了学但没知识的人，这只能算作我们的失败！于是我凭借私下对他的了解，写给了他一句话别灰心，只要你肯，你的学有一天跟你的人缘一样棒！因为我话语的中肯。以后不久的一次周记中他写到：老师我不知道你是怎么知道我人缘好的，但你的确给了我有史以来最大的鼓励，我知道我的知识储备还不够，但我真的想以后也做一名教师，去鼓励帮助更多的孩子。老师，有人说，一位老师的影响是巨大的，而且谁也不知道这种影响会止于何处。从你身上我理解了这句话。就这样我的班上又多了一名勤奋刻苦的学生。我也由衷的感到了欣慰，这种感觉胜过享受夏日凉风沐浴冬日骄阳。
在由“八荣八耻”促进“廉洁文化进校园”活动开展时，许多现实问题在我的脑海浮现。我觉得现在用“人梯”，“红烛”等来比喻教师难免有伤感悲壮的成分。毕竟社会主义经济浪潮在全国汹涌澎湃，同样它也冲击着我们的教育园地。好多同学，同事都抱着“拿青春的热情搏一回”的心态“下海”了，虽然有成有败，但他们毕竟换回一个“试过了不后悔”的心理安慰。的确，每一位教师都踌躇满志，满腹经纶面对物质的诱惑不可能无动于衷。但是又是为什么绝大多数老师都能立足于三尺讲台，辛勤的耕耘呢。特别是贫困地区的中小学教师，拿着低微的工资，住着简陋的校舍，却能用崇高的品德去塑造千百万学生美好的心灵。他们十年，数十年如一日，默默奋斗在教学岗位上，甘愿做“人梯”，让孩子们站到自己肩上，去攀登新的科学文化知识的高峰。他们正像叶圣陶先生说的“捧着一颗心来，不带一根草去。”又是为了什么呢？
荣辱观范文第3篇
“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢逸为耻。”总书记同志的重要论述，概括精辟，寓意深刻，代表了先进文化的前进方向，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了依法治国与以德治国相结合的治国方略，是我们党关于社会主义道德建设思想的继承和发展，是进一步推进精神文明建设的重要指导方针。
荣辱观是世界观、人生观、价值观的重要内容。树立正确的荣辱观是社会文明程度的重要标志，也是经济社会顺利发展的必然要求。我们要深刻认识树立社会主义荣辱观的必要性、重要性和紧迫性。
我国经济社会发展的阶段性特征，彰显树立社会主义荣辱观的必要性。社会的深刻变革，经济的快速发展，文化的相互激荡，对人们的思想观念、生活方式和价值取向产生了多方面影响。热爱祖国、积极向上、科学文明、团结友爱，是我们社会精神风貌的主流。但也要看到，不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑的现象还大量存在，不仅严重败坏了社会风气，也阻碍着经济社会的发展。事实证明，没有健康的社会风气，没有良好的道德水准，一个国家的经济再发展，综合国力也强大不起来，更难以屹立于世界民族之林。
落实科学发展观、全面建设小康社会，彰显树立社会主义荣辱观的重要性。我国是一个有13亿人口、56个民族的发展中大国，加快现代化，实现全面小康，需要共同的思想基础，也需要共同的道德规范。以人为本是科学发展观的核心，提高人的素质是全面建设小康社会的重要目标。树立正确的荣辱观，才能全面提高人的素质，促进人的全面发展。知荣弃耻，褒荣贬耻，扬荣抑耻，才能明荣辱之分、做当荣之事、拒为辱之行，才能凝聚人心、提升境界、激发活力，形成与社会主义市场经济相适应的道德体系，共同推进全面建设小康社会的历史进程。
构建社会主义和谐社会，彰显树立社会主义荣辱观的紧迫性。民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处，这些和谐社会的基本特征，需要全体人民有共同的道德遵循，整个社会有稳定的内在秩序。一个精神缺失、进退无据、无所依凭的社会不可能构成和谐；一个荣辱颠倒、是非混淆、美丑错位的社会无法实现和谐。树立社会主义荣辱观，才能形成维系社会和谐的精神纽带和道德风尚。
荣辱观范文第4篇
人们唾弃和不满的事物应该算作辱吧。而这恰恰又涉及到了最为广泛的群体的意识问题，社会的发展、经济的发展，一种不正确的荣辱观念正在改变着人们的思想。听说过三人成虎的故事的都知道众口烁金的力量，舆论和社会的价值取向会直接影响到人们的思想意识，人们总认为大多数人赞同的肯定是正确的，但在各种变化面前，我们传统的良好的道德品质正在受到挑战，而时兴的各种观念意识变成了时代的主流，因而不能正确地反映出人应具有的好品质。
之所以从中央开始都提出这个观念，关键在于现在社会这种意识的淡出，这个概念在人们关脑中的模糊，甚至产生了颠倒，在这种愈演愈烈的情形下，我们必须来重新审视自己的思想观念，什么是真正的荣辱。青少年是人生发展的重要时期，很多的人生观、价值观都在这个时候形成，因而社会有什么新的要求和取向都会在他们的身上体现，也因此，人们特别强调对他们的荣辱观的塑造。
然而，青少年是最容易接受新鲜事物的群体，又是最燥动的群体，是社会上一股流动的热血，网络事物的兴起，他们最关注；流行语的产生，他们最敏感；娱乐界的冷热，他们最热心；社会的新思潮，他们最容易接受。在这个求新求异求另类的社会，胆大无惧甚至放荡不羁被看作是有个性的表现，厚颜无耻被认为是有能力的表现，好逸恶劳被认为是聪明人的表现，骄奢逸被认为是懂得享受的表现，等等。人们不以道德、品质的优劣来论人，而以财富的多少、地位的高低来看人；不以知识的多寡来衡量人，而是以投机取巧、奉承拍马的能力来欣赏人；不是以诚实可靠来接受人，而是以懂得坑蒙拐骗来吸纳人；……在很多价值取向变得形的今天，怎么能叫人担心这个社会的安定、和谐呢？
那么多的问题并不是青少年的问题，是整个社会的问题，前两年提出的建设一个诚信社会的要求也恰是人们荣辱观不明的体现，比如有些人因为认为不讲诚信是社会的风气，不讲诚信才能立足于社会，才能被社会接纳，才是一个真正成熟的人、完整的人，讲诚信反而是被人认为是不知变通、老实巴交、傻里傻气的体现，因而才会让欺世盗名蔚然成风，也才让人们认为诚信之岌岌可危了。这同样是人们的荣辱观的问题。而今，要建设和谐社会，大多数在获得安定的生活之后的人们是很向往的，也是能够朝着这个方向努力的，但还有不少人的生活并不安定，还有不少人的心并不收敛，他们的观念也很难改变了的，这种价值取向是因为有太多的理由证明不讲道德比讲道德活得更好。
“好人一生平安”，是歌曲里的向往，是人们的美好愿望，可能现实并不如此，也因此人们对所谓的善恶的概念越来越模糊，人们必须对好人好事大加褒扬才可能获得人们的认同，人们现在要感动于人们应有的道德常规了，把人的原本应当具有的文明看成了珍稀物种，而对各种不正确的思想、态度、行为已变得麻木和熟视无睹了，太多的不道德只能换得人们的一声苦笑。我想，这是提出社会主义荣辱观的根源吧。
荣辱观范文第5篇
关键词：群众；社会主义；荣辱观；培育
关于社会主义荣辱观的研究，总体上讲学术界已取得较为丰富的成果，但仍然存在很多不足，尤其是对培育方面的研究还不够深入。本课题直接以群众社会主义荣辱观培育为研究对象，并针对社会主义荣辱观的实践进行了调查研究，以期对丰富社会主义荣辱观理论，指导社会主义荣辱观培育提供一定的参考。
一 社会主义荣辱观提出的重大意义
总书记关于社会主义荣辱观“八荣八耻”的概括，是在汲取传统荣辱观的基础上，对新时期社会主义道德观的系统总结，具有丰富的思想内涵和鲜明的时代价值，体现了中华民族的传统美德、民族精神与时代精神的密切结合和有机统一。从总体上看，这八个方面的要求涵盖了社会主义世界观、人生观和价值观的基本内容，统辖了爱国主义、集体主义和社会主义的思想，体现了社会主义道德规范、精神文明和社会风尚的本质要求，明确了当代中国最基本的道德规范、价值取向和行为准则。深刻领会和准确把握社会主义荣辱观的科学内涵，是教育引导广大群众尤其是大学生树立正确的世界观、人生观和价值观，自觉报效祖国、服务人民的前提和基础。
二 社会主义荣辱观调查
1 社会主义荣辱观调查的内容
社会主义荣辱观的内容是八条，因此在问卷中针对每条设计了2个问题，共计16个。问题如下：
2 社会主义荣辱观调查的对象和方式
由于受人力、物力的制约，本次调查只在廊坊市区，调查对象也尽力排除了年龄较小的学生。这样做的目的是尽可能使参与调查的对象具有真实性和普遍性。本次调查共发放问卷187份，回收有效问卷167份，有效回收率为89.3％。从本调查对象看，男性为101(根据有效调查问卷统计，下同)人，占总数的60.5％，女性为66人，占总数的39.5％。在有效问卷中，学生为51人，进城务工人员33人，其余人员83人。具有大专以上学历的人员共116人。调查对象的平均年龄为33.7岁，且25岁以下有72人，40岁以上有33人。本次调查在2009年4月-5月间完成。调查主要通过发放问卷的形式完成，问卷采取随机调查的方式进行操作，统一由本项目小组成员进行发放、回收。回收问卷统一按照人工方式进行分析、处理。
三 调查结果统计与分析
1 调查结果总体统计分析
在问题1、2上：所有人都为“北京举办奥运会”感到自豪。而在第二个问题上，有130人选择愿意在国外定居。值得关注的是，在这130人中，绝大部分是具备大专以上文化的年轻人。而进城务工人员以及40岁以上的调查者在这项选择上多是“不知道”或“不想”。由此可以看出，群众的爱国理念较强，但是在如何爱国，爱国方式的表达上则比较出人意料。
在问题3、4上：在参与调查的对象中，共有122人选择了“当公务员是因为稳定”，另外有158人选择了“没有考虑过去农村工作”，显然这158人包含了一部分进城务工人员。由此可以看出，在“以服务人民为荣、以背离人民为耻”这个选项上，群众的功利思想仍较为浓厚。很多人认为服务人民不意味着到艰苦的地方去工作，甚至有些人认为做到不背离人民就可以了。
在问题5、6上：所有参与调查者都选择了“支持打击”，但是在科技对我国发展的作用选择上，145人选择了肯定回答，还有21人选择了不知道，另一人选择了不是。从该项的选择来看，大众对“崇尚科学”的认知水平较高。
在问题7、8上：在“热爱家务”这一选项上，男女差别较大。61位女性选择了喜欢，但有超过一半的男性不喜欢，达到61人。在“愿意与进城务工人员交流”这个选项上，除了33位进城务工人员，另外134位参与调查者，只有21人选择了“愿意”，比率为16％，其他都选择了“不清楚”或“不愿意”。从该项选择来看，当前城市人口对进城务工人员仍然有很大的偏见。
在问题9、10上：近一半的人认为与周围的人关系一般，但也只有19人选择了不好。可以看出，被调查者与其周围人的关系水平处于中等。在“金钱和友情”这个选项上，绝大部分填写了“友情”，只有5个人选择“金钱”。从该选项上看，大部分群众都遵守社会公众的底线。
在问题11、12上：在“借银行的贷款会努力按时归还”这个选项上，164位给出了肯定的答案，但是在第二个选项“有否回报过曾经给你很多帮助的人”上，只有37位选择了肯定的答案，占比仅为22％。
在问题13、14上，超过90％的人都有交通违章记录，另外有97％的人，即162人存在上班或者上课不准时的情况。由此可以看出，在基本的时间观念和遵纪守法方面，群众的表现并不理想。
在问题15、16上：有68人选择了“不清楚自己是否节约”，只有57人选择了较为“节约”。但是这57人包含了32位进城务工人员，即进城务工人员普遍很节约，这或许与他们所从事的工作与收入相关。33位进城务工人员否认了“体力活是很邋遢的事情”，但是也有48人认为“是”，另外的调查者给出了“不好说”的答案。从该选项看，和前面的调查分析较为一致，即进城务工人员不仅不容易被他人接纳，其工作还被很多人认为是邋遢的事情。
2 调查结果分性别的统计分析
在总共16个选项上，以下几个选项有较大的差别：
问题4：共有158人选择了没有考虑去农村工作，但是在参与调查的66位女性中，有62人选择了“没有考虑过”这一选项，比率达到了93％，远高于男性。尤其是参与调查的25岁以下的年轻女性。或许男性的开拓精神和吃苦耐劳的精神要强于女性。
问题7：在热爱家务这一选项上，女性，有61位选择了喜欢，比率远高于男性。考虑到中国的传统观念和男女有别，该选项并无出人意料之处。
问题16：在对“体力活是很邋遢的事”这个选项上，女性选择“是”的比率远高于男性。尤其是25岁以下的年轻女性。这些女性要么是具有大中专以上文化水平的工作人员，要么是进城务工人员。从该选项可以看出，他们对体力活的态度并不友好，折射出他们的内心深处关于“以劳动为荣”的看法。
3 社会主义荣辱观的总体潮流
从调查的分析结果看，大部分群众热爱祖国，具有强烈的爱国热情和社会责任感，关心国家大事；有为人民服务的思想，基本能正确认识和处理与他人、集体和社会的关系；学习科学知识、掌握科学方法和弘扬科学精神；在学业上，态度比较端正，学习比较刻苦，积极认同团结互助的重要性，对各种损人利己的行为深恶痛绝，希望拥有一个团结互助的和谐的校园环境和社会环境，具有助人为乐的优秀品质；普遍理解“诚
信”，认可“诚信”，渴望“诚信”，反对在自己周围和社会上存在的不诚信现象，在日常学习、生活中能够践行诚信；他们勇于进取，法制观念普遍增强，法律意识有所提高，对法律知识的学习和法制建设表现出兴趣和热情；具有一定的艰苦奋斗思想，不骄奢逸，希望通过自己的劳动获得社会的认可。
4 培育群众社会主义荣辱观的方法
根据以上的调查分析，当前社会主义荣辱观的培育，应从以下两个方面人手：
(1)培育正确的劳动观念。从前面的分析看，关于劳动的观念，有以下几个问题：以公务员为荣，以进城务工为耻；对体力劳动认识不够，有偏见；对辛勤劳动和艰苦奋斗的认知不清。因此有必要引导群众，加强对三农问题的认识。可以借鉴高校的模式，积极引导各行业的人走出自己的工作岗位，学习岗位，参加“三下乡’、志愿服务、专业实习、社会调查、生产劳动等社会实践和公益活动。如组织共青团青年志愿者深入农村田间地头开展科技培训、文艺演出、普法宣传、政策宣讲等志愿服务；深入城市社区，以困难群众为重点开展生活照料、义务家教、文化娱乐、医疗卫生等形式多样的志愿服务；开展环境保护，为城市大型活动服务等等。通过这些活动，使群众在社会实践中体验荣辱，锻炼意志，升华认识。让群众在社会实践中领悟“八荣八耻”的精神实质，感受先人思想与实践的结晶，承接无比丰厚的“道德遗产”，使他们在为他人送温暖、为社会作奉献的实践中，心灵得到净化、思想得到熏陶、认识得到升华、觉悟得到提高。
