中华圣人

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇中华圣人范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

中华圣人范文第1篇

在台湾，蔡志忠所属的这一支蔡氏家族，现在已经繁衍三百余年了。

蔡氏家族原籍福建泉州。清朝康熙年间，长山祖公蔡乞渡海抵达台湾，从此落岛生根，到蔡志忠父亲蔡长时，已经可以算是在台湾的第六代了。

蔡氏家族在台湾经过了三百余年，先祖们开疆辟土的事迹对于蔡志忠来说，已是非常遥远的事情了，不过，整个家族的传承，在蔡氏的家谱上却是记载得清清楚楚的。

蔡志忠父亲的钢笔字苍劲有力、一丝不苟，就连“传承图”上的横竖线条，他也用尺画得直直的。“家谱”的第一页，他以毛笔端直地写下“蔡宗族谱”四字，起落之间笔触丰润饱满，刚劲有力，由此可以想象出他下笔时恭谨慎重的心。

蔡志忠父亲的书法，在家乡确是赫赫有名的。在那儿凡是要写字刻碑，都是由蔡志忠的父亲书写后才动工的，像“三家村国民小学”“花坛乡公所”门口的大字，都是蔡志忠的父亲早年撰写的，现在仍然留存着。村里人在操办红白喜事时，也会请他去书写贺楹或挽联。

蔡志忠从很小很小起，便常趴在父亲的书桌上，看他运笔挥毫。

蔡志忠的父亲从不因为自己喜爱书法，就逼迫子女们也要有相同的嗜好。他偶尔也会说：“会写字没什么好，事情反而比较多！”甚至还撰写了一幅字挂在客厅的墙上：有本事，生了事；无本事，省了事。生出事来便是无本事，省了事便是有本事。――瞧！这多像庄子的无用之用思想，充满了禅机。

蔡志忠的大哥蔡高崧，十来岁就离开家乡出外工作，后来定居高雄。他有六个孩子，三男三女，长子永宽只比蔡志忠小一岁，其余的年岁差距也不大。每年放暑假，大哥的孩子就会回彰化来往，蔡志忠和他们玩得十分投机。所以，暑假一开始，蔡志忠就会焦急地等待他们的出现。而且，他们也会带回各式各样的玩具，虽然借给蔡志忠玩的机会并不多，不过，也还是让蔡志忠这乡下孩子开了眼界。

有一天，蔡志忠和永宽及他的弟弟永台三人在一起玩，蔡志忠的父亲走过来，先在一旁看着他们，后来忽然把他们叫过去围在他身边，然后问他们：“你们长大以后要做什么？来！一个一个告诉我。永宽先说！”“我长大以后要做大总统！”永宽高昂着小脑袋，不加思索地回答。“永台呢？”“我想做警察，因为警察最神气。”永台两手叉腰地回答爷爷的问题。“嗯！志忠你呢？”父亲眼光转到蔡志忠身上。“我啊，我最想画招牌！”

蔡志忠为什么会想到画招牌？这个志向又是怎么来的呢？

蔡志忠到彰化镇去，曾路过专门绘制电影看板的师傅家。他们是用坐标放大的方式描绘电影人物的五官，先完成局部的、小片的部分，画好就放在马路边；然后很多小片要拼凑起来，才是完整的电影招牌。蔡志忠站在一旁看了很久很久，一副失魂落魄的样子。他那时心中还有些体会：原来画鼻子是这样勾勒后，右边还要加上一点，看起来才会有立体感……

另外，蔡志忠还有过一个相当“怠惰”的想法。

蔡志忠的父亲在花坛乡公所“乡民代表会”担任秘书，小时候蔡志忠好像听说这个职位可以世袭。读初中的时蔡志忠曾这么想：以后根本没有找工作的问题嘛！反正只要等父亲退休，他便顺理成章地接手父亲的职位就好啦！

由这两个故事看来，孩童时代的蔡志忠实非胸怀大志之人。而现在呢？虽没当上专画大招牌的师傅，倒成天在漫画小框框内运笔布局；想继承父业更不可能，因为蔡志忠连初中文凭都没拿到。放弃学业的主要原因就是十五岁那年，蔡志忠决定走上“漫画”这条路。

而要追根溯源，就要回到蔡志忠小时候。那时候每逢过年，父亲几乎每天都忙得不亦乐乎，在书房里为求字的乡亲们写春联。他父亲用的颜料有三种：最普通的是用黑墨汁写在红纸上；第二种是以金粉在红纸上书写，节庆味较重；第三种是蘸红墨汁写在白纸上。

有一天蔡志忠的父亲不在，蔡志忠自己跑到书房去，爬上书桌前的大椅，两脚跪着看书桌上的瓶瓶罐罐，玩心大起，就顺手拿起毛笔来。黑墨汁经常见到，不足为奇，金粉很浓很浓，蔡志忠知道蘸着写字要花力气，还是不碰为妙，倒是红墨汁是第一次看到，颜色鲜艳，正好拿来试试。毛笔蘸满红墨汁，蔡志忠左右看看，决定选择客厅通书房的门槛墙面做画布。要画什么呢？蔡志忠坐在门槛上想了一会儿，就站起来画了一个小人儿。一个小圆圈代表头，下面接着一个大长圈是身体。大圈圈两侧顿笔四次，手和脚就齐全了，好啦！白墙上的小红人，蔡志忠平生第一幅画还真有些抢眼。

父亲看到蔡志忠的处女作后，并没有仔细观赏，赞叹自己的儿子多有绘画天赋――相反，蔡志忠几乎被追打死！父亲一瞄到墙壁，就立刻找棍子来要打蔡志忠，但乡下孩子野，哪里会乖乖等着棍子落下？父亲的棍子一扬起，蔡志忠便夺门串到院子去；父亲追出来，蔡志忠赶紧跑到大门口；父亲站定，用手中的棍子指着蔡志忠咆哮，蔡志忠便也站着，面有愧色地与围墙外探头的邻居们一起听训；但只要父亲双膝一动，蔡志忠就往外逃去；再站定，头低低地挨骂，两眼却不断往上瞄啊瞄的，好随时掌握父亲的“动态”。于是一场追逐一顿骂，其实棍子也没挨到几下。

或许是受到这个涂鸦事件的影响，没过多久，蔡志忠的父亲居然主动买了一块小黑板送给他。

这块小黑板和现今常见的木黑板不同。它是由一片磨平的灰色石板，四周再镶上木头边做成的。画笔也是一截石头，写在石板上的颜色是白色，可以用布抹掉。

自从得到这块小黑板，蔡志忠的心被一波又一波的惊喜所充满：原来绘画的世界这么广大，脑中的构思的线条图案，透过这支石笔表露出来的过程，又是这么多变而有趣。上学前，蔡志忠就在小黑板上涂涂抹抹的，上学以后，小黑板的内容并没有改成文字，因为蔡志忠已经习惯在上面画画了。它已经成为蔡志忠抒绪的主要管道，点缀生活的最大法宝，也是驱使蔡志忠走上漫画这条路的原动力。

中华圣人范文第2篇

摘 要：人文素养是人文科学的研究能力、知识水平和人文科学体现出来的以人为对象、以人为中心的精神，即人的内在品质。它体现对人类生存意义和价值的关切，追寻人生美好的境界，提倡关切生命、维护人的尊严。与此同时，高度重视人类遗留下来的各种精神文化现象，其实质是人类的一种自我关怀。《文化生活》本身的“人文”气息特点和课程内涵能够对学生人文素养的培养和提升达到润物细无声的效果。在教学过程中，要创新教学视角，从美学的角度培养学生的人文素养；转变教学策略，增强生活体验，提升学生人文素养；深入钻研《文化生活》教材内容，挖掘教材的人文内涵。

关键词：人文素养 教学 提升

作者简介：郭绍仪，男，浙江省宁波市北仑中学，中学高级教师。

人文素养是指人文科学的研究能力、知识水平和人文科学体现出来的以人为对象、以人为中心的精神，即人的内在品质。人文素养的提高能帮助学生明确人生目标，清楚“如何做人”，如何正确处理人与人、人与自然及社会之间的关系，有利于解决好人自身的理性、意志和情感等方面的问题，从而使每个人的智力、德行、情感、身体达到和谐状态，提高人的整体素质。每个人所具有的人文素养，主要通过对生活的体验，特别是通过参与文化活动、接受文化知识教育而逐步培养起来。良好人文素养的形成离不开一定的文化环境和文化氛围，文化也在悄无声息地对人们进行着熏陶。《文化生活》作为高中思想政治学科必修模块之一，通过介绍各类文化现象，引导学生走进文化生活，感受文化对人的影响，理解文化与经济、政治的关系，明确文化对社会发展的重要性，提高分析文化现象的能力和文化欣赏的水平；了解中华传统文化，体验文化多样性的魅力；传承不同时期的中华民族精神，肩负起弘扬和培育民族精神的文化使命；在色彩斑斓的文化生活中学会选择，提高辨别不同性质文化的能力；在加强自身科学文化修养和思想道德修养的过程中形成正确的世界观、人生观和价值观。学习《文化生活》模块知识，能够对学生人文素养的培养和提升起到“润物细无声”的效果。

一、《文化生活》教学中提升学生人文素养的依据和优势

我国当前处于社会转型期，在从传统社会向现代社会的转变过程中，新的思想和新的观念也在不同程度影响着人们的道德观念、价值取向。如果教育缺少人文内涵，将会导致学生认知结构片面化，协作意识不强，感恩意识欠缺，社会道德感与社会责任感有所降低，学生人文素养的缺乏最终将会对其综合素质的提高和长远的发展产生消极影响。因此，对学生进行人文教育、提高他们的人文素养是时代的要求。《文化生活》课程担负着帮助学生树立正确“三观”的责任，而世界观、人生观、价值观是人们文化素养的核心和标志，应结合时代特点，努力构建符合学生身心发展的《文化生活》教学课堂，提升学生的人文素养。

文化知识的学习和探究是人文素养提升的基础，没有知识的学习和环境的熏陶，人文素养培养只是纸上谈兵，很难有成效。《文化生活》教材既有文学气息，展现诗情画意；又有思想内涵，触及灵魂深处。教材本身具有丰富的人文素养教育资源，蕴含着作为人文素养核心的人文精神。该教材能够结合学生的生活实际，通过展现色彩纷呈的文化现象，引导学生体味文化，思考文化与经济政治的关系、在综合国力中的地位，提高参与文化活动的能力；透视文化的多样性，拓展学生视野，培养他们的创新意识；对源远流长、博大精深的中华文化进行探讨，使他们领会中华民族的精神实质；在帮助学生理解、赏析和辨别不同性质文化的过程中，提升其思想道德修养与人文素养。

二、《文化生活》教学中提升学生人文素养的途径和策略

1．创新教学视角，从审美教育角度培养学生的人文素养。教育学家杜威认为，在现代社会，一个生活成功的人，必然是一个“艺术家”，艺术审美素质是一个现代人不可缺少的基本素质。生活中不缺少美，而是缺少美的发现。但人们发现美、感受美甚至创造美的能力并不是与生俱来的，而是通过后天的培养才能获得。因此提高学生的审美能力，是培养和提升学生人文素养的一个重要方面。

审美不但需要知识的学习，更需要心灵的感悟。《文化生活》中的审美教育是在教学中潜移默化地陶冶学生的性情、培养学生的情操，在人文精神的教育与审美愉悦的感受之中，达到人文素养的提升。《文化生活》教材内容中介绍了许多具有民族特色的节日，如春节、端午节、中秋节、重阳节；展现文化多样性的豫剧、吕剧、川剧以及中原文化、齐鲁文化、荆楚文化、巴蜀文化；体现传统文化的传统习俗、传统建筑、传统文艺和传统思想；显示顽强生命力和无穷魅力的汉字，以及《易经》、《论语》等古代经典中关于中华民族祖先勤劳勇敢、爱好和平、自强不息等内容，都是对学生进行审美教育、培养审美能力不可多得的素材。借助这些素材，我们可以在《文化生活》课程教学中使用情感教学法，通过情感的桥梁和媒介，不仅可以满足教学本身需要达到的知识学习目标，更重要的是能够培养学生高尚的情操与丰富的情感。当他们具备这种情操和情感时，就会自然而然抵制假、丑、恶，满怀激情地追求真、善、美，做一个高尚的人。这种教育不仅体现美的意蕴，而且能唤起学生心灵深处的审美情趣，有助于学生审美能力的培养。如在讲授“文化创新的源泉和作用”时，笔者适时选择宁波的代表剧种——甬剧的事例。谈到甬剧从清代形成之初到现在，经历了剧目题材的扩大、曲调丰富与发展，从清装戏过渡到西装旗袍戏，并在改编真人真事题材上成功创新。通过这一教学环节，既让学生体会到文化创新的意义所在，又让学生感受到甬剧之美、家乡之美，在轻松愉悦的环境中陶冶了他们的情操，提升了他们的文化素养。

2．转变教学策略，增强学生的生活体验。思想政治课的课程理念要求构建以生活为基础、以学科知识为支撑的课程模块。因此，《文化生活》模块的教学要立足于学生现实的生活经验、着眼于学生的发展需求，并挑选具有真实性、积极性、代表性的生活片段，把理论观点的阐述寓于学生感兴趣的社会生活之中，使学生积极主动地思考和分析问题，学习如何正确分析文化现象，理解文化生活的意义；让学生从生活情景中得到体验和感悟，感受生活的意义，在情感体验和矛盾冲突中培养学生独立思考、分析事物的能力，在价值冲突中识别观点，在比较鉴别中确认观点，进而有效提高学生理解、认同正确价值标准的能力，树立正确的文化观。通过这种方式切实贯彻新课程倡导的“以生为本”理念，构建符合学生身心发展的具有人文色彩的《文化生活》教学课堂。

在教学过程中，既要尊重学生的主体地位，激发他们的主体意识，又要充分选择学生经历的生活事例，分享学生的生活经历，关注他们的情绪波动、情感变化、道德修养和人格养成，帮助他们进行自我体验，在体验中提升人文素养，为学生进入、服务社会奠定良好的基础。如在教学“文化在交流中传播”这一内容时，笔者请学生回顾暑假的生活经历。学生们畅所欲言，如有同学去杭州西湖，感受西湖的魅力；有同学去云南丽江，感受玉龙雪山的神奇。在笔者适时引导点拨之下，学生们自然而然发现自己在进行着文化的交流和传播，原本抽象的文化传播含义和途径这些知识难点也在讨论声中被化解；同时在欢乐的氛围中，大家感受到各种文化的差异，增长了见识，升华了情感，也体会到了文化交流的意义。

3．深入钻研《文化生活》教材内容，挖掘教材的人文内涵。知识的积累是人文素养提升的基础，离开了知识载体和文化熏陶，文化素养教育将会变成一纸空谈。教师在教授《文化生活》课程时，要深入钻研教材内容，充分挖掘教材本身的人文内涵。该教材包涵独特的古代建筑文化，丰富的传统文艺思想，优良的传统道德操守，源远流长、博大精深的传统文化，不屈不挠的中华民族精神，与时俱进的思想道德建设等内容，无不符合当代学生的心理特点和兴趣需求，闪耀着人文精神光芒。因此，在教学中，我们要充分利用这些教材内容，引导学生仔细品味，提升自身的文化素养。如在学习第四课第一框“传统文化的继承”时，我们可以列举中国古代伟大的爱国诗人屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的精神、北宋政治家范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理念以及南宋文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的英雄气概，这些思想以及杰出人物的形象能够使学生的灵魂得到洗礼，从而在《文化生活》教学内容和学生人文素养的提升之间搭起了沟通的桥梁。

同时，政治教师应灵活运用教材，领会教材编制的精神实质，充分挖掘能体现《文化生活》教材内容的教材资源，尤其要考虑到当地优秀的教材资源，从而引起学生的情感共鸣，为提升学生的人文素养打下坚实的思想基础。比如学习“文化创新的途径”一课，在探究“继承传统，推陈出新”这部分内容时，笔者引入了宁波本地非常重视“孝慈文化节”事例，讲述了宁波“慈城”这个地名由来的典故，并且向学生阐述了宁波如何对我国的传统“孝”文化不断推陈出新、革故鼎新，最后让学生讨论该如何实践并创新“孝”这一中华民族的优良品质。这些原本说教的环节，通过一系列有针对性的本土化设计引起了学生的强烈兴趣。这一教学设计，不但真正使学生感受到“孝”文化的历史渊源和重要地位，更激起他们对宁波“孝”文化的探究欲望与自豪之情，真正起到升华情感的作用。

中华圣人范文第3篇

关键词:反思;人格;升华

Abstract: Looking over educates the overall situation， at present， our country educates has many malpractices， the author through the profound recollect， the deep research “the child” and “the student” two concepts， achieved the personality the sublimation.

Key words: recollect; personality; sublimation

我们育人者，总是挖空心思，按照自己的意愿、标准去要求学生，强制学生，刻意将学生装在自己设定好的“套子”里，不能旁枝斜出。导致学生没有了思想，没有了个性。这就是思想僵化的教者，用僵化的思想培育出一个个思想僵化的学生。这样的学生——情感脆弱、亲情冷漠、身体柔弱、思想僵化、行为怪异。我不禁要问:“这是有用的人吗?”

有时，我们育人者，总是将学生过于理想化，容不得学生有丝毫的出格行为，总想按照自己的思想，主观意志去塑造属于自己理想化的学生。然而，没有达到教者理想化的那大部分学生又怎样呢?不言而喻，会被我们无情地抛弃!

学生受到不公正待遇，遭受冷漠、蔑视、歧视、排斥，甚至是抛弃!这种不健康心理，在我们的部分教师心中根深蒂固，这种教育模式何等残忍!

几年来，我一直在反思，在反省。目前教育存在的问题实在太多，以牺牲决大多数学生为代价，拼命去抓那几个、十几个属于教者理想化的所谓尖子生。这些学生一旦考入重点学校，实现了教者的理想，我们的教师是何等荣耀!在这种成功的背后，有谁去真正思考过、反思过，甚至是自责和深刻检讨过。近几年来，我一直陷入深深的自责之中。

由于几十年的教育积弊，给社会、家长、教师和学生带来了严重的误导，一时间想改变它，跳出这个怪圈是何等地艰难!

一个时期以来，经过认真思考，深刻反思目前“应试教育”存在的诸多弊端，冲出“围城”，认真探讨消除“应试教育”弊端的手段和方法，力图找到实施新课程改革的突破口。

教育是人的教育，教育的对象是人，所以受教育者必须得到尊重!这是搞好教育工作的根本。工作中，切实把学生放在主置，使其人格得到应有的尊重，真正体现教育的人文关怀。这是引领教师走进“新课堂”的关键所在。

近日，深入研究了“孩子”和“学生”这两个概念。从逻辑学上讲，这是两个具有交叉关系的概念，但从教育理念上，我们把他并列起来看，意义更重大。

因为孩子天性顽皮、好动、好奇，时常闹出一些是非来，会有很多毛病。对于一个10岁左右的孩子来说，作为成年人，会自觉去关心他们、理解他们、包容他们、宽容他们、引导他们，用爱去教育他们。常言道，谁会和一个孩子一般见识呢!这样，为师者，为人父母者，为长者才能真正读懂一个孩子，悦纳孩子，包容孩子的诸多过失!

在工作中，我曾经接触过许多具有这样或者那样问题的学生。在和其交流时我说:你就是老师的孩子，老师会和你的父母一样去关心你、呵护你。在某种意义上说，老师胜过你的父母。有了这个前提，学生的人格得到了尊重，师生是平等的主体，学生消除了顾虑，愿意与老师交流，敞开心扉，主动承认自己的错误，表明自己的态度——今后应该怎样做。在老师的指导下，学生有了深刻的认识，也一定会知道今后应该怎样做!

记得以前看过陶行知与“四颗糖”的故事，其教育的魅力至今一直影响着我。下面我将这个故事简单的描述一下:一次，陶行知看到学生王友用泥块砸同学，当即制止，让他放学后到校长室。陶行知来到校长室，王友已等在门口准备挨训了。没想到陶行知却给了他一颗糖，并说:“这是奖给你的，因为你很准时，我却迟到了。”王友惊疑地瞪大了眼睛。陶行知又掏出第二颗糖对王友说:“这第二颗糖也是奖给你的，因为我不让你再打人时，你立即就停止了。”接着陶行知又掏出了第三颗糖:“我调查过了，你砸的那些男生，是因为他们不遵守游戏规则，欺负女生;你砸他们，说明你很正直善良，且有跟坏人作斗争的勇气，应该奖励你啊!”王友感动极了，哭着说:“陶校长，你打我两下吧!我错了，我砸的不是坏人，是自己的同学……”陶行知这时笑了，马上掏出第四颗糖:因为你正确地认识错误，我再奖励你一颗糖……我的糖分完了，我们的谈话也结束了。”

如果我们将学生看成孩子，我们是否就有了亲切感，就有了包容心。将“学生”首先看成“孩子”，我们就会像对待同龄的孩子一样去对待我们的学生。这就是我所认识的，在教育工作中“孩子”概念的正效应。

中华圣人范文第4篇

关键词：后进生 爱护 信任 尊重 信心

中图分类号：G63 文献标识码：A 文章编号：1673-9795（2013）03（c）-0225-01

从2006年参加工作至今，我一直在专注于后进生的转化工作。我们所转化的后进生是由于后天的各种因素导致品德行为、心理偏差或学习成绩差的学生。经过这几年的探讨和实践，我成功的转化了很多名后进生，并且取得了一定的成果，具体方法如下所述。

1 关心爱护每一名后进生

用爱心温暖后进生，关心后进生，爱护后进生。在转化后进生之前，先要充分了解一下每一位后进生的具体情况，比如：家庭情况，生活情况，学习情况，身体情况等等各项可能影响后进生的主要因素。因为后进生的学习组织纪律比较差，往往受到班级的冷落，很多教师也常讨厌、遗弃他们，由此导致他们走向堕落的边缘，让人深感痛心。在充分了解他们的实际情况之后，我们要给予他们爱的教育和适时的引导，晓之以理，动之以情，在生活上要关心他们，在学习上要帮助他们，让他们从内心上接纳我们，把我们当成好朋友来看待。这样我们才会潜移默化的影响他们，让他们在不知不觉中接受爱的教育。教育家苏霍姆林斯基说过：“只有用爱才能教育好孩子。”爱是实施教育的基础，没有爱就根本谈不上教育。在后进生转化中，我们应让爱首当其冲，对所有学生一视同仁。因此，每位教师首先要有爱心，不能因为是后进生就对他们置之不理，而是要给后进生更多一份关爱。当他们出现问题时，我们不能总是批评他们，而是耐心的帮助他们，直到他们明白哪里错了，应该怎样改正为止。这样，不仅拉近了我们和学生之间的距离，而且还能让他们感受到爱的温暖，增进师生情谊。然后在此基础上再引导教育他们，那么等待我们的将是无声的教育效果。

爱是春风，她能唤起后进生沉睡的心灵；爱是雨露，她会滋润后进生干枯的心田；爱是烈火，她会点燃后进生希望的火花。

2 充分信任每一名后进生

新课程改革的主要任务是面向全体，以人为本。理解信任，鼓励进取，用心灵交流来感化后进生。其实每一位后进生刚开始的时候并不差，他们也有很高的学习欲望和激情，只是由于在学习过程中学习方法不正确，自制力不强，兴趣爱好有偏差，导致了在学习上出现了暂时的落后状况。此时如果我们老师不理解他们，对他们进行讽刺、挖苦、或者以一种失望、歧视的态度对待他们，很容易伤害他们的自尊心。其实每个孩子都有自尊的需要，当别人不理解不信任他们的时侯，他们的自尊心就会受到伤害，自身的主动性与积极性就会受到严重的打击。所以保护孩子的自尊心，鼓励其上进，应从对孩子的理解与信任做起，特别是那些自信心很弱的后进生，他们更需要理解信任，更需要爱的温暖。这对我们教师提出了很高的要求，我们要以高度的责任心来帮助他们，关心他们，让他们产生积极的动力来摆脱困境，向前赶超。

3 尊重每一位后进生

每个人都有被尊重的需要，受人尊重是人的基本需求，这是人之常情，尊重比爱更重要。作为一名教师，我们应尊重、关爱每一位学生，尤其是后进生，不要轻易地放弃对他们每一个人的关注，这样他们才会把你当知己，找你谈心，老师才能因势利导。教师尊重每一位后进生，他们才会产生满足，愉快的心理体验，所以我们应该平等的对待每一位后进生，尤其学会尊重他们的人格，消除他们与老师之间的隔阂，消除戒备心。在课堂教学中，我们也许给不了他们过多的表扬与鼓励，但是我们可以试着给每位学生一样的尊重，让学生知道老师的心是平等的，这样课堂教学才能顺利的开展，后进生也许会变成一个优等生，也许只是一名学习成绩差的学生而已。

4 把信心给每一位后进生

中华圣人范文第5篇

2、胆囊切除者：胆汁对于脂肪的消化和与吸收有着重要的意义。

3、胃溃疡、慢性胃炎、慢性肠炎患者：此类的患者多有慢性腹痛、腹泻或者消化不良等症状。

4、糖尿病患者：糖尿病人要控制每日摄入的总能量。

5、高脂蛋白血症患者：人们的饮食结构不合理是导致高脂蛋白血症的重要原因之一。