滁州西涧

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滁州西涧范文第1篇

【古诗词】滁州西涧

吴??13573489977山东省禹城市张庄镇前黄村

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

喜欢这首诗，自一开始就喜欢上了。因为这首诗所表达出的意境：“独怜”让我感觉仿佛是一位含情脉脉的少女，在怜悯着涧边的幽草，在草旁有一棵很大的树，有几只黄鹂在叽叽喳喳的叫着，这是正值春天，斜斜的细雨刷刷的下了起来，树旁拴着的木质小船，被雨打得横在水面上，并在轻轻的摇晃，世界仿佛只剩下这些，昏暗的天空，仿佛不再让人厌恶，而是充满了清新沉静，于是每当读这首诗的时候，我便会进入一种忘我的境界，什么都不存在，眼前便只有黄鹂，幽草，大树，溪涧，春雨，以及那“野渡无人舟自横”了。

初一:吴??

滁州西涧范文第2篇

2、棹动芙蓉落，船移白鹭飞。——萧纲《采莲曲》

3、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——陶渊明《归园田居·其一》

4、终日望君君不至，举头闻鹊喜。——冯延巳《谒金门·风乍起》

5、独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。——韦应物《滁州西涧》

6、黄莺百舌正相呼，玉树花带雨。——牛殳《琵琶行》

7、远雁下平沙，嘹亮遗凄唳。——刘道著《湘江秋晓》

8、漆燕黄鹂夸舌健，柳花榆荚斗身轻。——王禹偁《清明日独酌》

9、月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣。——李颀《琴歌》

10、城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸。——钱惟演《木兰花·城上风光莺语乱》

11、落叶聚还散，寒鸦栖复惊。——李白《三五七言/秋风词》

12、月出惊山鸟，时鸣春涧中。——王维《鸟鸣涧》

滁州西涧范文第3篇

关键词 茶叶生产；气候条件；气象灾害；防御对策；安徽滁州

中图分类号 S162.5 文献标识码 A 文章编号 1007-5739（2016）23-0204-01

滁州市地处长江中下游平原及江淮之间，境内地势西高东低，属北亚热带湿润季风气候，四季分明，冬季寒冷少雨，春季冷暖多变，夏季炎热多雨，秋季晴朗气爽。由于地理位置和气候条件非常适宜茶叶的生产，茶叶在滁州地区生长历史悠久，近年来，随着滁州市茶叶生产的规模逐渐扩大，其逐渐成为安徽省的产茶大市，该地区的茶叶种植面积及总产量均居安徽省前列。本文对滁州发展茶叶生产的气候条件相关问题分析总结，并提出发展建议，以促进滁州市茶叶产业快速发展。

1 滁州市茶叶生产的气候条件分析

1.1 温度

温度影响茶树地理分布，制约茶叶生育速度，茶树最适宜生长的温度为15～25 ℃，≥10 ℃活动积温在4 000 ℃以上。我国南北各茶区由于气候条件的差别，茶树生育期也就各不相同，多数茶区茶树的全年生育期为8～9个月，可采期7～8个月。温度低于适宜茶叶生长温度，致使光合作用减弱，影响茶叶正常生长[1-2]；温度>25 ℃，增加茶多酚含量，茶叶产量高，但茶叶会出现老化，影响茶叶品质。

滁州市年平均气温15.4 ℃，年平均最高气温20.1 ℃，年平均最低气温11.4 ℃，该地区温度条件能很好地满足茶叶生长发育。滁州市茶叶生产区域昼夜温差较大，白天温度高，有利于光合作用，增加光合物质，夜晚温度较低，有机物质消耗减少，有利于提升茶叶品质。

1.2 水分

茶树性喜潮湿，生长期间需大量且均匀的水分，休眠期需水较少[3-4]。水分不足，空气湿度过低，会影响茶树正常生长，叶片失水10%光合作用受限制。要求茶树正常生长的年降水量为1 500 mm左右，但在夏季多雨季节，年降水量超过3 000 mm，而蒸发量不及降水量的1/2会使茶树出现霉病、茶饼病。茶树生产期间适宜的空气相对湿度为80%～90%，

滁州市年平均降水量1 035.5 mm，梅雨期长23 d，年降水量变化比较明显，春、夏、秋、冬季平均降水量分别占年总降水量的22.56%、48.87%、18.16%、10.41%，降水条件能够满足茶叶生产所需水分。

1.3 日照

茶树耐阴，但也需要一定的日照，在荫蔽、多漫射光的条件下，紫外线较多，增加了茶叶中的含氮化合物，新梢内含物丰富、嫩度好，茶叶品质高。直射光中过强的红外线会增加茶叶的纤维素，使茶叶叶片出现老化的情况，导致茶叶品质下降。茶叶生产期间光照百分率

2 气象灾害对茶叶生产的影响

2.1 倒春寒

茶叶生产期间温度降至1～5 ℃时，茶芽会受到损害，温度下降到-2 ℃，影响花芽生长发育，下降到-5～-3 ℃时，茶叶大部分受到冻害，甚至死亡。滁州春季（3―5月）极易发生倒春寒天气，而此时正是茶叶出芽期，如遭低温天气，会严重影响茶叶的品质与产量。

2.2 干旱

茶叶生长过程中对水分的需求量较大，滁州年降雨量时空分布不均，特别是8月以后，很可能出现夏秋伏旱天气，会给茶叶生产造成一定程度的损失。

2.3 风雹

滁州地区夏季有时会发生风雹天气，很容易使茶树的枝条被折断，茶叶被打落，严重影响茶叶的生产与产量。

3 防御措施

3.1 提高气象预报测报水平

气象部门要提高气象预报测报水平，及时为茶农提供准确的气象信息，指导茶叶生产。同时，遇干旱、冰雹天气要适时开展人工影响天气作业，降低灾害性天气对茶叶的影响，减少茶农的济损失。

3.2 拓展气象信息渠道

利用电视、广播、12121电话、手机短信、预警大喇叭、互联网等，进一步拓宽气象为农服务信息渠道，拓宽气象信息覆盖面，确保农业气象服务信息进村入户，能够在第一时间传递至农民手中，确保茶农能够提前做好防御，减少灾害损失。

3.3 提供精细化气象服务

安排农业气象技术人员定期对茶农提供相应指导，解决茶叶种植过程中遇到的问题。另外，当碰到倒春寒、干旱、大风、冰雹灾害性天气时，要提供专题气象服务。同时，要对茶农进行茶叶种植气象条件相关知识及气象灾害防御技巧培训，增强农业抵御气象灾害能力，有效提升茶叶种植效益。

4 结语

茶树喜温暖、潮湿、荫蔽，因而对温度、水分、日照等的要求较高，倒春寒、干旱、风雹等气象灾害会对茶叶正常生产造成不利。滁州市气象部门要加强气象预报预测水平，综合分析气候变化情况，提供精细化气象服务，科学指导茶叶生产，降低灾害天气对茶叶生产的影响，促进滁州茶产业的健康、可持续发展。

5 参考文献

[1] 王远泰，雷玄肆.浮梁县发展茶叶生产的气象条件分析[J].江西气象科技，2005（2）：33-35.

[2] 张利才.南糯山种植茶叶的气候条件分析[J].农业与技术，2012（12）：82.

[3] 金志凤，叶建刚，杨再强，等.浙江省茶叶生长的气候适宜性[J].应用生态学报，2014（4）：967-973.

滁州西涧范文第4篇

        摘要：本文从南戏由温州起源，温州南戏在当今戏剧界占据重要地位讲起，阐述了《温州南戏数据库》建设的启

动背景、文献资料收录、整个数据库的规划结构及开发，还有具体建设步骤等。

    关键词：地方文献；南戏；特色数据库

    中图分类号：G250．7 文献标识码：B 文章编号：1002．1248(2005)01．0069．03

    1 《温州南戏数据库》建设的背景

    南戏也称南曲戏文，对应于“北杂剧”也称之为“南戏”，它的发源地正是在浙南偏居一隅的温州。南戏鼻祖高则诚，诞生于温州，而他的《琶琶记》更是为元代剧坛之殿军，明代戏曲之先声，是具有世界影响的古典戏曲之一。近年来，温州启动了“南戏新编系列工程”，各新编剧目获奖喜讯接连不断。在如此的文化背景之下，温州市图书馆作为文化的重要传播者，如何建设出有丰富的历史文化底蕴和鲜明的地方特色、即符合时代精神又成为人们所欢迎的地方文献数据库，便成了图书馆工作者关心的话题。尤其在这个数字化时代，在建设馆藏书目数据库的同时，开发专题文献，根据地区优势和馆藏特色，建设特色数据库是地市级公共图书馆发展完善的必要过程。

    温州市图书馆已有86年的历史，藏有元、明、清历代古籍15余万册，地方文献2万余册，其中善本书1万余册。这些宝贵的资料中记载收藏了大量的温州地方特色文化艺术，再结合温州的历史文化特点，进行特色数据库的建设，以地方文化的研究，促进馆藏文史文献广泛利用，这必然在当代温州文明的建设和发展上具有不可低估的作用。

    结合以上原因，温州市图书馆决定开发建设《温州南戏数据库》，推广和普及地方文化，带动温州地方文史研究的发展，把温州市图书馆的地方文献工作向文化的发展中心和研究中心的目标推进。

    2 《温州南戏数据库》建设的方法

    2．1 定位

    南戏作为温州地方特色文化艺术的瑰宝，作为一种独特的戏剧文化，建设《温州南戏数据库》就一定要把握好其定位问题。为此，温州市图书馆专门筹建了“温州南戏筹建小组”，不仅请来了市文化局局长、各剧团团长等，还特地请来了多位研究南戏的专家学者，如国家一级编剧家张思聪等，并召开了多次研讨会。大家一致认为建设《温州南戏数据库》的目的是为了宣传和弘扬南戏，并收藏、保存这些宝贵的优秀文化遗产，吸引最广泛的读者来研究南戏，珍爱南戏!所以这个数据库就定位于面向普及型用户。但是由于南戏作为我国戏剧的最早成熟形式，戏剧的起源，这种特殊地位使得在建库的定位上又应兼顾研究型用户。

    2．2 资料收录

    在资料收录上，广泛收集南戏相关文献，制订科学的收集原则，研究合理的收集范围，尤其注重收集的持续性。分两种文献来源：一是在馆内，全面并有系统地收集馆藏地方文献信息，还从计算机网络文献资源系统中，收集网上地方文献信息；二是在馆外由市文化局、各剧团及各专家学者收集：包括这些单位所保存的相关南戏资料、各剧目演员情况、演出情况、获奖情况，各种剧本等，还有各专家学者所私藏的珍贵南戏资料、研究论文等。

    2-3 规划结构

    为了合理规划《温州南戏数据库》的结构，保证数据库建设的科学性。筹建小组拟定了该数据库的结构如下：

    一、南戏概论：包括一些简单的专业词语解释、南戏起源、发展历史等。

    二、戏剧目：主要收集一些传统的南戏剧目，包括各剧目的剧本、演员演出情况、改编情况、获奖情况等。

    三、南戏研究：

    1、南戏研究相关论文

    2、南戏书目索引

    3、南戏编目索引

    4、南戏评论及动态

    四、新编南戏系列剧目：新编剧目的剧本，导演、舞美、乐队、演员阵容，演出获奖情况等。

    1、张协状元

    2、洗马桥

    3、杀狗记

    4、荆钗记

    5、自．记

    6、拜月记

    这一大类中，由于目前还只有六部剧目改编并获得极大成功，所以暂时还只分成六个小类，以后继续按剧目扩充。

    五、南戏音乐结构：

    1、曲牌

    2、声腔

    六、人物：包括南戏相关剧作家、导演、演员等的个人简介，事迹，获奖情况等。

    根据以上设计，把收集到的地方文献进行分类和甄别，再根据其特征性质，依次列出

    书目信息，进行相关关联，然后做出全文数据。另外， 《温州南戏数据库》在数据库的记录方式上不仅提供了全文的文本信息，图片、照片等图像信息，还提供了剧目欣赏等视频信息，是集文本、图形图像、音频视频于一体的多媒体化及网络化的综合性数据库。

    2．4 数据库开发语言、检索特点

    开发这样一个多媒体化及网络化的地方文献特色数据库，必须要实现整个数据库与动态网页的直接结合。．NET是针对网页及数据库结合的一种比较新的网站开发技术，它是Microsoft的XML Web服务平台。可以构造出一个强大的Web应用程序的编程框架，开发人员可以在这个框架上使用任何一种和．NET兼容的编程语言。而C撑是Asp．NET开发使用的脚本语言之中最流行的一种。所以《温州南戏数据库》最后决定采用Asp．NET构造编程框架，以C撑做为开发语言。

    2．5 标准规范

    数据库必须具有一定的标准和规范，这不仅直接影响数据库建设成功与否，更决定其应用前景。

    由于《温州南戏数据库》是采用Asp．NET和C撑来开发，决定了它的建设(包括后台管理系统和前台应用界面)是非常灵活的，数据库里的字段不可能象MARC一样非常严谨规范。但仍然本着全、准、精的原则，参考了DC元数据的十五个主元素，再结合一些必需的网页信息，最后决定《温州南戏数据库》的记录描述字段有：题名、作者、置顶、审核、子标题、来源、链接、类型、、分类、关联、全文内容。

    又因为它的特殊性和专业性，在后台管理系统里分为内容管理(指图文并茂的全文内容，各字段内容必须完整)、影视管理(指视频信息)和南戏照片管理(指图像信息)。而内容管理又分为未审核内容管理和审核内容管理；影视管理和南戏照片管理中，可以直接向服务器上传视频或图像文件，并且必须具有详细的解释说明及与其它数据的具体关联等。总之，对整个数据库结构、录人数据格式和字段的定义都给予标准化规范化界定，并保持其连续性。

    3 《温州南戏数据库》建设的步骤

    3．1 信息录入

    信息的录入是保证实现进一步文献处理目标的基础。在数据库建设过程中，根据数据库的结构要求，对论文、照片、新闻报道等有条理的录入。录入的方式有三种：一是扫描录入，即将文献或图片资料按原貌录入存储为图像文件。图像文件用一般用photo—shop来实现数据的存储、处理、压缩、转换。而有一种古籍书刊，为了保存它的原汁原味，用超星数字图书制作系统配合高速扫描仪把整本书籍内容扫人，并制作成数字图书。二是用文本形式存储文献信息，即各字段内容的文字录入，录入一定要标准规范全面。三是视频采集转换，即将视频资料存储为统一格式的视频文件。如果是用数码相机拍摄的，用视频采集卡转换成asf文件，如果直接是光盘上复制过来的文件，就用windows media编码器把文件统一转换成

asf文件。

    在整个信息录入过程中尤其注意对各字段内容的严格分析，力求数据的高质量，高水准。

    3．2 分类、关联

    数据录入后，对文献内容再进一步分析，然后分类、关联。分类，是把这一条记录内容归到《温州南戏数据库》结构中的哪一类目中；而关联，是把这一记录与其它具有相近内容或相关内容的记录进行关联。可以通过某个关键词的关联，使得数据在已经分门别类的基础上再进一步区分开来，相当于做好更确切的检索标志，以达到更好的检索效果。

    3．3 审核

   数据审核是保证数据质量的重要工作环节，为了减少错误，要对各项数据进行审核校对，保证每一条记录的准确性。《温州南戏数据库》内容繁多而且专业性较强，大多数录入人员都不是专业的南戏研究人员。所以全部数据必须要经过专人或专家审核后才能提供应用，以确保数据库内容科学严谨，专业可靠。

    4 关于《温州南戏数据库》的体会

    《温州南戏数据库》的建成，推动了温州当地戏曲文化的发展，对温州的经济建设和精神文明建设起到了重要作用，因此各级领导应该给予高度重视，从财力、人力、物力上多多给予支持。尤其在文献的收集过程中，要广泛征集、全面录用，也需要各地方文献的收藏单位克服困难，协力共建，才可实现网上资源共享，尤其重要的是必须要保持数据库建设的持续性，才能使数据库资源日益全面完善，在众多的网上特色数据库中占据举足轻重的地位；其次，虽然网络图书馆事业正在逐渐发展，但《温州南戏数据库》这个地方文献特色数据库的建设，仍处于探索阶段，没有什么经验可以借鉴，没有路子可以摹仿，因此在建设数据库的过程中应当加强学习，加强培训，促进交流，避免闭门造车，造成人力物力的浪费，希望通过所有图书馆工作者的努力，使《温州南戏数据库》建设早日成功。

    参考文献：

    (1)陈彦萍，潘小艳．公共图书馆在地方文化建设中大有可为(J)．   江西图书馆学刊，32(4)．

    (2)骆伟，朱晓华．试论地方文献与地方文化的关系[J]．图书馆论坛，2000，(1O)．

    (3)吴邦江．崛起于勾栏瓦舍，散发着泥土芳香—— 析南戏的源流演变及其借鉴意义(J)广西教育学院学报，2003，．

    (4)姜纯．公共图书馆建立”地方文献数据库”的思考(2]．四川图书馆学报，2002，(1)．

    (严海帆  温州市图书馆)

滁州西涧范文第5篇

雅致的记忆有“野渡无人舟自横”(《滁州西涧》)，有“醉翁之意不在酒”(《醉翁亭记》)。通俗的记忆更多一些：

第一个是关于辛弃疾的。滁州在宋代是宋金分界线，战争频仍，盗匪横生，百姓多流亡在外。辛弃疾力主抗金，皇上就将他安排在滁州，收拾乱局。一年以后，地方平静，百姓安居乐业。

第二个记忆是亲身经历多次的。有一段时间，火车经过滁州，卖啤酒的，卖茶叶蛋、咸鸭蛋的，在停车的一瞬间涌上火车，列车员同时播报：“请各位旅客看好自己的行李物品，注意小偷。”于是对滁州有了一些误解。

后来看到欧阳修的诗：“十里长街五鼓催，泥深雨急马行迟。卧听竹屋萧萧响，却忆滁州睡足时。”在欧阳修的记忆里，滁州是他落难的地方，也是区别于十里长街的萧萧竹叶荫蔽之地，是“严冬暖被日高眠”的栖息处。

相传欧阳修《醉翁亭记》原来的开头很哕嗦：“滁州四面皆山，东有乌龙山，西有大丰山，南有花山，北有白米山，其西南诸峰，林壑尤美……”有樵人斧削为“环滁皆山也”，遂成千古名句。游滁州，游人之心当先经斧削，抹去蒙在滁地的俗尘，虚室生白，方可唤醒不绝如缕的文化记忆。

“环滁皆山也，其西南诸峰，林壑尤美。望之而蔚然深秀者，琅琊也。”连日雨霏霏，难得游滁之日，竞乍开一线晴明，正可见环抱着小城的西南诸峰，不禁心向往之。

新翻山门高耸，门票价格不菲，所喜游人稀疏。山门之内，山路蜿蜒，衰草尚未知春，玉兰枝柯横斜，擎出满树毛茸茸的花苞。今天的琅琊山和别的山一样，有寺庙，有道观，有观音，有财神，路上还有衣着可疑的“好客者”招呼游客休息一会看他的相面把戏，只是别指望能遇到“野僧治饭挑蔬至，童子携茶对客煎。夜久月高风铎响，木鱼呼觉五更眠”的情景。

今天的琅琊山还保留着朴实的一面。整座山上很少有标志牌，深入山间，不辨东西南北，但觉四围皆山也。峰回路转，一块巨石上赫然写着四个红字，游客猜想，肯定是什么“曲径通幽”“泰山岩岩”之类，走上前去一看，原来是“注意防火”。

“山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，让泉也。”背诵着欧公的文句，虽有按图索骥之心，却也预存了失望的准备。当真听到水声潺潺，真个是喜出望外了。水澄净清冽，水底绿苔细石，历历可见。虽未见鱼肥，能得泉香已是颇为难得。

苏舜钦说：

滁阳太守好山水，公余日醉群山间。

滁峰环回秀相倚，作亭正对溪山前。

欧阳修自己也承认：

有一土泉在城东百步许，遂往访之。乃一山谷中，山势一面高峰，三面竹岭回抱。泉上旧有佳木一二十株，乃天生一好景也。遂引其泉为石池，甚清甘，作亭其上，号丰乐，亭亦宏丽。……以细芍药十株……植于其侧。其他花竹，不可胜纪。

当地山神一般的人物，热爱起山水来，是山水的福气。他能赏鉴到山水的妙处，又能做出新的景观来。

找到了让泉，随即寻找“翼然临于泉上”的醉翁亭，自然不是路边随便一处破败的小亭子，可是泉水绵长，哪一处才是“泉上”呢?正徘徊间，耳际传来悠扬的笛声。

循笛声迤逦而上，在一片仿古建筑中找到了醉翁亭。公元1045年，欧阳修贬官来到滁州，与琅琊寺住持智仙和尚结为知音。智仙在山麓修建小亭，欧阳修欣然命笔，写下《醉翁亭记》。文章一出，醉翁亭就吸引了不少游人。当时的太常博士沈遵便慕名而来，不仅观之赏之，更为之创作琴曲《醉翁吟》(又名《太守操》)，欧阳修亲为配词。数年之后，欧阳修与沈遵重逢，夜阑酒半，沈遵弹奏《醉翁操》，“有如风轻日暖好鸟语，夜静山响春泉鸣”。琴声如诉，勾起欧公宴饮游逸于醉翁亭的回忆，遂又作诗以赠：

群动夜息浮云阴，沈夫子弹《醉翁吟》。《醉翁吟》，以我名，我初闻之喜且惊。宫声三叠何泠泠，酒行暂止四坐倾。有如风轻日暖好鸟语，夜静山响春泉鸣。坐思千岩万壑醉眠处，写君三尺膝上横。沈夫子，恨君不为醉翁客，不见翁醉山间亭。翁欢不待丝与竹，把酒终日听泉声。有时醉倒枕溪石，青山白云为枕屏。花间百鸟唤不觉，日落山风吹自醒。我时四十犹强力，自号醉翁聊戏客。尔来忧患十年间，鬓发未老嗟先白。滁人思我虽未忘，见我今应不能识。沈夫子，爱君一尊复一琴，万事不可干其心。自非曾是醉翁客，莫向俗耳求知音。

醉翁亭号称“天下第一亭”，天下第一倒不必去争，许多第一，争了也没人信。不过醉翁亭太值得一看了。此亭自非当年山僧智仙所造，唯亭旁有欧公手植梅花一株，梅花似雪，正吐露芬芳，让人不自主地想起须发皆白的诗翁。可能是树龄太老，枝干已枯干，园艺人员将水泥干伪装成虬枝，支撑起倾斜的一方，有天成之妙。据说此梅品种稀有，花期不抢蜡梅之先，不与春梅争艳，独伴杏花开放，故得名日“杏梅”。明代嘉靖年间滁州判官张明道为赏梅而建古梅亭，后人增其旧制，又建有览余台、影香事、怡亭等景观，遂成廓落庭院，中庭设渠引泉，有九曲流觞之雅意。琅琊墨苑中近人的书法，同样吟咏的是醉翁。

山水之乐开启了一代又一代人的心扉，蜉蝣蝼蚁般渺小的生命，遂寻到了广阔如沧海、久远如天地的寄托。

亭后有石名“云根”，其势峭拔，一溜石阶将游人引向高处的玄帝宫。笛声就是从那里传来的。一个身材魁伟的男子，面对山下，手持玉笛，发音清越。我循声往山上爬，笛声将醉翁亭以及周遭的一切镀上了银亮的光泽。看过醉翁亭旁的联句，盛开的梅花，精致的曲水流觞，再听这支仙曲，大有不知今夕何夕之叹。流连再三，不忍离去。下得山来，往深秀湖走去，一路上仍是隐约的笛声相伴，化用朱自清的名句，正好是：远处山上高人的笛声仿佛梅花的暗香浮动。

也许，笛声带来的都是错觉，但我宁愿相信，整个滁州城都淹没在这悠扬的笛声中，不紧不慢，在汹涌的人流里仍保持一些古风。

滁州西涧

[唐]韦应物

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

(人教版语文七年级下)

次韵王滁州见寄

[宋]苏轼

斯人何似似春雨，歌舞农夫怨行路。

君看永叔与元之，坎坷一生遭口语。

两翁当年鬓未丝，玉堂挥翰手如飞。

教得滁人解吟咏，至今里巷嘲轻肥。

……

后来太守更风流，要伴前人作诗瘐。

我倦承明苦求出，到处遣踪寻六一。

凭君试与问琅耶，许我来游莫难色。

(高中生课外阅读古诗文)

守滁阳深秋忆登郡城望琅琊

[唐]李绅

山城小阁临青嶂，红树莲宫接轻萝。

斜日半岩开古殿，野烟浮水掩清波。

菊迎秋节西风急，雁引砧声北思多。

深夜独吟还不寐，坐看凝霜满庭莎。

(高中生课外阅读古诗文)

醉翁亭记

[宋]欧阳修