蒙娜丽莎的微笑

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇蒙娜丽莎的微笑范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

蒙娜丽莎的微笑范文第1篇

数年之后，一位美籍华人大费周折，找上门来，竟是想请沈德龙绣三幅苏绣版的《蒙娜丽莎的微笑》。对方重金相求，只提出要跟原作一模一样的要求。

此时的沈德龙，早已离开了刺绣研究所，教学之余还创建了自己的工作室。他找来四位得意弟子，让他们各绣一版。自己在旁手把手地教授、指点技法，不行就拆掉重来。

到了交货时间，美籍华人如约而来。客人把三幅作品全部买下，却依旧觉得不够精致。临走，他对沈德龙说：“我走遍大江南北，看过不下上百幅“蒙娜丽莎”，这三幅是最好的，但以你的实力还可以绣得更好。”

客人的话在沈德龙脑海里盘旋。他决定亲自绣一幅“蒙娜丽莎”。

刺绣毕竟与油画不同，一针一线速度慢不说，就是绣不出皮肤的细腻感。一晃几个月过去了，沈德龙常常绣到一半，又拆了个一干二净。怎样才能绣出完美的《蒙娜丽莎的微笑》？

创作陷入瓶颈时，沈德龙常去山塘街散心。桥下波光粼粼的河水，河畔错落有致的人家，他仿佛回到了那个 “家家有刺绣，户户有绣娘”的时代。可这回，山塘街并没有给沈德龙更多的灵感，却被一对夫妇提了个醒。

他按这对夫妇的要求，在制作合照绣品时，融入平针绣技法，没有了之前的刻板和匠气，却带来意想不到的效果。沈德龙脑海中灵光一闪：可否在绣《蒙娜丽莎的微笑》时也融入平绣技法，以弥补乱针绣的不足呢？

他开始新的探索，一天，两天……沈德龙用相机仔细记录下作品在新的针法下每一天的变化：“超乎我的想象，不仅仅是细了，光滑了，而且同样能够把艺术效果表达得非常完美。”绣到第二十六天，“蒙娜丽莎”的脸部造型已基本显现出来。

新的创作手法所产生的效果，让沈德龙兴奋不已，常常一绣就绣到大半夜。

沈德龙常常多角度地端详“蒙娜丽莎”，却在一次端详中发现了几乎无法解决的难题：光看那双手非常漂亮，光看脸绣得也不错，但是一旦放到整体里面，不是脸亮了，手暗了，就是脸暗了，手亮了。绣线毕竟不比颜料，没法儿调色；丝线本身也有光泽，从不同角度看，会产生色彩深浅的变化，从而破坏了原作的效果。沈德龙每天对着“蒙娜丽莎”冥思苦想，却一筹莫展。

一天，他下了班回到“蒙娜丽莎”的面前，大惊失色，蒙娜丽莎的“手”竟然没了。谁把他耗费大量心血的作品给毁了？

原来，沈德龙在这边厢为“蒙娜丽莎”犯愁，妻子在那边厢看着丈夫担忧：为了“蒙娜丽莎”的手，丈夫睡不好觉，吃不下饭，烟瘾越来越大。妻子看在眼里急在心里。她想起法国著名雕塑家罗丹的故事。罗丹因为把作品的手雕得过于完美，以至于所有人都被手吸引，反而忽略了雕像整体。为了整体的美感，罗丹毅然挥起榔头，把雕像的手给砸了。妻子终于鼓足勇气，趁丈夫不在家的时候，走进工作室，剪下了“蒙娜丽莎”的双手。

蒙娜丽莎的微笑范文第2篇

[关键词]女权主义；存在的缺失。社会建构；话语权力

电影《蒙娜丽莎的微笑》描述了一个具有革命性超前意识的女教师要改变一群以婚姻为最终职业的绝顶聪明的女学生，结果却以自己没有料到的结局而离开的故事。20世纪50年代中期美国的风气是回归家庭，那时人们的观念很保守，女子要穿紧身衣、塑腰、穿腹带、要以结婚为神圣的使命。在这样的背景之下，Catherine Watson来到Wellesley College(威斯理学院)任教，在教学的过程中把加州开放的思想通过艺术教育无形的传播给她的学生们。

Catherine Watson妄想传统，不断探求属于自己的生活道路。Katherine Watson本身并不完美，她也被自己的固执所伤害，她也有不被认同的偏执。Bill对Catherine说：“You think you came to Wellesley to help the girls find their way.I think you came to help the girls find your way.”女性的解放与自由发展，不仅是社会的问题，更是女性自身的问题，需要自我觉醒和自觉发展。女性作为创造性的实践活动主体，往往是不被承认的，只有依靠女性自强不息地自我奋斗和社会运动相结合，才可能成功。影片中的Joan，放弃了耶鲁大学法律专业就读机会而选择了家庭。但表达的观点是很明确的。同时该片也探讨了女性的定位问题，它并没有让女性从厨房中走出来，而是通过主人公之口，温和地表达了女性完全可以家庭与事业并重的看法。女权的含义是女性有权利选择自己想要的东西，这种自由选择的权利是最珍贵的，而非选择的内容。在以男权为主导的社会中，女性的存在被忽视，没有独立的话语权力，缺乏维护自身权力的社会组织。

一、女性存在的缺失

在研究中，人们发现，女性遍布存在于这个社会里，他们只是非存在的，是男性的附属者和屈从者；女性非存在的状态是社会男性强权统治和不合理的历史造成的，表现力人类整体的存在的缺失。在影片《蒙娜丽莎的微笑》中，处在母亲严厉监督下没有自己思想主见的Betty，为了一个连碰都不碰她的丈夫，严守妇道做出了让人啼笑皆非但自己又发狂的事情。Betty那么受伤地想要别人和自己一样痛苦，以忘却自己的优秀与不同，病态地改造自己，而这时的Betty却被自己的丈夫、母亲以及社会所忽略。50年代的美国，封建思想仍然严重。完美的女性应该是丈夫的附属品，操持家务、相夫教子才是女性的社会责任。她们没有别的选择，这是社会所赋予她们的责任。

二、女性的社会建构

女性的组织建设重整是亟待实现的，以在任何时间和任何地点保护女性。可是，在女性的权益受到伤害的时候，没有一个可以讨到公道的渠道，没有一个社会力量的支持。这可以说，是社会组织与男性伤害者成了共谋者，甚至是姑息养奸，是对男性伤害女性的罪责变样的支持。在西方哲学传统中，主体一向是“非身体的抽象个人被意识的理性思想统治的”。假定人是理性的个人，通过教育和个人发展可以成为理性的人。女性主义批判这一关于主体的理念，提出社会建构论的主体理论。法国女性主义思想家克丽斯蒂娃最重要的理论就是她的“形成过程中的主体”理论。在这一理论中，她反对将主体性视为固定的、人文的本质。克丽斯蒂娃认为，主体植根于无意识的过程中，在符号秩序中形成，服从法律和秩序。语言(包括男性与女性尺度)成为革命变革的潜在基础。“女性必须发现第三种方式，它使她们能够接近符号秩序，而不必接受关于女性的男性模式。”她不愿意用一种话语(女权的)取代另一种话语(男权的)，而是追求改变符号秩序。影片中的Betty忍受丈夫有外遇的痛苦，还不得不继续表现出传统女性的本分，她的痛苦无处述说，她的权利无法受到保护。最后，她选择摆脱家庭的束缚，以寻求自己的生活方式，却没得到社会力量的支持。女性，作为独立的社会个体，需要社会组织的保护。当时，女性组织的构建并不完善，而社会需要一切社会组织都能成为女性保护的组织形式。

三、女性的话语权力

蒙娜丽莎的微笑范文第3篇

论文关键词：言语行为理论；合作原则；言语交际；认知；认知语境

引言

按照英国哲学家工austin提出的用来阐释人类话语的言语行为理论，—句话同时具有三种功能——言内行为、言外行为和言后行为。为了解释言外行为，gfice进而提出了合作原则，如果有意违背合作原则的话，那么就会产生言外行为。认知既能够使言语交际的参与者遵循合作原则，反之亦然，这正是缘于言语交际是一种以交际双方为主体的认知活动。电影《蒙娜丽莎的微笑》其三堂课中老师与学生的对话栩栩如生地展示了言语交际中认知与言语行为及合作原则的关系。

1言语行为理论及合作原则

言语行为理论是英国哲学家j．austin提出的。他指出人们说出的一句话同时具有三种功能。第一种为言内行为，也就是说，说出词、短语和分句的行为，它是通过句法、词汇和音位来表达字面意义的行为。第二种为言外行为，即表达说话者意图的行为，它是在说某些话时所实施的行为，如：整信息、下达命令、威胁、问候、解雇雇佣或宣布事情。第三种为言后行为，它是通过某些话所实施的行为，或讲某些话所导致的行为，它是话语所产生的后果或所引起的变化，它是通过讲某些话所完成的行为。

格赖斯于1967年在哈佛大学作了三次演讲，他指出：为了保证会话的顺利进行，谈话双方必须他认为，话语交际中人们总是相互合作的，双方话语都能互相理解，共同配合。不管交际双方的文化背景如何，他们都会根据会话的目的或交流的方向，使自己讲出的话语在—定条件下是交际所需的。合作原则包括四个范畴，每个范畴又包括一些准则和一些次准则。(1)量准则，即所说的话应包括而不超出目的所需信息。(2)质准则，即努力使说出的话语真实，不说缺乏证据或自知虚假的话。(3)关系准则，即话语之间要有关联性。(4)方式准则，即话语要清楚明白，避免晦涩、歧义、口罗嗦。如果人们故意不去遵守合作原则，就会出现问接言语，而随之产生言外形为。这种情况在日常会话中屡见不鲜。

2言语交际、认知及认知语境

交际是一种行为，即人们分享信息、情感、态度、观点等等。然而交际又往往是通过语言来实现的，这就是所谓的言语交际。言语交际涉及人类行为，它的实质是认知。

认知(cognition)是一个心理学术语，是人对客观世界的感知与经验的结果，是人与外部世界相互作用的产物，涉及人对信息的选择、接收、处理、理解和储存的能力和过程。认知即去获取信息，习得世界知识。言语交际行为是一种认知活动。人们可以通过言语交际来开阔视野、加深他们关于世界或某一特殊领域的知识。在语言理解中，我们要遵守的合作原则以及言语行为无一不与认知有关。

言语交际离不开语境。语境作为语用学的一个重要因素，与语用的其它两个因素——语用主体、话语实体之间的关系是对立统一的。当语境与语用主体大脑中储藏的整个世界的百科知识结合时就形成了‘‘认知背景语境”，作用与交际过程。它包括当场的情景里具体的内容和事实以及交际双方对环境都相互明白(即：认知语境里两个有机体一认识主体的语境的交集)的内容和各自拥有的、有助于理解当场情景以外的“背景知识，，教学是发生在教室里的一种特殊言语交际行为，也是一种认知活动。学生可以通过教学来摄取新的信息以增强他们的认知能力。

3电影《蒙娜丽莎的微笑》简介

《蒙娜丽莎的微笑》中女明星汇集，而导演却是—位来自伦敦的男性——迈克·纽威尔。他曾经导演过深受欢迎的《四个婚礼和—个葬礼》和《哈利·波特》。朱莉娅·罗伯茨、朱丽娅·斯黛尔斯、克莉斯汀，邓丝特、茱丽叶·史蒂文生和玛姬·葛伦霍为《蒙娜丽莎的微笑》中的女主角《蒙娜丽莎的微笑》讲述了坐落在美国马萨诸塞州、被誉为“没有男子的常青藤”的卫斯理女子学院。凯瑟琳·沃森(朱莉娅·罗伯茨饰)是个美丽成熟的女人，刚刚从加州柏克莱大学毕业，在大学里接受了自由改革思想，立志要成为一名杰出的教授。1953年满怀自由改革理想的女子凯瑟琳来到知名卫斯理女子学院担任艺术史教授。20世纪50年代的美国虽然女性的地位渐渐受到重视，但在上层社会封建思想仍旧非常严重。在卫斯理这所著名的女子大学，学生们大都有着良好的家庭背景，从小接受过优秀的教育。但学院对学生的教育不是教他们如何获得自己感兴趣的学科知识，也不重视心理教育，而是把学生的成功与否定义为今后的婚姻，她们学习的目的无非是嫁—个好丈夫。对于学院这种门窗朽的思想凯瑟琳无法忍受，她想散播自由种子，帮助鼓舞女大学生们摆脱传统思想的桎梏，勇敢追求人生目标。在传播这种自由思想的过程中迎接她的是各种各样的阻扰和挑战。铷丽莎的微笑》是以大学校园、师生互动关系为剧情主轴。

4电影《蒙娜丽莎的微笑》其中三堂课中的对话分析

凯瑟琳·沃森是卫斯理女子学院的新艺术史老师。关于艺术她有自己独到的见解并满怀雄心要推广她的新教学方法。课堂教学场景是这部电影中较为显著的部分。以下将从言语行为理论和合作原则的角度来分析其中的三次教学场景一第一、二和四堂课。

第一堂课对凯瑟琳来说并不成功，尽管她准备充分。让凯瑟琳惊奇的是她课前准备的一切女学生们都能流利背诵。她还没来得及介绍课程，就有学生插嘴先介绍。从放幻灯片到开灯，这群训练有素的女孩总是能在她提出要求之前抢先把事情做好。凯瑟琳“谁可以告诉我这是什么?”学生：‘受伤的北美野牛，阿尔特米拉，西班牙…-．·大约公元前15，000b．c。”凯瑟琳：“尽管年代久远，但是它的制作技术很复杂，因为……”学生：“因为这些线条的形状与厚度勾勒出了野牛的背部。”根据当时的情景，从合作原则的角度来看，这些简短对话中学生违背了质量准则而提供了超出需要的詹息。这样从言语行为理论角度来看就产生了言外行为，学生的目的自然很明了，那就是她们了解的很多，老师应该讲些新的东西。格赖斯认为话语交际中双方话语都能共同配合。而在凯瑟琳的堂课匕学生们却并不配合。学生们要学知识，是认知驱使学生们与凯瑟琳进行对话，但在学生的认知语境中早已存在凯瑟琳所提供的信息，因此学生不愿意配合而故意违反了合作原则产生了言外之意，给凯瑟琳—个下马威，她们之间的对话就不能向预期的那样进行而导致教学失败。

第一次的失败让凯瑟琳非常悲伤且对此认真做了反思。通过第一堂课凯瑟琳了解到学生认知语境中已存信息，这对她第二堂课的成功打下了基础。凯瑟琳：“它是艺术吗?’’学生：“它是一张快照。”凯瑟琳：“如果我告诉你这是安塞尔·亚当斯拍的?你有不同的想法吗?’学生：“艺术最初并不是艺术，直到有人说它是艺术。”凯瑟琳：“它是艺术!”学生：‘公正的人。’瑟琳：“他们是谁?’对话中的参与者遵循了合作原则，这样就只产生了言内行为和言后行为而无言外行为。凯瑟琳与学生进行了思想上的交流，通过这番对话学生们的认知能力得到了进一步的提高。整堂课进展很顺利。凯瑟琳所说的与学生认知语境中的信息有关并引起学生的兴趣，因此学生愿意跟随老师完成任务。

蒙娜丽莎的微笑范文第4篇

蒙娜丽莎的微笑一直以来都是人们研究和讨论的热点话题，那么小朋友们在欣赏这幅名画的时候有没有发现：蒙娜丽莎是没有眉毛的。

关于这个问题，有很多种说法，主要分为两类，一种说法是蒙娜丽莎本来是有眉毛的，因为各种原因致使我们现在的人看不到眉毛了。有人说是因为眉毛太淡以至于看不出来，这看起来是个理由，不过很不合理，因为蒙娜丽莎头发的颜色接近于东方人的黑色，那么眉毛当然也是黑色的，不会因为光线或是其他原因而看不出来。还有人认为，在《蒙娜丽莎》保存期间，佛罗伦萨发生了一次水灾，很多艺术品都被不同程度地破坏了，《蒙娜丽莎》也是，在修复时期，佛罗伦萨的女子正好流行剃眉毛和睫毛，于是在修复的时候故意没有复原蒙娜丽莎的眉毛和睫毛，结果我们今天所看到的蒙娜丽莎并非完完全全的原画。

反对者认为，《蒙娜丽莎》自问世起就未离开过达·芬奇本人，达·芬奇晚年客居法国，后死于法国，《蒙娜丽莎》便为法国当局永久收藏，再未回过佛罗伦萨，应该不会跟后来佛罗伦萨的水灾有关系，所以关于眉毛是后人在修复时洗掉的说法只是今人的一种揣测，可信度不高。他们认为，《蒙娜丽莎》这幅画本来就是没有眉毛的，在绘画时，达·芬奇根据当时的社会风尚，女子因爱好广额，所以流行将眉毛刮去，所以他没有给蒙娜丽莎画眉毛，这也使得画中人物增添了一种大理石雕塑的意味。

蒙娜丽莎的微笑范文第5篇

——题记

达·芬奇的《蒙娜丽莎》我想已经是妇孺皆知了吧！画上的蒙娜丽莎长发披肩，端庄稳重，脸部稍侧，双目正视，嘴角微微上翘，露出含蓄的微笑，给人以丰富的联想。据说近500年来人们都对它怀着极大的兴趣，尤其是她那种神秘的微笑，引起了许许多多的猜想和争论。

蒙娜丽莎微笑的神秘之处在于，当你注视她的笑容时，先是看到她微笑，既而隐去，然后笑容再次重现，接着再次隐去……如此不厌其烦的重复，是什么使这幅画有如此之大的神力呢？

这个问题争论了几百年的时间，终于哈佛大学的玛格丽特博士给了我们答案：蒙娜丽莎微笑的时隐时现，是由人们视线的游移所制！

原来人眼的视网膜具有两个不同的区域：中心的小凹区对阴影不敏感，而善于分辨彩色和细节；环绕小凹区的区对色彩和细节不敏感却善于辨别运动和阴影。人们在欣赏蒙娜丽莎时专注于她的美目，视网膜的区恰好落在她的嘴部和面颊部。由于区善于辨别阴影，将蒙娜丽莎嘴角和颧骨部位的曲线突出了，从而显示出笑容。人们发现蒙娜丽莎在微笑，很自然地将视线转移到她的嘴部，在看她的嘴时，会发现笑容消失了。

原来这一切都是一个骗局啊！蒙娜丽莎根本没有微笑，只是阴影所制罢了。但是，人们却总以为她是在微笑。生活的一切何尝又不是如此呢？