论语读后感
前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇论语读后感范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。
论语读后感范文第1篇
曾经有人说过：“得论语半篇，则得江山。”从而可以见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。这部曾被誉为治国之本的《论语》，对于我们现代社会和现代人的生活，它仍然有着重要的意义。不管是《论语》中的那个理念，仁、德、学、治国之道。都对我们产生了重要的影响。但在现代社会中，父子关系，母子关系已经开始渐渐被改变。许多人把父母的养育当成了一种理所当然，却把养育父母当做了一种累赘。难道我们忘记了父母那无私、无价、无限的爱了吗？
孝乃是《论语》的重要组成部分。子曰：父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。子又曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？一喜为父母还在世而喜，一惧，因父母年高而惧。可是在现代社会中许多人去把一喜一惧给误解了，这是孔子的错呢？还是我们现代人自己的错呢？也有许多人觉的自己已经尽到了孝道了，他们都说“我父母吃的是最好的，穿的是最新的，住的是最大的。”可是他们却不知道，孝道乃是心为先，行为次。面对父母，今天的儿女应该要问问自己：如何让老人因为有自己这个孩子而感到自豪，我们怎样做到真正的孝？一首现代歌唱出了许多父母的心，那就是《常回家看看》，父母不在乎你在外面做什么，不在乎你给与他们多少。在乎的仅仅是你对他们的心，希望你可以常回家看看，不管如何，他们只要能看见你们，那么他们就会觉的他们是最幸福的老人。
在孝敬父母的时候我们要做到一点：“事父母，能竭其力。”我们在孝敬父母的时候，我们应该做到竭尽全力，尽自己所能去孝敬父母。心为先，行为次。当往往我们把这竭尽全力都用到了工作上面去了，对于父母，我们竭尽全力了吗？
最后我希望大家记住孔子的两局话：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧”。和“事父母，能竭其力。”只要父母还在，那么就是我们这些做儿女最大的幸福，把握现在，不只是只有“天下父母心”。让我们做到“天下儿女心”至少我们可以在有生之年，不会为此而感到后悔。
论语读后感二
百善孝为先，这是儒家的思想观点，那么儒家为何要把“孝”字捧到这么高的位置，人又如何尽孝道呢？翻看儒家最经典的典籍《论语》，我们便能从中找到答案。
先看看《论语》里是怎样对孝定义的。
鲁国的孟武伯向孔子怎样尽孝道。孔子答了一句：“父母唯其疾之忧”。就是说要象父母担心孩子的病一样。为人父母的都应有这样的体会，孩子有了病或者多少拉了点肚子、受了点伤、着了点凉，我们是什么样的心情？是不是担心、掂念、疼惜，恨不得这病疾转到自己的身上，让孩子免受其苦，快快乐乐？
孔子这个回答是十分智慧的，他不去做一大通应该如何如何的说教，只抛下这句半拉子话让孟武伯自己去理解、体会。父母在你小时是怎样疼惜你的，你现在也去怎样疼惜父母，这就是孝。孝顺父母的心情，也要象“父母唯其疾之忧一样”，是从内心到行动，都切切实实的展现出来。做父母的，又有哪个对孩子病疾的疼爱、惦念不是发自于心、油然而生，而需要别人来规定如何做才算尽礼呢？
孔子认为孝要发自内心，不能走形式。在子游向孔子问孝时，他就回答道：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”孔子这里严厉地说，不要以为给父母供吃供喝，养着父母这就叫孝了。养狗、养马，也是这样养。不从心底里敬爱父母，养父母和养犬马有什么区别！
孔子还认为尽孝要始终如一，他提出了一个词“色难”。“色”就是脸色、神色。一个人尽一次孝并不难，难得是始终孝字当先、不厌其烦。朱熹对“色难”一词有精辟的见解：“盖孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。故事亲之际，惟色为难尔，服劳奉养未足为孝也……”无论伺奉父母的活多脏、多累，无论父母有多唠叨，在父母面前，始终不改色，和悦如一，这才是真正的孝。正如孔子所说的：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
孔子说：“父母在，不远游，游必有方。”又说：父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”后一句是说，父母的年龄生日不可不记得，父母每过生日，既为生辰而喜，又为增岁而惧。
孝还表现在自个好好做人，不辱没先人。这是孔子对尽孝的另一个要求。他说：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
那么孔子为何要彰扬孝道呢？
论语读后感范文第2篇
陈梦瑶
有人说，人若不食，则胃饥；人若不读书，则心饥。胃饥尚不敢怠慢，况乎心饥？本不喜欢捧书的我，近来耳畔总会响起圣人的教诲："少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明","我非生而知之者，好古，敏以求之者也。"于是，清风吹月落，书声伴日升。尚且稚嫩的我捧起了国粹《论语》。
"学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"
"君子务本，本立而道生。"
"巧言令色，鲜矣仁。"
……
读着读着，似乎有一种说不清道不明的东西左右着我，似月光朗照，把我的灵魂浸染得洁白一片；又似一轮朝阳从生命中冉冉升起。手执《论语》，静心品读，朗声诵读，躁动的世界似乎安静了下来。此时的我表里俱澄澈，肝胆皆冰雪，晶莹剔透的灵魂张开思想的翅膀理性地在翱翔。我从书中领悟到了应该如何获得智慧和力量，以积极乐观的心态面对学习，面对挫折，面对人生。
古人云，"半部《论语》治天下",一位诺贝尔奖获得者曾说："人类如果想要在21世纪继续生存发展下去，必须汲取中国孔子思想中的智慧。"《论语》博大精深，带着高山仰止般的情怀，初逢《论语》的我，逐渐走进《论语》，品读先贤智慧，倾听先哲心声。
"吾日三省吾身""见贤思齐，见不贤而内自省也。"孟子曾说"自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉？自反而缩，虽千万人吾往矣".古人说"知耻近乎勇".敢于正确面对自己的弱点甚至错误，敢于作自我批评并坚决改正，这更是勇敢。有句话说的好：凡事怪别人，路越走越窄；凡事怪自己，路越走越宽。一个人不断反省自己的行为，凡事从自身找原因，及时改正错误弥补不足，这样，即使太阳已经落山，月亮却会冉冉升起。
"以德报怨何如？"子曰："何以报德，以直报德，以德报德。"孔子还说"君子耻其言而过其行".人的行为一定要有分寸，要有原则，把握尺度。慎言慎行，修身做人，礼行天下。
读《论语》寻找内心的安宁和智慧，做一个胸怀坦荡荡的智者。
沏一壶香茗，邀一弯明月，迎一缕清风，弄一树花影，初逢《论语》的我终于结缘《论语》！
论语读后感范文第3篇
自古就有一部《论语》治天下之说，中国的统治者也有很多人用此治理天下，在今天这个日新月异，竞争激烈的社会中，现实生活中的处处不合时宜，让每个人都难免会感到有缺憾事和不如意感，也许我们无力去改变事实，而通过《论语》的解读，可以改变我们看待这些事情的态度，告诉我们如何用平和的心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为动力和力量，把工作做得更好更实。人生百年，孰能无憾？人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，还要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾
修身、齐家、治国、平天下，这是我们中国人传统的道德理想，《在论语》中孔子谈理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人的内心定力与信念。无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受，一个人的内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。
我们都想要建立一个大的坐标，让我们从自知之明去建立心灵的智慧，在我们每一天忙碌的间歇里面，给自己一点点心灵的仪式，而不至于像个人格分裂的演员一样不敢面对自己的内心，其实在今天这样一个后工业文明的社会里，于丹的论语读后感所想传递出的是这样一种温柔的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓励了我们对内心的关照，让我们有理由相信我们的理想是有根的。
人们常说，在家靠父母，出门靠朋友，社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子，其实物以类聚，人以群分，朋友也如此，从身边朋友的身上也可以直接的反映出你是一个什么样的人，好的朋友如一本好书，他可以打开整个你的世界，让你接触到外面的精彩。对方是什么样的人，你只要观察他的社交圈子，就可以看到他自己的价值取向，朋友的好坏可以影响到你的人生。
论语读后感范文第4篇
有一本典籍，叫做《论语》，简单明了的语言，却蕴含着万物之成理，人间之正道。
有一位哲人，叫做孔子，一直为理想奔波，生前寂寞，死后却被各个时代的热议、推崇。
有一种力量，叫做仁者无敌，在“礼崩乐坏的年代，无用武之地；穿越千年传递到今天，至今仍使我们的心灵感觉到很暖很暖……
两千五百多年前，正是中国历史上的春秋时期，诸侯割据，战乱不断，社会现实的腐朽需要一位旷世奇才来力挽狂澜。于是，在这样的年代里，孔子诞生了。他十分不满春秋末期“君非君，臣非臣”的礼崩乐坏的现实，主张恢复周礼，实行仁政，它坚信唯有推广仁义、泛爱世人才可以结束这时代的悲剧，达到真正意义上的大同社会。然而，这样的思想在当时丝毫没有被重视，在私欲与暴力横行的时候，邪恶早已把统治者的双眼遮蔽，儒家仁学思想不得不因这个时代而落寞沉寂。
但是，孔子的伟大并不仅仅在于生前对治国理想的追求，当他留传于各个时代，被赋予了不同的意义之后，事实证明了我们常说的一句话，“是金子总会发光”。从春秋时期的报国无门，到秦始皇下令“焚书坑儒”，再到汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，在光阴与孔子开了一个玩笑之后，从此，儒家正统的仁政思想登上了历史舞台，“仁、义、礼、知、信”正式成为时代的主流。如果说孔子是当之无愧的圣人，那么他的伟大在于用思想影响了中国的历史，构建了中国传统文化的精髓，千年已逝，直到现在我们依然在他的言论和思想中受益。
我想，如果我们在抱怨生活困苦、郁郁寡欢的时候，可以想到“贫而乐，富而好礼”；如果我们在缺乏自信、不敢向前的时候，可以想到“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”；如果我们在浪费光阴、荒于劳作的时候，可以想到“逝者如斯夫，不舍昼夜”；如果我们在许人诺言而背信弃义的时候，可以想到“人而无信，不知其可”……那么，我们的行为一定会因受到《论语》的洗礼而焕发光彩。孔子及其弟子的言论中富含着的道理，永远是简单朴素的，就像是太阳东升西落，就像是作物春种秋收，亘古不变。于丹曾说过，，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到人生坐标。
是啊，在社会大家庭中，每个人都有适合自己的位置，找到了，便会和谐与共。然而，“文明社会”中却“冲突”不断，小到人与人之间的争名逐利，尔虞我诈；大到国与国之间的霸权主义，强权政治。我想，如果我们接受《论语》的洗礼之后，其中蕴藏着的力量定会使人人互助共处，社会和谐共存。
《论语》给我们带来的心灵的温度，不烫手，亦不冰冷。这些道理不像是那些石头一样的典籍，需要我们拿着放大镜翻着《辞海》去读，然后非常吃力的参悟一辈子。就像是于丹教授告诉我们的，真正的圣贤不会端起架子，板着面孔说话，他们把活泼的人生经验穿过沧桑、越过千年，传递到今天，让我们仍然觉得温暖；而他们在千古之前，缄默的笑着、注视着，看我们仍然在他们的言论中受益而已。
论语读后感范文第5篇
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵说需要的那种快乐生活。主要讲述了天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。书中每一个故事都告诉了我们许多人生的哲理和处事做人的道理。
于丹老师带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递一种朴素、温暖的生活态度。她把深奥的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们的心里。
“该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。”对于我来说，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之间、夫妻之间，一些生活中的琐事，抑郁于胸。“胸怀无限大，很多事情自然就渺小了。”面对人生的遗憾，我们要在最短的时间内接收下来，不要纠缠在里面，一遍又一遍地问天问地，这样只能加重你的痛苦。
于丹老师在论语心得中讲了一个故事：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶不服气地对佛像提抗议：我们本是兄弟，凭什么人们采着我们去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地说，因为你只经过了四刀就走上了今天的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛。
我读后眼前一亮，我们过去总是喜欢与他人相比，为什么你我一起参加工作，你今天如此辉煌？往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽视了他人付出的努力、做出的贡献、肩负的责任、承受的压力。想得到他人所得背后的付出，千刀万剐与四刀相比相差何其大，这样比起来我的内心就平和多了，怨气自然就少了。你有你的快乐，我有我的开心，知足常乐！
