种树的牧羊人

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇种树的牧羊人范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

种树的牧羊人范文第1篇

植树的牧羊人

精彩开篇词

画家，用他的画笔，在一卷长长的宣纸上，在大片的空白中，绘出青山的苍翠。而他却远离浮躁，回归自然，孤独地行走在茫茫荒漠中，挥起锄头，把一片荒漠变成绿洲，一个简单而深邃的形式，便承担起此重任，那瑰丽的风光将永远深深地印在我们灵魂的深处。

学习目标

1.领悟并学习传神的肖像描写。

2.学习人物的无私精神和高贵品质。

教学过程

一、新课导入

假如生命是船，不要随波逐流，要高扬风帆在风雨中奋斗搏击。假如生命是鹰，不要畏惧困难，要张开翅膀在碧海蓝天中自由翱翔。今天我们一起走近不随波逐流之船，不惧困难之鹰——植树的牧羊人。

二、自学指导(一)——预习与交流

1.请给下面加点的汉字注音。

废墟(xū)

干涸(hé)

坍塌(tān)

戳(chuō)

酬劳(chóu)

流淌(tǎng)

水渠(qú)

乍看(zhà)

2.解释下面的词语

废墟：城市、村庄遭受破坏或灾害后变成的荒凉的地方。

干涸：(河道、池塘等)没有水了。

坍塌：建筑物或堆积物倒下来。

溜达：散步，闲走。

刨根问底：追究底细。

不毛之地：不长草木的地方。毛，地面上的植物。

3.作者简介

让·乔诺(1895—1970),法国著名作家、电影编剧。多部作品获奖，部分作品被搬上银幕，被认为是法国20世纪最著名的作家之一。他的作品风格多样，多半以他的家乡和周边地区——阿尔卑斯山和普罗旺斯地区为背景。

三、自学指导(二)——合作与探究

(一)整体感知

学生自由读课文，利用圈点勾画的方法，筛选关键信息，整体把握文意。

1.本文讲了一个怎样的故事？请你用简洁的语言概括。

【交流点拨】牧羊人用几十年的坚持，不断用双手把荒漠变成绿洲，使万人享受幸福生活的故事，赞美了牧羊人的无私奉献、坚持不懈、勤劳朴实、自信平和、忠厚内敛、认真细致的高贵品质。告诉我们人类有潜藏的智慧和改天换地的能力，只要心存善念必有善报，只要心存美好的愿望并长期不懈地努力去做，人类的可悲命运最终会被改变。

2.本文是按什么顺序叙事的？请按这一顺序划分文章的段落结构并概括段落大意。

【交流点拨】按事情发展的先后顺序叙事。

第一部分(1)：开门见山点题，交代牧羊人是个慷慨无私、不图回报的好人。

第二部分(2—12)：初遇牧羊人。第三部分(13—18)：再见牧羊人。

第三部分(19—20)：最后一次遇牧羊人。

第三部分(21)：再次点题，抒发对牧羊人的敬佩之情。

3.请分别写出“我”前后三次见牧羊人时高原的情形。

【交流点拨】初遇牧羊人——群山荒芜，村庄废弃，泉眼干涸，狂风呼啸；再见牧羊人——树木挺拔，重见溪水；最后一次相见——微风飘香，树木歌唱，泉水长流，人口增加，村庄富饶。

(二)深层探究

在你眼中，牧羊人是个怎样的人呢？请结合文章内容加以分析。

【交流点拨】他是个吃苦耐劳、无私奉献、坚持不懈、勤劳朴实的人。牧羊人种橡树，不在乎是谁的地，也不在乎能成活多少，也不在意别人知道不知道，一直这样，一个人种着树；他还是一个认真细致、做事一丝不苟的人。从他挑选橡子、房间收拾得整齐、餐具洗得干净等细节可以看出。

(三)技法赏析

1.本文运用第几人称来叙事?这样写有什么好处？

【交流点拨】运用第一人称叙事；采用第一人称“我”来讲述种树人的故事，通过“我”的耳闻目睹，所思所想，对种树人平凡而又伟大的一生做出了高度的评价。“我”在文中仅仅是个过客，在人生的不同阶段，目睹了一个寸草不生的荒僻之地变成森林村庄。“我”作为一个见证人，使种树人的事迹具有极强的纪实性，使种树人的故事显得真实可信，产生了打动人心的力量。另外，“我”并没有和种树人朝夕相处，对种树人的生活了解得并不是非常全面，但是这个地方沧海桑田的巨变却令“我”震撼，这就使得种树人的生活具有神秘感和神圣感。

2.遇上牧羊人之前，作者为什么要描写荒漠的毫无生气？这样有什么作用？

【交流点拨】与后文荒漠变成了绿洲形成鲜明的对比，突出牧羊人的贡献之巨大。

3.作者最后为什么还要写来到这里的居民的精神境界？

【交流点拨】通过写居民的精神境界的变化，从侧面衬托牧羊人的贡献之巨大，他不仅改变了荒漠，还改变了人。

四、板书设计

初遇牧羊人：群山荒芜

村庄废弃

泉眼干涸

狂风呼啸

牧羊人

再见牧羊人：树木挺拔

重见溪水

创造的

最后一次相见：微风飘香

树木歌唱

奇迹

泉水长流

人口增加

村庄富饶

五、拓展延伸

生活中直面不幸，勇敢超越，实现人生价值的牧羊人又何止一个人呢？请你再找找身边的“植树的牧羊人”的事迹，并为他写一段颁奖词。

【交流】2000年，格桑德吉毕业于河北师范大学，毕业之后她并没有像其他同学一样选择留在大城市工作，而是毅然回到西藏。为了让雅鲁藏布江边、喜马拉雅山脚下的门巴族孩子有学上，格桑德吉放弃拉萨的工作，主动申请到山乡小学教学。

墨脱县帮辛乡，因常年遭受泥石流、山体滑坡的灾害，是墨脱县最后一个通公路的乡村。为了劝学，格桑德吉常常天黑走悬崖，在满是泥石流、山体滑坡的道路上频繁往返；为了孩子们不停课，别村缺老师时她不顾六个月身孕，背起糌粑上路；为了把学生平安送到家，每年道路艰险、大雪封山时，格桑德吉过冰河、溜铁索，把四个月才能回一次家的学生们平安送到父母的身边。为了教好孩子们，格桑德吉将自己的女儿从两岁时一直寄养在拉萨的爷爷家，当一年之后格桑德吉再到拉萨的时候，女儿已经不认识她了。

种树的牧羊人范文第2篇

棉花原产南美洲和印度。宋代以后，棉花分三路传入我国：第一路从东南亚传入我国海南岛和两广；第二路从印度经缅甸传入我国云南；第三路从中亚传入我国新疆和河西走廊。

甘蔗原产地是印度。现在巴西的蔗田面积和蔗糖产量居世界第一位，古巴的蔗糖出口量居世界第一。

番薯（又名红薯、地瓜），原产美洲墨西哥和哥伦比亚一带。哥伦布从美洲带回薯种奉献给西班牙女王，西班牙人又把薯种带到菲律宾。明代万历年间菲律宾爱国华侨陈振龙把薯种带回福建广为栽种。

马铃薯（又名土豆）原产南美洲，清朝初年由南洋传入我国。土豆被前苏联称为“国宝”，土豆一词在印度语中叫“万能之物”。

西瓜原产地在非洲。五代时由中亚经丝绸之路传入我国。因瓜种来自我国西部，故名“西瓜”。

向日葵原产美洲，16世纪后分两路传来我国，一路从南洋，一路从俄国传入。

蕃茄（又名西红柿）原产南美洲秘鲁，当地人称“狼桃”，18世纪传入我国。蕃茄色彩鲜艳，原先一直认为有毒，不敢入口。据说18世纪有一位画家，冒着死亡的危险亲口吃下狼桃，然后直挺挺地躺在床上等死，12小时以后，这位画家竟安然无恙，从此蕃茄才成为美味食品。

茄子原产地在印度和泰国。约在晋代传入我国。

黄瓜原产地在印度，晋代以后传入我国。

菠菜原产地在尼泊尔，唐朝初年传入我国。

辣椒原产南美洲热带地区。最早由印第安人培植，唐代传入我国。

胡萝卜原产地在北欧。元代由波斯传入我国。

莴笋原产地中海沿岸。唐代传入我国。

葡萄原产地中海沿岸。汉代传入我国。

石榴原产在古波斯一带。晋代时我国种植已很广泛。

核桃原产地在西亚和南欧，晋朝传入我国。

甜菜原产地中海沿岸和中亚。现在种植面积较大的国家是俄、法、美、波兰和中国。

黄麻原产地在东南亚，现在印度的黄麻产量居世界第一位。

椰子原产菲律宾，现在菲律宾的椰子产量和出口量仍居世界第一位，有“椰子王国”之称。

烟叶原产美洲。哥伦布发现新大陆时，经常看到印第安人嘴里都衔着一团燃烧的“干草”，并一口一口地吸着它的烟雾。约于明代万历年间通过菲律宾――澳门传入我国内地。

咖啡、枣椰、油棕和香蕉的故乡都在非洲。咖啡原产地在东非埃塞俄比亚的咖法省，据说古代有一牧羊人发现羊吃了一种红色浆果以后，特别兴奋。于是这位牧羊人亦摘此果煮汁以解渴，结果感到特别振奋，异常舒适。从此咖啡这种饮料就流传开了。现在巴西的咖啡产量居世界第一位；伊拉克的枣椰居世界首位；马来西亚的油棕产量居世界第一，中美洲的香蕉在世界上最多、最有名。

种树的牧羊人范文第3篇

在我们沭城有一个迷人的好去处，那就是素有“小香港``之称的沂河风光带。虽近在咫尺，却因为俗务缠身，多少年来，经常想去，却因为分身乏术，一直只是仰慕其旖旎美景，却无缘得见。

今天机缘巧合，辖区内书记请省里挂职领导去参观，我正好在旁边，顺梢一起乘船览胜：此风光带水道纵横交措，河中小岛虽不能说是星罗棋布，也是数目众多，一眼望去，不一而足。我们沿着最宽的一条河道前进。

绝不是故弄玄虚，也绝不夸大其词，故作嚎头，沿途景色真叫人大开眼界，心旷神怡：船顺流从东向西北方向前进，没受污染的河水清凉凉地照见人影。站在船头上，两岸景色尽收眼底。右边还是农民的玉米地，无风，玉米穗子垂下羞答答的头，间或有麻雀在玉米叶子上啄来啄去，偶尔也有野兔从地里钻出，从田埂上直穿而过，惊起一片田蛙声声。间或还有尺余长的黄色水老鼠从水里冒出，在船前头快速游动，非常怪异，引起大家阵阵惊呼。左边是河心小岛，长满了多种树木、庄稼，几间渔人的茅棚点缀在岸边，给幽静的河滨凭添了一份人气热闹。

船行十分钟左右，就见左侧河心洲边，上千只野鸭在纵情嬉戏。它们并不怕人，船开到跟前也不逃去。我童心陡起，伏在船边想抓起一只，它们却迅速逃离，溅了我一身水花，逗得大家哈哈大笑。两岸不时有仙鹤出现，及至行到最大的一个小岛边，岛上的奇观异景，让我们不由停船观望：三头肥硕的大水牛懒洋洋地躺在地上嚼草，一群白色的小羊在水牛不到一米的地方，有的站着，有的躺着，有的低头吃草，有的互相用角抵住，似在打架。五六只仙鹤、小鸟，一会儿从水牛的身上飞到打架的小羊身上啄啄，好像在劝架，一会又从小羊的身上飞到水牛的身上站着，“咕咕”地似在请求水牛评理。牧羊人脸上盖着草帽正睡得香甜。蜻蜓也爱赶热闹，在羊群上空集结、、、、自然界的一场奇异景观不期让我们遇见了，我们看得目瞪口呆。好一幅人与大自然的和谐景观！我留连不已，极力怂恿船夫靠岸，让我近前细看，却不料同行的小姜是个急性子，不让靠岸，只得作罢。

船继续前行，越往纵深，水流越清，野生的动物越多。有一种小水鸟，特别可爱，形似麻雀，却会凫水，也不怕人，在船头不时回头望望，我伸手去捉，它就向前跳跳，跳一会又回头望望，似在故意和我嬉戏，我久抓不到，情急之下，用凉帽去捂，它却眨眼之间没了踪影，白糟踏了我一顶漂亮的帽子，小姜笑得岔了气。

行了一个多小时，还没到头，有人喊饿，提议返航，我虽不愿，但少数服从多数，也只得默认。返程拐进另一条河道，其间美景又是另一番气象。四下一片沉寂，风从脸上刮过，却有点寒意，全身有惊悸的感觉。

两个小时的行程呢，大家的惊喜是一阵高过一阵，欢歌笑语不断，疲劳顿消。

种树的牧羊人范文第4篇

[关键词] 实验动画;先锋;创造性

ザ画是幻想实现的地方,随着电子及影像技术的发展,动画已越来越冲击着人们的眼球和大脑,并成了现代生活中不可缺少的一部分。它以其独特的魅力和无限可能性成为一门独立的视听艺术。动画大师诺曼•麦克拉伦(Norman Mclaren 1914-1987)曾说过:动画不是会动的艺术,而是“画出来的运动”的艺术。因此麦克拉伦指出,“每一格画面与下一格画面之间所产生出来的效果,比每一格画面本身的效果更为重要。”由于动画艺术的产生,各种造型艺术自此才具有了运动的形态。

ヒ弧⑾确媸笛槎画简述

ナ笛槎画仅是区别于主流动画而言,当华特•迪斯尼运用赛璐珞胶片将动画制作放于商业机制下进行流水线生产,并成为市场中的主流后,其他风格形式就被归于实验或非主流类别。

ト魏我幻叛Э贫际窃谑笛橹胁欢咸剿鞣⒄苟来,动画制作过程更决定了其实验的重要性。先锋实验动画是在形式或内涵中做一些前人没进行过的尝试,早期主要基于动画形式的探索,并且“只要有富于感受的心,一切都可能成为动画的素材”。在动画技巧逐渐完善的过程中,动画师在作品中渐渐加入自己的观念,完全将动画作为一种艺术。表达可以是偏激式批判,或平淡中体现深刻内涵,也可以是完全抽象而使各种可能的动画视听,具有不同于主流动画的独特性。

1829年比利时人约瑟•普拉多发现了“视觉暂留”原理,基于此他在1833年制作了“诡盘”,将动作分解以使其产生连续动作,这也为电影的发明提供了初期原理。当爱米尔•雷诺在1886年发明了“光学摄影机”,卢米埃尔兄弟的《火车进站》于1895年12月28日在巴黎第一次放映,电影就此诞生。这对于动画的诞生仍有距离。自摄影技术出现后,20世纪的西方现代绘画在极力挣脱写实主义束缚,为绘画重新定位,渴望超越现实冲破空间表现时间和运动。绘画与电影的结合诞生了早期的动画,也由此产生麦克拉伦的“画出来的运动”这一说。

フ嬲使动画独立出来并区别于实拍电影的是逐格拍摄技术的出现。1908年,法国人爱米尔•科尔利用逐格拍摄技术制作了《幻影集》,科尔的作品并不追求故事叙说而着重动画的视觉语言探索,他是“第一个利用遮幕电影结合真人动作的先驱者,因而被奉为当代动画之父。”在赛璐珞胶片未出现前的动画是逐张绘制后拍摄,美国人温瑟•麦凯代表作《恐龙葛蒂》(1914),虽是单线白描但每张的背景都是重新描绘,多达五千多张。《恐龙葛蒂》具备了在三维空间中表现简单故事和角色表演的要素,并且麦凯是“第一个发展全动画观念的人”,对美国动画具有开拓性意义。

ゴ戳⒓幽么蟮缬熬侄画部的诺曼•麦克拉伦一生致力于动画创作,不断革新技术,他不仅利用胶片直接在上面涂划,也拍摄真人动画,如获得奥斯卡最佳动画片奖的《邻居》。美国人卡罗琳•利芙,一生从事动画的试验,尝试多种材料如沙、胶片彩绘、油画等,但为其带来更多名誉的是于加拿大电影局期间制作的流沙动画,其中《街道》(1976)为她赢得了22个奖项和一项学院提名。

プ髌贩绺褡钗多样化的是前南斯拉夫的萨格勒布学派,各种绘画材料都可运用其中,并着重其动画的艺术性,这个学派在国际上如奥斯卡、威尼斯、嘎纳等电影节赢得了诸多奖项。另一东方学派――中国学派,最大的成就乃是对水墨动画的探索和试验,从初期的《小蝌蚪找妈妈》(1961)到《牧笛》(1963),再到颠峰的《山水情》(1988),可作为“探索民族风格之路”这一口号的最有力的回应。

ザ、先锋实验动画对中国动画的启示

ス外先锋实验动画对中国动画启示表现在以下几个方面。

(一)形式的多元化

1.直接动画:直接涂绘在赛璐珞胶片上,不经过电影摄影机。

2.偶动画:依照制作材料,大致可分为黏土偶、木偶、纸偶和利用翻模方式的乳胶偶、硅胶偶等。在立体布景中用逐格拍摄法使一些有活动关节的偶活动起来。

3.剪纸动画(或拼贴动画):就打光方式可分两类,一类是上打光,人们能看清造型、颜色、材质等,另一类是下打光,使造型有一种黑色厚实的效果。几乎所有的平面材料都可作为剪纸动画的素材。

4.拼砂动画:在透明的玻璃表面(玻璃下方有灯箱照明),用细沙勾勒出角色的轮廓,再逐格改变沙砾的形状。制作工艺简单,在表现角色细节时要逊色些,却也别有风味。

5.真人动画:把真人演员当木偶拍摄,故意削弱其真人动作的连贯性,造成一种特有的虚幻感。

6.实物活动动画:把日常可见的无生命物件用逐格拍摄法做成有趣味的东西。

7.针幕动画:借助光线使画面发生变化,依照的是一种来自照相制版术,用数以百万计钢针深浅不一地插在一个造型面上。拍摄出来的动画有一种强烈的铜版雕刻味,影调柔和、细腻,具有欧洲艺术电影的气息。

ァ…

ヒ陨纤列举的并非详尽的动画形式,仅是说明动画表现形式的多样性。当下中国实验动画多见于在校师生或是对动画爱好者间,伴随改革开放和动画教育的发展,以往只在国外试验动画中见过的制作手段,已越多的被更多的动画创作者掌握和使用。中国动画在经历民族风格探索断代后的再次发展,及如今作为一项产业的发展不应拘泥于主流动画手法,应将眼界扩大,不断地打破常规创新突破,实践更多的创作形式,在众多的形式中找到更具自身特色的形式。这一试验过程是不可避免且重要的。人们对不了解的新事物充满好奇,往往外在的新先抓住人的眼球,才能让人有兴趣了解其内在。

(二)动画不仅仅是消遣

ザ画作为一种娱乐是由早期美国的米老鼠形象深入人心所致,且也以为只供小孩观看。国内从90年代起几乎没什么像样的动画作品,只是些趣味不太高的动画,举着“引领时代潮流的高科技主流艺术作品”的旗子,似乎动画在现代社会没电脑就做不出来了一样。但技术是为艺术服务的,两者应当相得益彰。

ゼ幽么罂北克的动画大师弗雷德里克•巴克(Frederic Back 1924-),一位真正的动画诗人,开创了以动画形式讴歌大自然、保护人类生存环境的成功范例,独特的个人艺术风格得到了国际动画界的认可。记录式动画《种树的人》(1987),真实记录了一个法国牧羊人在二战中,穷其一生使荒芜的阿尔卑斯山成了茂盛的森林。当人们看了这部动画后,真的是出门种树去。一部动画能有如此的感染力,让人们在看过后就身体力行,是真正感动了观看者。巴克另一作品《大河》(1993),记录了圣•劳伦斯河从冰川、河流的繁盛时期,最后毁在人类手里,表现了大自然的宽容博大和人类的贪婪自私,战争、资源掠夺、工业污染、生活垃圾…只有危机真正降临到人类头上,人类才会意识到自然的存在。

グ涂嗽说过,现在“不少动画片是为了消磨时间、消灭艺术和毁灭人的审美能力的……世界需要释疑解惑,但很多动画片却在利用各种技术为消磨时间而生产垃圾。以前对于艺术家来说,有的是感觉和感情,可现在不再有了,现在有的只是动作和空虚。”捷克动画大师扬•史云梅耶,认为“现代动画家的盲点在于过于在乎‘技巧’,而故事才是至关重要的。”他的动画形式诙谐幽默,蕴藏在深处的却是对政治、人性最沉重的批判。

(三)包容――有容乃大

ピ谌球一体化的时代背景下,只有相互的融合才有可能做出具有创造性并无国界感的作品,只要能有效表达自己观点,不管是其他民族的风格或理念都可进行解构重组而成为自己的。“民族特色”,被很多人认为是一定要讲述本民族神话传说,但真正的民族特色并非本民族背景加上本民族人,而应是站在本国人的审美立场上,阐述自身的思想。

ゼ幽么蠊家电影局(NFB),是在美国的刺激下成立的,他们希望能为祖国打造自己的形象,并通过国际间的交流,让世界更了解加拿大的文化、人民及其他面貌。政府的全力支持,不同国家、民族、肤色、信仰和艺术追求的动画人因对动画的共同热爱而汇聚在这里。NFB上层领导并没狭隘地坚持“弘扬加拿大民族文化”的思想,而是抱着包容的心态允许不同背景的艺术家发挥所长,讲述自己想要讲述的。所以,NFB动画片一大主要特征就在于题材来源于各个国家民间和少数民族传说。“鼓励原创性,强调个人风格的自由发展,保持小格局的紧密支援工作组”,多样化的风格在这里发展起来了,成为世界动画发展史上不可或缺的重要流派之一。

フ夂苁侵档梦颐茄习和借鉴的。本民族的东西要想得到新的发展,不仅仅是形式和题材上的简单挪用,更应注入时代的精神、现代审美观,时常给人保持一种新鲜感。同时也可暂时撇开“民族特色”,跳开本民族的神话传说,本着一颗包容的心,吸收其他民族好的题材为本民族所用,但不是照搬,而是融入本民族的文化特质。

(四)艺术与商业的平衡

ヒ帐跤肷桃档恼嬲平衡是在商业的动画中注入自己的风格,不会为了一味地迎合观众口味而失去对艺术对美学的追求。

コ闪⒂1983年的法国疯影(Folimage)工作室,在美日动画强有力的商业控制下,仍坚持朴实的创作精神,杜绝一切表面文章。他们在商业活动中更加要求自己,力求每件作品都有Folimage风格。2003年,Folimage工作室更是制作出了划时代动画电影《青蛙的预言》,这是自1983年保罗的《国王与小鸟》之后首部完全在法国本土制作的动画电影。这部动画继续延续了Folimage的一贯风格――色彩丰富,法国式无边际的幻想。艺术与商业在Folimage工作室得到了平衡。

ピ经辉煌的中国学派动画是计划经济下的产物,对制作方来说,不存在赢利与亏损的问题,拿今天的眼光来看,这似乎不能提高创作的积极性。但文化创作与基础建设不一样,其创作过程本身就是一种乐趣,结果反而不那么重要,因此,只要能保证创作顺利进行,就不会出现消极怠工的局面,当年的大部分动画在今天公认为精品并不是没有其特殊原因的。

サ90年代随着外来的加工动画遍布国内,原创作品鲜有见到。期间空白的时间使动画的民族风格探索止步,伴随着好莱坞及日本动画文化的大量输入,不仅吸金更在无形中传播了其民族文化精神而影响了青少年的诸多观念。当产业化动画被提上日程时,我们的动画实际相当于重新开始,这时候实验动画的重要性更见明显。因其制作成本较之影院级别的动画低,并且能为动画电影提供诸多的奇思妙想,犹如一个“点”引发一条“线”甚至“面”一般。

ト、永无结束――将先锋实验动画进行到底

ド厦婢俚睦子只是国外众多先锋实验动画中很小的一部分,因为他们的优秀以及对这些动画做出保存的机构,今天的我们才有幸还能看到。先锋实验动画的探索和经验为类型动画的成熟和发展开辟了道路,他们是不断带给人们惊喜和灵感的来源。并且,哪种片适合国内市场不是几个分析家能算出的,只有在反复的实验下,再通过观众反馈的才是硬道理。所以,将先锋实验动画进行到底吧!

[参考文献]

[1] [法]乔治•萨杜尔.世界电影史[M].北京:中国电影出版社,1995.

[2] 黄玉珊,余为政.动画电影探索[M].台湾:远流出版公司,2000.

[3] 薛燕平.NFB:动画人自己的圣地[J].触动,2004(07).